奧斯勒，W.
[拼音]：wangshen
[英文]：observation of expression
中醫對病人精神意識和生命活動狀態進行總體觀察的診察疾病方法。屬望診範疇。主要是對病人的目光神態，言談舉止，應答反應，面色表情等方面進行觀察。
原理和臨床意義
神是機體生命活動狀態總的體現，以全身的精神意識、思維語言、感覺運動的狀況為主要標誌。神的盛衰是人體健康狀態的標誌之一。神與精、氣相互資生，共同維持生命活動的正常進行。同樣，神的盛衰標誌著精、氣的盈虧。神以五臟功能活動和所生精氣為物質基礎，神的各種表現又與五臟功能有關。因此，望神也可瞭解五臟精氣的盛衰。
主要內容
望神的重點是眼神、表情和行為語言反應，而以眼神與面部表情為主。在臨床上，望神須著重鑑別得神、失神和假神。
得神即有神，是精充氣足神旺的表現。得神的表現為神志清楚，語言清晰，應答反應迅速，兩目活動靈敏、神采內含，面色明潤含蓄，表情豐富自然，動作舉止如常，體態自如，呼吸平穩。為健康人或雖病而預後良好的徵象。
失神即無神，是精虧氣損神衰的表現。失神的表現為神志昏迷，語言失常，應答反應緩慢或消失，兩目活動遲鈍、暗淡無光，面色晦暗，表情淡漠，動作舉止反常，煩躁不安，強迫體位，呼吸異常。是疾病危重、預後不良的徵象。
假神，是垂危病人出現的精神暫時好轉的假象，又稱迴光返照。如久病、重病者，突然精神轉佳，目光轉亮，言語不休，聲音洪亮，面部顴赤如妝，食慾增強等。這是因精氣衰竭已極，陰不斂陽，虛陽外越所致，為陰陽即將離絕的瀕死徵象。假神由失神轉化而來，需詳細瞭解以往病情，全面分析脈、舌、症狀和其他診斷資料，予以鑑別。
神志失常即精神意識異常，與臟腑精氣虛衰而致的失神不同。如煩躁不安，譫妄神昏，以及癲、狂、癇等所出現的精神失常，多因五臟功能失調和病邪(火、熱、痰、風等)內盛所致。
神氣不足，又稱少神。常見於虛證，是正氣不足的緣故。例如精神不振，健忘，嗜睡，聲低懶言，倦怠乏力，動作遲緩，多屬心脾兩虧，或腎陽不足之證，與失神有別。