規則與底線相關作文20篇
規則與底線 篇1
高一作文 ,760字一個人不應該放縱自己，放縱自己只會讓自己的生命價值降低。就像寒暑計一樣，尊重了自己的趣味，破壞了規則，結果就是被人們當成廢品一樣摔在地上。所以，一個人應該學會自律，學會遵守規則，不要觸犯底線。
在家裡，如果每一個人都按照自己的意願辦事，那麼可以想象這個家到底有多亂，家務你不做，我也不做。因為憑什麼你不做卻要我做？父母經常為一點雞毛蒜皮的事把家裡弄得翻天覆地，這樣烏煙瘴氣的家庭，估計也存在不了多久。如果每個人都不是任性而為，而是互敬互讓、友愛相處，那麼這個家庭就是一個和諧的家庭。
在學校，如果每個人都按照自己的意願行事，不遵守學校規章制度，那麼這所學校肯定也是烏煙瘴氣，校園暴力時常發生：老師體罰學生；學生報復老師……爭吵聲迴盪，粗言穢語不絕於耳。
在社會上，如果每個人都按照自己的意願行事，不遵守法律法規，那麼，這個社會一定會混亂不堪，犯罪行為變成“日常行為”，人民生活痛苦不堪。
可見，如果不遵守規則，放縱自我，觸犯底線，會造成多麼嚴重的後果。社會沒有規則將會四分五裂。所以，一個和諧的社會就是人們遵紀守法，不放縱自己去違背法規、踐踏底線。
在我們所在的這個社會中，法律規則還算完善，但為什麼仍然有許多違背法規的行為？如偷竊、搶劫、拐賣……那是他們心中沒有法規這條底線，或是藐視踐踏法律底線，就像那些貪官，本是法律的執行者，卻心中無法。我們要宣傳法律法規，讓公民在心中築起一道底線，在不觸犯底線的情況下自由幸福地生活。
在我們的祖國裡，我們都是自由的，但自由並不代表是沒有底線的放縱自由。規則並不代表約束，相反正是規則的制約使得人們獲得自由，使得這個世界更美好。
既然如此，請讓我們學會遵守規則，堅守底線，莫做漠視規則的寒暑計。
堅守原則與底線 篇2
國三作文 ,697字有人說過，這世界並不是絕對的黑白分明，人生在世，總會遇到一些情況無法兩全，卻又不得不做出決擇。那麼我們該如何選擇呢？我認為，守住心中的是量尺，方能做出正確的選擇。
如果做出選擇必定要失去些什麼，那麼請相信在失去的同時，我們還會得到些什麼。
納瓦羅在比賽中是如此渴望得到獎牌，正當他苦苦追在勁敵埃斯特契的身後，無可奈何是，埃斯特萬的車爆胎了，這對於納瓦羅無疑是最好的機會，可是卻選擇了拒絕超載，緊跟在埃斯特萬的身後。納瓦羅雖然失去了獎牌，但他在道德與不道德之間，守住了心中的量尺，不趁人之危，得到的是人類最高貴的品質。
文天祥面對元朝統治者的給予的高位厚祿和舒適生活，選擇了拒絕。這位飽讀詩書，貫通古今，渴望大展鴻圖的文人不會不知道如果接受會有優越的生活和受到重用的機會，可是，他也清楚地明白授受就意味著叛國，意味著放棄自己的原則與底線。所以他選擇了拒絕受降。文天祥雖然失去安享高位厚祿的機會，但他在英雄與叛徒之間，守住了心中的量尺，不背叛祖國，得到的是千年來大丈夫最推崇的“義”。
赫胥黎支援人由猴子進化而來，但在那個被教會控制的時代，他的觀點註定會受到統治者的打擊。教會想使他屈服，使他自己曾經正確的的主論道歉，否則就用火燒死他，但赫胥黎選擇了拒絕屈服。赫胥黎雖然失去了生命，但他在真理與欺騙之間，守住了心中的量尺，不犧牲科學，得到的是科學的真理與尊嚴。
亞聖孟子在幾千年前就提出了人人都應保有本心，其實這份本心，便是心中的原則與底線，便是我們面對選擇時，心中的那把量尺。
在善良與邪惡，大義和小利，真理與謬論面前，堅守原則與底線，守住心中的量尺，做出正確的選擇，這樣的人生才是有意義的人生。
規則與情懷 篇3
高一作文 ,677字當情懷遭遇規則，這勢必引起一場爭紛。王石的去與留雖然至今尚無定論，但無論結局如何，都必會引發新一輪的口水戰。自古就有“魚和熊掌不可兼得”之說，而當情懷遇上規則時，情懷就必須給規則讓步。
儒家思想是中國古代的正統思想，主張“仁”，提倡君主以德教化人民，以禮治國，這是一種情懷。而縱觀中國的每一個封建王朝，卻發現他們都嚴格制定了法律，而儒家思想中的“德”“禮”卻只是被規定成為考綱。法律是一種規則，而儒家思想是一種情懷，情懷只能建立在符合規則的基礎之上。情懷是社會生活當中的一劑調味品，而不能成為主導。
美國法院開庭審理案件時，卻會有民眾陪審，“民眾代表的參與”是一種情懷，代表人性化和活力，但他們無權干涉法官最終的審判結果。因為法律雖然死板，但卻是最好的規則。中國的法律也有規定，輿論審判是違法行為，輿論僅僅是作為一種參考而存在。沒有規矩不成方圓，若是讓情懷超越了規則，就會讓那些居心叵測之人有了可乘之機。
美國的雀巢公司進軍中國市場之初，有一個人性化的方案：凡是遇到問題產品，無論還剩多少產品，都無條件換新產品。雀巢的總裁本以為這樣人性化的方案會讓他獲得中國消費者的信賴，但讓他措手不及的是：每天中國分公司的門口都排起了長隊，而這些人不是來購買產品的，而是拿著快見底的蛋白粉產品來換新的。雀巢公司的情懷遭遇了市場規則，最終，該方案被迫取消。這不僅僅是一個方案的取消，還代表了情懷在市場競爭中落敗。
誠然，情懷很重要，也是這個時代所推崇的，而只有那些諳熟規則的人，才能真正擁有情懷—大情懷。
規則永遠是社會的主導，而生活不能讓詩和遠方佔據全部。
規則與約束 篇4
國小六年級作文 ,679字古人云：“不以規矩，不成方圓”。我生活在這繁華的大城市，人人都要遵守規則，規則是約束人的靈丹妙藥。那些年的我，一直與規則打交道。
那一年，我五歲。我長著胖乎乎的身體，一頭烏黑亮麗的頭髮下面長著一雙圓溜溜的大眼睛。那時的我對規則一點也不懂像丈二和尚—摸不著頭腦。有一次，媽媽和我一起去超市買東西，一進超市門，我看到了我最愛吃的小熊餅乾。我像離弦的箭衝了過去，拿起餅乾用手開啟包裝，媽媽見了衝過去阻止了我。媽媽說：“你不能這樣做，想吃東西要結了單才行，你知道了嗎？”這是，在我身旁圍了許多人，我的臉像煮熟的蝦子一樣紅，恨不得找個地洞鑽進去。從那以後我買東西也是結了單才吃。
那一年，我十歲。有一次學校要進行期末考試。那時我正在考數學，在答題時，我過五關斬六將來到了最後一題。我心裡不禁沾沾自喜，可我一看題目，這道題是一道難題簡直就是一隻攔路虎。這時我是二十五隻老鼠—白抓撓心。我算了又算都不對，這時頭腦中閃出一個念頭—作弊，我用手拍了拍前邊的同學，可他一轉頭用凶巴巴的眼睛看著我說：“自己做！”我十分無耐。這時，我又想出了一個辦法—偷看我故意的將筆掉在地上，趁老師不注意在拿起筆時看了一眼前邊的同學。可天有不測之風雲—人有旦夕之禍福，我一抬頭看到了老師站在我面前，我這時心裡十分緊張。老師說，“違規可恥，守紀光榮。”老師這語重心長的話敲醒了我。從那以後我懂得了考場上的規則。
那時的我，規則約束了我，也讓我懂得了規則的重要。規則像一把天平，如果違反了它會給你嚴厲的懲罰，如果遵守了它會給你最公平的獎勵。
規則與素質 篇5
國小六年級作文 ,646字2018年10月28日，在重慶市萬州區一輛公交上，因為一位乘客的無理，因為一個司機的疏忽，導致13人死亡，2人失蹤的嚴重後果。
我仔細回顧了這年事，發現其實就是一件小事：一位不是很文明的女乘客因為車到站了沒下車，讓司機停車，司機幾次三番地告訴乘客不能停車，可是乘客就是不聽，最後居然用手機打司機，司機因為還手導致方向盤傾斜墜入江中。這事大嗎？不大！其實這就是一件微不足道的小事，那為什麼會這樣呢？
其實有以下幾個原因：①女乘客不講道理，只想著自己，車站過了就過了嘛，大不了再花點兒時間走回去，這事兒就沒發生。可她偏偏要找開車的司機。第②個問題出來了：司機太小氣，偏要一爭到底，按說女乘客不聽勸那乾脆不理嘛，女乘客無理那就停在路邊找警察呀，可他就是要爭、要打。好了方向盤沒人管了，就這是第③個問題：乘客不關心，像沒事人一樣。事情都到了這一步了乘客還是不管，那車當然只能墜江咯。
其實這件事的引發也就兩個問題：乘客無素質，司機無規則。當時那位女乘客雖說過站了，但走也不會要多少時間；再說，這本來就是乘客問題，應該從自身考慮而不是讓別人改正，既然話已經說了，司機也說不行了，那就聽司機的呀，而且也要為別人考慮啊！想想：一車乘客因為一個人集體拖延時間，司機為了一個人違反規則，可以嗎？不！再說司機：應該要有責任感，既然當上了司機，那就起到司機的義務—安全把乘客送目的地，而不是爭吵，說到底還是自私。
所以我建議大家：每個人都要做到有素質，每個人都要能“退一步海闊天空”這才能撐起一片藍天。
規則與道德的天平 篇6
國三作文 ,1010字當規則與道德被同時放在真理天平的兩端，天平會向哪端傾斜？這二者的關係無疑是法理學中一個歷久彌新的問題。
其實我認為，從本質上講，人有崇高的道德水準是制定規則的最高目的，大多數人不滑出道德底線是制定規則的普遍要求。換言之，規則本就是維繫道德的工具，所以兩者實在不必也無法被放在天平上比較，因為它們的性質本就不同，而且互相滲透，相輔相成，實在難以分開。不過這裡需要明確的有兩點：一是規則的制定需要基於道德，二是道德的維護需要借用規則這一手段。
為什麼規則的制定要基於道德？因為規則分善惡。從古至今，沒有任何一個國家的規則與法律是百分之百完美的。法之善者，林肯頒佈《解放黑人奴隸宣言》，極大程度上促進了種族平等，再例如今日，大部分地區男女平權，保護弱者，階級平等，自由民主，規則由人民共同制定；法之惡者，希特勒頒佈了迫害猶太人的《身份法》、《剝奪猶太人財產法》和《強制勞動法》，並大肆搜捕、殘害無辜的猶太百姓，一時間人性崩塌，伏屍百萬，流血千里。舉起屠刀，泯滅正義的正是這些所謂“守規則”“遵法律”的納粹分子，他們用荒謬的規則作為自己惡行的藉口和遮羞布，他們只是遵守規則的武器，武器是沒有道德的。
我們提倡守法，一定是遵守經過道德判斷和選擇的善法。只有對規則一步步的選擇與改進，才能促進社會的進步。一百年前，我們的英雄們，正是以道德為準則，對封建統治者和軍閥政府的規則深惡痛絕，用偉大的革命，換取了我們今天的繁榮民主。所以，只有規則而沒有道德是萬萬行不通的，因為那樣，規則就沒有道德性，就會被扭曲、利用，以達到少數人的一己私利。規則的終極目的就是實現人性的良與善，若是不以道德為制定規則的基礎，反而將規則奉於道德之上，豈非本末倒置了？
為什麼道德的維護需要借用規則？因為規則具有更普遍的約束力。絕大多數人是無法做到完全以道德約束自己的行為的，這時規則就顯出其重要性了。所謂“德施於未然之前，法行於已然之後”，如果一個社會只空談道德而無規矩可言，那麼就會湧現出一群人前滿口仁義，背後墮落不堪的偽君子。“走後門”“講關係”的風氣就會成為社會毒瘤，難以拔除。
人類社會需要秩序，而維繫秩序的，便是規則與道德。規則為剛，道德為柔；規則為客觀，道德為主觀。只有剛與柔並濟，客觀與主觀結合，才能使社會更加穩定和諧。
規則與變通 篇7
國二作文 ,816字俗話說：“不以規矩，無以成方圓。”規矩在當今社會是很重要的，但是在不脫離其規矩的本質變通也很重要。
變通，是應對矛盾的措施之一。近幾年來風靡全國乃至全世界的廣場舞大受非議，廣場舞這項大媽們的運動在各大廣場如火如荼，卻帶來一系列的噪音、交通堵塞的後果。面對一方面是跳舞的益處，一邊是擾民的問題，大媽們改變招數，戴上耳機或選擇適當的時間來跳舞，這無疑是一種變通。無須違背規矩後便停止其活動，而是採用一種折中的方法，將其矛盾順利的解決。若是大媽們停止舞動，或許她們的老年生活也會失去了些許光彩，但在規矩的基礎上加以變通，不也是一種雙贏嗎？
懂得變通，這是對於生命的挽救。醫院的規定是病人須先交錢才能為其動手術，而那些得了急病又家庭貧困的人的生命不就會因為錢的原因而拖延，乃至死亡，這是過去到現在很多人因病致死的原因之一。很多醫生也是因這項規定對病人束手無策。正是因為這種規定的僵化，才會致使許多人耽誤病情，這是對生命的不尊重。如果醫院能夠將其規定加以變通，或許便不會有那麼多人就這樣死去，連生的機會都無法獲得，只有少部分懂得變通的醫院才使病人再一次獲得生存的機會。
學會變通，你將會收穫到不一樣的精彩。德國一名九歲的小孩為尋找他的母親，在幫助別人的時候要求別人也要幫助十個人。他想，即使他找不到母親，母親也會受到他人的幫助。這個小孩為了尋找母親，並沒有像大多數人一樣四處招貼廣告等較為普通的方法，而是將其變通，變成了一種幫助的正能量傳遞下去。他相信自己的母親終究會被幫助到的。這種變通的方法，既有益於自身，又對他人產生了影響，這是許多人都無法收穫到的不一樣的精彩。
每種事物都具有相對穩定性，在一定的規矩允許的範圍內，學會變通。只有這樣，我們才能夠與時俱進，才能夠創造出屬於自己的東西，才能更好地立足於社會。
因此，在強調規矩重要的時候，更要懂得變通其實也很重要。仁者雙管齊下，你便有可能創造出屬於自己的輝煌。
規則是道德的底線 篇8
高二作文 ,1083字一場大火將哈佛大學圖書珍藏館燒燬，一名學生將自己違規帶出珍藏館的典籍交還給校長，而校長收到這唯一存世的書，感謝了這名學生後將其開除。這看似不近人情的處理方式，實則是合情且合理的。
規則是最基礎的道德，是道德的底線。
也許有人會說：規矩是死的，人是活的，為什麼不從輕處理這名學生呢？誠然，該學生偶然保留了珍貴的書籍，可以說為學校做出了貢獻。但是，如果僅因他違規帶出的書具有特殊價值，便忽視規則，予以特權，不免草率而不公。或許他在“是否交還書籍”這一心理鬥爭過程中，表現出了坦誠負責的一面。但事件的主體是他將書籍帶出了珍藏館——有了“違規帶書”這一行為，才有後續發展。他違規在先，悔過在後，兩者不能混為一談。他的“違規”是絕無爭議的，而使他對此行為負相應的責任，也是無關道德傾向的獨立判斷。遵守了規則，方可談道德。
“懸鏡而知平，設規而知圓。”高尚的道德需要高度的自律，而這並不是人人都能做到的。要想保持社會的公正與和諧，形成規則主導的“他律”，才是具有現實意義的。假設這位校長沒有處罰學生，或許使誠實、知錯就改的精神得到了認可，卻在無形之中，對破壞校規實施了靜默的放任自流。有第一例，便有第二例。這一次因為圖書的珍貴與坦白的可貴，下一次就會有其他不按校規處理的理由——久而久之，“無罪”的准入線越來越低，規則便失去了約束力，其意義也不復存在。將學生開除出校或許使他正確的認識為他帶來了更嚴重的後果，但處罰是應當的，逃避帶來一時的免責才是於道德不容。只有在特例上也嚴格處理，才能鞏固規則的普適性，減少日後絕對性的違規。如此看來，缺少了規則，如何體現道德呢？
在生活中，法律便是一種普遍的規則，難道我們並不把“守法”當作一種值得宣揚的美德嗎？對於具有無窮慾望的人類來說，道德的確是偉大的進步——它抑制了我們心底盲目的利己主義，使我們更團結地邁進而不受過多幹擾。但道德是太過寬泛的概念，只有通過規則將其具象化，才會成為大多數人認同的聲音。當這兩者相悖時，並不是因為產生了對立，而是我們在看待同一件事時，看到了其中的兩面性，再用道德的基礎與進階分別評判。
“天下之事，不難於之法，而難於法之必行。”既然確立了規則作為道德的底線，就應切實遵守，在必要的標準衡量過後，才由人性的光輝給予悲憫的溫暖，共話道德之美。
自由與規則 篇9
國小六年級作文 ,588字我們一家人在劉家香吃完午飯，正準備離開，車開到路口才發現，一輛白色的別克車正好堵在那兒。
爸爸下車看了看，這輛別克車把出口堵得嚴絲合縫，別說是車輛，就連行人也難以通過。
爸爸只好開啟手機，試圖通過交警和車主聯絡，可車主的電話沒人接聽。
周圍的人越聚越多，人們紛紛擠在車旁，皺著眉頭，有的在車邊踱來踱去，有的趴在車窗玻璃上向內張望，希望能找出車主的一點點線索。更多的則在仔細審視過往的行人，一位身穿白襯衫、卡其色長褲的男子上前叫住了一位行人，指著別克車，問道：“這車是你的嗎？”
那人回答說：“不，不是啊。”那位白襯衫男子不甘心地退了回來。
時間滴答滴答地在流逝，人群開始騷動起來，一位穿著藍色T恤的男子說：“我上班都快遲到了，老闆要發怒了。”一位家庭主婦說：“我還要去購物呢，再這麼等下去都沒時間了。”
等啊等，約莫半個鐘頭後，一位中年婦女三步並作兩步地走了過來，一臉愧疚地向我們賠禮道：“對不起啊，剛才去吃飯了，沒停好車，我以為這不是個出口呢！真對不起，讓你們等了那麼久，我馬上把車倒出來。”
在回家的路上，我想：這位阿姨或許因為找個車位不容易，或許趕時間，她把車這麼一停，自己是方便、自由了，但是給別人帶來了很大的麻煩，她最終還是要因為 “自由”而付出應有的代價。
自由是可貴的，人人都向往。但只有遵守了規則，才能得到真正的自由。不僅停車如此，學習如此，與人交流也是如此。
共享與規則 篇10
國二作文 ,1020字這是一個飛速發展的時代，人們的創意讓這個世界出現了一種被稱作“共享單車”的自行車。它最大的優點在於可以隨時隨地供人們使用。緊接著，更多的共享資源撲面而來，類似共享充電寶，共享籃球這一類的共享產物已遍佈大街小巷。
就拿共享單車來說，它的投放量之大令人驚歎。一時間，整座城市都佈滿了共享單車，如雨後春筍般隨處可見，就連偏遠的鄉村都沒有被遺漏。這下，人們的出行變得更加便捷。例如，你從家中走到超市去買東西，回來時東西很重，走路會很累。怎麼辦？很簡單，掏出手機，尋找附近的共享單車，掃碼解鎖，你就可以使用它，使用結束後再找一個就近的投放點把車還回去就萬事大吉了，既方便又快捷。
然而，即使再好的東西也不是完美的。
喬斯坦贾德的《蘇菲的世界》中曾提到過，人們就如同在一隻兔子的肚子上，既溫暖又舒服；可是，時代的變遷催促著人們爬向頂樓，可是那裡卻異常寒冷。怎麼辦？於是人們在向上爬行時，拔了一撮毛用來保溫。最後，肚子成了一個光禿禿的地方，後來的人們也失去了先人所能感受到的溫暖。
這段話深刻的反映出共享時代的問題，：使用共享單車的人們因為嚐到了甜頭，乾脆就把共享單車搬到自己家的小區裡來。導致他人想要使用單車時因無車可用而無奈告退。
那天，我去朋友家玩，原來我想步行去，可是由於路途有點遠，便放棄了。在我左右為難的時候，我一想：不如我騎共享單車去吧，正好他家小區旁就有一個共享單車投放點。然而，我卻發現騎共享單車是不可能了，因為在我附近連一輛車都沒有。無奈，我只能坐公交車去。結果，我被他家小區的狀況嚇一跳；原來，他家小區正在共享單車氾濫呢！平均每一棟樓前都有七、八輛共享單車橫七豎八地堆著—不，是“私人”單車。這種只圖自己方便的行為最後導致很多小區、公司大院不得不張貼“嚴禁共享單車進入”的佈告來防範管理區域的秩序混亂。除了共享私用所導致的混亂外，更有甚者把共享單車故意隱藏、破壞，乃至扔進河道等惡劣行為。
雖然說此類事件屢次發生，”共享公司”有一定監管不利的責任，可是真正歸根結底的問題還是因為公民的素質問題。
這還只是共享單車的問題，此外，共享充電寶“有借無還”之類的現象也是層出不窮。人們只是為了貪圖自己一時的方便而拋棄了做人的基本道德，也損壞了自己的信譽。
共享資源所反映的問題，值得政府、公司、個人乃至社會科學研究機構去深入地探究，討論，思考。
我相信，如果人們能自覺遵守無明文的規定，那麼中華民族一定會愈發昌盛！
做人最初的界限與最後的底線 篇11
記敘文 ,776字在萬丈紅塵中，在緩緩流淌的墨水間，攜帶了前世的夙願，暈染了今生的宿緣，帶走五千年餘年的時光，帶來了科技的光速發展。科技發展至此，計算機已初具人類情感，一些學究們坐不住了，發生問道：“如果人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，世界將會怎樣？
不同於學究們的擔憂，蘋果公司總裁庫克認為：我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。我對於他的觀點表示贊同。
人工智慧的開發者開發其的目的在於貼近人們的生活，打造智慧生活，滿足人們的需求，開發者既然能夠創造它，必然也能夠在他違反自身的開發理念後將其摧毀，所以對於人工智慧會讓計算機像人類一樣思考我並不擔心。還記得周國平先生曾在《願生命從容》一書中寫道：“人只有擁有了一顆善良之心才算是一個真正的人，不然與禽獸沒有分別。善良是人與禽獸最初的界限與最後的底線，而善良便是同情心和價值觀的總和。
害怕失去，便不會得到。同樣的，人沒有同情心便不會對可憐之人的遭遇不會施以同情，給予人愛。自然，不懂得給予人愛的人也必定得不到別人的愛，也就失去了人生的意義，一個沒有愛的人註定活得寂寥。
若是沒了價值觀，那就更為可怕。價值觀是一個人衡量事物的標準，沒有價值觀的人無法判斷事物的好壞及是非對錯，那麼他做事也無原則可言，他要的是最後的結果，而非享受其中的過程。他可以不擇手段，不惜一切代價地做事，這樣往往會嚇跑身邊的人，註定他的人生是單行道。所以失去了價值觀和同情心的人也不算一個真正的人了，但是我想這樣的悲劇不會發生在我們的身上。
學究們說八零年代的大哥大是洪水猛獸，九零年代的電視機毀了祖國的花朵，零零年代的人工智慧會毀滅人類。但是八零年代的長輩躲過了，九零年代的長輩捱過了，我們又怎麼不行呢？我們定會學習到前輩們、長輩們身上的精神，守住做人最初的界限與最後的底線。
人情與規則 篇12
高三作文 ,912字“博之以文，約之以禮”，中國古人就提出了生而為人，須得以禮束之。在今天，那些“禮”就變成了我們立身處世必須遵循的規則了。但同時我們國人又很重視“禮尚往來”的人情關係，於是這人情與規則之間就不可避免地會撞出些火花出來了。
材料中的這件事正是人情與規則發生衝突的時候的典例。
司機的做法雖然違背了守時的規則，但他做了之後，大家卻都支援他的做法，這是為什麼呢？
因為他適時變通，照顧了學生的難處，又不過分影響乘客，顯得很有分寸，富有人情味，大受眾人的歡迎，也很暖了人心。是典型的正能量，體現了對普通人的關懷，自然大受人們的點贊。
這樣的例子古代就有。商鞅，一個讓秦迅速強大起來的政治家。他變通的是法治，講的是治世之道。治國不法古，應當因地適時而變，他的變法體現了跨時代的前瞻性和創新性，而且在變法的內容上極具人情性。所謂人情性，就是關乎老百姓的民生，關乎大秦的國運。雖然遭到了秦國貴族階級的反對，在他們那裡似乎不見人情。但人情這種東西顯然不可能沒有偏向，對大多數百姓，對國家有益，商鞅個人遭受慘刑卻成就了他歷史上的英名。
法則可以突破，不必鐵板一塊，可以適時變通，這是古今證明了。但我們回到材料來，回到我們國情的現實來，像公交車司機這種突破約定的做法是否值得商榷呢？那種隨意改變規則的做法如果可以的話，那麼遵守規則是不是不那麼重要了呢？
顯然，在今天以法治國的今天來講，不是重要不重要的問題，而且非常重要。如果沒有該做什麼不該做什麼的原則底線，那麼就容易像梅菲斯特同浮士德騙取交易一樣誘惑勾引上門，而且更糟糕的事是，人家至少是被知識所誘惑，而凡人大都則是因慾念驅使被私心所惑。如果只談人情不談法則，那麼拉幫結派，貪汙腐敗，互相包庇，罪惡叢生，那這個國家還會有希望嗎？因為人的慾望是無窮的，叔本華也認為人的慾望是無法滿足的，許多人主張克己禁慾，而不是沉湎於慾望之海然後難於自拔，以致帶來不甘與痛苦，墮落與沉淪。
由此可見，人情與法則兩者缺一不可，過分強調某一面都可能帶來災難，所以儒家才提出了中庸之道。在這樣的世界上，我們需要人情關懷，但時代的發展，更需要法則的約束，原則的堅守，尤其在我們中國這一個人情大於天的國度裡，更不容輕忽。
那些年的我與規則 篇13
國小六年級作文 ,596字規則是一個群體的管理制度，比如：一個國家有著數不勝數的規則，交通規則，消防規則，法律等，這些規則全部結合起來，就是一個社會秩序。若人人都不去遵守它，社會必將大亂。曾經的我面對規則也是手足無措。
那一年，我五歲，我和我的爺爺在街上散步。我在路上哼著小曲，蹦蹦跳跳，一副悠閒自在的樣子，似乎沒誰比我更快樂了。拐彎是個紅綠燈路口，我也不顧是什麼燈，仍是又蹦又跳地在斑馬線上走著。突然，一隻手將我拉了回來，我大吃一驚，扭頭一看，是爺爺。我疑惑不解地說：“爺爺，您為什麼拉我回來呀？”“因為不能闖紅燈。”爺爺神情嚴肅地說道。“那又為什麼不能闖紅燈？”我被爺爺激起了好奇心，求知的大眼睛一眨一眨地望著他。“是因為規則啊！孩子。”爺爺蹲下來，雙手搭在我肩上，語重心長地說。
那一年，我九歲，我自己在馬路散步。我踏著輕快的步伐，又走到當年的那個地方，我的心不禁一震，彷彿記起了些什麼。我回想著過去，安分守己的等待著，但是一個人突然匆匆地往馬路那邊走去。情急之下，我三步並作兩步，一手將他拉了回來，一輛摩托在他面前飛馳而過。那個人被突如其來的摩托嚇了一跳，回頭一望，是一個小孩。他連聲道謝，我卻只說一句：“不要嘗試去違背規則，否則規則也會去傷害你。”綠燈亮了，我匆匆地離開了。在過道之時，我也心中嘀咕：規則確實重要，若無規則，可能下場就是那個人。
規則，它不僅讓我們成長了，還處處提醒我們：不要試圖去打破規則。
道德與規則 篇14
高二作文 ,842字在哈佛大學圖書館的大火中，只有一本被學生違規帶出的書倖存，但是當這名學生將自己“拯救”的圖書交還時，校長在感謝過後以違規為由將這名學生開除。
可能有人要說，這位校長過於嚴苛，規矩雖死，人情卻活，難道不應該通融幾分？對於保護了圖書的行為，難道不應該給予減罪處理嗎？
誠然，人情常與規則產生尷尬的火花，大多數人更希望看見富有人情味的靈活處理，而不支援規則化的冷酷裁決。可是人們很少意識到靈活處理常常使規則失去其作用。可以靈活與通融的地方通常是無窮多的，你是救下最後一本書的英雄，那我是圖書館長的親戚，他是校長的朋友……有太多的人可以尋找理由打破規則，那規則還需要存在嗎？
況且，我們難以知曉一個理由究竟需不需要通融，因為情的界限是如此模糊，我們無法判斷這個帶走圖書的行為是過大於功還是功大於過。而規則——以其強制執行性與普遍適應性聞名的產物，將我們從兩難中解放。千萬種情況被分為兩種：合規和不合規。其過程或許不近人情，但是產生的結果是一種統一與公平的美。要發揮規則的作用，執行者就不需要化身為一位不近人情的判官。
那麼，這位學生就沒有值得辯護之處了嗎？當然不是，情與法的衝突出現時，“情”應當讓步，而“法”更要反思：如何能在保障秩序的同時，接納更多的“情”。僅一次違規就開除是不是過於嚴重了？大學生是成長中的年輕人，經常犯錯，也需要犯錯，而犯錯之後，學校不應僅是懲罰，更應施以教導，給與機會。交出圖書，是艱難掙扎後的誠實之舉，發揚和鼓勵這種品質，是不是應該相應作出獎賞？的確，執行者要冷酷無情地執行規則，但不是天天只執行一套規則，規則應在與人情的衝突中實現合理的磨合。從根本上來說，這兩者是一致的，把握好情與法的界限，調整規則，才能發揮規則的作用。
規則需要嚴格的執行，更要追求自身的合理。嚴格執行合理的規則，讓判官與受判者都露出微笑。
規則是一道靚麗的風景線 篇15
國小六年級作文 ,1132字在這個世界，存在著一種東西，叫做規則。如果沒有規則，世界將是一片混亂。正因為有了規則，所以世界才這麼和諧，這麼太平，所以世界上才處處都有美麗的風景線。
六點鐘左右，馬路邊上，我剛放學，我在人行道的前面等待紅燈過去，等待綠燈歸來。雖然此時的交通正處於晚高峰，但在這處紅綠燈的斑馬線上，一個行人也沒有，所有行人都站在馬路的兩旁，像一排整齊的樹林。這個情景像極了我們學過的一篇課文－－《美麗的規則》。
在這篇課文中，作者要去一個企鵝島看企鵝歸巢，卻正好遇上了一場賽車比賽的結束，公路上全部都是賽車，作者只好站在路口，等待車流通過。正當作者認為自己趕不上看企鵝歸巢的時候，卻發現眼前的賽車都停下了，沒有一輛車越過馬路上的白色停止線。在這樣一條無人看管、沒有監控、沒有警察的公路上，沒有一輛車過線，沒有一輛車搶道，所有的司機都嚴格遵守了“禮讓行人”這一交通規則，哪怕他們通過路口只需要0。1秒鐘。這簡直是一條極不平凡的車道。因為規則，讓人們在沒有人管理的情況下，還可以自律；因為規則，作者才趕上了企鵝歸巢的美景，欣賞了一道美麗的風景線。
而我眼前的這條斑馬線，簡直和那篇課文一模一樣。儘管是高峰期，儘管是歸心如箭，但並沒有一個人闖紅燈。這，就是規則的功勞，這就是一幅美麗的風景線。
還有一樣事，是在超市裡發生的。那天，我在超市買了一包薯片，走到收銀臺，我發現前面人山人海。這時，我前面的一位老大娘和旁邊的人說：“哎呀，前面怎麼吵起來了，不是說公共場合不準大聲喧譁的嗎？這人人都知道的規則，怎麼不管用了？”這時，衝過來一個人，把那個吵架的人拉進了他的辦公室，一下子，整個超市又重歸平靜，整個過程快速而安靜，這一切，都是規則的功勞。讓人們的生活更加便捷，讓超市裡增加了一條美麗的風景線。
還有一次，我和媽媽去外地旅遊，我們在火車站裡買票，排隊的隊伍很長，我們都伸長脖子看著前面。這時，有三個人插到了隊伍最前面，彷彿一群惡霸。這時，站在他們後面的人可不願意了，朝他們說了幾句，那幾個人一聽，把胳膊一橫，想要打人。幾個安保人員跑了過來，客氣地問：“您好，請出示您的身份證明。”那幾個人中有一個帶頭的說：“出示什麼出示，我趕時間，滾！”一個安保人員用對講機又叫了幾個人後，這樣，那些插隊的人這才拿出了身份證。那幾位安保人員看了看身份證以後，把插隊的三個人拉到了隊伍的末尾，他們此刻排隊的位置更加靠後了。這樣，規則又一次發揮了它的用處，讓火車站多了一道美麗的風景線。
在人生中，人人都要遵守規則。如果沒有規則，這個世界將是一片混亂，所以我們要積極遵守規則，讓人間處處充滿這美麗的風景線。
自由與規則 篇16
高一作文 ,990字王小波說：“人類渴望打破規則，卻無往不在設定與被設定之中。”
在無限重複疊加的規則所構成名為“秩序”的達摩克利斯之劍下，我們沒有智力也沒有勇氣逾越雷池半步。劍是始終懸掛在頭上的，冰冷殘酷的，但是至少在餐桌上你有享受美食的自由。
有人說：“打破規則，釋放火熱的生命。”但是如何打破？打破什麼規則？到什麼程度？打破規則後就能得到理想的生活了嗎？在現有的規則下不能實現生命意義嗎？誠然，“被設定的生活是豬的生活，對被設定的生活安之若泰的人，是豬。”但在所謂“秩序”的束縛下，規則給予我們太多自由，以至廣闊似草原，磅礴如大海。怎麼可以藉口慾望來實現放縱呢？正如芥川龍之芥所說“過度自由與山巔上的空氣相似，對弱者都是要不得的。”想必所謂弱者就是那懷揣著無限膨脹的自由慾望，以打破規則與精神食糧卻不懂珍惜彌足珍貴的自我自由的狂熱分子吧。
我眼中的自由，彷彿堅硬碳酸鈣包裹下的雞蛋，自由流淌徜徉。那些意欲打破規則的人，一定處在蛋清與蛋殼之間的空隙，在擠壓中渴望打破這球形世界，竟不知殼碎質流，灰飛煙滅。當然也總有人處在金黃的蛋黃之中，被“秩序規則”的耀眼光芒矇蔽雙眼。他們是清代文字獄統治下的文武大臣；他們是“八股文”束縛下的文人儒士；他們是封建時代被封建禮教吃掉的人們；他們是在五四與維新運動中藉口“中學為體”來抨擊新知識的宦官。人們遵守規則，生活才有秩序，才能告別暴力統治的奴隸時代，但在規則的繭絲中固步自封，安於現狀，便永遠不能破繭成蝶，不能成萌動的新生命。
沒有自由的秩序和沒有秩序的自由，同樣具有破壞性。老子說：“物極必反。”走向極端必會導致滅亡。自由像是會使人上癮的藥，需要在規則的迷宮中加以阻止。只有在當代的新理念倡導的中國，而非藉口階級鬥爭威脅自由的文革時代，才能創造出輝煌的成就。遵守規則，華為研發5G科技，馬雲創辦網際網路金融，中國首次登上月球背面；不遵守規則只求自由，就有實驗人體基因編輯的遭法律制裁，全球聲討，不守倫理道德拈花惹草，劉強東遭遇人生滑鐵盧。
規則像蛋殼，保護著我們的自由。在默默度過後，終將化為雛鳥迎接新的世界。
與規則同行 篇17
國小六年級作文 ,658字“沒有規矩，不成方圓”這句至理名言說得真好，如果沒有規則，我們的生活將會變得一團糟：馬路被堵得水洩不通；公園裡的樹枝折花落；校園裡的垃圾滿天飛……
那是一個陽光明媚的星期天，爸爸媽媽說帶我去河源市圖書館看書，我興奮得手舞足蹈。一路上，我們歡聲笑語，窗外的風景疾馳而過。不一會兒，我們就來到了圖書館，一走進去，發現裡面到處懸掛著有關讀書的名言，我想：這真是人們汲取知識的地方啊！我迫不及待地來到“閱覽區”，這裡異常安靜，人們都在低著頭聚精會神地看書。我也挑了一本書認真地看了起來。突然，一陣刺耳的聲音打破了這個安靜的地方，所有人都不約而同地抬起頭來，只見一個十一、二歲穿著黑色上衣的小男孩，帶著耳機正大聲地唱歌，而在他的旁邊正放著一個大大的告示牌，上面赫然寫著“請勿大聲喧譁”。顯然，小男孩的行為引起了人們的不滿，有的人說：“你沒看到大家都在安靜地看書嗎？”有的人說：“你沒看到旁邊告示牌上的內容嗎？”有的人說：“要唱歌就出去唱呀。”但小男孩依然一副若無其事的樣子。我想：這個小男孩也太不遵守規則了，自己不認真看書還影響別人，真不該！如果大家都這樣，那圖書館不就成了KTV？這時，一位管理員過來了，把小男孩嚴厲地教育了一番。
規則就像指南針，指明航行的方向。人生的規則不可或缺，讓我們一起共同遵守規則，讓規則伴隨我們成長，讓這個世界更加美好！
權力規則 篇18
日記 ,545字人們常常通過通俗影視與書籍來研究權術問題，歷史上那些文化水平低的人，比如朱元璋和魏忠賢，往往將政治鬥爭玩弄於股掌之中，實際所有的權利擁有者耍的各種手段最終目的只有兩個：一是獲得權利，二是保住權利。
在著作《獨裁者手冊》中提出的“三圍理論”能夠相當完美地解釋很多政治現象，這個理論認為無論是國家、公司還是國際組織，其政治格局不能簡單劃分為“民主”與“獨裁”，而“三圍”指的是三種人的人數，包括名義上有選舉權與被選舉權的全體公民，對選誰當領導人有影響力的實際選民，領導人必須依賴才能維持自己權利的勝利聯盟。
從這三種人分類就可以看出獨裁者與民主領導人需要討好的物件是誰了，無論是獨裁還是民主，權力規則讓他們必須去做的是：第一，讓勝利聯盟越小越好，勝利聯盟是領導者所依賴收買的卻也是最大威脅的敵人，這就是朱元璋黃袍加身後殺掉功臣的根本原因；第二，讓名義上的選民越多越好。三，控制收入，知道錢怎麼流動是領導者的命脈，薩達姆上臺七年前就已經掌控了伊拉克的石油。第四，回報聯盟，讓聯盟為領導人效命。如果不行，領導者可以用外人替換聯盟的手段。路易十四繼位初期聯盟裡的貴族都不是自己人，於是路易擴大名義選名，讓外人進入政治圈，用新貴族代替舊貴族。這跟中國歷史上帝王通過科舉制選拔自己人來鞏固政治是一個道理。
底線作文800字議論文 篇19
議論文 ,4229字【篇一：底線】
人，詩意地棲居在大地上，是大地的孩子。這個世界給了我們陽光、空氣、水。我們似乎感到自己可以無止境地向這個世界索取，恕不知索取也有底線。線上是我們無盡的慾望，線下是我們明天的災難。
看吧，一位金髮女郎把還剩了一大半的礦泉水隨地一扔；一個端著盆子的大媽向四周看了看，趕緊把髒水倒入了社群剛建的池塘；飯店裡的客人理所應當地剩了一桌子酒菜而瀟灑離去……
你或許會說：“這些事微不足道，怎能觸及大自然的底線呢？”但每天早晨一輛輛沉甸甸的垃圾車又是怎麼回事呢？這些垃圾又被填埋到哪裡去了呢？這樣下去，日復一日，年復一年又將會怎樣？
還有，原先的田地變成了冒著黑煙的工廠；原先清澈的河水現在已經混濁不清；原先的花紅柳綠被五彩斑讕的霓紅燈所代替……人們為了追求高質量的生活，一步步逼近那條無形的線。
大自然曾經給了我們一個美好的世界：藍藍的天，清清的水，綠綠的地。人們是比以前生活條件優越了。但為什麼出門要戴口罩，為什麼我們門前又多了一條臭水溝，為什麼一輛車疾馳而去後，我們身上會落下一層灰？
大自然在努力地，默默地承受著這一切，也幻想著人們已經意識到自己的過錯，要改正了。所以她還是儘自己所能，為我們呈現出一塊塊草地，一片片荷葉，一棵棵樹木。可是，我的朋友，當你們看到這些，是會想到“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的春天之美，還是想到這塊草地變成工廠會創造多少價值？是會禁不住吟起“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美麗詩句，還是會考慮把這些蓮花、荷葉折下插到瓶中，擺上餐桌？是會發出“樹樹皆秋色，山山唯落暉”的感慨，還是在思考把這些木材砍伐之後，可以把多少錢財收入囊中？
地球是一個村落，人類是這個村子的村民，但絕不是它唯一的主人。每棵樹都是一個生命，每根草都是我們的同伴，每朵花都是我們的朋友。沒有生命是枯萎的，沒有同伴是寂寞的，沒有朋友是孤獨的。所以，趁現在我們還沒有碰觸到大自然的底線，好好珍視它吧。讓天重新變藍，讓水重新變清，讓我們離底線越來越遠！`踏得一塌糊塗。但是，我看到了您篤足的眼神。你還是選擇了“寧溘死以流王兮，餘不忍為此態也”。就算眾人都已迷惘，也有您獨醒；就算眾人皆濁，你也要保持自己的皎皎清白。你選擇了高貴地縱身一躍，你也就選擇了自己的理想、自己的尊嚴。那滾滾的汨羅江水，就是你生命的底線。
山清水秀，南山下一間破舊草屋，籬外叢叢野菊，怒放卻不張揚。有一位老者，在南山下辛勤耕耘，荷鋤而歸，腳步淡定，那就是陶淵明先生。我知道，即使有最愛的菊花相伴，您也無法忘記朝廷的黑暗，您也無法忘卻誤落塵網的迷茫與悲哀。您的心中生長著菊花，盛開著菊花。就讓這菊花的清麗帶走你的悲傷、你的憂愁和憤慨。透過歷史的塵埃，您的高尚品格已如菊花般悠然開放。幾千年來，她們淡定飄灑地盛開著那份“窮則獨善其身”的品格。那悠悠的菊花香，便是您生命的底線。
“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林。”這絕世佳人王昭君，這讓皇帝怒殺宮廷畫師的弱女子。這位香水溪養育出的乖巧而又堅強的美人，被選入宮中做秀女之後卻絕不賄賂畫師。在被貶入冷宮的三年時間裡，您無緣面君。三年，一千多個日夜，您這個弱小的女子究竟是憑著怎樣的耐力走過？您忍受著孤獨與寂寞，卻不願變節迎合流俗，不願向世俗的鄙陋習氣退讓一步。您隻身走向朔國大漠孤獨決絕的背影，便是您生命的底線。
底線，這看不見摸不著的一根線。卻融入了多少仁人志土的氣節，浸泡了多少英雄人物的血淚。他們的底線，鑄就了我們心中的美麗，他們的底線，成為我們一個民族的靈魂！
【篇三：底線作文】
窗外的風吹佛著柳條，晚春的風的確很柔，就像潔的手掌一樣，但此時的她不願想起潔，那是她的痛，儘管時間已經讓她的心結了疤，恍若隔世的感情……
她們相識，也是在一個春天，剛到一個新的班級。由於個頭差不多，她們成了同桌，十幾歲的女孩就是急性子，不到一個月她們便成了一個人。
潔是那種心眼較小的女孩子，因此和班裡許多同學都合不來。而亞卻好像全不在乎這些，一如既往地和她一起吃飯，一塊回宿舍，形影不離。
有一次發新書，亞把書遞給潔，但潔正在和前排的同學說話，沒接。亞沒看到，書就掉在了剛拖完的地上，潔看著弄髒的書，用憤怒的眼光盯著亞。還沒待亞張口道歉，潔做了一件讓全班膛目的事—把亞所有的書全部推倒在了地上。亞驚呆了，全班沸騰，然而潔還是一言不發地瞪著亞，亞沒有再解釋，她覺得此時一切話都是多餘的。
但第二天，當潔像什麼事兒也沒發生一樣問亞題的時候，亞看著潔那張純真的臉不忍拒絕。於是，沒有道歉她們又和好如初。
別人都說亞對潔的容忍沒有限度，容忍她的壞脾氣，容忍她的囂張與嬌氣，甚至她最討厭的遲到她也可以容忍。因為在亞的心裡，潔脾氣再壞也是個心地善良的小女孩。
有一天從辦公室門口經過，無意中聽見潔在辦公室說話，而且還提了自己的名字：“亞和磊的關係很好，應該……”“應該”兩字被故意拉長後顯得那麼刺耳。老師生氣地說：“這都高三了，還不抓緊時間學習……”後面的話亞沒有聽清，淚水充滿了眼眶。潔這時從辦公室出來了，亞看見了轉身跑開，手裡又攥緊了那封信，那封信是昨天潔讓她給磊的。
自習課上，潔主動給亞說話，亞不理。潔傳了一張紙條給亞：“你以前能容忍我的一切，讓我們忘了這件事，重新做好朋友好嗎？”亞回了一張紙條：“以前我容忍你是因為你沒有到達底線，而今天……我對朋友的容忍底線就是不管脾氣好壞，一定要純潔、真誠，而你，超過了我的底線……”
當天亞改了自己的QQ簽名：如果友情不能純真地繼續，就讓它在燦爛中死去；寧願輝煌地結束，也不願狗尾續貂地繼續。至少，結束之後還有純真的回憶。
【篇四：底線】
冷冽是一條生活在熱帶雨林的蛇。它有火紅的鱗片和金色的花紋，還擁有森林裡別的蛇達不到的速度與技巧。當然了，還有那致命的毒液。
理所當然的，冷冽成了整個蛇群裡最出名的蛇，所有的蛇都對他畢恭畢敬。冷冽是很聰明的，它看得出蛇們對待自己的態度。它覺得自己是不同尋常的，比其他所有的蛇都高貴。這並不是僅因為它的外表，因為它俊美的顴骨和火紅的芯子，還有一個很重要的原因就是它做蛇的底線—絕不自相殘殺。
在蛇的家族裡，這可是足以向其他蛇類炫耀的資本。不論是那俊美的赤鏈遊蛇，大名鼎鼎的王錦蛇，威風凜凜的眼鏡王，還是狡猾透頂的尖吻蝮，在飢餓難忍的時候都會朝同類下手。而冷冽不會，冷冽並沒有什麼尊貴的血統，但他有它做蛇的底線。
等著瞧吧，有的蛇說著風涼話，等雨林的旱季一來，就有你好受的了。但冷冽不這麼想，它想，即便是死，也要高貴地死去。死了之後可以讓那些科學考察隊的科學家們拿去到展覽館裡供人類參觀—它曾經躲在草叢裡聽到兩個科學考察隊的科學家談話，他們讚歎著：多麼漂亮的花紋……那一刻，它扭動了一下身子，飛快地逃脫了。
冷冽有時候會遠遠地觀察那些人類，他們相愛相助，絕不會像蛇類一樣相食。有些人被它的同類咬傷了，其他人便會圍過去相救。看到這些之後，冷冽的心就會莫名地暖暖的。有時候它想，那些生物能夠高高地站立，而自己的同類卻只能匍匐爬行，難道原因就在這兒？
日子就這麼一天天平靜地過去了。每當冷冽看到那些餓得頭昏眼花，拼命吃掉同類的蛇時，都會高傲地抬起頭，不屑一顧地滑過。當然，冷冽永遠不必擔心會被吃掉，因為只要它健康地活著，敢攻擊它的蛇，應該還沒出世呢！
然而沒多久，森林的旱季到了。一條條小溪乾枯了，四處遊走的兔子、田鼠也不知躲哪裡去了。在草叢中爬行的冷冽有點力不從心。也難怪，它都三天沒捕到食物了，再這麼下去，恐怕非得活活餓死。飢腸轆轆的冷冽不住地吐著鮮紅的信子，希望能從乾燥的空氣中得到食物的味道。突然一陣腥味傳了過來，冷冽趕忙打起精神。“嗖嗖”地竄向味道傳來的地方。
尋著味道，冷冽來到了一棵樹下，它看到了一條跟它同樣飢腸轆轆的蛇。是蛇！冷冽一下子怔住了。它明白，自己如果再不進食，便很可能會死去。但……自己是高貴的蛇啊！高貴的蛇怎麼能吃同類？
它注視著那條蛇，心裡想，我們蛇類再不要相互吃下去了。如果這樣相互吃下去，我們就永遠只能匍匐在地爬行，永遠不會像人類一樣，高貴地站立在天地之間。但是面前的那條蛇吐著血紅的芯子，正在一點點朝它靠近。冷冽感到自己冰涼的鼻尖已經觸到了對方堅硬的牙齒，那一刻，它感到了一絲懊惱，又感到一絲悲哀……
【篇五：底線】
靜謐的湖畔深邃了他的靈魂，清瑩的水紋圈點著他的夢想，在現實與夢幻中，梭羅靜靜佇立在瓦爾登湖畔，用心靈守衛著生命的底線……
有人說，梭羅是藏匿在現實的一隅，不切實際呼喊的瘋子，兩年近乎隱居的生活只不過是他神經質似的抵抗和不平。其實，那些經歷過人生的沉寂，咀嚼過夜色朦朧的人，在梭羅的瓦爾登遙想中迷醉，而後風雨兼程。只有真正內心平靜的人，才能透過生命的雨簾，輕輕地撫摸那份淡定和超脫。梭羅忍受住了寂寞和寒酸，抵禦住了物慾和流言，他守衛住了人生的底線，將粗糲的生命磨礪成奪目的珍珠。
“從明天起，做一個幸福的人。餵馬，劈柴，周遊世界。從明天起，關心糧食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花開……”每當讀到海子的詩句，眼前便彷彿出現一座簡陋的小木屋，小屋的那邊是一片閃耀著藍光夢幻般的大海。海子放開雙臂，在海風中徜徉。但現實並不燦爛，也並不完美，甚至有些殘酷；所以他那飄揚的詩句最後總要重重地摔在現實的水泥地上。於是海子靜靜地躺在冰冷的車軌上，閉上了絕望的眼睛。那一刻，狂風撕扯著大地，萬物迷離，遠方呼嘯著的列車疾駛而來……重重的列車碾碎了他的軀體，卻使他的理想在那一刻永遠定格。海子用自己年輕的生命，守住了理想的底線。
“她，是憂時傷世的赤子精魂；她，是登峰造極的滄海愁人；她，是曠古絕今的詞壇奇女。”她的眼神遙望遠古，折射出睿智的光芒。她的詩句芬芳著歷史的書頁，抒寫著傳奇和不悔。她是中國文學長卷上耀眼的名字，可是說到她的“愁”，又“怎一個愁字了得”？但是她不顧腳下的艱辛、世人的冷眼和冷嘲，遙望著遠方的理想，踽踽獨行。她不屑世俗的眼光，她藐視“才藻非女子之事也”的封建牢籠，在無盡的愁苦中，將“女人無才便是德”的荒謬之詞擊得粉碎，用自己的生花妙筆，守衛住了一個封建社會之中女人人格的底線。
我敬??，敬仰梭羅的人生遙想；我思慕，思慕李清照的絕美與堅守。我遠遠地望見，一隻頑強的荊棘鳥，憑著瘦弱的身軀扎進繁密的荊棘叢，在巨大的痛苦中，它唱響了生命的絕唱，那滲出的殷紅的血，滋潤了我的人生！
規則 篇20
國三作文 ,1256字任何規則都是不可打破的，任何規則是堅硬如同金剛石般的。但在當時年幼無知的我看來，友情規則就像一到柔弱的水流，一張柔軟的白紙，一塊易碎的玻璃。
我和李初遇在課堂上，她被老師領進班裡，不安的眼神，緊張的面容。那一頭烏黑的齊耳短髮被微弱的陽光閃爍著，我們兩雙澄澈的眼就此對上。但我們彼此都不多言，都不接觸。
李的頭髮烏黑得漂亮，美中不足的是厚厚的頭髮像一個圓帽蓋在她的頭上，她剛轉學進入我們班，人生地不熟，男孩子們都喜歡欺負她，嘲笑她的髮型是“鋼盔”。她每每聽到都一笑帶過，靜靜地坐在位子上，眼裡飄出絲絲憂傷。
終有一次，在午讀的時候，班上的調皮的男生故意捉弄她，搶走她的筆盒，笑她的髮型是“屁股頭”。李的眼眶悄悄地紅成了一片，看著那個男生，眼淚刷刷地下來，欲言又止。
我看不過去，一把奪過那筆盒，重重地放在李桌上，狠狠地對那男生喊了句：“不許欺負她，你的頭才是屁股！”，然後對上李那雙澄澈的眼，眼中除了感謝，還有些我看不懂的東西。
以後我和李就因此成為了好朋友，一到好像堅韌的友情規則輕輕地落在我們的心上，我們彼此都互相遵守著，在彼此失意時互相安慰，在彼此快樂時互相分享，在彼此哀愁時互相嘮嗑，我們無話不談。難道規則就像是我們友情的紐帶。
可是紐帶磨多了，用久了，也會壞的吧。
我們班不知什麼時候，開始鬧分裂，男孩女孩們拉幫結派，紛紛在背後說某某人的壞話，公然挑釁某某人，看某某不爽，就煽動全班不要理那個人。李和他們走的越來越近，在某次體育課上，我偶然聽到她在說我的壞話，心裡涼透了，那道規則在心中裂了一條痕。
我們班不知在什麼時候，一股暗湧在班級的每個角落翻滾著，孩子們學壞了，談朋友，喝酒，打架，什麼都幹得出來，曾經號稱是領頭的班級一步步在下降，學習的氛圍也漸漸被打破。
於是多管閒事的我和李商議了一番，決定向班主任打個“小”報告，我和她一起去告訴班主任這些事。於是我匆匆跑去辦公室，可我沒想到，她就在門口止步不前，和其它同學聊天。看著老師疑惑的眼，我只好硬著頭皮把事情全都抖了出來。
很明顯，自從我去了辦公室以後，班上的同學都以一種嫌棄和厭惡的眼光看著我，誰也不和我說話，誰也不和我來往。李也變了，她看到我也會躲得遠遠地，虛假的給我獻上敷衍的一笑，每次我看向她，她都故意逃避我的眼神，從她逃避的眼神裡，我看到的是背叛。我不明白為什麼，心中的那道規則漸漸碎裂，砸在心裡，碎片狠狠扎進去。
後來我們再也沒說過話，我從別人那得知，是李告訴了班上的人我要去打小報告，所以大家都不理我，老師也早就知道班上有這種情況了。我笑了笑，望望正在收拾課桌準備離開母校的李，心中黯然自傷。
時光無情總匆匆，我常常想起我和李的友情規則。那到底是什麼呢，是我們初次相遇時互相的注視，是我們的無話不談，還是我們脆弱至極的關係呢。表面看上去那麼堅韌，可是內裡是那麼脆弱。
友情規則對現在的我來說，就是一張柔軟的一戳就破的紙，就是一塊一打就碎的玻璃。我多麼希望我和李之間沒有過友情，不為了什麼，只為了那輕易損壞的，不信任的，被我們玩弄的規則。