基督教講章馬利亞膏主

　　我們從馬利亞膏主的事中看到,做的人言語少,做自己的事,讓他人去說吧!下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。

　　可14：3-9逾越節，耶穌在伯大尼長大麻瘋的西門家坐席，馬利亞以至貴的香膏膏主。這在人看來是件極微小的事，甚至在某些門徒看來是浪費。但是，主耶穌卻稱讚為“是一件美事”。並教導歷世歷代的基督徒：“普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的以為紀念”***可14：9***。從馬利亞得到主的讚賞中，讓我們明白：這件事令主感到永遠的甘甜。馬利亞不愧為信徒永遠學習的榜樣，她理應得到永遠的稱讚。作為今天的基督徒，我們不但要努力為主多作工，而且更應該思考如何作主以為美的事。

　　一、作主所喜悅的

　　在這節日期間，百姓們陶醉在歡樂之中，門徒也沉浸在嚮往著天國即將來臨的興奮裡，有誰能記得耶穌曾多次說：“看哪，我們上耶路撒冷去，先知所寫的一切事都要成就在人子身上。他將要被交給外邦人。他們要戲弄他、凌辱他，吐唾沫在他臉上，並要鞭打他，殺害他，第三日他要復活”***路18：31-33***。門徒中沒有人把主的這番話放在心裡。耶穌來世上最悲傷、最失望的不是他肉體所受的痛苦，乃是培養多年的門徒，一直不能體會主的心懷。有一次主對門徒說：“他必須上耶路撒冷……”，彼得就拉著他“主啊，萬不可如此!這事必不臨到你身上”。耶穌對彼得說：“撒但，退我後邊去吧!你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思”***參太16：21-22***。門徒不理解使主的痛苦無人體會，主的悲傷無人安慰。惟獨馬利亞卻把主的話記在心中，她知道主耶穌即將成為揹負世人罪孽的羔羊，特意為主安葬的事“把香膏預先澆在主的身上”。馬利亞藉著這件事向主表示她的同情，這也是她感激之心的自然流露!使主耶穌孤寂心靈得到安慰，她是主十架苦難的唯一的知心人!她所作的這件事，使主感到無限甘美。

　　在場的有些門徒卻生氣責難：“何用這樣浪費，這香膏可賣三十兩銀子賙濟窮人”。主耶穌說：“常有窮人和你們同在……，只是你們不常有我”。當主被釘十字架，尼哥底母帶約100斤香膏為主身體安葬所需***參約19：39***，在主復活的清晨，有幾個婦女也帶著香膏前來墳墓探望欲膏抹主，但太遲了，主已經復活了，再也沒有機會膏主了。這提醒我們，愛主要趁著當行的時機，機會失去就永不再來。馬利亞愛心的奉獻，深蒙主歡喜悅納。

　　二、盡她所能的

　　馬利亞把一生的積蓄買了一瓶極貴的真哪噠香膏，價值三十多兩銀子，相當於今日一個人全年的工資。如此高價值的香膏，膏在主耶穌身上，她這樣愛主的行動，在門徒看來很不喜悅，簡直是“枉費”，他們指責馬利亞。但馬利亞心裡十分清楚，作在主的身上一點也不“枉費”。我們知道凡物獻給主，都不是浪費，都是有價值的。神說：“金子是我的，銀子也是我的，你們要拿什麼獻給我啊”。我們所有的都是神賜給的，只不過把神所賜的拿一點點獻給他，怎能說是浪費呢?賣主的猶大說：“這香膏為什麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢?似乎他很關心、愛窮人。其實他以賙濟窮人為藉口而已。《聖經》中說：“他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢袋，常取其中所存的”***約12：6***。詭詐的人常常用最美麗的藉口作最醜惡的事。那些作奸犯科的，常是滿口的仁義道德;那些殺人越貨，卻美奇名曰：劫富濟貧，伸張正義。這真是極大的諷刺，真理遭至如此的褻瀆!猶大貪愛錢財，在《聖經》中是個很突出的人物，他對三十數字很深刻、很有感情，三十數字在猶大眼中是個很大的數目。所以，為了三十塊錢，把主賣給不法之人。猶大啊，你有禍了!

　　馬利亞所作的是“盡她所能的”，她和“把她一切養生的都投上了”的那個捐兩個小錢的窮寡婦，都得到主耶穌稱讚，是我們效法的好榜樣。

　　《馬太福音》25章15-28節中說，有領五千、二千和一千。那領五千的和領二千的盡他們所能，分別賺了五千、二千，主人稱讚：“好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂”。唯有那領一千的是又惡又懶的僕人，不肯盡他所能，把銀子埋在地裡，受到主人的責備，以致把他丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。他受到何等大的虧損，我們應當引以為戒。主要求我們的決不會超過我們力所能及，也不過於我們所能作的事，而只要我們儘自己的所能，將我們的愛情傾倒在主身上。僅此而已，我們的主就心滿意足了。

　　三、獻她所愛的

　　猶太婦女十分喜愛香膏，在她們的頸上常掛一個盛著香膏的玉石小瓶子，這種香膏馨香又珍貴。馬利亞不是貴族千金，也不是富家小姐，她乃是一個普通的女子，出生貧寒。三十兩的銀子對她來說，不是個小數目，也許是她做女工積蓄的，或是她家中唯一的傳家寶。因著愛主，把她所最心愛、最貴重的“真哪噠香膏”獻給主耶穌。

　　愛，永不計算所獻上的代價。這是真正的愛，把所有的都給了對方……。常常還因為不能給對方更多而感到遺憾。美國有一對夫婦，生活貧苦卻彼此相愛。他們都有一樣特殊的寶貝。女的有著讓人羨慕不已的披肩長髮;男的有一個父親傳給他金錶。在聖誕節的前夕，他們為了給對方買禮物，妻子剪了長髮為丈夫買了條白金錶鏈，而丈夫將金錶賣掉，為妻子買了鑲著寶石昂貴的梳子。他們把最珍貴的全都給了對方……。

　　亞伯拉罕獻以撒，萬國因著此舉而蒙福。神應許說：論福，我必賜大福給你;論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福”***創22：17-18***。

　　許多時候我們都說非常愛主，但是，能否把所愛的獻上給主呢?是愛心的奉獻、信心的事奉，讓主稱讚，使主喜悅呢?還是將多餘和殘缺不全的獻上?

　　二千多年過去了，但主耶穌當日的吩咐：“這個女人所作的事以為紀念”，仍然流傳在每個傳福音的使者中。無論何人向主所表示的愛，主都要紀念到永遠。為主名的緣故，拿一杯涼水給小子裡一個喝，都要得到賞賜，主都紀念到永遠。

　　馬利亞用香膏膏主，使得當年西門家裡滿了香氣，所有在場的人都聞到了這香氣，她在主身上作了一件美事，被主永遠紀念。主讓“普天之下，無論什麼地方”人都知道併為美談。使她對主所發出的愛心的香氣，世世代代迷漫在教會裡，永不消失。讓我們效法先聖們，作主以為美的事。阿們!

　　基督教講章:膏主的馬利亞

　　《馬可福音》14：3耶穌在伯大尼長大麻風的西門家裡坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。

　　《約翰福音》12：1-8逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裡復活之處。有人在那裡給耶穌預備筵席，馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，說：“這香膏為什麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢?”他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。耶穌說：“由她吧!她是為我安葬之日存留的。因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。”

　　膏主的馬利亞是一位非常愛主的姐妹，她家住在伯大尼，一個靠近耶路撒冷郊區的小村子。我們的主在地上的時候，喜歡帶著門徒到她家去投宿或是去休息，因為那一家有大姐馬大的事奉，有二姐馬利亞的愛，還有三弟拉撒路從死裡復活的見證。雖然拉撒路沒有講過一次道，沒有傳過一次福音，沒有作過一次出聲的見證。可是他從死裡復活那無聲的見證，卻贏得了許多人歸向基督。他們姐弟三人有接侍的事奉、有對主衷心的愛、有死而復活的見證，這是一個非常標準的基督徒家庭。

　　馬利亞對主的愛是一種非常的愛，是一種靜的愛，不出聲的愛，默然的愛。她是以“默然愛你”***參番3：17***的愛來愛她的主。每次她出現總有幾個特點：一、俯伏在主腳前。一次馬大接主和門徒到她家休息，馬大忙於事奉，馬利亞卻坐在主腳前，安靜地聽主講活。又一次去伯大尼叫拉撒路起來，還沒進村子，馬大遇見了主，回來暗暗地對馬利亞說：“主來了，叫你”。馬利亞立刻跑到主那裡俯伏在主腳前。這一次她膏主用她的頭髮擦主的腳，當然又是俯伏在主腳前。二、不多講活。新約聖經中只記載馬利亞說過一句話：“主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死”***約11：32下***。其實這句話不是她自己的話，只是重複著姐姐馬大的話***參約11：21***。三、不為自己申辯。每次馬利亞受到難為、指責、埋怨、批評，她總是不為自己表白什麼，申辯什麼。有一次，主和門徒在她家的時候，馬大因為伺候的事多，心裡忙亂，埋怨她妹妹不來幫忙，對主說：“主啊，我的妹妹留下我一個伺候，你不在意嗎?請吩咐她來幫助我。”馬利亞一聲不響俯伏在主腳前，安靜聽主說話。主回答馬大說：“馬大，馬大，你為許多的事思慮煩憂，但是不可少的事只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。”我年輕的時候，讀到這段聖經心中很有意見，明明馬大愛主是對的，為什麼主要責備她呢?明明馬利亞是懶惰不愛勞動，為什麼主要袒護她呢?這是不公平的。後來我在主裡稍微有些長進，我再讀這段聖經，心中就有和以前不同的感覺。我不否定馬大是愛主的，我卻要肯定馬利亞是更愛主、最愛主的。因為馬利亞愛主是愛到主心坎上的，叫主得到無上的滿足。原來主在地上的時候，東奔西走一直在尋找一班人，能夠聽他的話，重視他的話，牢記他的話。主有滿腔滿腹的話，要向人傾吐出來，可是他找不到一個真能領受話的人。雖然在他身旁有十二使徒以及一些門徒，可是他們都不能領會主的心意，主曾幾次對他們說：“……人子也要這樣三日三夜在地裡頭”***太12：40***。主又說：“……人子來……要捨命作多人的贖價”***可10：45***。他們聽了，根本莫名其妙，毫無表示，一無反應。雖然有一次彼得聽了主將要受難的訊息，他一把拉住主，向主說：“主啊!萬不可如比，這事必不臨到你身上”***太16：22下***。你瞧彼得的反應使主何等的難受，他雖稱主為主，可是他不讓主作主，而是他要自己作主，他可以拉住主，他可以命令主：“不可如此”，他還可以改變主在永世裡的計劃，“這事必不臨到你身上”。主不得已，只能斥責彼得和他背後的撒但：“退我後邊去吧，你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思”***參太16：23*** 。彼得受了主這麼嚴厲的責備，仍舊不當一回事，不久也就忘了。主在他周圍的人中間，確是找不到有什麼人能夠聽他的話。可是他在伯大尼的那一家找到了—個姐妹確是能聽、能領會、能重視、能牢記主的話，那個姐妹就是馬利亞。那一次主在她家裡，馬大隻知道伺候，預備主和他門徒的飲食和休息之處。馬利亞卻知道主有滿腔的話和滿腹的心事要吐露出來，所以她一直俯伏在主腳前，靜聽主說的話。這是我們的姐妹，以默然的愛，愛到主的心坎上。主得到無比的滿足，馬利亞並不是不愛她姐姐馬大，可是她更愛她的主。

　　愛的行動

　　有人說馬利亞這麼以靜默的愛來愛主，並不是一件難事，她不動，她不出聲，她一味地聽主講……誰都能作得到的。可是事情真的這麼簡單麼?你和我真能作到象馬利亞那樣愛主麼?難道她靜然的愛真是一點沒有愛的行動麼?有!真的愛不是空談，必定有愛的行動，沒有愛的行動就不成其愛。“神愛世人”如果到此為止，我們人類還是沒有指望的。感謝神，底下還有一句愛的行動“甚至將他的獨在子賜給他們”，才能“叫一切信他的不至滅亡，反得永生。”下面你瞧馬利亞愛主的行動，她的行動是驚天動地的，簡直象整個宇宙上生了兩個環，用兩手抓住把宇宙搖了幾搖。

　　“逾越節前六日”，馬利亞早從平時所聽到主的講話中，知道她的主就是神所預備的那逾越節的羔羊。那逾越節的羔羊，為了她也為了全人類必須被宰殺流血，好叫她和一切信的人罪得赦免。她又想到她的主為了她捨棄與神同等的地位，為了她捨棄了在天上所享受的榮耀尊貴權柄、國度……為了她到地上來作人，作奴隸、作囚犯“以至於死”。為了她受盡人間的苦楚，捱餓熬夜並沒有枕首的地方，為了她受盡了人的逼迫、羞辱、虐待、棄絕。為她身釘十字架，捨棄全部生命，流盡了最後一滴血，為了她被神棄絕不顧。她想：“我的主為了我捨棄一切，把他所有的愛傾倒在我身上，我該怎麼作呢?我也要趁他未死之前，把我所有的愛都傾倒在他身上。”她果真是這樣作了，就在逾越節的前六日，我們的主在伯大尼西門家裡坐席的時候。馬大被請去伺候，拉撒路在席間照樣作無聲的見證，瞧我們的姐妹馬利亞拿著一玉瓶至貴真哪達香膏，到主面前把玉瓶打破了，把香膏澆了主的頭;抹了主的腳，又用自己的頭髮去擦主的腳。弟兄姐妹，這是件什麼事?在人看來，這是一件糟蹋浪費的事，甚至是一件神經不太正常的事。惟有認識主的人看來，馬利亞所作的事是盡她最大的可能，把她全部的愛一起傾倒在主身上。

　　“這香膏可以賣三十多兩銀子”，這是猶大的估價，他盼望這香膏由他轉賣，當然他不會抬價，只會壓價，他才可以從中取利。得到膏價之後，再由他“賙濟”窮人，又可從中剝削。可是就算膏價是三十兩銀子，這對於馬利亞說來畢竟不是一筆小數，馬利亞不是一位貴族千金小姐，她是出身於貧民家中的—個普通女子。當然三十兩銀子對於她來說，並不是—個小數目，也許這個數字是她平時替人家作些女工，洗洗縫縫勞動所得的全部收入積蓄起來，為著將來養老之用。可是想到主為了她捨棄一切，忍受一切，把他所有的愛傾倒下來，所以她決意也要不顧一切地把她所有的愛—起澆奠在主身上。三十兩銀子是個相當的數目，後來的日子也相當重要的，可是隻要主因著她而有所得著，有所享受，就是失去了她的一切，也是萬分值得的。那個捐二個小錢的窮寡婦就是這樣愛主的，她是“把她一切養生的都投上了”;我們的主不得不受感動，不得不表揚她。主對馬利亞也是如此，因為她把全部的愛傾倒在主身上，主得到滿足，主受到感動!

　　馬利亞又用自已的頭髮去擦主的腳，這是不是一個失常的舉動?不，認識主的人都知道，這是我們的姐妹愛主的一個非常的舉動，原來長頭髮是姐妹們的榮耀***參林前11：15***。馬利亞以自己的頭髮去擦主的腳，意思是她看自己天然的榮耀，在榮耀的主面前是算不得什麼;頭髮擦主的腳，意思是將自己的榮耀獻給主讓主榮上加榮。這和寶座周圍二十四位長老，敬拜那昔在、今在、以後永在的主神時候，各將自己的金冠冕放在寶座之前的事，具有同樣意義。那就是說金冠冕是他們的榮耀，但就在敬拜無比榮耀的主神的時候，金冠冕的榮耀就根本算不得什麼了。他們放下自己的榮耀，好讓榮耀的主神，受無上的榮耀。

　　打破玉瓶這是一件失常的事吧，玉瓶是“貴重的器皿”，不是什麼瓦器或是不值錢的卑賤器皿。今天我們要買一個玉瓶就沒有這麼容易了，店鋪裡沒有玉瓶賣，即使有人有，也不一定肯賣。因為玉瓶是由玉製成的，玉是頂硬的寶石，把整塊玉石精雕細琢，才成玉瓶的外形。還不能盛物，必須把瓶裡面也花上一番苦工夫挖空了，才成一個寶貴的玉瓶，才能盛寶貴的哪噠香膏。也許這個玉瓶就是她們父母給他們的傳家寶，並且叮囑她縱使家道衰落，也切不可把玉瓶賣掉。可是這次馬利亞事前並未和姐姐弟弟商議，竟在主前不等揭開塞子，就把玉瓶打破傾出香膏澆主。買三十兩銀子真哪達香膏來膏主，已被人譏為“枉費”、“糟踏”;打破玉瓶來膏主，更是作踐貴品，更是暴殄天物。可是我們的姐妹並不是這樣想的，她也知道玉瓶是一件無價之寶，價值連城。可是她更清楚地知道在無上寶貴的主面前，為要使他得到一點甚至半滴的滿足，打破了玉瓶有什麼不可?有什麼留戀?有什麼可惜?當時馬利亞愛主，愛到這個地步，就只有愛再也沒有其他了。

　　主的辯白

　　這時將要賣主的猶大實在耐不住了，他說：“這香膏為什麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢?”人要幹一件壞事，往往是藉著—件好事的名義去幹的。猶大就是這樣，他是個賊，常竊取公賬的錢財。當時其他門徒也附和著，猶大向我們的姐妹生氣，可是馬利亞和以往一樣安靜在主腳前不作一語答覆，不作一言申辯。換了我，肯定暴跳如雷，駁斥他們：“錢是我的，我愛怎麼使就怎麼使，你們管不著!”因為這位馬利亞只知道愛主，愛主愛到了頂點，就只有主而沒有她自己，受到點委屈算得什麼呢?

　　主又一次為她說話了：“由她吧，為什麼難為她呢，她在我身上作的是件美事”。這三句話就把枉費、糟踏、暴殄天物等謬論否定無遺。“因為常有窮人和你們同在，要向他們行善，隨時都可以，只是你們不常有我。”這幾句活又把猶大的樂善好施假面具撕下了。

　　有了上面兩個否定，然後才有下面的一個肯定：“她所作的是盡她所能的，她是為我安葬的事預先把香膏澆在我身上。”至此真相大白，馬利亞膏主之祕才被完全揭開，原來我們的姐妹為了愛主的緣故，竭盡所能，化作愛來澆奠在主身上。只要主能因之得到一點的享受或半點的滿足，什麼都夠了。你瞧，她膏主之後，在十字架下面，許多姐妹在場，唯獨她不在場;許多愛主的姐妹不顧天還不亮去主埋葬之處探墓，她又沒參與其中。因為主的死、埋、復活對她不是意外事，而是意中之事。她也早己把真哪噠香膏給主澆上了，她是無需在場了。在耶路撒冷那間禱告的樓房中沒有看見她，在建立原始教會的過程中，書信中又都沒有提起她。這是為什麼?原因沒有別的，馬利亞愛主已經是盡她所能的，已經是頂點，無以復加了。主也享受她的愛到了頂點，主得到滿足也到了頂點，無可比擬了。難道馬利亞以後真的被人冷落不顧、遺忘了麼?不，她是常被紀念的。

　　主的稱讚

　　由於馬利亞膏主的愛，主得到極大的享受和滿足，又受了極大的感動。他對當時的門徒，也對今天的我們說：“我實在告訴你們”，注意這是一個鄭重又嚴肅的囑咐：“普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的以為紀念”。這是主給馬利亞愛主的賞賜和稱讚，主以前沒有說過這樣類似的話，他沒有說：“普天之下，無論在什麼地方傳這福音也要述說彼得在客西馬尼園中拔刀相助，把馬勒古的耳朵砍掉的故事以為紀念”。主也沒有說“……也要述說雅各、約翰攙著他們的母親前來說項：一個在左一個在右，永遠伺候我的事以為紀念。”主只把“這個女人所作的事以為紀念。”因為基督享受了愛的無上滿足。

　　在我過去學習事奉的歲月裡，我曾向主許願，凡我所到之處，若有機會傳福音，我一定要講—次“膏主馬利亞的事以為紀念”，以此作為信徒愛主的榜樣，今天在這裡所提的正是完成了我的心願。親愛的弟兄姐妹，讓你我做一個在主面前含著眼淚，從馬利亞膏主的事上學習一些愛主的功課。過去多次我們硬著心放棄了愛主的機會。讓我們今後不再錯過主賜給的、所安排的愛主的機會。馬利亞愛主是“盡她所能的”，讓我們愛主也是盡我們所能的，因為主所要求於我們的不是超過，也不是不及我們所能的，而是要求盡我們所能的。那領五千的盡了他所能的，賺了五千，主稱讚他說：“好，你這又善良又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多的事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。”那領二千的也照樣盡他所能的為主人賺了二千，他主人也給他稱讚和賞賜，和那領五千的一式—樣，沒有絲毫的減少。獨有那第三個既惡且懶的僕人，嫌主人給他少，不肯盡他所能把銀子埋在地裡，他受到的虧損何等的大呢?讓我們引以為戒。

　　馬利亞姐妹愛主是盡她所能的，讓你我好好學習她愛主，也盡你我所能的。馬利亞姐妹愛主是爭取在主未受難之前，把她所有的愛一齊傾倒在主身上，讓我們也爭取在主未來之前，把我們所有的愛傾倒在主身上。阿們!

　　思考題

　　1. 膏主的馬利亞住在何處，家庭狀況如何?基督為何常去她家?

　　2. 這位膏主的馬利亞是怎樣地愛著主?有何具體的表現和特點?

　　3. 膏主的馬利亞用的是何等貴重的香膏?曾經引發怎樣的非義?

　　4. 馬利亞膏主再用自己的長髮去擦抹主的腳，有何特殊的意義?

　　5. 伯大尼的馬利亞虔誠徹底地愛主，留給我們侍奉怎樣的啟迪?