美德與美貌相關作文20篇
美德與美貌 篇1
國三作文 ,784字培根在《談美》中提出：“美德比美貌更重要”。是啊，有些人擁有美貌，卻沒有美德，他們的美是不能體現出來的，有些人雖然無法擁有美貌卻沒有壯志，這樣的美只是外在美，文章最後一句“德行因美而益彰，惡性見美而越愧”則有力地點出“美德比美貌”更重要的哲理，集中體現了培根文章語言優美，說理透徹。
有這樣一個故事：有個人乘公交車，但車上沒有座位了，他只能站著，因為車上正好有一位十分美麗的女子，他覺得她十分賞心悅目，就不覺得站著十分累。車停了，上來一位婦女，站在了女孩座位的旁邊，因為路上不平整，車子晃悠悠的，婦女不時地碰到美麗的女孩，小聲地向她道歉，女孩卻十分厭惡地說：：“真倒黴，怎麼會碰到這種瘟神。”於是，那個人再也不認為女孩賞心悅目了，反而十分厭惡她。
這個故事說明了女孩雖然有美麗的外貌，但卻沒有美好的品德，最終導致別人對她產生了厭惡的感覺。由此可見，美貌雖然重要，但是美德更加重要，美德可以讓人感受到真正的美，讓人真正喜歡她，如果只有美貌，而沒有美德，沒有一個人會真正地喜歡這個人。因此，缺乏涵養與深沉之美的青年根本不配得到讚美。
美貌就如夏日的水果，不能久存，因為它極易腐爛，只有美德之光才可以使美貌光彩照人，使美貌充滿意義。擁有內在美的人即使外表不美麗，卻可以使人心存敬意，這樣的人才是我們應該學習的。
一個人既擁有美貌又擁有美德，那麼美德會把這個人的美貌襯托出來，讓我們覺得更加美。如果一個人只擁有美貌，卻沒有美德，那麼這個人越美，我們對這個人將更加鄙視，美貌也將成為一個空殼子。
美貌只是暫時的，只能儲存十年，十幾年，但美德卻是永遠的，它不會因為某件事、某人而消失，即使美貌不存在，美德是不會消失的，美德才是永遠的美。
也許你沒有美貌，但你可以養成美好的品德，也許你擁有美貌，那你更加需要養成美好的品德，因為美德比美貌更加重要，只有擁有美德，才能使美貌光彩照人。
美德與我同行 篇2
國小五年級作文 ,645字在我的學校中，有成百上千個人做過好人好事。你看，在教學樓裡魚貫而出的人群，哪一個都可能做過好人好事。校園裡有些人經常爭先恐後地做好人好事。
做好人好事，雖然同學們都說難，但是我覺得好人好事就是小菜一碟。比如，在校園裡，你撿起一片廢紙，我們的校園就變得更乾淨整潔。如果每人撿起一片廢紙，那麼我們的環境就會非常美麗。
在我們的身邊，好人好事就更多啦：拾金不昧的；公交車上讓座的；扶老攜幼過馬路的……數不勝數。有一次，我到古彭廣場去玩。看見一位小弟弟在路牙石上大哭小叫地坐著。我心裡很納悶，他這是怎麼啦，為什麼哭呢？正當我百思不解的時候，忽然看見一位大哥哥走了過來，大哥哥看上去大約十六七歲的樣子。他輕輕地走過去，問：“小弟弟，你為什麼哭啊？”小弟弟說：“我迷路了，找不到媽媽了，我很餓。”大哥哥想了想說：“我想起來了，我的揹包裡還有一些好吃的。”說著他便拿出了麵包、火腿腸遞給小弟弟。小弟弟立刻狼吞虎嚥地吃起來。“小弟弟，你慢點兒吃，別噎著，來喝點水，”大哥哥邊說邊遞給小弟弟一瓶水。等小弟弟吃了一會兒，情緒穩定些後，大哥哥就拿出手機問：“小弟弟你知道你爸爸媽媽的電話嗎？”小弟弟說：“我知道。”大哥哥按照小弟弟說的號碼打了出去，不一會兒，小弟弟的媽媽就趕來把他接走了，並不停地對大哥哥說：“謝謝你，謝謝你……”
那天，我明白了一個道理，我們不一定要做驚天動地的大事，學雷鋒做好事其實很簡單，只要我們有一顆愛心，時時處處都可以當好人、做好事。我們要盡力幫助別人，多關心別人，熱愛生活，保護環境。
美德與我同行 篇3
國小五年級作文 ,465字美德是陽光，照耀人的心田；美德是春風，輕撫人的心靈……與美德同行，你會受到薰陶，心靈變得純潔，品質變得高尚。
常莎雯就是一個心靈純潔，品質高尚的同學。她經常拾金不昧，樂於助人，幫助同學。和她在一起，經常會看到她做“傻”事。
一天，我和雯雯去買文具。我們在街上有說有笑，不知不覺便到了一個不起眼的小店前。
“琪琪，你看那人好可憐，我們給他點錢吧！”一向心地善良的雯雯拉著我的衣角，小聲地說道。
“嗯？”順著雯雯的目光看去，一個衣著邋遢，骨瘦如柴的乞丐正可憐兮兮地向路人乞討，我厭惡地說道，“別信，你沒看電視上都播放那些乞丐騙人的案例嗎？別看他們裝得那麼可憐，其實都在想怎麼樣騙你錢呢！”
“可是……”雯雯還想再說什麼，卻被我打斷了，“沒什麼可是，你再那麼善良，說不定被人騙了還在幫人數鈔票呢！”
“我不管，世界上不還是好人多嗎！老師教導我們，在別人困難時一定要幫助。如果你陷入困境，卻沒人幫你，你怎麼想？”雯雯撅起小嘴堅定地說。說完，從錢包裡掏出十元錢，放到那乞丐碗裡。
“雯雯，你真是一個小雷鋒！”我羞紅了臉，對雯雯翹起了大拇指。
美德與我同行 篇4
高考作文 ,1012字我國是禮儀之邦，自古都一直傳承中華民族的優良傳統。作為一名中學生，更要責無旁貸地規範自己的言行，國家主席胡錦濤在八榮八恥中明確指出要“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。”
誠信有如一枝花，加上信念，就花開不敗，這朵精神文明之花，以它沁人地香氣，給人帶來心靈上的洗滌；誠信有如一支曲，加上跳動的音符，就宛轉悠揚，以它優雅的曲調，給人以心靈的無限震撼；誠信有如一架橋，溝通了陌生的你我，以它實實在在的淳樸，給人以心靈上的撫慰。
誠信是一個人地基本道德準則，是一個公司的成功經營的重要因素，是一個國家興衰的根本準則，一個人要想取得成功，就必須以誠信做漿，一個道德缺失毫無誠信可言的人是不可能有所成就的有所作為的，他們心中的所謂朋友就是這樣定義的：只要存在利益關係就是朋友。他們的世界裡滿事天花亂墜的金錢，誠信被視為一文不值的糞土，等待他們的就只是破產，到頭來也不過夢一場。
歷史上也不乏誠信的美德，為我們廣為傳頌，讓我們翻開歷史，一起見證誠信的力量。
早在秦朝就有商鞅立木為信的傳說。商鞅為了使變法深得民心就在南門立了一根木樁，說是誰可以把木樁從南門搬到北門就懸賞黃金十兩，但眼看一天就要過去了還不見有來嘗試得人。終於隨著獎金的增多，一個人站出來完成了這個似乎人人都能完成的事，他也領到了報酬五十兩。這則故事告訴人們誠信是一個國家立國的根基，擁有誠信，百姓才能有所信，才能使老有所，終壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤獨廢疾者皆有所養。次此之謂大同社會也。不誠信就不得民心，就只能像商紂王、周幽王那樣愛美人卻顧不上百姓疾苦，只為美人一笑，只因“回眸一笑百媚生，六六宮粉黛無顏色”。得到的只是國破身亡，物是人非！
也許，我們只是奼紫嫣紅世界裡一株無名的野花；也許，我們只是波濤洶湧大海中一朵微不足道的浪花；也許，我們只是茫茫黑暗裡的一顆毫不起眼的星光；也許，你只是茫茫人海中一個平凡之人。但請相信，一株花也有它的魅力，也有屬於它的世界，一株花也可以裝扮一個季節；一朵浪花也可以驚濤駭浪，攝人心魂；一顆星也有它的美麗，一顆星也可以照亮整個黑夜，給人們送去愛的溫暖，熾熱人的心靈；人可以平凡，可以微不足道，但是決不可以沒有誠信，她毫不吝嗇地把愛的種子撒遍神州大地，人間處處充滿愛，誠信之花遍地開。
在這個物慾橫流的世界，我們要保持原本最初的姿態，做誠信之人。讓誠信紮根心底，願美德與我同行。
靠美貌不如靠實力 篇5
高一作文 ,749字名花靠兩寶，一靠姿容，二靠體香。靠姿容者，榮期一過，紅顏凋落，再無可觀；靠體香者，馥郁千里，沁人心脾，令人銷魂。自然的生靈，凝情不語，姿態搖曳間娓娓道出凝練的智慧：靠美貌不如靠實力。
實力給人以尊重。清朝孝莊文皇太后，並非絕世玉人，更無傾世朱顏。可她堪稱一代才女，具有林下風氣。她作為男人背後的妻子，替丈夫守清宮，安後勤，助夫建立大清王朝；它作為兒子背後的母親，替幼子殺佞臣，鬥白旗，助子坐穩大清帝位；他作為孫子背後的祖母，替玄燁斬權臣，選忠良，助孫兒開闢大清盛世。她以其才，以其智，使自己名揚千古，贏得後世尊重。反觀四大美女，唐朝玉環，漢武飛燕，皆不得善終，成了禍國殃民的妖女，遺臭萬年。
實力給人以成功。拗相公王安石，在朝為官，終日披頭散髮，衣衫不整。遠遠看去，好似京城紈絝，膏粱子弟。可是放眼全朝，上至神宗，下至小吏，無人敢輕視他。只因安石有巨人之才，其驚人的經濟謀略使他的神宗重用，一人之下萬人之上。詩仙李白，長不滿七尺，哆如餓虎，也不是什麼美男子。可他有詩才，有瑾瑜。因此，它可以對上引足，令力士脫靴；因此，人們說他秀口一吐，就是半個盛唐；因此，他可以要的花月徘徊影零亂。人們愛他飄逸如仙，敬他才高八斗。
實力給人命運以轉折。成龍可謂是一個家喻戶曉的人物。我只聽人敬佩他身形似虎，敏捷如豹，還未曾聽人說過喜歡他的小眼睛。事實上，自小學戲的成龍曾一度因為小眼睛被影壇拒之門外。可他揚己之長，用自己的武功征服別人，終成了影壇巨擘。花木蘭，自幼隨父學習兵法，若像普通女子，相夫教子，定會隱沒於歷史長河。但他替父從軍，在戰場上顯露自己的才能，終成一代巾幗英雄，流芳百世。
星光再璀璨，遇到太陽的萬丈光芒，也不得不隱於白晝。為花，要做芳香之花；為人，要做有實力之人。無數事實證明，靠美貌不如靠實力。
大自然的美貌 篇6
國一作文 ,805字春天，百花齊放，鳥語花香；夏天，炎熱乾燥；秋天，落葉紛紛；冬天，白雪皚皚。大自然是多麼美好啊！大自然中有哪些美景呢？讓我們一起乘坐時光機去看看吧。
“????”那是什麼聲音呢。在這片寂靜的土地上發出一聲聲怪聲。原來是小草偷偷地從土裡鑽了出來。瞬間這片土地熱鬧起來了。為什麼呢？當然是滿野都是小草與野花，蜜蜂、蝴蝶他們興高采烈地採著蜜；小溪靜靜地流著；微風扶摸著楊柳地樹葉。一切是那麼的祥和。這時，在這片祥和之地上傳來了熱鬧的聲音，是一群大人帶著孩子們來這兒踏青，孩子們歡聲笑語，好不活潑熱鬧。微風吹扶著孩子們的臉龐。
夏天的天氣炎熱乾燥，不像春天那樣溫和多雨。“小荷採露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”6月至9月，荷花忍不住炎熱，從池塘裡伸出頭來。都說荷花“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”，的確如此，它不像牡丹那樣富貴，不像菊花那樣是一位隱士，也不像櫻花那樣純潔。但它是一位“淤泥而不染”的人。
秋天的落葉是格外的突出，它們就像一位位舞蹈家在空中翩翩起舞，如同蝴蝶一般美麗動人。當一片片落葉落在陸地上，人們踩著落葉鋪成的道路上，頭頂上有著一片片從大樹媽媽那裡逃出來的落葉，是那麼有著詩意。“荊溪白石出，天寒紅葉稀”說的就是如此了。
秋天已離去，大雁也飛往南邊，這兒變得一片皚皚，樹木上，房頂上，道路上都是如此。冬天來了，大自然穿上新衣服，人們也穿上了那厚重的大棉襖。“牆角數枝梅，凌寒獨自開”，此時此刻，在這2月份，梅花盛開了，它不像桃花在春天開放，不像荷花在夏天開放，也不像菊花在秋天開放，而是在這嚴寒的冬天開放，它不怕嚴寒，堅持它那一份高傲，在這白雪皚皚裡增添了一絲絲生機……
大自然中還有許多美景沒被發現，只是我們缺了一雙會發現美的眼睛。
道德與權利的碰撞 篇7
國一作文 ,747字一個人，他在擁有道德的同時也擁有著權利。那麼，面臨選擇時，他又該何去何從呢？
今天，我和媽媽一起坐公交車去姑姑家玩。暑假剛開始，車上的人是真多啊！我們被人流擠到了車的最前面。隨著車晃晃悠悠的停下一位六十來歲的老奶奶從前門上了車。她東倒西歪地抓著把手，很明顯，老奶奶已經快站不住了。讓過了座的售票員近乎大吼地喊：“有人給老人讓座嗎？尊老愛幼，大家幫幫忙吧！”然而沒有一個人迴應。這時，坐在老奶奶旁邊的年輕人被人們定位為“讓座目標”。幾乎所有人都在逼年輕人讓座，還時不時湧出一些罵聲。年輕人實在忍不住了：“我工作累了一天，剛才還有些暈車，怎麼讓座啊？我沒買票嗎？憑什麼非得讓我讓座，你們呢？”大家沉默了。我疑惑得看著媽媽，媽媽小聲對我說：“每個人都不願意把自己的權利讓給別人，當然在少數人身上，他們的道德高過了自利。但人性本就如此，無需疑惑。”
最後，一位二十多歲的姐姐站了起來，為老奶奶讓了座。每個人的臉上都多了份羞愧。
到了姑姑家，我認真思考了一下，這個社會現象背後的原因何在。首先，大家逼年輕人讓座，這與道德綁架無異，肯定是不對的；其次，大家以逼年輕人讓座為幌子，來掩蓋自己不想讓座的心理，這是自私自利的表現，雖不對但也無可厚非。年輕人上了一天班，很累還暈車，不讓座並沒有錯。況且他買了票，有擁有座位的權利。但站在道德角度來看，年輕人的確應該尊老，不讓座倒顯得有些冷漠無情。面對道德和權利，年輕人選擇了維權，而大家則認為年輕人應該選擇道德。在我看來，大家和年輕人都有錯，也都沒有錯，無非是站在道德與權利兩個方面。但我認為，在權利可有可無的情況下，道德應放在首位。
我希望，當我們面臨是維護權利還是堅守道德的選擇時，我們能更傾向於後者，因為社會需要大愛，作為中國公民的我們也有責任為社會做貢獻！
道德與修養 篇8
道德與修養作文400 ,406字古曰：老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。這句話充分展現了道德與修養的魅力。體現了中華民族的傳統美德。良好的道德觀念能是人的素質在無形中得到昇華，讚譽不斷，卻不失大體。修養是正確地看待生活，不大喜大悲，不追名逐利，善待他人。
古時候，有一個人，她的母親人很好，經常照顧那些來考狀元的人，因為歲數大了，需要照顧的人還很多，母親越來越力不從心，最後身患重病，那人聽母親說想喝竹筍湯，便去為母親找竹筍了，這人走了很遠也沒找到竹筍，原來這個時節是沒有竹筍的。因為連母親的心願也完成不了，他哭了，在他流下淚滴的地方，竟長出了竹筍，他欣喜若狂，拿著竹筍跑回家給母親做湯，母親喝了湯後，病竟然好了很多。這就是《冬出竹筍》的故事。這就是孝道。
道；人必有忠孝之心，若無，則人不如，所以說有孝必有德；孝乃人之忠，若不孝，必不忠。
我以前經常不聽媽媽的話，我感到羞愧，以後一定做一個有道德、有修養、有孝心的人，做一箇中華好兒郎。
德與為 篇9
高一作文 ,875字你可有曾幫助別人卻被反咬一口的經歷，你可有曾滿懷熱血做人做事卻被人誤解嗎？如今，法律似乎難以面面俱到，那我們該伸出那隻手嗎？
有這樣一個事件：一位小學生幫助了一位被自行車撞倒的老人，小學生的家長更是為之墊付了醫藥費，但老人的親人卻把小學生告上了法庭，汙衊是其撞倒的老人，雖然這件事是以法庭駁回原告為終，但那個幫助別人的小學生內心卻演戲到無法彌補的傷害。他說他害怕，他想哭，他想知道一直都在助人為樂的雷鋒叔叔有沒有想哭的時候……
從小，父母、老師就都在教育我們要懂禮貌，敬師長，要拾金不昧，樂於助人。我們在潛移默化中也或多或少地受到感染，地上有垃圾會主動撿，會主動將滑倒的小朋友扶起來，會滿地找上繳就可以加分的他人遺失錢。一切似乎都那麼單純，就算做好事不僅是出於內心，也是為了加分被表揚，滿足那小小的虛榮心，但也從未與利益、金錢掛鉤。可從什麼時候開始，這一切都變了呢？
馮鞏的一個小品講了這麼一件事：他將受傷的老人送進醫院，無論他怎麼辯解，保潔員都咬定是他，最後是老人親口為之澄清，他才免遭“圍攻”。我是這件事的原因是想起小品中那個保潔員說的一句話：“人要不是你撞的，你幹嘛會主動送她到醫院，是出於愧疚。”對啊，人又不是我弄傷，我弄倒的，我為什麼要管？這個理由似乎就是當今社會面對他人有困難卻袖手旁觀的人的理由。當然我們也無法直接就批判那些人沒有基本的道德素質。因為不知從何時起，有些人開始利用人們出於道德內心的行為去詐取錢財。我們無法用雙眼去判斷孰真孰假，眼見的也不一定為實。
我想對那位幫助他人卻被誤解的小學生說：“雷鋒叔叔他也一定遇到過這樣的情況，但他不會哭，因為他看到，知道在別人惡語、惡行相向時，有另一部分人會對他豎起大拇指。”
一定得停止！衣服破了可以補，作業本壞了可以訂，但人心一旦受到傷害，那是補不回來的。別讓那些出自於心、道德的行為被定住，不要讓那些伸出去的援助之手停住。別人有困難的時候，也會有那麼些人不畏後果地幫助，是因為他們願意相信，願意去自覺幫助別人，願意相信這個世界並沒有那麼黑暗，我們應該做到的就是不要讓他們，讓自己失望。
道德與我同行 篇10
國小五年級作文 ,573字“德”，這是亙古不變的美好品質。一個有道德的人，會得到所有人的愛戴和尊重。
道德其實很簡單，不過就是是非對錯的問題。我想，如果我問任何人隨地吐痰是不是正確的，大家都會說這是不對的。沒錯，這就是道德。可是，總有些人，他們明明知道隨地吐痰是不道德的，為什麼還要那樣做？
所以說，道德實踐確實很難，假設你在無人的路邊拾到一百元，你是會選擇找到失主，還是偷偷塞進自己的口袋？我想，在這種無人知曉的情況下，許多人都會選擇後者吧！所以，想成為一個有道德的人，就必須在邪念產生的那一剎那，把它扼殺掉。
古人云：誠者，天之道也；誠之者，人之道也。這句話強調了誠信是做人的根本，也是道德之本。大家一定都聽說過《狼來了》的故事吧！文中的放羊男孩因為屢次三番欺騙了村民，失去了大家對他的信任，最後導致狼把自己的羊吃掉。這個結果完全是他自己咎由自取。但是，我們也應該從這個故事中有所啟發，明白誠信在生活中到底有多重要：一個無信、無德的人將不被任何人尊重。
說道這裡，我突然想到了劉備三顧茅廬的故事，這也是一種尊重別人的體現，尊重也是一種美好品質。你不尊重別人，還希望別人來尊重你，這是不可能的事情。同樣，如果你用真心對待別人，別人同樣會給予你真心。
大道理人人都會說，但是真正做到的又有幾個人呢？所以我希望大家不要把道德掛在嘴邊，而是用你的行動去證明。讓我們與道德同行！
道德與利益的關係 篇11
國三作文 ,822字什麼是道德？道德與利益的關係又是什麼呢？這些問題的答案，並不是唯一的，因為每個人的標準不一樣。
道德與利益並不是完全對立的，有時是統一的。有些國家便制定了相關的法律，去日本的法律規定：如果有人拾到東西歸還失主，無論失物是金錢還是物品，失主必須按失物價值的百分之五至百分之二十支付報酬。如果不支付，失主將無法取回失物。拾物者既可以不接受酬金，也可以選擇接受。接收後任何人不能說他貪心，就如孔子所說的一般：只要冒著生命危險救了人或是平常時期隨手幫了別人一把，無論怎樣的獎賞都可以收下，這樣可以鼓勵更多的人去幫助他人。古人云：滴水之恩，當湧泉相報。支付或接受一點點的酬金又算得了什麼呢？並且這個規定還能平衡道德與利益的關係。使得幫助別人的人心裡能夠更加開心，也能帶動周圍的人去幫助他人。讓人們學會先義後利，學會感恩，學會幫助那些需要幫助的人。
在2003年“非典”期間，板藍根一下子成為了搶手藥，供不應求。不少企業為了眼前的利益，不顧仁義，將價格不停地提高，由每盒2。8元上漲到6。5元至12元之間，有點小城鎮的小藥店，甚至將藥賣到了30元一包。面對這種情況，石家莊神威藥業、華藥集團等公司毫不猶豫的選擇降價，並千方百計的擴大生產規模，平穩市場上的藥價。作為商業性質的企業，他們固然看重利益，但從長遠看，放棄眼前的小利益而選擇大義，更能贏得長久的信譽與更多的利益。果然，“非典”過去後，這些公司的銷售業績一片大好。
在當今社會中，一個人做了好事，但他沒有得到任何好處，只是獲得了周圍人的幾聲不痛不癢的稱讚，誇他道德高尚什麼的。那麼久而久之，便很少有人會去無償的做好事，因為在大部分人的心中，都覺得物質更實在，連幾個硬幣都比道德值錢。社會是殘酷的、現實的。需要利益與道德的平衡，才會有更多的人能喚醒自己心中良知與道德。
所以，在我看來，道德不能少，利益也不能少。只有既有義又有利，這樣才能讓社會更好地發展下去，讓更多的人在做好事的同時，過得更多的動力。
道德與實踐 篇12
國小三年級作文 ,466字“但是，在人生的旅途中，我卻不止一次地遇到了與那條鱸魚相似的誘惑人的‘魚’”。是啊，在每個人的人生旅途中，都遇到了這樣的“魚”。但你到底是，怎樣做的呢？你真的做到誠實了嗎？
我的人生旅途中，也遇到了相似的“魚”。那就是—金錢。那天，天空陰森森的，下著傾盆大雨。我來到小區對面的興盛買了一支筆。我掏給阿姨五元錢，她本來應該只找我2元5角的，但她找錢時不小心在後面夾了一張五元。當時我並不知道，當時周圍人用一種鄙視的眼神看著我，我感到非常奇怪，因為平時他們並不用這種眼神看著我。我回到家，從口袋裡拿出錢數了數。嗯，怎麼多了五元錢？我心想著。我立即明白了。但當我準備將錢送給阿姨時，我卻猶豫不決。到底是給她，還是不給他，思考片刻後，我果斷地將錢送給阿姨。
“阿姨，這是你剛才多找給我的五元錢。”“哦，什麼？哦，謝謝你哦！”聽到這番話，我心裡比喝了蜜還甜，周圍人也用讚賞的目光看著我。我心裡高興極了。
“金錢重要，但誠信更重要。”其實，這是我們每個人都知道的道德問題，但實踐起來卻很難。在我的心中，金錢在最後，誠信、時間在第一。
道德與規則 篇13
高二作文 ,842字在哈佛大學圖書館的大火中，只有一本被學生違規帶出的書倖存，但是當這名學生將自己“拯救”的圖書交還時，校長在感謝過後以違規為由將這名學生開除。
可能有人要說，這位校長過於嚴苛，規矩雖死，人情卻活，難道不應該通融幾分？對於保護了圖書的行為，難道不應該給予減罪處理嗎？
誠然，人情常與規則產生尷尬的火花，大多數人更希望看見富有人情味的靈活處理，而不支援規則化的冷酷裁決。可是人們很少意識到靈活處理常常使規則失去其作用。可以靈活與通融的地方通常是無窮多的，你是救下最後一本書的英雄，那我是圖書館長的親戚，他是校長的朋友……有太多的人可以尋找理由打破規則，那規則還需要存在嗎？
況且，我們難以知曉一個理由究竟需不需要通融，因為情的界限是如此模糊，我們無法判斷這個帶走圖書的行為是過大於功還是功大於過。而規則——以其強制執行性與普遍適應性聞名的產物，將我們從兩難中解放。千萬種情況被分為兩種：合規和不合規。其過程或許不近人情，但是產生的結果是一種統一與公平的美。要發揮規則的作用，執行者就不需要化身為一位不近人情的判官。
那麼，這位學生就沒有值得辯護之處了嗎？當然不是，情與法的衝突出現時，“情”應當讓步，而“法”更要反思：如何能在保障秩序的同時，接納更多的“情”。僅一次違規就開除是不是過於嚴重了？大學生是成長中的年輕人，經常犯錯，也需要犯錯，而犯錯之後，學校不應僅是懲罰，更應施以教導，給與機會。交出圖書，是艱難掙扎後的誠實之舉，發揚和鼓勵這種品質，是不是應該相應作出獎賞？的確，執行者要冷酷無情地執行規則，但不是天天只執行一套規則，規則應在與人情的衝突中實現合理的磨合。從根本上來說，這兩者是一致的，把握好情與法的界限，調整規則，才能發揮規則的作用。
規則需要嚴格的執行，更要追求自身的合理。嚴格執行合理的規則，讓判官與受判者都露出微笑。
道德與法治讀後感 篇14
讀後感 ,609字說是讀後感不如說成是學後感，這是我們《道德與法治》的其中一課。
地球上生命的演化有一個漫長的歷史，從沒有一點生命跡象到出現最早的動植物，再到人類與動植物，從而引發了人們的反思，我們如何看待自己的生命？書上說每個人都逃不過死亡的命運，可那還為什麼出生呢？就是為了來這人間走一遭，來看看這人間繁華？書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。所以看書尋求答案，書上寫一個小孩和我有著同樣的問題，他是因為他的祖母躺在醫院，他在夜深人靜時常常在想為什麼人要死？人死了以後去哪裡了呢？還是真的不存在了？書裡說：死亡意味著有限的年華，不可預知的終結，會讓人感到擔憂，恐懼甚至絕望。可是當我站在死亡的角度重新審視生命，我會發現本來習以為常的，不起眼的東西變得珍貴和美好起來。
這個不禁讓我想起了列寧同志，他一生都在為人民做貢獻，他與馬克思的精神統稱為《馬克思列寧主義》，我們一提到他，便會想起他的一生都在無私的幫助他人，不圖奉獻，就是死的時候也在為別人修理壞掉的汽車。由於司機沒有發現他還在汽車下就倒車，由此列寧同志不幸身亡。
上課時候老師還讓我們看了一個小視訊，上面是一個姑娘的一生。她從逆反到聽話到懂事再到孕育子女，她也感覺到了時間的逝去給她帶來的變化。
“人生天地間，若白駒過隙，忽然而已。”我們每個人都無法抗拒生命發展的自然規律。死亡是一個人不可避免的。它讓我們感激生命的獲得，所以我們要熱愛生命，珍惜生命。
德與才 篇15
國三作文 ,836字古人云：“人才，乃德才兼備者”。也就是說，真正的人才既要有良好的道德品質，又要有非凡的學識。可是，縱觀古今，又有多少人處理好了德與才的關係，究竟怎樣的人才觀才有利於我們不斷完善自己呢？
戰國時期的龐涓和孫臏是同們師兄弟。二人都精通兵法，善用戰術，所謂當時的軍事奇才。可是，心胸狹隘，嫉妒心很強的龐涓卻容不下孫臏。他怕孫臏的才能勝於自己，自己高官厚祿的地位受到威脅，竟設下毒計，致使同門師兄的膝蓋骨被剜去。可他萬萬沒想到，這樣的打擊不但沒使孫臏萎靡不振，墮落消沉，反使他在痛苦中堅強，揮筆寫下了軍事名著《孫臏兵法》而名垂史冊。而龐涓呢，最終身敗名裂，留下千古罵名。
其實，龐涓的才能並不亞於孫臏，也可名垂千古，只是他沒有高尚的品德，沒有“宰相肚裡能撐船”的胸懷，心生妒嫉，最終臭名遠揚。這讓我們意識到，有才無德的人是無法成功的，甚至會因無德而墜入罪惡的深淵。
同樣，一個有德無才的人也只能是社會的廢品。因為他們空有一顆對他人慈善的心，對社會奉獻的心，卻無力去實踐這些善行，只能“望善興嘆”。
德與才如同鳥的雙翼，緊密相連，缺一不可。大凡揚名青史的人，都是德才兼備之人。他們滿腹經倫，文韜武略，胸懷蒼生，能“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。以天下憂樂為根本，以天下興亡為已任的范仲淹就是德才兼備的典範。他掌管獄訟，秉公執法，興修水利，發展生產，數次上書，要求革除弊政，所到之處留下了為民造福的佳話。一篇《岳陽樓記》又使他立名文壇。而“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的胸懷，更讓他成為道德的標杆。
社會需要人才，更需要德才兼備的人才，需要有大公無私，默默奉獻的人才。而我們作為新時代的新青年，就更應該在努力學習科學文化知識的同時，樹立正確的道德觀念，做一個“有理想、有文化、有道德、有紀律”的“四有新人”。
道德與智慧 篇16
國二作文 ,546字道德常常可以填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷，有這樣的一種人，因為智慧，使他在人群中閃亮奪目，因為智慧，使他總是傲氣凌然，因為智慧使他總是認識不到自己的錯誤。
在他小的時候，因為比同齡小孩早叫一聲“爸爸，媽媽”而是他在誇讚中長大。自信使器宇非凡，無論到哪都閃閃發光，比他年輕的人，都視他為榜樣，同齡人很多都羨慕他。“瞧不起人”這是遠遠沒有的，也不願與人交朋友，因此他總是孤獨，這也使他養成孤傲的性格，對什麼事都不屑一顧，還認識不到自己的錯誤，總是覺得自己是對的。
在別人出醜的時候，或許他嘲笑過，他才覺得正常，而對於他人來說，這是不允許的。他認為，別人並沒有資格嘲笑自己。而他一副傲氣的樣子總是讓人反感，而在於職位較高的人談話時，出現百依百順的樣子，與以前截然不同。
在今後的一天，意識到了這就是人類——仗著自己的智慧出眾，在生物圈裡橫行霸道，還捉弄其他動物取樂，甚至還慘殺他們，依靠自己的小智慧，打著為人造福的口號，做了許多傷天害理的事情。在這樣的社會中，試問道德在哪裡？口頭上應該是正確的答案，而在這背後，你看不見人與人之間的和睦，其他生物道德報復，大自然的報復，隨之而來。智慧？又怎麼能和這相比？
道德與人性 篇17
國一作文 ,914字隨著時代的變遷與發展，越來越多的資源為我們每一個人共享，我們同樣也在共享著一個時代。可是，卻有許多人把共享演變成了佔為己有，把原本屬於我們每個人的資源自私地成了他一個人的，難道我們的人性、道德就是如此嗎？這樣真的好嗎？
我曾經看到不止一輛單車被人們把二維碼劃掉，自己騎著一輛不是自己卻像自己的單車那樣逍遙自在、大搖大擺，似乎這麼做是理所應當、聰明的做法，說不定這時這個人還在背後嘲笑那些騎好單車依然歸位，那些老實的人呢。如果每個人都像這樣自私自利地佔為己有，那怎麼還稱得上是“共享單車”，共享這個時代呢？也許這種不良的現象也在一點一滴形成或改變越來越多人的價值觀，到那時，這真的對我們時代的發展有利嗎？最後最大的贏家真的是那些把共享的資源佔為己有的人嗎？這是值得我們深思的一個問題。
還有的人藉著正義、道德的幌子，指責、抨擊那些把資源佔為己有的人，把自己塑造成一個伸張正義、正義凜然的人物，自己卻依然在背後做著那樣的事，好像這件事不為人知，沒有人會知道一樣。其實，只要你做了，總會有一雙眼睛盯著你，要想人不知，除非己莫為。
這樣的人可以說比單純想把單車佔為己有的人還要惡劣，把自己不道德的一面偽裝起來，背後卻做著破壞道德的事。這樣的人把道德變成了表演，我們民眾就成了他的觀眾，好像這裡就是他表演伸張正義的舞臺。如果我們的時代變成了那樣，那麼最沒有道德的人成為最有道德的人，那這個時代也將演變成最沒有道德的人表演的時代。
如果說哪一天，真正有人把傳遞道德、正義這件偉大的任務、使命做到問心無愧，那我也將發自內心地給這樣的人點贊，為這個時代能有這樣的人而光榮、驕傲。
花，靜靜地綻放，不為喝彩，只為這個世界曾經來過；水，潺潺地流淌，不為稱羨，只為心中執著、乾淨的信念；路，默默地延伸，不為坎坷，只為遠方心中美麗的風景。每樣事物都有它的價值、使命，人也是如此，做自己的本分，做好自己，而不是為了某個不單純的目的。願每個人都能做一個有道德、有人性的人。
“共享”並不是佔為己有，它理應被這個時代的每一個人所共享。這樣，我們的時代一定會越來越美好，真、善、美的花朵一定會在這個時代永駐。
道德與智慧 篇18
國一作文 ,1248字“先學會做人，再學會做學問”。此言為我校之校訓，也為做人之真理。“學會做人”，指的當然是做人之道，即為道德。“學做學問”，指的便是學習知識文化，即為智慧。
“道德”與“智慧”一直都是古今中外很多成功人士、君王、帝王乃至許多有志向的“草民”、“農夫”所追求的。這“德”與“智”對於一個人的修養是最為重要的兩方面。不過，它們有主次之分。我想，這一點大家從我校校訓即可看出：是“德”重於“智”。的確，一個有素質、有道德修養的人，不論他的知識淵不淵博，走到哪都會受人尊敬的。而一個沒有素質、沒有道德修養的人，即使他再有學問、學問再淵博，也少有人會尊敬他。由此可見，一個人的道德修養是多麼重要。
而如今，諸多家長對孩子的教育皆為“智”高於“德”。甚至有個別的家長，只關心孩子的學習，而對孩子的道德教育不聞不問。依我之拙見，這樣管教孩子是萬萬不可的。如果家長不重視孩子的品德，孩子學壞了怎麼辦？那家長豈不是要遭到“德有傷，貽親羞”的結局嗎？我想，這是每一個家長都不希望發生的。現在有一些青少年出入網咖、舞廳等場所，甚至在街上惹事生非。這其中有很多一部分原因是其家長對孩子的道德管教不嚴所造成的。所以，學習應是基於道德之上，也就是說以道德作為智慧的基礎。
同樣，道德不僅對一個人重要，對一個國家也很重要。
春秋時期，一位智者說過，要以理治國，要去感化人們的思想。這位智者就是我們熟知的孔子先生。我覺得，他的這個觀點是非常正確的。但是，如今的政府治理國家是“以法治國”。顧名思義，“以法治國”，指的是用法律來治理國家。的確，以法治國是很有效的，能使國家安定，但也不能達到“天下太平”的效果呀！無論法律多麼嚴厲，也總有一些不懂得道德、禮儀的人會去做一些違反法律之事，其中不乏一些高階知識分子。從這又可看出：智慧是應基於道德之上的。法律治標不治本，從上文即可看出，那如何才能治本呢？我想就只有“以禮治國”了。讓道德與禮儀人人皆知，使知識基於道德之上。這樣，天地間便能流有一股正義之氣、仁愛之風。百姓皆可安居樂業，大家都能關愛他人、憐憫弱小，舉國上下一片和諧之氣象。哪還有罪犯與犯罪？如此，便可謂“天下太平”了。
要做道“以禮治國、天下太平”是一件非常困難的事，還有很長、很艱難的一段路要走。而我堅信，要是每一個華人、每一個炎黃子孫都能將道德、禮儀、仁愛置於首位，在道德的基礎上建立智慧，中國定能崛起，中華民族必將屹立於世界民族之林。
邀道德與秩序共贏 篇19
國三作文 ,848字當一袋袋拾來的廢品井然地列在閱覽室門口；當沾滿灰的拾荒者洗淨手品書卷縷縷墨香；當最平凡的圖書館變得溫暖人心；我們才會明白自覺遵守公共道德與秩序有多麼重要。
花開次第，有色彩的銜接使它們美得出眾；群鴨戲水，列隊的小鴨終得春江水暖的沐浴；青山連亙，無序也不得奇景映入眼簾。物如斯，人亦是。
“沒有規矩不成方圓。”社會因眾人懂得公共道德，懂得遵守秩序而得以共同發展。刻刀屢屢劃過被歲月斑駁，點染了的過往。一片片竹篾書盡曾經。從有朝代的那天起，大臣上朝，百姓過堂，都要有個規矩，有個秩序。宋朝岳家軍以軍紀嚴格著稱。當兵要有當兵的道德，而列隊之事更是如林般森嚴。視線放遠，即使是桃花源中有假想社會，那些儼然的屋舍，來往的農民也都是代表。倘若人人都失去公共道德與秩序，金鑾之上好似戲臺；軍中無頂樑支柱，無道德之人擾亂軍心；桃花源也不曾是夢境般令人嚮往。
然而，一個國家，一個社會正需要自覺遵守公共道德與秩序。而具體來講，守秩序也可稱作公共道德。那麼公共道德的好壞取決於什麼？2009年日本大地震，震後的商場成為人們避難的場所，而人們都自發地坐在了停止的電梯的同一側，好方便有急事的人從另一側通過。在中國，有多少次張燈結綵的廟會成了踩踏事件這種悲劇的發生地；馬路監控中定格的畫面有多少是百姓橫穿馬路翻越柵欄；有多少次新聞的焦點都是成堆的垃圾汙染了河水……現在，我們稱前者為好的公共道德，後者為差的公共道德。因此，素質的高低表現為公共道德的好壞，而它也正取決於受教育的程度多少。
目前，我國正對青少年——祖國的希望普及素質教育，加強文明建設。校園正是開展工作的好地點。很多孩子已經靜心排隊購物，扶老人過道，自覺撿起地上物品。與此同時，他們的精神也將感染周圍的人，將這份正能量傳遞下去。
廢品的放置體現著道德，逸散的書香象徵著文明，那溫暖的場所閃爍著光芒。
讓我們邀請道德秩序回家，似迎千萬春光無限，點亮前程的希望，共建美好文明祖國！
道德與知識 篇20
高二作文 ,863字道德的是中華民族的傳統美德。道德提升了國家的形象，道德提升了個人的素養，道德賦予了社會正能量。知識應是利用於生活中的一種技巧和思想，道德才是人生中最需要的真正內容。道德是知識的母親，道德哺育著知識。
失去了道德知識就像沒了孃的孩子。我們都知道有雄厚知識的人才會有機會進入到復旦大學。但復旦的學生做出的行為不等同於他的高等知識。某同學和另一同學發生了激烈的爭吵，我同學是在咽不下這口氣，就往另一同學喝的飲料投下了致命的毒藥，不知情的那位同學喝下有毒的飲料，最後搶救無效而導致死亡。
不知道投毒的那位同學是否感到有一絲絲的罪惡感，他是否想過他的行為是一種愚蠢的行為。投毒的那位同學如果心存道德，在今天就不會發生這樣的悲劇的，令人寒心的事情。擁有高等的知識，而沒有有心存道德的人同樣汙染了社會風氣。他雖然擁有高等的知識，但他這樣的人像沒有靈魂的軀殼。
有一個流浪漢，他一個人流浪30多年。在這30多年裡，他幫走失的孩子找到了家，撿到貴重的東西，會有及時的還給失主，他幫助過殘疾的人走上夢想道路。這個流浪漢從小就沒有受到過教育，但他知道做人要心存到道德。雖然他沒有高等知識，但他身上似乎散發著一種神聖的光芒。我覺得這個流浪漢更勝過前者那樣沒有驅殼的人。道德先於知識。
市場上的毒奶粉，KTV的冰毒，超級的大米就是一種軟膠而已……科學家通過驗證表明說：“如果不是擁有高等知識的人。是不會研究出這樣有”技術含量”的東西來。”還有反抗國家的恐怖分子，如果他們沒有高等的知識，他們怎麼會有這樣的組織能力來帶領團隊和協害百姓的舉動。
擁有高等知識而沒有心存道德的人，他們的腦袋，思想，身體都是一種腐爛的形態，他們這些人擁有最高等的知識就像一把鋒利的劍插在人民胸口上。如果他們心存道德，這些高等的知識就會有意於社會，就不會再睡一個沒有靈魂的軀殼。
沒有心存道德的人就沒有資格去受教育。把道德當成知識的母親，知識才會變成有意義的知識。道德更重要於知識。道德哺育著知識。