烏弋山離

[拼音]：Jinkeben Zhaocheng Jinzang

中國金代(約1149～1173)民間募資雕版的佛教大藏經。因刻於金代，故稱《金藏》，又因原藏於山西趙城縣廣勝寺，又稱《趙城金藏》。全藏為卷軸裝，以千字文編排次第，自“天”字號至“幾”字號，計 682帙，每帙基本上包括10卷，或略有增減，總計約7000卷左右(見圖)。

20世紀30年代初發現時已有缺佚，存4957卷，其後又有散佚，今僅存4813卷。每卷由若干版連線組成，其中大部分版式為每版23行，行14字，上下單欄，與北宋開寶時所刻《開寶藏》行款、版式全同，又皆為卷軸裝，部分經卷中尚有開寶、鹹平、天聖、紹聖等年代雕造、刷印等項題記，可知《金藏》系以《開寶藏》為底本復刻。其中又有40餘卷每版23～32行，行20～29字不等，字型、版式與山西應縣佛宮寺木塔中發現的遼刻《契丹藏》相一致，可能即據《契丹藏》復刻。《開寶藏》傳世所見寥寥可數，從《趙城金藏》可見《開寶藏》原貌及《契丹藏》基本面貌，所存四千餘卷，為佛學研究、佛經校勘及中國雕版印刷史提供了豐富的珍貴資料。

《趙城金藏》雕版年代見於經卷中題記者有30餘處，最早者為金熙宗完顏稟皇統九年(1149)，最遲者為金世宗完顏雍大定十三年(1173)，全藏刻印完成，當在此期間前後約 30年。據《永樂大典》卷 4650順天府七記載：“弘法寺在舊城，金大定十八年潞州崔進女法珍印經一藏進於朝，命聖安寺設壇為法珍受戒為比丘尼。二十一年(1181)以經版達於京師，二十三年(1183)賜紫衣巨集教大師”。據此知發起募刻人為女子崔法珍，由經卷中題記，知刻藏地點在解州(今山西解縣)靜林山天寧寺，由“開雕大藏經版會”總其成。全藏經版於大定二十一年送至京師，由弘法寺收貯。世傳歷代佛經雕版有“弘法藏”一部，而流傳未見其本，當系“金藏”版片存貯弘法寺，誤為弘法寺本。

元代末年及入明以後，廣勝寺興廢更迭，藏經屢有散佚。20世紀30年代初，朱廣瀾、葉公綽等發起並組成“影印宋版藏經會”，欲將《磧砂藏》影印流通，由範成法師調查各寺廟中所藏古本佛經之可補磧砂本缺卷者。1932年範成得知趙城縣廣勝寺藏有卷軸式古本佛經，遂到廣勝寺，初步檢校，發現《金藏》中有未經傳世經、論、疏、釋、雜著等46種，經與廣勝寺商洽，將此46種 249卷經卷借出。1934～1935年，由當時北平圖書館、三時學會和影印宋版藏經會編為上、中、下三集，影印發行，題名《宋藏遺珍》。另有《楞嚴經》10卷，完整無缺，與通行本對校，不同處有百多字，因照原大影印 400部，按原卷軸裝形式裝成，以存《金藏》原貌。

1942年春，我解放區太嶽區第二地委獲悉侵華日軍將劫掠廣勝寺藏經訊息，立即報告太嶽軍區陳賡將軍和政委薄一波，軍分割槽即組織力量搶救，將全部藏經安全轉移。抗戰勝利後，晉冀魯豫邊區政府將《趙城金藏》運交北方大學儲存，後由太行行署代管。北平解放後，中央人民政府電令將《趙城金藏》運至北京，交北京圖書館收藏，時存4330卷，又殘破零散者 9包。抗戰前後，北京圖書館曾購得 192卷，其他圖書館、博物館和私人藏書家也有購藏，全國解放後，多數已捐贈北京圖書館入藏。《趙城金藏》入藏北京圖書館後，經整修，已恢復《趙城金藏》原樣。

1982年國務院古籍整理出版規劃小組決定重編《中華大藏經》(漢文部分)，由任繼愈教授主持，分正續二編，正編即以《趙城金藏》為底本，缺失部分以《高麗藏》補足。至是，《趙城金藏》得以煥發異彩。