瓦哈比派
[拼音]：Jingangjing
[英文]：Vajracchedi噚ā-prajā-pāramitā-sūtra
佛教經典。全稱《能斷金剛般若波羅蜜經》，又稱《金剛般若波羅蜜經》。簡稱《金剛經》。最早由後秦鳩摩羅什於弘始四年(402)譯出。1卷。以後相繼出現 5種譯本：
（1）北魏菩提流支譯《金剛般若波羅蜜經》；
（2）南朝陳真諦譯《金剛般若波羅蜜經》；
（3）隋達摩笈多譯《金剛能斷般若波羅蜜經》；
（4）唐玄奘譯《能斷金剛般若波羅蜜多經》（即《大般若經》的第九會）；
（5）唐義淨譯《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》。另外，還有藏文、滿文譯本等。
此經以一實相之理為體，以無住為宗，以斷疑為用，以大乘為教相。卷末四句偈文:“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，被稱為一經之精髓。意為世界上一切事物都是空幻不實，“實相者則是非相”，認為應“遠離一切諸相”而“無所住”，即對現實世界不執著或留戀。由於此經以空慧為體，說一切法無我之理，篇幅適中，不過於浩瀚，也不失之簡略，故歷來弘傳甚盛，特別為惠能以後的禪宗所重。
《金剛經》梵文字在中國、日本、巴基斯坦、中亞等地都有發現，中國吐魯番等地並有和闐、粟特等文字的譯本出土。此經傳入西方後曾被譯成多種文字。1837年修彌篤根據藏譯首次譯成德文，1881年F.馬克斯·繆勒將漢文、日文及藏文譯本加以校訂，譯成英文，收入《東方聖書》第49卷。1957年愛德華·康芝又再次譯成英文，收入《羅馬東方叢書》第 8卷。達爾杜根根據梵文並對照中國滿文譯本，譯為法文。日本宇井伯壽、中村元等曾多次譯成日文。
釋論甚多。在印度，除彌勒所造八十偈釋本之外，尚有無著《金剛般若論》 2卷，世親《金剛般若波羅蜜經論》3卷， 功德施《金剛般若波羅蜜經破取著不壞假名論》2卷。另有師子月、月官等亦撰有論釋，但無漢譯本。 中國從東晉、隋唐直至清末民初，各家撰述不絕。主要有：後秦僧肇《金剛經注》1卷;隋吉藏《金剛經義疏》4卷（一作6卷），智《金剛經疏》1卷；唐慧淨《金剛經註疏》3卷，智儼《金剛經略疏》2卷，窺基《金剛經贊述》2卷，惠能《金剛經解義》2卷、《金剛經口訣》1卷，宗密 《金剛經疏論纂要》2卷；宋子璿 《金剛經同刊定記》4卷；清徐槐廷《金剛經解義》2卷；近人丁福保《金剛經箋註》等。日本則有空海《金剛經解題》1卷，法樹《金剛經諸譯互證》3卷，光謙《金剛經破空論俗談》1卷， 楞伽道人《金剛經講義》1卷等(見彩圖)。
