測不準原理
[拼音]：daizu
[英文]：Dai nationality
中國的少數民族。（見彩圖）有“傣泐”、“傣那”、 “傣雅”、 “傣繃”等自稱。漢文史籍中，漢晉時期稱“滇越”、“撣”或“擅”、“僚”或“鳩僚”；唐宋時期稱“金齒”、 “黑齒”、 “茫蠻”、“白衣”等； 元明時 “白衣”又寫作“百夷”、“白夷”、“伯夷”等，清以後稱“擺夷”。中華人民共和國成立後，根據傣族人民意願，正名為傣族。主要聚居在雲南省西雙版納傣族自治州、德巨集傣族景頗族自治州和耿馬傣族佤族自治縣、孟連傣族拉祜族佤族自治縣。其餘散居雲南省的新平、元江、金平等30餘縣。居住山間平原地區，屬亞熱帶氣候。人口為839797人（1982)。使用傣語，屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。本族有拼音文字，各地不盡相同。20世紀50年代進行了文字改革（見傣文）。
歷代設治和中央王朝的關係
傣族聚居區早就同中央王朝和內地保持密切的關係，西漢元封二年（公元前109）後屬益州郡西南邊疆，東漢永平十二年（公元69）後屬永昌郡。公元 1世紀撣人（傣族先民）首領雍由調先後 3次遣使赴洛陽，被東漢朝廷賜予金印紫綬，並封他為“漢大都尉”，從而和東漢王朝建立了政治上的正式關係。蜀漢時屬庲降都督所轄南中七郡之永昌郡。兩晉南朝屬寧州永昌郡。8～13世紀，傣族地區先後隸屬雲南以彝族、 白族為主體建立的南詔政權和大理政權。9世紀的漢文史籍記載，傣族大量種植水稻，用牛和象耕田，有了相當規模的水利灌溉系統。用木棉織布，挖滷礦煮鹽，以金屬製作武器；並用金銀錘成薄片套在齒上作為裝飾，因而唐代以來對傣族有“金齒”、“銀齒”等稱呼。隨著生產的發展，西雙版納傣族首領叭真於12世紀統一各部，以景洪為中心建立勐泐政權，稱“景龍金殿國”，以“天朝皇帝”為“共主”，受到中央王朝的封號，頒發“虎頭金印”。及至其子繼位後，被封為“九江（瀾滄江）王”。景龍一直同中央王朝保持著從屬關係。在此之前，德巨集傣族以瑞麗江地區為中心，建立勐卯政權。元朝時建立雲南行省，開始在傣族地區實行土司制度。在西部傣族地區設定金齒宣撫司，管轄德巨集等地傣族，在南部設定徹（車）裡軍民總管府，管轄西雙版納等地。明朝進一步設立麓川平緬宣慰司和車裡軍民宣慰司等大小土職，任命傣族首領為世襲土司、土官，加強了對傣族地區的統治。這一時期漢、傣人民間的經濟文化交流也更加密切，特別是許多漢族人民遷居邊疆，把內地的先進生產技術、文化科學帶入傣族地區廣為傳播，促進了傣族社會經濟的發展。在元朝初期，德巨集地區仍然使用奴隸從事生產勞動。元明之際，各地傣族地區先後進入封建領主制社會。這時期生產進一步發展，鐵器的使用已經相當普遍，農作物也增加了新品種，普遍種植棉花；手工業方面，生產出珍貴的“幹崖錦”、“絲幔帳”等工藝品，商業逐漸活躍起來，出現了車裡等較大的商業城鎮。1570年車裡宣慰使把轄區劃分為12個徵收封建官租、稅賦等負擔的行政單位──“版納”（原意為“一千田”），從此有了“十二版納”即傣語“西雙版納”這一名稱。 清代， 基本上沿用了元代和明代的舊制，但是在社會經濟比較先進的傣族地區實行“改土歸流”的政策，委派流官進行直接統治。國民黨政府統治時期，在邊疆傣族地區成立了縣和設治局，進一步加強對傣族人民的統治。
社會經濟形態
1949年前，傣族人民長期以種植水稻為主，有比較完整的耕作體系，耕作技術較高，水利灌溉較為先進。手工業、商業、畜牧業、家庭副業有所發展。在社會經濟形態方面，各傣族地區社會發展不平衡，反映了從封建領主制向地主制過渡的歷史程序。西雙版納地區還保留著比較完整的封建領主經濟。在西雙版納，被中原王朝冊封為“車裡宣慰使”的“召片領”（傣語意為“廣大土地之主”），直到中華人民共和國成立前世代都是那裡的最高領主和統治者，是一切土地、山林的所有者。 他分封其宗主、 親信為各地區的“召勐”(一片土地之主)，世襲領有境內的土地和人民。在封建的大土地所有制下，部分土地為領主直接佔有，作為私莊和賜給家臣的薪俸田，另一部分為農奴的份地。份地為村寨集體佔有，領主利用歷史上殘存下來的農村公社集體佔有和分配土地的成規，通過村寨頭人把土地分給農奴耕種。在村社外衣的掩蓋下，領主通過份地制度，剝削廣大農奴。但是這種階級關係卻是通過等級制度表現出來的。由召片領、召勐、“波朗”（替召片領和召勐監督各級官員，強制農民承受封建負擔的官員）以至村社當權頭人構成領主集團，約佔總人口的 8％。農民中除少數由領主集團中的疏遠後裔分化出來的“自由農民”──“召莊”（官家的子孫）以外，其餘被領主劃分為“傣勐”和“滾很召”兩大農奴等級。“傣勐”意為“本地人”，約佔總戶數的55％，是最早的建寨者，佔有較多“寨公田”，地位較高。他們除承擔勞役地租和實物貢納外， 還承擔修路、 架橋等無償公役。“滾很召”意為“主子家內的人”，約佔總戶數的 3％，是因各種原因喪失土地和人身自由而隸屬於領主的農奴集體，地位最低。除承擔農業勞役和官租外，還得承擔領主家各種家庭勞役，分寨包乾，世代相承。廣大農奴世代被束縛在領主土地上，被迫向領主“買水吃，買路走，買地面住家”，被折磨而死後，其家屬還得向領主“買土蓋臉”。
為了統治和鎮壓農奴， 在召片領之下設有 “議事庭”，是其最高權力機構和行政機構，處理一切重大事務。各勐眾有“議事庭”。勐以下是“火西”，管理若干村社，其首領稱為“叭火西”。火西之下是村社，設有“叭”、 “鮓”、 “先”各級頭人。此外還有軍隊、法庭和監獄，構成了一整套封建政權機器，對農奴進行殘酷壓榨。
德巨集、孟連、耿馬等邊疆傣族地區和西雙版納大體相似，基本上屬於封建領主經濟，但地主經濟已有發展，村社制度已經解體。其他如芒市、盈江等內地各縣和漢族等民族雜居的傣族社會，由於與漢族交往密切，所受影響較大，已發展為封建地主經濟。這些地區土地高度集中，農村階級分化突出，富農經濟也發展起來，租佃土地、僱工和高利貸剝削都很普遍。傣族人民直接遭受到民族內外地主階級的壓迫和剝削。
反帝反封建鬥爭
傣族地區位於中國西南邊疆，19世紀以來帝國主義入侵，傣族地區首當其衝。傣族和漢族、景頗族、佤族等族人民一起，對英、法帝國主義的侵略活動進行了多次武裝鬥爭。1934年，英國侵略軍悍然進攻班洪、班老，炮轟各寨，發生了“班洪事件”，傣族人民與佤、漢等族人民奮起抵抗，英勇不屈。抗日戰爭時期，德巨集和西雙版納等地傣族人民又為反抗日本侵略者而戰鬥，為保衛祖國領土作出了貢獻。歷史上傣族反封建鬥爭此伏彼起，包括召片領在內的各級土司、頭人，被逐殺的屢有發生。例如：19世紀中葉，德巨集軒崗壩的傣、景頗等族人民在布幸額門的領導下，舉行了反抗芒市土司殘暴統治的聯合起義，鬥爭堅持3年之久，最後雖然被土司和清朝統治者鎮壓下去，但人民的反抗火焰並未熄滅。不久在芒市一帶又爆發了以著名歌手混依海罕為首的各族聯合起義，他以歌聲揭露封建領主的罪行，號召大家奮起反抗，四周農民紛紛參加起義隊伍，拒交官租。起義失敗後，土司殺害了混依海罕，但傣族人民卻久久懷念他，奉之為“歌神”。
文化藝術
傣族有自己的歷法，紀年始於公元638年；有推算日蝕、月蝕的書籍；有歷史文獻及內容豐富多采的詩歌、傳說、故事、寓言等文學作品。傣族人民能歌善舞。“贊哈”（民間歌手）的演唱是喜聞樂見的民間文藝活動，舞蹈中的孔雀舞伴以象腳鼓和鋩鑼，具有獨特的民族風格，名揚中外。(見彩圖)雕刻和繪畫精美典雅，莊嚴的寺塔和飛架於江河之上的竹橋，更顯出別具一格的建築藝術。
傣族的家庭和婚姻過去帶有明顯的封建色彩。土司之間實行嚴格的等級內婚，盛行一夫多妻。廣大農民實行父權制的一夫一妻制小家庭。流行招贅的習俗。通行土葬，貴族與平民葬地是嚴格分開的。僧侶死後，先行火葬，再以瓦罐盛骨灰埋於寺後。
傣族男子著無領對襟或大襟小袖短衫，下著長褲，冷天披毛毯，多用白布或青布包頭。過去曾有文身的習俗。婦女傳統著窄袖短衣和統裙。但芒市等地的婦女婚前著淺色大襟短衫、長褲，束小圍腰，婚後改著對襟短衫、黑色統裙。內地傣族婦女服裝與邊疆傣族婦女大體相同，但也有一些地區性的特點。
傣族的飲食以大米為主，德巨集地區的吃粳米，西雙版納等地的愛吃糯米。喜飲酒和食酸辣，好吃魚蝦等水產。普遍有嚼檳榔的習慣。村寨大多建於平壩近水的地方，翠竹掩映，溪流環繞。幹欄式建築是傣族住房的特點，分上下兩層。德巨集多數地區傣族住平房，土牆茅頂，呈四合院。
風俗習慣與宗教
節日多與宗教活動有關，主要節日有關門節、 開門節、 潑水節等。潑水節為傣歷新年，約當夏曆清明後10日，屆時舉行潑水、賽龍舟、放高升等活動，為每年最盛大節日。（見彩圖）
傣族的宗教信仰，與其社會經濟發展有著密切關係。過去邊疆傣族普遍信仰小乘佛教，同時保留著原始鬼神崇拜的殘餘。農村中佛寺很多，其組織系統與封建統治機構的組織系統密切配合。在西雙版納，過去未成年男子幾乎都要過一段僧侶生活，識字唸經，然後還俗回家，有的修身為僧。佛教對傣族的日常生活、風俗習慣都具有明顯影響。
建國後的新變化
中華人民共和國成立後，傣族人民實現了民族區域自治，實現了當家作主的權利。1953年建立了西雙版納傣族自治區，1955年改為自治州；1953年建立德巨集傣族景頗族自治區，1956年改為自治州。從1954年至1980年先後建立了孟連傣族拉祜族佤族自治縣、耿馬傣族佤族自治縣、新平彝族傣族自治縣和元江哈尼族彝族傣族自治縣，進一步加強了民族團結。分別採取不同方式進行了土地改革和所有制的社會主義改造，走上了社會主義道路，經濟、文化有了較大發展。35年來，大力興修水利，加快農田基本建設，推廣先進的生產技術，糧食產量成倍增長，馳名中外的“普洱茶”生產迅速發展，西雙版納種植橡膠樹成功，增產顯著。（見彩圖）地方和鄉隊工業發展很快，先後建立了採礦、機械、電力、化學、陶瓷、皮革、造紙、製鹽、食品加工、製茶、榨糖、制膠等廠礦企業。勐海茶廠、怒江壩糖廠、西雙版納的景德工廠、德巨集的新華工廠、芒市機械廠都是全省有名的企業，工業總產值不斷增長。特別是電力工業發展很快，西雙版納傣族自治州各鄉已建成上百座小型發電站。50年代前，傣族地區的交通非常閉塞，如今縣縣通汽車，絕大多數鄉、村興修了公路。從昆明到思茅、昆明到保山開闢了民用航空線。手工業、商業服務業有了較大的發展。各地普遍興辦了小學，不少中學和中等專業學校相繼建立，許多學校以傣文教學。西雙版納和德巨集自治州都辦了傣文報紙，用傣語進行廣播，並翻譯出版了各類書籍。
中華人民共和國成立以前，傣族聚居的邊疆地區，瘧疾、霍亂、傷寒、鼠疫等10多種烈性傳染病流行，尤以瘧疾為甚，廣大傣族人民缺醫少藥，十分痛苦；現在醫院、衛生防疫站、瘧疾防治所以及婦幼保健機構迅速建立，鄉有衛生院（所），許多村有醫療站，早已撲滅了鼠疫，控制了瘧疾、霍亂、傷寒等傳染病，人民的健康水平有了顯著提高。芒市過去是聞名的瘧疾區，原有5000名傣族居民，由於病魔的侵襲，到1949年只剩1800餘人，而現在已成為近 3萬人口的新興工業城鎮。特別是1978年中國共產黨十一屆三中全會以來，傣族地區的工農業生產、手工業及副業生產迅速發展，人民生活顯著改善，傣族地區欣欣向榮，現在已成為比較富饒而又十分美麗的“孔雀之鄉”了。
參考書目
李拂一：《車裡》，商務印書館，上海，1933。
繆鸞和：《西雙版納傣族自治州的過去和現在》，雲南人民出版社，昆明，1957。
江應樑：《傣族史》，四川民族出版社，成都，1983。