經歷之我見作文相關作文20篇

經歷之我見作文篇1

高三作文 ,12016字

【篇一：經歷之我見作文】

“經歷“，人人都有。”歷“字本身就是人人都有的狀態。古字“?v”，上為“日光照耀下的樹林”，下為“人的腳“。表示“人在樹林中穿行”的樣子—造字的古人們都這樣做過，而歷代芸芸眾生也都有自己或長或短的人生經歷。然而其中有些人自得其樂，回味無窮；也有些人一生碌碌空虛而無所牽託，令人嘆惋。所以，一個人究竟怎樣才能讓自己的人生經歷更加豐富充實呢？

把目光投向愛琴海之濱，兩個身著素袍的人在陽光下的樹林中穿行，他們可以給我們答案—相傳蘇格拉底與拉各斯相約共訪一座風景秀麗的名山。於是二人分頭出發，待會合時才發現，那山根本不存在。拉各斯一路只顧風塵僕僕，此時只是嘆息。而蘇格拉底卻沒什麼遺憾的：“我這一路看夠了美好的風景啊！”

蘇格拉底的人生態度無疑是值得稱道的，因為它有一種“經歷的主體意識”。他知道人生不應僅僅侷限於一個目標，而實現目標的過程也同樣珍貴，甚至更加值得品味。而且他還主動踐行這種理念，注重關注自己的人生經歷。比起漠視自身經歷的拉各斯而言，自然收穫更多。

充分理解人生經歷的意義，並努力主動去探尋、去銘記自己的經歷，這種態度，我稱之為“經歷的自覺”。它能使我們主動的、有意識地捕捉生活中的美好，從而使生活變得充實。

僅僅有“經歷的自覺”是不夠的，我們還應去聽聽朱熹爽朗的笑聲。昔日朱子與陸九淵會於溪山，他手指周遭景色，又指指彼此二人，朗聲笑道：“自有宇宙以來，已有此溪山，還復有此嘉客否？”這句話每每讀來，皆如朝聖般震撼。朱子的生命太豐沛，文化人格太高大，以至於他有理由相信，他和他身邊人正經歷的就是“最好的時代”。其實這種氣度並非他二人專利，且看北宋嘉佑二年進士科—考官，歐陽修；進士，張載、曾鞏、程頤、程顥、蘇洵、蘇軾—如此多的文化名人匯於一時，給了他們豐富彼此人生經歷的絕妙舞臺，賦予他們對自身所處時代的自信，也便造就了專屬於宋代的理性哲學的光輝。

我輩文化人格雖然尚難以望先賢項背，但我們是否也能對身邊正在經歷的事物投以最真實的目光？我們是否也可以用“最好的時代”來衡量我們正經歷的一切？因為這樣，我們便可主動對自己面前的人、手邊的事抱有一種“溫情”與“敬意”。我們的經歷，也會因為我們主觀上的重視而變得彌足珍貴。充分相信自己一切經歷的價值，並始終以正面的價值尺度去衡量自己和周遭的人、事、物，這種態度我稱之為“經歷的自信”。它讓我們得以更好地享受經歷，回味經歷。

經歷的自覺，經歷的自信，這兩種的兩種態度無時無刻不提醒著我們：一種經歷見證一種成長。只要我們主觀上願意接受我們的經歷，它們便終將幻化為人生最寶貴的財富。

去經歷吧！自覺一點，自信一點，就夠了。

【篇二：經歷之我見作文】

經歷，對作家來說，可能是創作的源泉，就像《聖彼得堡的留戀》中有一句話“對於作家來說，必須擁有經歷。”然而何止作家，經歷於任何人來說都是寶貴的。於我來說，經歷是攀登山巔的臺階，是華美蛻變的基石。

很多人願意永遠生活在自己舒適的區域，不經歷苦難和挫折，看起來似乎也合情合理。那麼我們為什麼一定要擁有豐富的甚至是痛苦的經歷呢？作為學生的我，親身經歷著千軍萬馬過獨木橋的高三，常人無法想象書海的廣闊與厚重，甚至壓得你無法喘息。少年最難熬的，便是那長夜漫漫的苦讀。如此有人選擇逃離，而我選擇了經歷。當從繁重的學業中抬起頭時，你會發現，它使你“更上一層樓”，體會到“一覽眾山小”的愉悅；當你從暗夜中看到點點星辰，你會看到一直引領你的天空中最亮的星。我們在痛苦中磨礪，在磨礪中成長，在成長中涅??，而這一切都無法離開經歷。只要你經歷過，才能看到途中的汗水與淚水交織的風景。

擁有經歷的我們到底會變成什麼樣呢？這就要知道畢淑敏的一句話了—“活在世上，不能放棄的就是讀書和旅行。”也許你讀一本書、去一個國家，並無法直接感受到什麼，可長久以往，談吐因此謙遜，眼光因此老辣。

沒錯，我們現在能做的就是收穫經歷。也許它不能及時反饋你些什麼，但終有一天，當我們迷失在人生的十字路口，你的經歷會輕輕拉著你的手，指引你正確的方向；當我們沉淪於燈紅酒綠之間，你的經歷會悄悄遮蔽及你周遭的浮華。告訴你，經歷他吧，但是請不要因此止步，迷醉於路旁的花香，我們真正的頂峰還沒有到來！

瀏覽古今中外，但凡有所作為的人，都曾有過不為人知的經歷。羅丹，雕塑家，被美術學院拒之門外。可正因為他有所經歷，才沒有在他即將成功，卻被評委誤會《行走的人》是由真人鑄造而成的天大冤屈而擊垮，反而重振精神，從頭來過。終於，曾經的經歷都化作耀眼的光芒，照亮了前方的路。由此可見，想要登頂必先經歷暗無天日的攀爬；要想化作珍珠，蚌必須先經歷砂石的折磨；要想擁有蝴蝶的翩躚，必先經歷絲繩的束縛。

經歷，不是人生無法選擇的無奈成果，而是一個人願意自我承受和蛻變的條件。經歷如甘泉般滋潤我們的人生，如玫瑰花香般振奮著我們穿過荊棘密佈的叢林。

所以請接受一切的經歷，享受一切的經歷，歡迎一切的經歷，讓人生更加豐富，更加明智，讓我們更能在紛繁混擾的大千世界中勇於做自己。即將攀登到山巔，即將實現人生的華美轉身。在這之前，請鋪好經歷的臺階，打好經歷的基石，心無躊躇地經歷成功前的道路。

經歷之我見，藏於我心，遁於我形，希望繼續經歷，勇登高峰！

【篇三：經歷之我見作文】

陀思妥耶夫斯基故居在陳舊中零落的寒酸，昭示著這位偉大的俄羅斯作家曾經歷的苦難。也許我們會為他生前的十年流放、窮困潦倒而嘆息，但我卻認為，正是此番經歷造就他後半生文學的輝煌燦爛。

是的，經歷之重，重在它承載並孕育著未來。

“世界以痛吻我，要我報之以歌。“泰戈爾在如是說時，必然在回想著曾經的那些悽風苦雨。但數十年的經歷，卻終究開拓了他不同於常人的心懷。《新月集》中的文字如一彎淺月發出柔光，輕撫著每個人心上的傷口。這是苦難的經歷帶給他面對未來的新生。鐵樹歷經十年捶打才開出火紅的花，是在舊枝上綻出新芽，這邊便是經歷對未來最好的饋贈。

同樣的，我不由得思及從陝西黃土中走出來的幾個鄉土文學的奠基人。關中大地的陳忠實，他的經歷是否來自於他筆下的“白鹿原”，那帶給他關中人淳厚朴實的農田記憶便如催化劑一樣在筆端注入了源源不斷的活力，讓他在未來的創作中讓關中平原的精神生生不息的流淌。相隔不遠的路遙，提煉著經歷中陝北農民的固執與堅守、野性與浪漫，文字中又是另一番滋味。細嚼之下，總能品出鄉土經歷在其未來創作中賦予的根脈和性靈。

而更有一些人，不僅從自己的經歷中演繹未來，他們解析著一個民族，一個時代的經歷，從這之上生長出一個國家更加剛強、深厚的姿態。

當殷墟已成為廢墟，我看著餘秋雨仍駐足於它的身旁不肯離開，因為他知道這裡有中華民族的經歷，他將勇這樣的經歷叩問中華的未來。風雨天一閣，他凝望著典籍經注，從浩如煙海如今的殘餘中抽離中華文化的模樣，而呼喚著未來古國紮根於先賢文明向上生長；迢迢陽關路，亦是他撫摸著陽光的廢墟思朝代更迭，文人傲骨未變，希望有朝一日中國的文化人也能存那錚錚傲骨踏遍古蹟、開拓未來。他的經歷，折射出中華的經歷，讓現在的華夏兒女回望飄搖的中華大地，再築起中國文化的固若金湯。

這些，便是“昨天”之於“今天”的意義。

看著亟待興復的中華文化，我不由得念及曾讀過的一篇文章。那之中講述了羅馬人面對昔日文明的遺蹟，用淡然平和的目光注視著，不建高樓，不照亮燈，儲存著“昨天”的厚重與象牙白的柔光。因為他們知道，他們的民族將從遺蹟中汲取力量，再圖明天的光華。

我想，我們的經歷，我們民族的經歷，不是斷壁殘垣的血與淚，而應是我們最自信的希望與曙光。

讓經歷成為一種根基與力量，便是讓未來在此之上更築繁華。

【篇四：經歷之我見作文】

陰沉的臉，深邃的目光，寒酸的居所，皮箱中的手稿，陀思妥耶夫斯基傾其一生，執著的刻畫著，描繪著“經歷”二字。

“早歲那知世事艱”，經歷並非與生俱來，需要個人的摸索與實踐。經歷一旦形成，便深刻的植根於腦海，與靈魂相伴，成為人生不可多得的財富。之所以說經歷於人而言是財富，不僅在於經歷本身多彩的體驗，更在於它能夠教會你“如何去生活”，完成一次“正向的追趕”。曾鞏在經歷了苦難的四海求學後，嘗言“是所以遂其志而有待也。”在苦難中奔波，狀態是苟且，但內心深處，則是破土而出的苦難之花，曾鞏本出於求知而奔波遠方，卻在艱難苦恨中磨練出了崇高的理想和堅韌的心靈與底蘊。經歷，是一次”正向的追趕“，是在生活中學習生活，在苦難中抗擊苦難，積微迭代，最終追上生活的腳步，成為世界的一員。不論是胡歌、馬雲曾經歷的挫折，或是曹植、徐霞客所體驗的良好家教與豐富的遊歷見識，均如此類。俯仰之間，盡顯風流。

如果經歷只停留於生活經驗，那麼還不至於成為不可多得的財富。經歷之所以珍貴，在於只有一部分人能夠在生活的顛沛中發掘經歷的真諦—如何去面對生活，完成一次“逆向的超越“。老子曾體驗過榮華富貴，而當繁華落盡於塵埃時，他在這片既能給予人不勝榮耀，又能奪走人的一切尊嚴的大地上，領悟出了”道生一，一生二，二生三，三生萬物”，最終跳出生活，超然於世。王陽明在貴州龍場的貶謫生活，體驗過孤寂、艱險、虛無，但一個如往常寂寞的夜，隨著一聲大笑劃破夜空，隨著又一次繁華落盡，王陽明悟出了”天理即是人慾“。那一刻頓悟，已成永恆。心學，帶著尖銳的劍鋒，開始風靡大江南北。經歷，是一次”逆向的超越“。之所以逆向，在於這種超越非在逆境中不可實現；而之所以超越，在於它最終使人領悟生活，超然於生活，活出了”物與我皆無盡也“的風範。

學習生活不難，在逆境中詛咒生活更是人人可淪為的狀態。經歷的意義，是讓我們在學習生活的同時，開始熱愛生活；在逆境中詛咒生活後，開始領悟生活，乃至於逃出經歷的侷限甚至束縛，活出自我。那一刻，方是永恆。

【篇五：經歷之我見作文】

一個失憶的人，總之所有尋找失去的記憶，一個沒有過去的人是不完整的。以往的經歷，是每個人不可或缺的一部分。正是因為它們造就了現在的自己，而又將作為前世之師引領著我們向前。

經歷，是一個複雜而保羅永珍的詞彙，它象徵著酸甜苦辣，代表著人生的起落浮沉。甜蜜的經歷，固然值得珍藏，而苦難也不失是一種財富。年至古稀的老人的眼中總能泛出柔和而睿智的光芒，這便是經歷的沉澱；飽經滄桑的旅人身上除卻風塵與疲憊，總透著一股堅定剛毅和處變不驚的沉靜，這便是經歷的淬鍊。每一個人身上，都或多或少、或大或小有著經歷的影子。它可以是一條傷疤，一個身姿，一抹眼神。這些匯聚在一起，便在我們身上烙下了獨屬自己的烙印，打磨我們的心性，開拓我們的眼界，濯清我們的靈魂。

而一個富於經歷的人更會站在往事上，以更高的姿態活在當下、創造未來。飽受尿毒症折磨的史鐵生正是經歷了母親的嘔血離世，才懂得了怨天尤人、自暴自棄只會令親者痛，與其抱怨上蒼，不如樂觀地面對世界的不公，在病痛中感受當下一點一滴的美好，並把這份善意記錄下來傳遞給更多的人。苦難的經歷，如若沒有將人打倒，那麼鳳凰終將浴火重生。而世界聞名的喬布斯、馬雲等諸多商業大亨，都不乏有令人唏噓的過往。他們或許貧困，或許失意，或許如累累喪家之犬般遭人驅逐。但“天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，沒有以往的經歷，他們如何能面對風雲變幻的世界而作出正確的抉擇？如何能夠面對接踵而來的刁難而如磐石般巋然不動？正是經歷，使他們變得強大，變得堅不可摧。所以沒有過去的經歷就不會有現在的成就，更不會有未來的發展。

經歷，是一筆財富，更是我們前行的錦囊與動力。讓經歷成為那砥礪心性的磨刀石，讓我們在酸甜苦辣中收穫成長。

【篇六：經歷之我見作文】

當你的履歷上赫然寫著“曾踏足過五大洲”時，面試官想必會對你另眼相看；當你將自己不同尋常的義工經歷娓娓道來時，朋友們會對你嘖嘖稱歎。沒錯，在這個資訊傳播愈發便捷的時代，人們開始更注重真實的人生體驗，去經歷不可複製的傳奇人生。但當所有人都在汲汲營營追求詩和遠方之時，鮮有人能將其變為更豐盈的內心的財富，這又是為何？大概是因為人們總是在仰望星空、追求那些遠方鮮豔的色彩時，卻忘記了用真摯的內心感知當下片刻的幸福。

當那句“生活不只有著眼前的苟且，還有詩和遠方”迅速流行開之後，“經歷”，便成為了一個常常被提及的詞彙。人們開始感嘆生活的單調乏味，在社交軟體上整日豔羨著別人豐富的人生經歷。所以，與之伴隨而來的，有人販賣經歷，為別人提供尋覓“詩與遠方”的機會；也有人花錢購買經歷，只為讓自己的履歷比別人出彩一些。但當我們真的沐浴在椰風海岸的陽光下，達到了我們心之所向的遠方時，我們可曾想過，這份經歷於我們的意義是什麼？若沒有用心去貼近、去感知，用一份孩童般純粹的好奇心與感受力去體驗、去體悟當下，那麼追求“經歷”與追求“功名”實在是別無二致，未嘗就高明到哪去？

就拿所有人都偏好的“旅遊”舉個例子。人人都讚歎那些旅行家、冒險者“心之所向，素履所往”的勇氣與魄力，人人都想在旅行中擁有絕妙的體驗難忘的經歷。可實際上，當人們到達目的地時，卻是卻只是拍個照片、發條朋友圈，然後繼續在觀光車上呼呼大睡。甚至在此次旅行剛剛開始時就計劃下一次的目的地。或許人性中都有好高騖遠的傾向，不滿足現在所擁有的，一味追求比遠方更遠的遠方。而正是因為這種過分強調經歷的美好願景，使我們喪失了一次本可以銘記一生的體驗。旅行雖不能再如徐霞客一般遊歷名山大川，凡事親力親為，但也可全身心融入一切自然人文的環境，完成一次與自己、與他人、與歷史、與未來的對話。只不過可惜的是，我們由於太在意自己履歷的漂亮、人生經歷的豐富，而丟失了真實的不加雕飾的生活。

經歷，必須是一個動詞時，才有著非凡的意義。你無需刻意記錄、粉飾、炫耀，只需要一個人全身心地、忘情地投入到你所熱愛的事物中，而後把它內化為內心強大而溫柔的力量。當“經歷”變成一個名詞時，它便已經是過去的事物了，與其懷念誇耀，抑或是悵惘感傷，不如珍惜當下所經歷的。

正所謂“讀萬卷書，不如行萬里路”，“經歷”是人人都必須擁有的。但“經歷”本身沒有高低優劣，你貴我賤之分。任何華美非凡的傳奇經歷，都不如一顆赤誠純粹的心來得更為真實而動人。人生的價值，也絕不僅僅在於廣度，更在於深度，在於人對自己深刻的認知，在於人與世界相連的方式。再多看似豐富絢麗的經歷，竟不如深夜與母親的一次促膝長談來的平凡而難忘。

所以，時至今日，我不再羨慕別人擁有的生活，只是覺得我正在經歷的便是最好的。我所走過的每一條路，遇到的每一個人都已銘記於心，這便是生命最好的給養。

【篇七：經歷之我見作文】

登五嶽而知山高，臨四海而知域廣，涉江河而明途艱，須志毅，面風寒而喻正道歷滄桑。經歷，是艱難坎坷後的九九歸一，亦是炎涼盡識後的大徹大悟，它是昨日的見證，亦是明日的塑成。就像千錘萬鑿，切磋琢磨後的連城之璧，人無經歷，豈得成人。

像那“茜紗公子情無限，脂硯光生恨幾多”的紅樓一夢，若非那“誰解其中味”的一把痴嘆辛酸淚，又何來“滿紙荒唐驚世言？又想那“讕讖幾復聞”的蒲門鬼狐笑塵語，若非世態吾身皆識盡，人間冷暖已洞機，又怎得”千古聊齋一奇談“的破塵佳話。

所謂“曾經滄海”，即是身有經歷；昔曾驚魂動，一識天地之大，宇宙之浩，萬物之靈，人生之短；心有所感，有所悟，識有所廣，有所破，繼而不拘於一室目之所及，不汲於一生身之所享，不驚於凡物之豔，俗塵之擾；而明臺初明，慧目初慧，是凌雲而俯塵的“其視下也”，情懷胸涵亦由此生。

昔有草聖張旭觀公孫大娘舞劍，得其鳳飛龍翔之勢，雷霆清光之意而成一代絕世之作；又有王安石遊山防險未極其途而生“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”的傳世至理。可見，經歷於人文藝術或精神哲理都不可或缺。君不見杜子美“三吏”砭世，“三別”泣血，是茅屋為秋風所破中“安得廣廈千萬間”的切身感受，是“哭聲直上幹雲霄”的觸目驚心。他經歷過那切膚之痛，目擊過那凍死之骨，才激發出那憂國憂民之情，形成了那悲憫沉鬱之性，其身先近聖人之懷，流於紙墨，後成詩聖—這是“須行即騎訪名山”的李白所不能及的，這是“談笑無還期”的王維所不能及的。身之所歷，心之所思，這便是於文於藝，於情於懷，於心於神，於哲於理的塑成和導向。

孔子輾轉列國說行仁政，遭奸臣之忌，昏君之惡，俗士之嘲，窮途之困，而其志向愈堅，其心愈淨，其為愈昭，其學愈揚，正所謂“天將降大任於是人也”，非動心忍性，無以增益其所不能。魯迅年少從醫，成立從文，非經世歷事，不得知“精神之救重於體魄”的救世至理。縱橫中外古今八荒，未有不經一事而長一智者，而知經歷非僅作用於學術性情，更反應在心智見識高度。所謂聖人，即是廣所見，歷千險後“能知萬物皆備於我”，因歷得萬物，遂識得萬物，窺得萬物之道，而達天人合道之境。此非井蛙燕雀池中之物可想，非“終日而坐思不出一室”可達。正因其不凡之經歷，而達不世之巔峰。

回望四顧周身，尤見嘆於現狀、畏於艱險、苦於磨礪、惡於琢磨之士大有人在，不禁慨從心生，哀從中來。正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。人生正道是滄桑，願珍吾之經歷，修吾之身心，磨骨礪神，以達漫漫遠途，而有為於世，有益於人。

【篇八：經歷之我見作文】

金庸先生曾在《天龍八部》中阿朱之死與《笑傲江湖》中嶽靈珊之死處大揮筆墨，極力寫蕭峰與令狐沖之哀痛絕望，其言辭激烈，令觀者情難自禁，哀慟不絕。但直至他晚年喪子，金庸先生才終於說：“今日才知，人生之大悲處，是無言，無淚的。”

經歷，是獲得意識的前提條件，是跟一個人對自己生命狀態的審視，情感聯結的確認。我們常說“一方水土養一方人”，便是因為各地風土世俗不同，其人亦經歷各異。北人豪壯，因其目及乃遼闊草原、蒼茫戈壁，所飲乃腥羶畜奶，辛烈燒酒，所呼乃悠然長調、鏗鏘馬哨；南人溫良，因其身處綠水環繞、曉風殘月之地，所聽所言乃吳儂軟語，粉紅香玉之調，其意蘊柔和，不言而喻。

如果說不同地域之風物不同使得異鄉人經歷不同，性格各異，那麼一個人在悠長歲月中所經歷的跌宕起伏，則能凝結成生命的真實。楊絳先生的《我們仨》寫在女兒與丈夫相繼離世之後，先生曾經那要“掙破胸膛的千百片靈魂的碎片“在人生之大苦痛的洗滌下，淘澄為安然溫和的人生態度。於是楊先生才能面帶笑意的平靜說出：“我不與誰爭，與誰爭我都不屑，我的雙手，烤著生命之火取暖，火熄了，我也該走了。”望向她目中的安寧平和，純淨如嬰兒，明潔若赤子，但有誰敢說自己沒有看到她眼睛深處的深情，沒有看到那唯經歷之人才能沉澱而成的歲月禮讚呢？

“經歷“是人生的基礎，但“經歷”由於人的選擇，性格不同，又會燃燒不同的生命之火。生逢亂世，大廈將傾，有人冷眼旁觀，一有人振臂疾呼。莊子早早地逃開了，在諸侯稍起，征伐不斷之時，他抱病臂而觀，濠梁觀魚，蝸角觀人。他將自己從亂世中抽離出來，轉而觀察細微平常的自然之物。他嘲笑世人爭奪權力與利益，如同蝸角上的小國交戰，殊不知自己才是自然界所宵小不屑之物。在動盪中，莊子選擇避世，將熱血以冷麵遮掩，將古道熱腸以譏刺冷言偽裝。但同樣呼吸著戰火空氣，同樣深受生死切膚之痛的孟子，卻始終奔忙於各國，推廣自己的理想。他甚至絕望地不再要求君主聽從於他，而只求能讓君王得知他的政見。“雖千萬人而吾往矣”，捍衛自己的理想，所以被後人認為“迂遠而闊於事情”，但他卻以滿腔激情，以浩然正氣，為後人留下最珍貴、最莊重的理想。同為亂世狂生，莊子與孟子截然不同的人生選擇，雖植根於類似的“經歷”，卻在生長中走向不同的方向。

“經歷”，是一個人作出人生判斷的基礎，但並非對人生長軌跡的唯一限定。“經歷“為人們提供豐富的人生經驗和決策資訊，但如何讓經歷沉澱，坐實為生命意義，需要我們不斷反思追求，如同少兒難作悲涼之語，而老嫗南懷激動之情，一步一個腳印的體驗才能承受不同的生命階段。

里爾克曾說：“如果春天要來，大地將使它一點一點地完成。”我們怎能不擁抱”經歷“呢？

【篇九：經歷之我見作文】

自每個人呱呱墜地、誕生於世那一刻起，自生命之鐘輕輕顫動，撥轉指標的那一刻起，你與我，他或她便有了可回憶的過去，可駐足的經歷。當成長的軌跡日益明晰，個人的經歷亦會日趨繁雜，苦難與煩惱找上了門，辛酸與喜悅交織匯聚。有人因經歷的艱辛而頹然，亦有人於經歷中感恩美好，體味苦難，從而得到了昇華與磨練。

唐朝詩人劉禹錫與散文家柳宗元是一雙摯友，他們同登金榜，既為同僚，亦是形影不離的政治夥伴。他們有著幾乎一致的經歷與人生軌跡—年少成名，中途遭貶。但他們卻有著截然不同的心態，這最終導致了他們大相徑庭的人生結局。

柳宗元心思細膩，作品中常含悲慼低迷之氣，雖多著眼於社會現實，但終為世道黑暗而感到絕望。被貶永州，他醉情山水，以遊樂來試圖遣散胸中塊壘。然而悲慨之情依舊鬱結於心，正如那“悽神寒骨，悄愴幽邃”的小石潭一般，最終，他病逝柳州，卻是尚值壯年。

而劉禹錫的經歷與他極為近似，甚至比他更加悲慘辛酸。但劉禹錫卻不愧詩豪之名。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春“，何等激昂的詩句！何等不屈氣魄！他對於苦難一哂而過，晚年與白居易相逢，面對滿鬢風霜的樂天，他卻表現得更為樂天知命。苦難與潦倒的經歷過去並未成為他的拖累夢魘，相反，它們為他提供了無數寫作素材與堅定執著、熱忱深情的生活信念。於是，白髮蒼顏的劉禹錫一邊撫養著柳宗元的遺子，一邊化思念於力量，在整理柳宗元繁雜混亂的遺稿時，想必也是那些雖辛酸困頓、卻給予他無數磨礪的經歷在支撐著年邁的他，費盡心血，遂成就柳河東唐宋八大家之名。

經歷於人而言便是如此重要。那麼於家於國呢？所謂國之經歷，即為千秋歷史。暫略去中國古代千萬載盛世華章不表，僅看近代著時局動盪，烽煙四起的百餘年，便可知國之經歷亦是無比重要。回首百年滄桑，自鴉片流入千年帝國，白銀與黃金亦似流水般被侵略者納入腰包，千萬婦孺泣血，萬萬人同一哭，土地易主，江山殘破，世間瑰寶與人之信仰化為血水，跟隨著外敵的鐵蹄遍染山河。有人曾說，中國近代史便是屈辱史，是令人不堪提起的歲月。但於我而言，正因如此，才更應時刻銘記，將其深入靈魂、寫入肺腑。忘記歷史即是背叛，如果不將這一切牢牢記住，引以為鑑，那麼我們極有可能會再次經歷那麼滿目瘡痍、流血漂櫓的屈辱過往。何況經歷於人而言，尚不可輕易忘懷，那國之經歷豈是你我能避而不談，隨手揭過的清淡雲煙？看待歷史，確也應維持正確積極的態度，若一味沉湎過往，陷入仇恨的泥淖，難以保持清醒頭腦，那也是不可取的。

人之經歷，即為過往。有苦難，應釋懷；有磨練，應牢記，即可照見未來，昂首闊步，直面前方。擁有不同的心態與認知，一方面可成就自我，一方面也應注意不應沉湎過度；國之經歷，即為歷史。有悲痛屈辱應牢記，有華美篇章不宜自大自狂。時刻心懷沉靜與熱忱，正確認知看待歷史，從中吸取教訓，汲取經驗，磨礪意志，方能成就國之富強。

以經歷銘過往，照來路，憶歸途，寫千秋。

【篇十：經歷之我見作文】

經歷，這個詞似乎有一種魔力，能把所有的過往都網羅入囊，無論是喜悅還是苦痛，榮譽還是挫敗，抑或是點滴小事、一地雞毛。它似乎是昨天的代名詞，卻在默默中凝聚成了今天與明天。無論是一個人，一座城，甚至一個國家，都是如此。

歷史上與現實中無數位“大家”，他們的成就都由自己的經歷鑄造而成。

蘇軾被貶黃州後，將滿腔愁苦與思緒化作連珠妙語與人生哲思，才造就了噴薄而出的前、後《赤壁賦》；白居易“住近湓江地低溼”，在黃蘆苦竹中悲慨抑鬱，但也正是這些經歷使他在琵琶聲中頓悟，寫下了千古名篇；高爾基經歷了黑暗沉悶的童年生活，有著不堪回望的人生經歷，他卻將它們寫成了《童年》《在人間》《我的大學》三部曲，將其化為了寶貴的人生財富；史鐵生在雙腿殘疾後哀怨痛苦，但於地壇沉寂後，他化悲痛為力量，在中國文學史上又添上了濃墨重彩的屬於自己的一筆。

他們的艱辛經歷無疑都曾帶給他們致命的傷痛與打擊，但又都不曾打敗他們。他們在經歷中汲取養分和力量，在經歷中反思過去，找尋未來。他們讓經歷成為他們人生航行中的燈塔，成為滋潤乾涸心靈的一股清泉。

“經歷“本身是一箇中性詞語，它可以有好有壞，但這不代表它的影響是好是壞。前一段時間大熱的《中華詩詞大會》上，出現過一個殘疾女性的身影。她用她深厚的詩詞底蘊征服了現場的評委，甚至是她的對手。她說她在殘疾之後也曾絕望迷茫過，卻從詩詞中找到了再次前進的力量，以至現在站在了這個舞臺上。試想，當悲劇發生在不同的人身上時，他是否還會有勇氣重新來過，樂觀堅強地面對生活？上天對每一個人都是公平的，經歷是好是壞不重要，重要的是你對待經歷的態度。又有多少人在經歷過成功後，被名利衝昏了頭腦，最終落得碌碌無為，甚至走入深淵？

名人大家的經歷如此，普通百姓的經歷如此，一個國家民族的經歷也是如此。只有正確對待歷史經歷，才能探求到未來前進的方向。在中國革命的歷程中，戊戌變法，辛亥革命，五四運動，我們正是在諸多嘗試中反省，在諸多失敗中前行，才有了今日之成就。面對二戰中法西斯勢力的罪惡，德國總統震驚世界的一跪，讓我們看到了這個民族對待經歷的態度。曾經犯下的錯並不可怕，可怕的是沒有對於經歷的正確認識。

“我只擔心一件事，我怕我配不上我所遭受的苦難。”苦難在懂得反省再認識的心靈中是一筆無價的財富，而在一顆麻木愚昧的心靈中，它只能是一份苦難。無論是苦難還是快樂，降臨在每個人頭上的機會都是均等的。也就是說經歷是同樣的，不同的是你對待經歷的態度—是被經歷鍛造，還是被經歷淹沒。

不要小看過去的經歷，因為它將決定你未來會成為什麼樣的人；也不要害怕逃避經歷，因為只有勇於面對、敢於突破，才能與經歷中涅??出新的自己。讓我們感謝經歷，也讓我們用經歷塑造更美好的明天。

【篇十一：經歷之我見作文】

經歷，可謂是人生中的必然。它可以是歡歌笑語，也可以是苦難纏身。但每個人面對經歷的態度不同，其效果往往便相異。尤其是在面對困苦，壓迫，威脅的經歷的時候。

一個人之於經歷，若是心靈脆弱，性格軟弱者，常可因遭遇的不幸，又或是自身的心理暗示使自己日趨傾頹，直到無法再勇敢地站起。你看網路上那些直播自殺的青年，無一不是因著一點小磨難便選擇放棄生命。他們是經歷的被動接受者，成了苦難的被欺辱者，變成了被過往經歷操縱奴隸。

但人並非動物，並非只能面對自己的境遇苟延殘喘，要站起來，做自己的主人，去主動面對那些過往。而真正的偉大，也往往體現在這些對遭遇的直視裡。魯迅在《吶喊自序》裡說：“因著這經歷我明白了，我絕不是一個振臂一呼應者雲集的英雄。”經歷過無人應和的孤苦，他反而看見了現實的殘酷，卻在那沉寂的小四合院中奮起走出，成為了救國救民的英雄。蘇東坡被貶黃州，他反思著自己過去的才華盡露與狂妄自大，從萬眾矚目的中心跌至茅屋破蓑的經歷，非但沒有使他沉淪，反而鑄就了他“一蓑煙雨任平生”的開朗豁達。自覺地擔起這些過往，會使人更加成熟、更加智慧，獲得心靈的堅強。

最深沉、最偉大的精神，也往往體現在對經歷的反應中。它是參透過去、剖析現代，以光明的心照向未來的思考。愛因斯坦在逃往美國之前，親眼目睹過法西斯主義的種種暴行與殘酷。但擁有著良知的他，在逃離之後卻一直為猶太人坐立不安，被廣大經受苦難的民眾痛心不已。他成為了僅有的明確表示反對法西斯主義的科學家之一。深刻的理性，最明亮睿智的目光，使經歷化為了最深切的時代體驗。良知使個人的經歷聯絡到了廣大群眾的經歷上，這樣面對經歷的態度，使人產生了個體面向群體的生命關懷，就像《浮士德》中所言：“我要將人類所有的苦難都積壓在我身上。”這是最深刻的偉大，從現代照向未來。

願你我都擁有面對經歷的勇氣，不耽於過去，用經歷的經驗獲得對未來探索的力量。

【篇十二：經歷之我見作文】

有這樣一則新聞，一位女教師被歹徒尾隨，路上二十幾個成年人無一人出手相救，最終是四個初中生挺身而出，嚇退了不軌之人。我不禁思考，成年人對突發事件的處理經驗應該遠多於幾個孩子才對，又是什麼絆住了他們？

或許，他們都有過這樣的經歷吧？伸出援手，卻反遭人白眼，甚至被人訛詐。經歷過，亦或是聽說過，便將不信任的種子深種於心裡，長成一棵扭曲的樹，遮蔽了本應灑在善意之花上的陽光。

人在經歷中摸爬滾打，一步步長成現在的樣子。緊握住經歷，讓人在遇到岔路時，有了心中參考的準則。讓人在孤獨與困苦中，能夠以心火為燈。於是，我們的祖先在年年歲歲的日晒風吹中總結出萬物之靈，節氣之妙，造福千百年來被土地哺育成長的炎黃子孫。但是，當踏實被紛亂的世事所消磨，當實用主義漸漸佔據人們的心頭，經歷，成了一種自私的工具。人們為了趨避對自己可能的一點點不利，就閉眼假寐，讓本可以在自己幫助下脫離苦難的人，只得無助掙扎。

經歷，是昨天的恩賜，它應該佑護明天，而不是佔有明天。經歷，是海明威身上的二百多塊彈片，讓他成為硬漢背後的硬漢，讓莉、羅伯特、桑迪亞哥成為照亮世人心海的燈塔。在經歷中磨礪自己的人，終會顯出最瑩潤的玉色。它是前行的助力，但同樣，我們也不應將經歷當作未來，為某一日的光輝與榮耀去粉飾一生的模樣。面對自己的良知，我們應如瞿秋白一般—文才，頭銜都只是過眼雲煙，而內心，都應有一份割裂過往的決絕勇氣。以最坦蕩、真實、冷靜的眼光剖白自己，如此方能知得失、明善惡，而不迷失於經歷所塑成的迷霧中，在過去的霧氣裡轉圈而失去自我。

我們必須擁有經歷，這是客觀的事實，也是少走彎路的一份保障。但是經歷不應成為障目之葉，阻塞了向上的階梯。

把經歷帶往明天，但請將它背在身後，而非緊抱於眼前。

經歷之我見議論文作文篇2

議論文 ,6331字

【篇一：經歷之我見議論文作文】

沒有經歷的人生是蒼白的。或好，或壞，或悲，或喜。人生的經歷不僅為向死的旅途增添明媚多樣的色彩，更豐富了一顆無知、拘謹的心，強大豐碩了一個孱弱、怯懦的靈魂。

經歷是一種實踐，一種開端。是經歷將一切飄渺無依、長篇大論的理論文字付諸行動，打破一切理想化的泡沫，推翻一切虛擬、自慰的藉口，在動手與排難中尋找到最好的道路。飽讀經濟學案例後就能規避失敗嗎？不斷地自我暗示就能為脆弱的心靈裹上鋼鐵的保護嗎？去看馬雲的經歷吧。他的前半程人生實在被拒絕中捱過的！但正在無數失敗經歷的捶打中讓他掙脫書本上成功案例的禁錮，見識各種問題的發生，以致風暴的席捲也不能掀翻他夢想的船隻，風雲突變也不會讓他的事業沉淪。是盡力，殘酷無情的經歷才讓他強大。

經歷不但是閱歷的擴充、技術的昇華，更是精神的修煉、品格的捶打。

且看中國航海第一人郭川。他在滔天巨浪中與生死搏擊的經歷讓他看到人生在極限中迸發出的激情火光，遊走在邊緣地帶中綻放出的人生瑰麗；看中國女排如何在大起大落中不泯初心，攀援著摸索希望，最終在極大的懷疑中頂著壓力踏上世界巔峰，這是經歷中打磨出的一顆怎樣強大的心臟！怎樣的靈魂堅強！去經歷就是去突圍，去打破常規、打破恐懼，面對自己。在經歷與體驗中，我們喚醒的是心底的自己，冶煉的是一顆久受風雨摧殘、麻木縮槁的心。將自己置於新活之中，是生命知覺甦醒，是精神重向光明。

當現代人侷促自己於封閉的水泡房屋，是不敢還是冷漠？經歷，會讓自己遍體鱗傷，會體味到獲得又失去的無奈與淒涼。可是，不去經歷就是放棄對自己的釋放與打量，放棄對明亮精神的提拔。它是一筆可以受用終身的、獨一無二的財富，對於你所追求的成功，也對於你所向往的精神光明。

人應該去經歷，去豐實自我，超越輝煌！

【篇二：經歷之我見議論文作文】

今日，“經歷”一詞是我們每天都躲不開的。申請一份工作，要求“工作經歷”；寫文章，總以自己或他人的經歷為素材；在做某些工作時，曾經的失敗經歷會浮現在眼前……

有人認為，經歷是財富，孔子周遊列國的經歷，豐富了他的學說；有人則否認，認為經歷是負擔，文革中許多文人受辱的經歷，給予了他們無法承受的心理負擔而自殺。但我卻認為，把“經歷”當做財富與負擔的判定，本身就是狹隘的。

誠然，經歷帶來的負擔可以壓垮一個人，但如果理想看待，也可以成為財富。越王勾踐被夫差擊敗，被強迫在吳國服侍夫差，深受其辱。如果他沒有理性看待自己的境遇，而僅僅將這次經歷看作負擔，他就不會利用這段經歷作為自己前行的動力，再次崛起復仇。這時，負擔變成了財富。

沒有了理性的分析，財富的經歷也可成為負擔。喬布斯在“Apple”上的巨大成功使他沾沾自喜，不假思索地開始了Lisa專案。他認為自己的觀點總是正確的，總是被公眾接受。他的自負使得Lisa美觀而不實用，最終銷量慘淡。此時，過去的經歷給喬布斯的工作經驗固然是財富，但他失去理性的慣性思維，反而是這些經驗成為了他成功之路的絆腳石。

可見，經歷是否是財富，是否為負擔並不重要，重要的是對過去的經歷的理性思考與利用。單方面的認定經歷為二者之一，不探索另一種可能性，只會使財富變為負擔，從而失去可利用的價值。

天地本寬，而鄙者自隘。對於經歷理性思考的能力，對經歷的價值開發的能力，才是真正的財富；對經驗單方面下定論的習慣，才是負擔。

窺於盤水則圓，於杯則虧，錯在面形變耶？非也。錯在以杯代盤乎！

【篇三：經歷之我見議論文作文】

對於作家而言，必須擁有經歷。“經歷”，是空間維度上向著遠方的探索，也是時間積累中沉澱的人生厚味。只有行走在遼闊的世界中，一位作家，他的陛下方能生長出更壯麗的河山；只有經歷了世間千貌與人生百態，深厚的智慧才得以勃發。

在空間的廣度上，無論作家與普通人，都在尋求逃離當下眼前的世界。雛鷹騰起雙翼，夢想試雲天。他們踏上向遠方探尋的長路，用異國他鄉的經歷反思自己所處的世界。當餘秋雨貼地歷險幾萬裡，親眼望過古埃及、巴比倫與印度的文明時，他將自己的經歷化成對遙遠歷史的醫生演習。正是幾經艱險親身考察的經歷，使餘秋雨覺悟到了文明興衰的本質，恍然回首，才驚覺中華民族千年流傳的奧祕。如若不是像行者般無疆的經歷，這洞穿千年的一聲嘆息，又怎能啟示我們尋覓中華文化中最芳香高貴的成分？

文明的經歷，在於海納百川般廣闊的眼界，而人生的經歷，則重在生命閱歷的厚重積累。一個人有了人生閱歷凝結的光輝，就不必在用喧譁來製造自己的明亮。因為，當年輕的柳永“忍把浮名，去換淺斟低唱”，那縱舟赤壁的蘇軾想必是一笑置之。官場失意的經歷，讓這個曾經的翩翩少年走向了成熟的境界。在生死門前走一遭後，蘇軾終於懂得了人生須臾、長江無窮。風雨飄搖的朝堂拋棄了這個流浪的文人，但正是這樣的打擊與挫敗成就了一個嶄新的蘇軾。物我相忘，天地無盡間，我們看到了這個頑童的成熟。那是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓融而大氣的安詳，一種無需聲張的厚實，驀然回首，人生命途的歷練引領蘇軾走向與天地合一的境界。曾經苦難與失意的經歷，都成為他偉大生命的註腳。

經歷，是生命中最寶貴的成分。遠行奔走，感天地之無疆，悟文明之興亡，是經歷；體味命運，察人生之無常，覺精神之恆昌，也同為經歷。在時間與空間相交的今天與眼前，正是無數的經歷構築了我們對世界的認識，沉澱了人生的智慧。它是作家靈感的源泉，更是我們取之不、用之不竭的寶藏。

去吧，去經歷吧，無盡的遠方，無盡的生命，無論悲喜，無論苦甜，經歷是生命存在的意義。

【篇四：經歷之我見議論文作文】

但凡能被我們稱作“經歷”的事情，總是有些不凡之處的。淺則止於走南闖北後收穫的閱歷與見識，深則可指人生中的許多曲折、歷練。經歷打磨著一個人的心性，或許，會讓他的心從此多了厚重也多了滄桑。但經歷並不意味著赤子之心的流失。正相反，“經歷”是熔鑄赤子之心的必需—可以說，不曾“經歷”的人生是不值得過的。

只有經歷，方能鑿出一個人的深度。杜甫便是一個極好的例子。他的仕途人生，可用“窩囊”二字形容。科舉考試遭奸人陷害，為人幕僚卻不被起用，擔任虛職而受盡嘲諷，安史之亂中又慘遭離變—這份曲折的經歷，這段極盡挫折與苦難的人生，還有誰的不幸能與之匹敵？可經歷滄桑的杜甫非但沒有自怨自艾、意志消沉，反而用自己與苦難的親身接觸去感同身受黎民蒼生的苦難。他的茅屋為秋風所破，可嘆氣之後他想的是天下寒士都還深處茅廬之中，他呼喊千萬間廣廈來將壯志難酬的寒士庇護！他家徒四壁，親人離亂，嬌兒夭折，可寫儘自己苦難經歷之後，他轉而將悲憫的眼光投向萬千百姓—他說，我這個小吏尚且如此，那黎民蒼生又在“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的景況下，承受著怎樣的生活重壓？杜甫正因有了萬千般苦痛的經歷，才得以懷揣著摯愛與同情，為百姓鼓與呼，從而鑿出詩聖的深刻、氣度和情懷。初唐的詩人固然也有他們的哀愁與痛苦，但在杜甫那用人生經歷所熔鑄出的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”、“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的千古詩句面前，都仿若一群為賦新詞強說愁的少年，充滿稚嫩與刻意。杜甫的苦難經歷，是他的厚重。苦難經歷之後那目光中的同情、悲憫與寬宥一切的遠意，是經歷所帶給他的偉大。

只有經歷，方能塑造真正的赤字初心。作家王安憶曾拜訪史鐵生，並寫了一篇散文紀念。那是一個臨近冬至的時節，史鐵生夫婦請她吃餃子。她本期待著吃飯時史鐵生會同她講講理想、情懷、自己多災多難的人生經歷。她說：“他講多麼偉大的經歷、多麼巨集大的道理我都願意接受，可是史鐵生只是說餃子。”不論是日常生活還是寫作，史鐵生都不談什麼道理，不談什麼曲折苦難的人生經歷—哪怕它們其實貫穿了他的一生，從青年殘疾到親人離喪，從時代變亂到老來頑疾，他有大把大把的經歷，可他總是沉默。當他談到自己時，沒有一點誇張的說辭，沒有一絲激昂的語調，沒有一滴委屈的眼淚是為了憐惜自己的苦難而落，沒有一滴沉重的眼淚是為了炫耀自己的犧牲而流—經歷，不僅帶給他生命質量的厚重，更給了他平和與沉默。他有著豐富的苦難，住久了旁人無法企及的生命成就，可他卻絲毫不以此掛懷。未經經歷磨練的，是單純無知的心，而經歷世事卻仍然謙遜平和的，是真正被歷練出的一顆赤字初心。

所以，與其躲閃苦難，畏懼“經歷”，不如敞開心門，看這廣闊的天地，投身其間，歷煉出一顆厚重充實的赤子之心。

【篇五：經歷之我見議論文作文】

經歷於人，如同蛇之蛻皮，蟬之蛻殼，為人在苦痛中帶來成長。

痛苦的經歷讓人們在苦困中覺醒，繼而去探尋人生的價值所在。正如魯迅，若無在仙台醫大看錄影時的震驚恥辱，他如何下定決心棄醫從文，以筆為劍，喚醒沉睡的民眾？毛潤之若非親身感受到農民生活與城市腐敗官僚的極大差距，如何在窘困之中醒悟，決心為受苦受難了千百年的百姓裂出一線晴空？若非經歷了太多次無法反抗的屈辱，中華兒女如何團結在一起，誓死搏出一片自由民主的天？正因為人們經歷了、忍受了，在這經歷中磨礪出了堅定執著的心，才會在苦難的咆哮中一往無前。

然而痛苦壓抑的時代已經過去了，隨著民主開放的光照耀神州大地，人們痛苦的經歷少了，這難道意味著這痛苦的經歷已經不再重要嗎？

不是。相同的隱痛已癒合在時間的撫慰中，但是，不論是個人的經歷還是國家的經歷，都仍然在痛苦中指引人們前進的方向。

對於個人來說，苦難的經歷讓人們產生了同理心。人們因自己的苦痛而衷心希望他人不再經歷。正如那幾十年風雨無阻為鄉村兒童治療脊柱畸形的偉大醫者，幼時身體上的苦痛促使他一次次開創醫學史上的奇蹟，為與他有相同經歷的患兒送去光明健康的未來。他的經歷，讓他在痛苦中感知大愛，從而貼近那一顆顆與他相似的心。經歷送給他的，是永不褪色的大愛，讓他的心走向成熟與偉大。

對於國家，過去的貧窮落後閉塞的哭過是掩不住的灰暗經歷。但也正是這份經歷，讓國家不遺餘力地發展、建設，讓中國短短几十年便成為東方仰頭的雄獅。經歷帶給國家的，絕不僅僅是牆上可憎的汙跡，還有那份破而後立的堅定執著。

正因如此，經歷是人生寶貴的財富。它也許會是心中盤桓不去的陰影，也許會是環境中揮之不去的汙跡，但是當人們戰勝了對經歷的恐懼，以經歷為鑑，那麼不論於人於國，都會帶來思想上的成熟與進步。當人們認識到經歷之於人的重要意義，便會不懼未來之不可知，而勇敢走向擁有無限可能的前方。

【篇六：經歷之我見議論文作文】

不曾經歷過黎明前的黑暗，怎能感受初日的溫暖。不曾經歷過寒冬的冰雪，怎能傾心於鵝黃嫩綠給人的感動。不曾嘗過酸甜苦辣，怎能識盡人間百態。

經歷，可以增長人的智慧。蘇秦在經歷過叔嫂的白眼，求仕的碰壁後，明白了治國為相不是念起即可，更需自身非凡卓越的見識。在研讀兵書後，他得到趙王賞識，出將入相，連橫六國以制強秦。王維在山林之中，感受到“明月鬆間照，清泉石上流。”王守仁貶於貴州龍場，方領悟心學的知行合一。佛祖飽含世間苦難，得以參禪於菩提之上。人無不先衡於心、困於慮，尋求經歷於外，而後增其心智。讀萬卷書，不如行萬里路。唯有經歷之後，書本中的道理，才能變成自己的智慧，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。智慧如一滴滴露珠，迴轉於葉脈之上，要靠你用瓶缽將其收集。

經歷，可以讓人明辨是非。陶淵明經歷不為五斗米折腰後，認識到世間人心在官場中的汙濁，依然抽身而出，飲酒於南野，李白目睹了安史之亂下百姓的哭泣，發出“手中電擊倚天劍，直斬長鯨開雲海”，識盡陽光下的黑暗，才能擁有驅散黑暗的信念。正是為黑人遭受的不公所憤怒，馬丁路德金站出來擁抱夢想。正是看到強健體魄下麻木不仁的靈魂，魯迅才站出來發出吶喊。一個不曾經歷過苦難的人，如何去宣講著愛與和平。只有親眼目睹了死亡的來到，才能體會到生命的珍貴。否則便如同大清盛世下，統治者所勾畫出的一派天朝上邦，國富民強的春秋大夢，被列強用炮火擊了個粉碎。

不曾經歷，只能說出空言大話。不曾經歷，腦中裝的全部是虛念妄想。不曾經歷，便如同活在一個黑暗中，你沒有自己的光明，拿別人的觀念看法，當做自己的。這便是改革開放初期，社會面臨的巨大商業、建設危機。但我們沒有退縮，回頭，大膽的邁步前行。有跌倒，有阻礙，可經歷後你會發現，原先的困難，已經鋪滿了來時的路旁，開出燦爛的花朵。

【篇七：經歷之我見議論文作文】

聖彼得堡的留戀》中說，一個作家必須有經歷。我贊同這個觀點，若一個作家沒有經歷，他的作品必然也沒有味道。

那麼為什麼只有有經歷的作家才能寫出好的文學作品呢？

首先是他們知識淵博，經歷了無數的作家必然見過大世面，對這個世界的事物有很深的瞭解。例如曹雪芹的《紅樓夢》，為何如此受世人及世界讚賞，因為作者有豐富的經歷，對世界有深刻的瞭解。《紅樓夢》不只是一本架空小說，而是一部封建社會的百科全書。《紅樓夢》中對於人物裝扮與飯菜及它們的製作流程描寫極為細緻，甚至具體到每個物件都有名字，這必然是一位經歷無數，知識淵博的作者，才能寫出如此精細準確，有味道的作品。若一位作家沒有經歷，他的文章必然孤陋寡聞，平淡無奇。

其次是他們對世態炎涼對世界陰暗面及痛楚有很深的瞭解。一位經歷了無數的作家必經歷過痛楚及世態炎涼。曹雪芹年少時錦衣玉食，但到中年時家境式微，變得窮困潦倒，正是因為它具有如此痛苦的經歷，才能寫出《紅樓夢》這部偉大的作品。李煜亦是如此，在國家衰敗之前，他的詞多寫宮廷快樂的生活，詞的內容也相當淺薄，但當他經歷了亡國之痛苦，便有了“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的絕唱。《聖彼得堡的留戀》中的陀翁亦是如此，他經歷了西伯利亞的流放，窮困與潦倒，從而對世界有了深刻的認識，從而寫出了極具深度的文章。與他們相比，沒有經歷過任何苦難的冰心寫出的《繁星春水》等哄小孩的文章就沒有任何味道。苦難的經歷促使一個作者成長，從而寫出有味道的作品。

一位有經歷的作家才是優秀的作家，他的文字必然有味道，只有經歷才能塑造出優秀的作家。

【篇八：經歷之我見議論文作文】

“陽光總在風雨後”，經歷過磨難困厄便會收穫財富。經歷充實著人生，是人精神上的整容刀，塑造更完美的人格。我認為經歷是無價的財富。

驚蟄過後，春便坐穩了江山。可在驚蟄之前，春要抵抗殘酷的倒春寒，只有經歷倒春寒的磨鍊才能使春光籠遍大江南北。經歷倒春寒讓春更堅韌，收穫無形財富。陀思妥耶夫斯基為俄國文學的先鋒巨匠，卻鮮有人知他大起大落的經歷。當他執筆端坐的那一刻，他就註定要經歷非同尋常的折磨。作為癲癇病患者，他將身體交給上天，獨留精神於己，靠意志觸控到俄國文學的最深點。身體的殘缺讓他經歷磨難，卻收穫了無價的財富。是他的經歷創造了偉大的陀翁，重塑殘缺的體格。經歷是自己獨有的無價財富。

經歷後收穫的財富可以載入史冊，受人膜拜。宇宙之王霍金經歷了“漸凍症”帶來的痛苦，卻練就了他永不放棄的堅毅性格。他的身體無助的呆坐在輪椅上，思想卻引領人們遨遊太空彼岸。他的經歷不僅讓他收穫堅毅的品格，更讓他收穫對世界有無限幫助的科研成果，名垂青史。蘇炳添，一個偏遠山區的少年，在被選中進入田徑隊後便開始了他的殘酷經歷。他就像一個上了發條的機器被教練困在跑道上，跑過一個個春夏秋冬。腳底的疼痛只有自己知道，卻讓他更加努力。場上十秒鐘，場下十年功。正是經歷了十年的魔鬼訓練，才成就了亞洲新速度，他收穫的財富載入史冊，永遠銘記在世人心中。經歷過的財富意義非凡。

要想收穫經歷帶來的財富，毅力必不可缺。讓淚滴與汗滴作為自己的見證，作為經歷的指路者。埋頭肯幹，才能經歷最有意義的旅程，收穫最美好的財富與更完美的自己。

珍惜經歷，懷念經歷帶來的辛酸與收穫財富時的甜蜜。經歷是永恆的無價財富。

“義”之我見作文議論文篇3

高二作文 ,1839字

【篇一：“義”之我見】

“義”是一切品德，情操的高度概括。自古以來一位位英雄在名為義海的歷史長河中名垂青史，踐行著道義，信義，情義。“義”是一切美好品格的源泉，也是為人最基本的道德底線。因為沒有道義便沒有人格，沒有信義便沒作為，沒有情義便沒有朋友，這樣可否稱其為人？可見，義是人的延伸，有義方為真人。

林則徐在虎門硝煙這一義事為後人所稱頌，他便是一個真人。曾經有一位英國公使送給林則徐一份價值10萬英鎊的禮盒：上等的菸草，華貴精美的菸斗，價值不菲的金簪。然而這些有著華麗外表的禮物正是荼毒中國人民的武器，林則徐堅決拒絕並回諷一句：“這套煙具是屬於違禁品，本當沒收，但兩國交往，友誼為重，請閣下把煙具帶回貴國，存入皇家博物館當展品吧！”林則徐堅守著自己的義並維護了當時大清的義，在當時外國列強對清朝的壓迫下，他義字當頭，絕不低頭，決不妥協。

而那位英國代表的行為可說是與“義”背道而馳，那他縱然是人卻不屬真人。義不能用物質去衡量，更不可用物質去替代，去磨滅，否則那只是假義。林則徐的義在財寶面前絲毫沒有動搖。正是這一種義讓人們免受迫害，也正是這一種義讓林則徐名垂千古。

愛國是義，堅定是義，剛正是義。

在此之前備受關注的菲律賓劫持人質事件中，那一位不知名的香港導遊在人質事件發生的第一時間立即撥打電話回香港彙報。他的這一舉動也可稱為義，他冒著生命危險也堅守自己的職業操守，讓香港公民能在第一時間得知此事，雖然到最後他還是不幸遇難，但從他靈堂前一束束怒放的純白之花可看出他的義為人所贊同，為人所讚賞。

做好本分是“義”，堅守崗位也是“義”。

不管大義或是小義，做好自己應該去做、值得去做的事，那便是“義”，不必驚天動地，不必刻骨銘心，不必名垂青史，只要“義”在心，“義”在行，“真人”並不難達到。

“義”之我見，為道，為信，為德，為情，簡述之，為宜，為然。繼而，行義之人為“真人”矣！

【篇二：“義”之我見作文】

風波亭上的點點殘血，湮滅不了“滿江紅”的慷慨激昂；汨羅江邊的聲聲嘆息，湮滅不了“雖九死猶未悔”的赤膽忠心；苦寒之地的牧羊老者，大漠孤煙下的聲聲駝鳴，從我記憶最深處湧現。古往今來，生生世世，星空下的呢喃訴說一個個有關“義”的故事，使我刻骨銘心。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”文天祥的吶喊言猶在耳。身世浮沉，風雨飄零，身處歷史的變化更替之際，面對高官利誘，於零丁洋邊卻不為所動。如果說這是一種信念，我更願意相信這是一種對“義”的執著，這種執著，是將生死置之度外的堅毅，是對自己的情感最真實的流露。滄海浮生，歲月如華，潮漲潮落間那佇立的身影，以自己的血肉喚醒了這個時代。愛國是義，堅定是義。

“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”一把把無形的首，刺向國民麻木一仁的心靈，於靈魂至深處，是先生痛徹心扉的吶喊，這一聲聲吶喊，喚醒的是民族的赤血精魂。於民族存亡之際，先生捨棄了原本極其安逸的生活，為了觸動內心的“義”，將自己的思想響徹黯淡的長夜。“義”使先生安逸的生活充滿了急流，給予人們的卻是不巧的篇章。“心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷”，先生的義，使民族不彷徨。剛正是義，責任感是義。

秦檜賣國，已歷千載，人猶罵之。周作人投敵，雖一代文學大家，難掩世人所不齒的汙點。沈括的《夢溪筆談》傳至後人，揚名青史，然而沈括的內心並無義的存在，於變法最頂盛的時候，駁斥蘇軾；而後於變法衰落之時，卻又明哲保身，上奏貶王安石。雖才智過人，卻也難避“義”的考驗。明末清初才子吳梅村，先仕明，後降明，日日夜夜承受著自己內心義的煎熬。晚景甚是淒涼，他於絕筆詩中寫道：“草間偷活，竟一錢不值何須說！”

義的考驗，內心的決擇，可見一斑。

記憶的風鈴悄然響起，三國時的羽扇綸巾，秦漢時的明月關山，大唐時的紫氣東來，“義”的傳承橫亙於歷史的長河中。叢飛的至死不渝，譚千秋的隱形的翅膀，長江大學三位大學生的義無反顧，香港殉職領隊謝廷駿的“站到最前、撐到最後”。種種的義舉中，浩然正氣無不充溢於天地間，而這浩然正氣，正是緣於內心深處的“義”。其實，所謂的“義”，並非上升到絕對的道德高度，而是發自內心的一種良知。而當這種良知成為一種習慣，毋庸置疑，這種習慣將會改變一個人生命的軌跡。

循著古人的來路，踏上世界的旅途，“義”存於身而發於心，而當“義”成為人內心最純粹的一種表露，那麼生命的意義也就不僅僅侷限於金錢數字的累積以及對榮華富貴的熱衷了。

耳邊傳來了響徹天際的梵音，如晨鐘暮鼓，久久滌盪著我的心靈。

美食文化之我見篇4

高二作文 ,177字

生活雖然現代化了，可我們骨肉間流動著中華的血液，我們不是浮萍，隨波逐流。我們有根，這條根有著五千多年的歷史文化，不要讓風吹塵掩蓋了，不要讓沙迷了我們的眼睛，不要讓脫俗的慾望丟了心的靈魂。

醒來吧！我們手裡握著最好的東西，千萬別讓它丟失了，並不是得不到才是最好的，而是我們一直引以為豪，真正屬於自己的才是最好的！

讓中國的美食文化之風來得更猛烈些吧！

我最喜愛的歷史人物作文篇5

寫人作文 ,3647字

【篇一：我最喜愛的歷史人物作文】

滔滔的歷史長河中湧現了許多傑出的政治家、文學家、軍事家、國王君主……他們在這條歷史的長河中閃閃發光，給後世子孫留下不可磨滅的回憶，讓我們深深的記住了他們。

我最喜愛的歷史人物是被世人稱之為“臥龍”的諸葛亮。

諸葛亮，字孔明，三國時期蜀漢傑出的政治家、軍事家。他身披白袍，手拿一柄朱雀羽扇，頗有一股神仙氣概。劉備稱帝后任蜀漢丞相，後被封為武鄉候，領益州牧。輔政期間勵精圖治，推行屯田政策，改善了與西南少數名族的關係。促進了當地經濟、文化發展。他的遠見常識和治世之策很高明，令人敬仰。

如果問我為什麼佩服諸葛亮？那我會肯定的說是他的足智多謀、神機妙算、忠、勤廉、愛兵愛民讓我敬佩。

歷史上的諸葛亮知天文，曉地理，識人心，善發明，可說是人與神的結合，他的博學多才、聰明智慧讓天下人折服。

在電影《赤壁》中周瑜故意刁難諸葛亮三天造好十萬只箭，但他胸有成竹，顯得十分輕鬆，還有心情喝酒、彈琴。真是搞不懂他要幹什麼。但是他早已知道三天後有大霧，巧妙設計，不費一兵一卒方可“借”到十萬之箭，讓周瑜無話可說。這是他智慧的體現，讓蜀、吳兩國軍民震驚。

在劉備死後，諸葛亮扶持劉禪坐天子。以他的能力和影響，完全可以廢掉劉禪自己當皇帝，但是他並沒有那樣做，而是不忘劉備的知遇之恩，一心投國、鞠躬盡瘁、死而後已。集忠義於一身令後人歎服。

諸葛亮還是一位“愛崗敬業”的人，雖然說他高居丞相之位，但朝中大小事必躬親，事事都要操心。因為工作繁忙，累壞了身體，只活了五十多歲。其次是他愛兵愛民。他生前辦案公平公正，體察民情，約束貴族官吏擾民害民，他經常與士兵同甘共苦，深受兵民愛戴。還有就是他的廉潔，他雖然掌握大權幾十年，但他始終發揚艱苦奮鬥的作風，死後留下家產甚少，令官員們為之動容。去世後蜀國人如喪父母，徹夜同哭。

這就是我喜愛的歷史人物诸葛亮。

【篇二：我最喜愛的歷史人物作文】

愛國是一個亙古不變的話題，歷史的車輪轉動千年，愛國也便沉澱為一種文化，讓歷史車輪轉到南宋，讓我們來了解抗金名將岳飛。

南宋時期，金軍幾次南下來侵佔我國邊塞之地，南宋抗戰派將領英勇抵抗，農家出身的岳飛在抗金戰火中成長為一名出色的將領。岳飛懷著“待從頭，收拾舊山河，朝天闊的豪情壯志”從金軍手中英勇收復了許多失地。岳飛一生廉潔正直，從不計較個人得失。有人問他：“什麼時候才能天下太平？”岳飛慨然答道：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下便可太平。”這個如一些愛國又一生廉潔正直的人，也敵不過奸臣的流言蜚語。當岳飛懷著“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的壯志凌雲時候，卻被皇上召回臨安，英雄再難以保衛國家了。正是應為宋高宗和權臣秦檜害怕抗金力量的壯大，威脅他們的統治就向金求和，並令岳飛等人班師，解除他們的兵權，秦檜也以所謂的“謀反”罪殺了岳飛，一代抗金名將就這樣離開了人世。

如今，在杭州西湖畔的西夏陵上有一座墓，那便是岳飛的墓，岳飛墓前建有一個墓門，門前照壁上嵌著“盡忠報國”的四個大字。在墓門前下有四個鐵鑄的人像，一個個跪向墓的方向，他們就是奸臣秦檜和他的妻子王氏。

“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。讓我們銘記這一段歷史，讓我們銘記抗金英雄的傳奇人生，讓愛國文化陶醉每一個人。

歷史的車輪轉動著，讓我們記住愛國的人們，我們也要成為一個愛國的人，熱愛自己的國家，為國家奉獻著自己的力量。

【篇三：我最喜愛的歷史人物作文】

在中國五千年的歷史長河中，有許多值得人們欣賞的歷史人物，而我最喜歡的歷史人物是我國科學院，工程院院士“朱光亞”。

在他年輕的時候，就赴美國去留學，在美國留學期間，受到很多列強國家學生的歧視，他為了祖國與自己的尊嚴，勤工儉學之餘刻苦學習，用自己的實際行動和優異的學習成績證明了自己的實力。當時有很多教授說，看朱光亞的答卷是一種享受，因為他一貫卷面乾淨。我想他的這種對學習知識的追求和端正的學習態度，應該值得我去學習。

當祖國的建設急迫需要他時，他急匆匆告別國外優越的生活工作環境，毅然回到祖國。投入到新中國的核工業、導彈事業工作中，在那樣艱苦年代，他和同事們克服種種困難、夜以繼日的刻苦攻關，僅僅只用幾年時間就研製出新中國的第一顆原子彈，讓世界強國震驚、敬畏。他的愛國之情始終是他精神動力的源泉，充滿著不懈活力。他把祖國時時刻刻掛在心頭的這種愛國感情，值得我以及後人敬仰與學習。

他在生活上總是很樸素，吃飯很不講究，有什麼吃什麼，他十分勤儉節約，他每次最喜歡穿一套舊的布軍裝，雖然舊，卻很乾淨利索。

此後，從核武器研究創業開始，他就開始擔任我國第一個原子彈研製的技術組織和領導工作。也是我國核武器研製的組織者和領導人之一。他對自己的工作和對待學習一樣很負責任。經過幾年的不懈努力，不斷鑽研，終於研製出我國第一個氫彈，並在1967年試爆成功。他的這種敢於探索、不斷鑽研的崇高美德，我們應該學習。我想他的這些精神應該是我的照明燈，一直會引領我不斷向前走。

而現在科學巨星朱光亞已經停止了思考，傳奇而神祕的一生從此畫上句號，但那顆“朱光亞星”，將永遠綻放光芒。永遠活在我的心中，成為我的榜樣。

【篇四：我最喜愛的歷史人物作文】

歷史人物千千萬萬，有戰功屢屢的英雄、有江湖上厲害的武林高手、有英勇無比又不失美麗可愛的巾幗英雄、也有智慧過人的偉大謀士。

我喜歡的歷史人物那可謂是家喻戶曉、婦孺皆知啊！就是三國鼎立、聰明過人、人稱智多星的諸葛亮。諸葛亮字孔明，號臥龍。隱居鄉村，後來因為劉備的“三顧茅廬”把他請到了劉備的陣營。

原來劉備的兩個義弟非常不滿諸葛亮，因此處處和他作對。可一次戰役改變了關羽、張飛。他的看法，那就是—長阪坡之戰，諸葛亮的聰明確實讓關羽張飛刮目相看、甘拜下風，當然最高興的是劉備。因為請到了這麼聰明的謀士，還不愁統一江山？

在吳國也有一位聰明的人叫周瑜，也非常聰明，但就是小氣，枉送了這麼一位英勇聰明的大將，他一聽說蜀國也有一位聰明的人，就很生氣。把他叫到吳國對她說“孔明兄，咱們兩國除了魏國很輕鬆，但我們卻少箭，你去造十萬支箭，給你十天時間，造不好可要砍頭！”諸葛亮一聽說“周兄，十天時間太多了，三天就夠了。”說完一陣仰天長笑，離去留下的是目瞪口呆的文武百官。第二天，諸葛亮就去找魯肅向他借十萬支船、稻草人，魯肅一聽立馬借給他，又不解的問“孔明，你能告訴我船、稻草人和造箭有什麼關係？”諸葛亮神祕一笑的說“想知道答案嗎？那請君卯時到江邊來。”到了晚上，船到了曹營，突然一陣急促的鼓聲，曹操嚇了一大跳，看不見虛實，不敢輕易出動．只好射箭，就這樣，不一會諸葛亮就得了十萬支箭，曹操知道上了當想追也來不及了。魯肅一看恍然大悟，連忙稱讚諸葛亮聰明，就這樣諸葛亮不費一兵一卒有了十萬支箭。

諸葛亮聰明吧？諸葛亮就以七個字，氣死了周瑜，這七個字就是—賠了夫人又折兵，既體現了諸葛亮的聰明，又體現了周瑜的小氣。

諸葛亮超凡的智慧、偉大的人格，他的聰明著眼於國家大局百姓大利。他的智慧體現了中國傳統文化中的儒家、道家的思想精華，而我們要發揚這種精神

在我的日常生活中，我喜歡歷史，我喜歡歷史的原因是因為我被這些人物的的形形色色被吸引，在我認識或者也可以說我喜歡的歷史人物中有許多的人物，比如：項梁、項羽、劉邦、韓信、司馬遷、李世民、武則天等。好了，再多的歷史人物，我就不多說了，我就說一下我最喜歡的歷史人物，也就是我們都很水洗的武則天。

我是一名女生，學了歷史這門課，如果我穿越時空來到唐朝，來到武則天統治時期，我不禁意道：雖說武則天是一個女人，但是在那個封建社會，男尊女卑的時代裡，武則天卻成功的成為了我國曆史上唯一的一個女皇帝，的確不容易，我們現在雖不討論她是怎樣歷經千辛萬苦，飽受是人另類的眼光沒才走到人生的最高地位，那就是文人之上，擁有九五之尊身份的皇帝，可說一下她給中國歷史的重大貢獻。

她給中國歷史的重大貢獻：她大力提倡科舉，把武舉也帶出來了，也出現了殿試，也培養了很多人才，比如狄仁傑，他在當時社會破了很多奇冤案，受到人民的愛戴。

她是一名女子，她是如何成了最終的勝利者呢？她出生富貴人家，她是才女，可是她的一生有是如何呢？今日我就來討論一下這個問題。

她因父親的原因，被李世民招進宮，封他為才女，後來李世民逝去，因為後宮職工所有女子如果被混各地臨幸，就要去皇家守廟當尼姑，隨意她也在其中，也就去當了尼姑。

後來被唐太宗李世民的兒子李治，也就是歷史上的唐太宗，看武則天多才多藝，又看上了她的美色，所以受美*惑，又把她招進宮，封他為武媚娘，後來又封為皇后，因為她為唐高宗生了三男一女，她生的一女也就是太平公主，太平公主後來也和她的母親武則天搶政，可不幸的是太平公主被唐玄宗殺害。

唐高宗體弱多病，最終逝去，這是就有武則天來赦政。

其實，人生道路中，就有我們的轉折點只要我們努力，就能成功，就如我們今天討論的武則天。

我喜歡的歷史人物作文篇6

寫人作文 ,5270字

【篇一：我喜歡的歷史人物作文】

有一個人，他身長十尺，腰闊十圍，面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部絡腮鬍須，手持62斤重的禪杖。為人性烈如火，好打抱不平。大家猜猜這是水滸中的哪個人物呢？對，他就是魯智深—我最敬佩的一位英雄。

“路見不平一聲吼，該出手時就出手”這是一個正義的你。單憑你與金翠蓮父女的萍水相逢，就能讓你義無反顧地幫助他們。我相信，你一定知道，你救了他們你無利可圖；我相信，你一定知道救她會因此得罪鎮關西；我相信，你一定知道打抱不平反而會讓自己處於不利的環境中；但我更相信，你寧可放棄所有利益，執著地幫助這對孤苦無依的父女。

當你三拳打死鎮關西后，就註定了你將失去豐衣足食的生活；就註定了你今後被迫逃逸與躲藏的生活，也就註定了你從此開始浪跡天涯，顛沛流離的生活。當我看見你“逃生不避路，到處便為家。飢不擇食，寒不擇衣，慌不擇路，貧不擇妻”時我的心中很不是滋味。這樣做，對你來說到底值嗎？

“殺人須見血，救人須救徹。”這是一個重情重義的你。你與林沖結拜為兄弟，當聽到林沖被害的訊息，你二話不說就去野豬林，還送他到滄州。如果不是你的英勇果敢，還會有今天的林教頭嗎？

在我看來：江湖之上，也就只有你能稱的上一個“義”字吧！

“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”這是一個愛喝酒吃肉的你。有人說你“假僧真佛”，不錯，你是愛喝酒。但只要心中向佛，那又有什麼關係呢？

儘管你因為三拳打死鎮關西而背上人命官司；儘管你因為大鬧五臺山而被趕出寺廟；儘管你大鬧桃花村只為了幫助一個被逼婚的女子；儘管你倒拔垂楊柳只為了耳根清淨。你才大心細，雄猛沉穩，率性而行，豪放不羈。

【篇二：我喜歡的歷史人物作文】

《水滸》中有這樣一個人物，他敢說敢做，有情有義，渾身黑，兩眼紅，猜猜他是誰？沒錯，他就是李逵。他闖過不少禍，惹過許多麻煩，還有些沒頭沒腦、毛毛躁躁地把娘給弄沒了，但他的心卻是梁山伯一百零八個好漢中最單純的，僅憑這一點，我都不禁要為他鼓掌。

大家還記得他第一次出現在書中的情形嗎？“這黑漢子是誰？”“莫不是山東及時雨黑宋江？”那時的他，完全就像一個不識體面的孩子，衝著他的義士哥哥叫黑漢子，還口無遮攔的直呼其名，這看似很不懂禮節，其實也不正是那份童言無忌嗎！從最初便好像已經奠定了基礎，他只拜宋公明，只服宋公明，正如他自己說的：“生時伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個小鬼！”都說宋江有義氣，李逵不也是一個肝膽相照的好兄弟嗎？

“武松打虎”一直是大家津津樂道的故事，其實李逵也不比他差。“黑旋風沂嶺殺四虎”，一讀這標題，想必大家已經感受到了那磅礴的氣勢了吧。那舞動的朴刀僅僅是威猛嗎？他使盡“平生氣力”，這裡面有多少後悔和苦痛啊！他掘土將母親埋葬時大哭了一場，他的眼睛在流淚，心也在淌血啊！武松是醉後打虎，這說明酒的確能使人徒增信心，可它只是矇蔽了人的意識；只有李逵與他娘之間那種血濃於水的親情才是真實、洶湧的。讀至這裡，我的心也彷彿在同他一起吶喊與流淚。

“李逵搶將入去，提起斧頭，便望羅真人腦門上劈將下來，砍到在雲床上。李逵再仔細看時，連那道冠兒劈作兩半，一顆頭直砍到項下。”這便是讓我印象極深的“李逵斧劈羅真人”。在很多同學看來，這段中李逵的性子可以說是魯莽到了極點，但在我眼中，這些也都在情理之中。是李逵個人的過失，讓柴進失陷高唐州，他心無城府，只是單純的想請回公孫勝救出柴進，也正因為如此，他把敬重之人的性命看得比什麼都重要，為此甚至可以不擇手段，可在這同時，他就完全不把其他人乃至自己的生命放在眼裡了。不得不說，這真是一個可愛又可恨的人物啊！

“負荊請罪”在李逵身上也上演過一回。軍令狀在上，他倒也絲毫不害怕，聽了燕青勸告，負著荊杖就在忠義堂上請罪。看到這裡時，我卻是忍俊不禁。即使是粗大的李逵，也會有害羞的一面，在眾人面前，“只見黑旋風脫得赤條條地，背上負著一把荊杖，跪在堂前，低著頭，口裡不做一聲。”真叫人哭笑不得啊！

魯莽行事也罷，直率天真也罷，相信黑旋風李逵這顆天殺星在璀璨的天空中將永遠散發出獨特的光芒！

【篇三：我喜歡的歷史人物作文】

“身軀凜凜，相貌堂堂，一雙眼光射寒星，兩彎濃眉渾如刷漆，胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風。”這就是來自《水滸》的他—武松。

武松自小行武，武藝高強，嫉惡如仇，行俠仗義，愛打抱不平。剛猛不屈是他剛烈的性格；路見不平，拔刀相助是他的英雄本色；滿腔熱血構成了一個傳奇英雄人物。如果用三個字概括武松的性格，那就是力、勇、智。這三個字既是武松行俠仗義的特點，又是武松打抱不平的寫照，力、勇、智使武松的形象栩栩如生、有血有肉、深入人心。

武松力大無窮。在景陽岡，他獨自一人赤手空拳對戰一隻老虎。只見武松先是一閃，再是一躲，摸清老虎“一掀，一撲，一剪”的套路。等那老虎復翻身回來，武松一棒，二跳，三拎，把那老虎按將下來。見那老虎掙扎，他便往老虎臉上亂踢。又見那老虎咆哮，一邊用左手揪住頂花皮，一邊用鐵錘般的右拳擊向老虎，打得老虎眼鼻口中鮮血四濺。

武松勇敢無畏。為了親情不顧三七二十一闖入酒樓，左手拎著人頭，右手拔出尖刀，往那西門慶臉上一扔，嚇得西門慶魂飛魄散。殺兄之仇，不共戴天，武松怎會饒過西門慶，他一鑽，一帶，一提，一抓，便把西門慶扔下樓去，又縱身一躍，跳下樓，手起刀落，剁下西門慶的頭。

別看武松只是一介武夫，他的智卻不容小覷，在十字坡孫二孃的黑店，他從饅頭中便看出異樣，當其他兩人因為飢渴喝了放入蒙汗藥的酒時，武松卻臨危不亂，偷偷把酒往角落一倒，假裝暈倒，等孫二孃一過來，就立即翻身而起，將孫二孃絆倒在地。

從景陽岡打虎，我們見識了一個力大如牛的武松；從鬥殺西門慶、醉打蔣門神，到血濺鴛鴦樓，我們見識了一個嫉惡如仇、秉性剛烈、勇敢無畏的武松；從大鬧飛雲浦到智打孫二孃黑店，我們更見識了一個有勇有謀的武松。

這就是武松，一個武藝高強的好漢；

這就是武松，一個智勇雙全的好漢；

這就是武松，一個嫉惡如仇的好漢；

這就是武松，一個敢作敢當的好漢；

這就是武松，我心中的英雄好漢。

【篇四：我喜歡的歷史人物作文】

合上《水滸傳》，頓時感到心頭拂過一陣春風。施耐庵筆下的一百零八位好漢，實在是令人過目難忘啊！在這群星燦爛的水泊梁山，有一顆耀眼的明星，那就是宋江。

宋江，乃是山東鄆城縣宋家村人氏。對他的評價歷來也是爭議頗多，有的大加褒揚，有的一再貶低。我讀了好幾遍水滸傳，的確看到了一個矛盾的宋江。

宋江這個人，文中說：“貌黑身矮，出身小吏，文不能安邦，武不能服眾，手無縛雞之力，身無寸箭之功。”但就是這樣一個不能文不能武的人，當上了梁山泊首領。憑什麼呢？我認為是這樣的：

宋江仗義疏財，扶危濟困，可以說視金錢如糞土。宋江登場後不久就幫助了閻婆惜母女。堂堂一個押司，何必幫助一對與自己並不相干的母女呢？正所謂多一事不如少一事。但宋江伸出了援手，這樣獲得宋江雪中送炭的人不在少數：唐牛、武松、薛永、李逵……他們當時大多都是落魄之人。

宋江的義氣還體現在他對朋友的態度上。他路見不平，那就拔刀相助。他為了義，私放晁天王；他為了義，三打祝家莊；他也是為了義，大舉進攻大名府。他與兄弟真可謂是手足情深啊！

宋江志向高遠，他曾在潯陽樓醉題反詩：“心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。他時若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫！”黃巢是誰啊？那可是唐末農民起義的領袖人物啊！黃巢不是大丈夫，他才是大丈夫，難道不能看出他具有雄才大略嗎？這種胸懷大志的品質，才配成為真正的領袖啊！

宋江不僅對友義，對親也孝。宋江怒殺閻婆惜後，自身已性命難保，仍不忘自己的父親。宋江要投奔梁山時，看到父親病故的家書，捶胸頓足，連夜趕去奔喪。刺配江州，宋江寧可受牢獄之苦，也不願違反父訓，隨眾兄弟上山。這不就是“孝義黑三郎”嗎？

但是宋江也並非是完美的人。宋江為了把霹靂虎秦明逼上梁山，設計活捉他，又假意挽留他，實則派人冒充他，在青州城肆意殺人。後來秦明回青州城，慕容知府殺死了他的全家老小，並痛罵他。秦明只好上梁山。為了拉攏一個秦明，卻殺了無辜的百姓。這種不擇手段的做法與不顧百姓性命的昏君有何不同？

同時宋江為人軟弱，本該領導兄弟們一同起義，他卻選擇了招安。晁蓋一死，他便當上了梁山真正的首領，他做的第一件事便是把“聚義廳”改為“忠義堂”，並樹起“替天行道”的大旗。“聚義”和“忠義”相差可大著呢！秉著“忠義”的思想，宋江就想著為朝廷效力，始終要招安，使他無心回擊朝廷。最後梁山泊接受招安，大多數英雄好漢都慘死。梁山泊本來有機會打敗朝廷，改朝換代，一舉推翻腐敗政府，徹底打壓貪官。但他們卻沒有這樣做。宋江的選擇正是他們慘死的重要原因。

宋江的經歷可以說是一個傳奇，也可以說是一個悲劇。我們可以認為他虛偽造作，卻不能忘了他高唐州井下救柴進；我們可以認為他愛慕名利，卻不能忘了他幫助賣湯藥的王公；我們可以認為他患得患失，卻不能忘了他始終為當時的朝廷和國家而憂。宋江雖然矛盾，但卻是個英雄。那麼就讓這個英雄獨特的光芒閃耀吧！

【篇五：我喜歡的歷史人物作文】

在《水滸傳》這麼一本講述江湖好漢、手足情義的書中，正義、武藝高強的女性便成了稀物。梁山泊一百零八將，“女漢子”僅僅只有三位而已。而我認為真正能配得上“女漢子”這一稱號的只有“母夜叉”孫二孃。

梁山好漢中的三位女將可以說結局都並不怎麼好。扈三娘紅顏薄命，她要忍著殺父、殺夫之仇，被宋江亂點鴛鴦譜，使其行屍走肉般活著，她的心早已死去。顧大嫂雖然最後走上了經商之路，但施老並未交代她的生死命運，而且在梁山泊默默無聞的淡筆調描寫也暗示了她並不出彩的一生。三女中我最欣賞的是孫二孃，在徵方臘時的混亂殺戮天堂中不慎被杜微的飛刀取其首級，令不少讀者扼腕嘆息。可我認為她的命運比扈三孃的“心死”和顧大嫂的“死不了”要強。至少，她是死在了自己選擇的征戰殺戳的道路上。她地壯星替閻王老兒收了這麼多的性命，終究還是要“償還”的吧。

為什麼說孫二孃是三女中我最欣賞的一個呢？因為她不會隱忍！雖然一時的隱忍不能算壞事，說不定還能使其大獲成功，但一旦隱忍成一種習慣、一種性格，那麼這個人會是失敗的，譬如逆來順受的林沖。孫二孃說話做事從來都是一吐為快、乾脆利落。太直爽的性格也會有很大的缺點，譬如做事魯莽的李逵。但孫二孃的性格當中不失精明，而正是這一點精明讓她不失謹慎。可惜的是，在長期殺戮之中，她丟失了理性與謹慎，失去了謹慎，她就只是一臺殺人的機器，變得毫無女性之長。而再勇猛也猛不過男人，這時她就要被閻王老兒或說是施老給召回了。

如果說不隱忍、謹慎是她的本性使然，那她的一身義氣就給她的個性魅力錦上添花了，即有“男子漢氣概”，又不失“女人味”。她和張青因為拜把子兄弟武松的一句話就放棄祖輩家業，落草去了，真是乾淨利落，這一點也是我欣賞她的原因之一。她行事果斷，從不猶豫不決，更不會被各種利益所左右，這是我十分佩服卻做不到的地方。而“義氣”是什麼？義氣很概念、很縹緲，很難用語言解釋清楚，可是從孫二孃的實際例子就能感受到所謂“義氣”的存在：其他好漢上梁山可以用四個字形容—“逼上梁山”，而孫二孃、張青夫婦卻是“自上梁山”，是心甘情願的。當時的武松也從沒逼他倆一定要上山為寇，就一句話，“去還是不去”，孫二孃自然是當機立斷選擇了前者。這種義氣，即使作者不點明，相信讀者心中一定也感受到了吧。

試著比較一下孫二孃和潘金蓮，她們同為行者武松的嫂嫂（一位親哥哥，一位結拜），兩女年紀也相仿，也都有不遜常人的姿色。可兩人的作為可以說是雲泥之別了。如果說潘金蓮是小家碧玉，那孫二孃就是大家閨秀。孫二孃的父親是江湖老前輩，自

幼將她當作男兒來養，並沒有像世俗家庭一樣把女子鎖進深閨，在那種年代培養出了一位女中豪傑。而潘金蓮的父親也不知為何把金蓮指嫁給了武大郎。從某種意義上說，潘金蓮從一出場就註定是一個悲劇。孫二孃性格潑辣，講義氣，注重的是精神；而潘金蓮與之相反，注重的則是物質。如果潘金蓮也像孫二孃一樣懂義氣為何、精神為何，那也就不會有之後的一系列事故，併成為女性恥辱的代名詞了。

先不說孫二孃武藝過人，就她那做的人肉包子配上她那清脆又豪放不羈的話語足以讓她成為經典。孫二孃嗜殺成性，做人肉包子也只是小試牛刀，在沙場上才有她真正的用武之地。在梁山泊上，孫二孃夫婦二人在西山開著酒店迎賓打探訊息，日子過得也十分愜意。然而，宋江招安後，好漢們被迫奔赴沙場，化身殺戮機器，也滿足了孫二孃的殺人慾望。在戰場上，孫二孃的人物個性得到了最大的張揚，但是如煙花般很快由燦爛歸為死寂，地壯星隕落了……

孫二孃出現的回目遠遠不足宋江等人，但給世人的印象卻很深。江湖上人稱“母夜叉”，也就成了她獨特的標識。“夜叉”其實在佛教中是一種能吃人的惡魔。一位女子就像能吃人的惡魔一般，在那個動盪的時代著實很有威懾力，光是名號就這麼威風的一個女人在為人處事方面自然是“霸氣”的代名詞啊！她宛若一株帶著尖刺的血色玫瑰，別樣的魅力更使整個人物的形象深入人心了。

我最喜歡的歷史人物作文篇7

國一作文 ,2161字

【篇一：我最喜歡的歷史人物作文】

穿過千年的歷史長廊，來到能人輩出的三國時期，不得不提及那位被無數學者稱為“亂世之能臣，亂世之奸雄的曹操。”

說起曹操這個人，真可謂是無人不知，無人不曉了。姑且不說曹操的為人如何，但是他卻有一項過人之處—絕對的“借”的高手。曹操的一生中最成功、最偉大的“借”無非是借名了—借“天子之命”。其代表當力推“發矯詔諸鎮應曹兵”。封建社會，影響力最大的最數皇帝了。果然，幾天之內，應募者如雨駢聚，像潮水般湧來，也使自己成了歷史風雲人物的代表。

在曹操身上體現的“借”真是有如藝術一般，讓後人為之驚歎，曹操把“借”體現的那麼恰到好處，真是淋漓盡致呀！其實大家心知肚明，曹操就是在靠漢獻帝的名義來壯大自己的實力，但又都不敢不服從。可見，這個“偽名”的威力有多大呀！

曹操，這個治世之臣，不光治國好，更讓我佩服的是他的寫詩的才能。從《觀滄海》的“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其裡”中，我體會到了曹操那奇特而又豐富的想象。彷彿此刻的我就站在那碣石山上，賞那足可吞吐日月，包蘊星辰的茫茫滄海；從《短歌行》的“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”中，我感受到了曹操對人生短促的感慨和那積極上進的精神；從《龜雖壽》的“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”中，我讀懂了他那永不消沉的勃勃雄心，永不停息的對巨集偉理想的追求。在《世說新語》中曾記載：晉朝王敦每次在酒後吟詠《龜雖壽》的“老驥伏櫪”四個字，便情不自禁的用鐵如意敲擊壺為節拍，以致壺邊盡缺，難道這種種的一切，不都體現了曹操詩的巨大魅力了嗎？

曹操，無論在政治、軍事或是文學上，都有獨到的超乎尋常之處。他的出現，給戰火紛飛的三國平添一份精彩；他那大氣超然的氣勢，統一天下的雄心，永不服輸的精神真乃人間奇蹟！無疑，這位三國中的治世能臣，是三千年歷史長卷中最為璀璨耀眼的明珠！

【篇二：我最喜歡的歷史人物作文】

“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這首詩將李白狂傲不羈的性格盡收眼底。這豪邁的性格讓我欽佩。

“天生我才必有用，千金散盡還復來。”李白是如此的自信，如此的樂觀。在他一次一次的受挫折後，他找到了情感的發洩之處—詩賦，他畢生創作九百九十多首詩歌，是當之無愧的詩仙，他的自信讓我為之欽佩，那份坦蕩的心胸是多麼壯闊、多麼寬廣。不僅僅他的詩意味深長，飄逸瀟灑，他那樂觀、自信的性格特點也是我們可以學習的榜樣！

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”他這狂傲的性格，註定了他不平凡的一生。他在朝廷做官，卻遭到眾人排擠，最後只能離京回鄉。他在嫉妒苦悶的心情中，又創作出了許多的優秀詩篇，這百折不撓的精神也是我們學習的榜樣。即使在嫉妒失落的情況下，他也沒有放棄寫詩，他已經將寫詩當成了生命裡的一部分！這種堅持不懈，百折不撓的精神恰好是我們缺少的，我們要學習這種精神，將李白作為我們的榜樣！

“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”李白的愁緒有千縷，有萬般，實現不了遠大的志向則是他最大的苦悶。賢才難遇明君。一個有遠大志向和抱負的人卻難以成為棟樑之才，這難道不是李白的悲劇嗎？在看清了事實後，李白開始專心寫作，終於成為了中華詩壇第一人，為中華文學史上添光增彩，終於名垂千史，萬古長青。這對於我們十分有啟發。只有具備了一定的能力，有才識，並且能看到自己的長處與短處，才能做出非同一般的成就。李白的這一點是我們學習的榜樣！

自信、樂觀、堅持不懈的李白卻鬱郁不得志，但他了解自身的長處，發揮長處，使得自己流芳百世，這難道不值得我們效仿嗎？無論什麼時候，李白那非一般的才華都值得我們為之讚歎！

【篇三：我最喜歡的歷史人物作文】

悠悠千年，歷史被每一代人記錄，綿綿千載，每代人都在創作一段多彩的歷史。時至今朝，翻開歷史的記錄薄，感受歷史的萬般變化，也不由得崇尚孔子的儒家思想，驚歎武則天的貞觀遺風，佩服項羽的勇氣及武功，羨慕韓信明修棧道，暗渡陳倉的才智，更喜歡運籌帷幄，決勝千里的張良。

張良，字子房，漢初政治家，軍事家，史稱漢初三傑之一，秦末漢初謀士。

記得在《圮上敬履》這一課中學過關於張良的故事，當時很佩服張良的誠信和忍耐力，尊敬老人，覺得他是個真正的人才，但並沒對他了解過多，而當在電視中偶然遇到一個關於秦漢的故事時，才讓我真正佩服與喜歡這位偉大的歷史人物。

秦滅韓後，身為大韓三朝宰相的他，為光復韓國也為貧民百姓消滅一個暴君，在泊浪沙阻擊秦始皇，但並沒成功，後在下邳橋上遇到黃石公，因他隱忍的性格，遵守諾言，尊敬老人誠實守信而得到黃石公贈於的《太公兵法》。

在秦末農民戰爭中聚眾歸劉邦，為劉邦在楚漢戰爭中提出很多戰略，而且把韓信的征戰之勇推薦給劉邦，為劉邦出了不少力，雖然沒有韓信的征戰之勇，卻也是一個十分重要的角色，打敗了項羽，終為劉邦贏得了天下，為天下尋求了一個明君，漢朝建立後封他為留侯，不久後歸隱田園，劉邦稱他為“運籌帷幄，決勝千里”，這個典故也開始被人們廣為傳頌。

從“最喜歡”的那片天空，摘下一顆歷史的星，認真觀察他身上的光輝，閱讀他的事蹟，學習他閃閃發光的精神，將他刻在內心世界的一角。

喜歡他堅韌的性格，喜歡他恪守諾言的人品，喜歡他的善良與智慧，古人不遠，張良就活在我心中。

語文之我見篇8

國小六年級作文 ,558字

語文，一個奇妙的詞語。它天天都出現在我們的身邊，大家是否思考過它背後的含義呢？恐怕很少。也許，我們很多人都將它當作一個整體。沒錯，它一眼看上去確實是一個整體。但當你細細一想，就會發現語和文並不是我們認為的那樣。

語，是人類交流的必要工具。而文，就是這種工具在時間長河中漸漸演化而成的一種符號。所以，雖然它們並不是一個整體，但卻有一種無法言說的聯絡。這種聯絡是從何而來的呢？我想：也許是某種需求導致的，我且暫時把它稱為“源”。

幾百萬年前，人類第一次開始群居。漸漸的，群居的一些必要需求被人類所發現，這時“源”就出現了。

這個“源”就是人類之間的溝通需求。在發現了這個需求後，人類慢慢開始思考如何解決這個問題。於是“語”出現了。

“語”便是人類之間語言的交流。在出現了語言後，人類慢慢的發現，自己無法將過去記錄下來。漸漸的記錄的這個需求引匯出了“文”。

不用說，這個“文”就是現在文字的雛形了。在經歷了數十萬載的錘鍊，在經歷了千萬代人類的手寫後，在經歷了甲骨文到行書的演化後，文字，已經深深的融入我們的生活中。在文的帶動下，語也慢慢變得極富詩意。可以說：語生文，文助語。

語文，這一個奇妙的詞。在這簡簡單單的一個詞語中，包含了多少風雨的洗禮，又包含了多少中華兒女的心血和努力。它在我身邊隨處可見卻又如此廣大如此之浩瀚。

共享經濟之我所見篇9

國三作文 ,769字

現在這個時代，自共享單車的出現，越來越多與我們每個人有著密切關係的共享資源源源不斷的出現。隨著越來越多共享的出現，各方面的新聞也層出不窮的出現。

在這個“共享時代”，什麼都可以共享。單車、汽車等等，小到可以共享雨傘，大到可以共享幾千萬的豪車。按照這個趨勢，未來說不定還可以共享別墅。

共享可以讓很多事情變得方便。比如說你下班後搭乘地鐵，從地鐵站裡出來卻發現外面正下著大雨，而你卻沒帶雨具，你可以在地鐵站裡看到共享雨傘，只需掃碼付款便可以撐著雨傘回家。再比如說有一天你要去很遠的地方辦一件事，恰巧你的車被你的好朋友借走了，你可以在路邊看到共享汽車，只需掃碼付一下押金便可以把車開走。

但是隨著越來越多共享資源的出現，各方面的新聞也層出不窮的出現。共享資源方便了我們的生活，但總有些人想破壞這些資源。在共享單車剛出現在人們的視線裡的時候，有一男子用錘子錘爛了共享單車的掃碼牌並將共享單車丟進黃浦江，被他損毀的共享單車足足有六輛。還有些人把共享單車改造後歸自己所有。他們把共享單車的車身塗成其它顏色，把掃碼牌拆除後歸自己所有。

這些還算小兒科，更有甚者把共享單車的密碼破解後讓共享單車免費為自己服務。還有一個小夥在失戀後對路邊的共享單車拳打腳踢，並把共享單車扔進了散發著臭味的池塘裡。

21世紀，共享資源的初衷固然是好的，但總會有些人跟他們唱反調。

共享時代，我覺得還未到來，但在共享這一方面，我覺得中國就比美國做得好。

美國的共享還僅限於單車這一方面，而且他們做的並不成熟。他們的共享單車可不是隨便騎的。得先辦一張卡，然後在指定地點刷卡取車，騎完後得還到取車的地方。如果你沒有還到指定地點，那麼恭喜你，明早等你起床後會收到一張金額超過一千刀的罰單。

共享時代雖未到來，但中國的共享經濟已經領先於世界，我相信，中國的共享經濟日後還會更加的完善。

我的作文之路篇10

國小三年級作文 ,506字

許多老師都說我作文寫得好，你可知道，那都是我一點一點積累出的結果啊。

第一次寫作文時，我覺得好難好難！光是看著那些密密麻麻的小方格，我就發怵了，我甚至覺得我連第一行都寫不滿。可是媽媽告訴我：“你平常說那麼多有趣的話啊，只管認真寫下來吧，說不定格子都裝不下呢。”於是，寫著寫著，我漸漸不害怕字數的問題了。

再寫作文的時候就截然不同了，我拿起筆，唰唰唰很快就寫滿了整整一大頁方格紙。可是我又遇到了另外的難題：我無法很好地突出自己最想表達的內容。爸爸看我抓耳撓腮著急的樣子，熱心地給我出主意說：“你平時特別愛畫畫，為什麼不先把你想告訴大家的事情畫下來，然後在圖畫中尋找資訊，最後用文字表達出來呢？”嘿，你可別說，這真是一個好方法呀！

慢慢地，我的作文越寫越好，經常能得到陳老師的表揚。每當看見作文字上“敘述清楚、感情真摯、生動有趣”這樣的評語，我心裡真是比吃了蜜糖還甜哪！同時，我也變得更有興趣和信心把我身邊發生的每一件事、我看過的每一本書、我聽過的每一個童話都用美妙的文字記錄下來。

我的寫作道路上離不開爸爸媽媽和老師的幫助與鼓勵，更離不開自己的努力。我相信，只要繼續多觀察、多思考、多動筆，我一定能寫出更好的作文。

“文明”之我見篇11

國小五年級作文 ,717字

在我看來，文明就是一件小的不能再小的事兒，看起來簡單做起來卻有點難。

還記得在2015年暑假，我去日本遊學，在迪士尼樂園，我和夥伴們正在排隊玩有意思的專案。一對和我們同樣是來自中國的旅遊團進來了，導遊居然明目張膽地帶著團員翻越欄杆，插隊到最前面。我看到被插隊的一位日本先生好像有一點生氣，但立馬很有禮貌地對他們說：“請不要插隊！”那導遊不聽，先生又耐心地說道：“這是很不文明的行為，先生，中國人在我心中不是這樣的，請排回去，謝謝！”他面容微笑，語氣堅定但又柔和，讓那些插隊的人員羞愧萬分。當時，我們這些小朋友的臉覺得火辣辣的！

這件事中，我非常欣賞那位先生的言行舉止，他能用平和地心態去對待違反文明的行為，用文明的方式去阻止不文明的行為，用令人舒服但卻讓人羞愧的言語去感化別人。要是這件事換在國內的話，被插隊的人可能會惡語相向，更有甚者可能會吵架，這樣反而沒把事情解決，反倒把事情搞砸了。那位日本先生的做法很聰明，用文明的方式解決了問題，同時也宣導了文明行為。

還有一次，我在新加坡環球影城看水世界的表演，一些觀眾一邊看錶演一邊在吃零食，吃完以後就把垃圾放在身邊繼續看。表演結束了，我們原以為他們會都把放在身邊的垃圾置之不理，結果每個人都用小塑料袋很細心地將垃圾檢起來，並排隊一個個的去垃圾桶進行分類垃圾。當時我被深深地震撼了！如果我們每個人都這樣做，每個人都能那麼文明有禮，那麼保潔員會多輕鬆，我們的環境有多幹淨美好！

可是在我們國內我卻很少看到過這樣的場景，我時常看到的是隨意插隊，隨地亂扔垃圾……。文明事小，但卻事關我們全民素質的提升。

因此我呼籲：讓我們從身邊的一點一滴小事做起，爭做文明中國人，讓文明行為在我們心中生根開花！

我和作文之間篇12

國小六年級作文 ,664字

萬事萬物都存在聯絡，而我和作文之間的聯絡就是互不聯絡—我對作文不感興趣，作文也對我愛搭不理。

我對寫作文實在不來電。若你問我苦是什麼滋味，那必然是寫作文的滋味。每當我提起筆正要寫的時候，腦袋裡混沌一片，好容易才能想到一個作文主題，可這篇作文開頭怎麼寫又纏住我了，千方百計開了個頭，那事情又要怎麼寫呀？腦子裡一片空白的我開始對作文產生了偏見，它就像一個麻煩又彆扭的人，讓我難以捉摸。我和作文之間就像隔著一堵厚厚的牆，只能看到一半的天空。要知道，寫一篇優秀的作文，對我來說只是想象，是虛偽的。

從前，我對作文愛搭不理，如今，作文的門檻讓我“高攀不起”了。我在班裡的成績算出色了吧，可我的作文卻從來都沒有出現在老師建立的作文公眾號裡過，連成績非常一般的同學都屢屢上榜，我卻盼星星盼月亮一樣等著作文被髮表，可它就是不青睞我。這作文是誠心的吧，它讓我苦惱，讓我在同學面前顏面掃地，這般酸爽，簡直難以言狀。還有，作文還總和我總是擦肩而過，我文思泉湧，覺得寫得好的時候，總有人寫的比我還好；寫的不好，又沒人比我差，總讓我感覺，我和作文八字合不來。作文，你說我該拿什麼來愛你？

老師說，愛作文並不是一件容易的事，首先得彼此坦誠相待，敢寫真話，於是我就捧著這篇滿腔的真誠獻給作文。

到底是我不喜歡寫作文，作文才會冷漠對待我；還是作文不喜歡和我相處，我才會厭惡它。作文，我會對你上心的，我會對你講真話，我會不斷地修改你讓你完美，我會讓自己的頭腦變得更深刻，讓自己的心靈變得更敏銳，我會讓自己的學識更淵博……那麼作文，你會真誠地接納我嗎？

創新文化之我見篇13

高一作文 ,1022字

各個國家都有自己國家的文化，但是每個國家的文化都是各具特性的，它們都存在著差異，所以我們想要去改變一個國家和一個群體的文化，是不可能的，只能將自己的文化融合到其他文化中去，或者將其他文化吸納到自己的文化中來，使不同的文化可以相互共存，彼此完善。所以我認為：文化共存是可以實現的。

可能很多人會說：“文化共存，這麼高大上的詞語，應該離我們很遙遠吧？”其實，文化共存並不離我們很遠，它就存在於我們現實生活當中。

放眼望去，現在滿大街的人都穿耐克、阿迪達斯的鞋子、衣服；中國的餃子、北京烤鴨這些傳統美食也流傳到世界各地，中國的國粹—京劇被世界人民所熟知，中國功夫的武館也開遍了世界各地；越來越多的中國人走出國門到世界各地去旅遊，而在中國的告狀也隨處可見很多外國人；街道上我們可以看到飛奔的汽車，可能發動機、輪胎、外殼都是分別採用不同國家的技術……這種種生活現象，都是不同文化的相互吸納、相互完善的文化共存。目前全世界已經逐步走向多元化，不管什麼文化，只有採取開放的姿態，接納吸取其他先進文化，去除自己糟粕的文化，才能有所發展，有所進步。

但是當今世界上也曾存在許多文化衝突現象。就像古代歐洲的基督教和西亞異教徒因為不同文化的相互碰撞而對異教徒進行殺戮，最後導致兩敗俱傷。這是一場因宗教文化衝突而引發的戰爭。而中國卻奇蹟般地呈現道教、儒教、佛教、回教以及不同地域不同層面的各種神教的共存狀態，這是中國文化對世界貢獻的永恆價值。

其實，文化的衝突不必是一種文化消滅另一種文化，相反，兩種文化可能吸取對方的優秀文化後，彼此都得到更好的發展和完善。如羅素所說言：不同文明之間的交流，過去已經多次證明是人類文明發展的里程碑。所以文化共存才是人類的出路，世界應該和而不同，求同存異。世界上各種文化，只有共存，才能聽取對方身上的精華，來填補自己身上的不足，發揮出自己最大的價值。

那麼，我們如何才能做到文化共存呢？

我想，如果每種文化都既有自己的特色，又有普遍存在的特性，才有可能如此。每種文化在流傳到世界各地的時候，既要保留自己的本色，又去學習其他文化優秀的地方，完善自我，追求更高的理想，讓全世界都認可這種文化，而不是像基督教與袋伊斯蘭教一樣用一種文化消滅另一種文化，那樣只會在民眾心裡產生對異於自己文化根深蒂固的厭惡。這樣多種文化才可以交融在一起，共同發展，共同繁榮，才能創造出精彩紛呈的世界文化。

文化共存，是包容，是汲取，更是一中積極的創新。

我的心愛之物書作文篇14

國小五年級作文 ,1166字

每個人都會有一個自己最最喜愛的東西。可能是玩偶，可能是小動物，也有可能是大海邊的貝殼……這些東西在旁人看來並不怎麼樣，可是對於他們自己來說，卻是獨一無二的。我的心愛之物對我來說也是如此，它就是那本《小王子》了。

我小時候本就喜愛書，父母深知我的這一愛好，在入隊時，便把那本《小王子》送給了我。而我卻因為看它厚，把它扔在了一邊。終於有一天，我開始仔細觀察它：深藍色的封面上是個星球，星球上有一個小男孩，不知道為什麼，他目光無神，眺望遠方。在好奇心的驅使下，我翻開了它，走進了書中，裡面孩童的天真與成人的複雜和盲目吸引著我，讓我情不自禁地跟著書中的“我”走進了他們的世界。

“我”是一名飛行員，在一次意外中流浪到了沙漠，結識了小王子。後來“我”才得知，他是另一個星球上的男孩。雖說是個星球，上面的空間卻沒有多少，只需要幾株花和小小的他便可撐滿這個星球。他走訪過許多星球，見到過許多的人，有酒鬼，有國王，有點燈人，也有自大的人。他只是個小男孩，卻比那些自稱聰明的大人懂得的多的多。那些人只知道盲目地做自己之前做過的事，卻沒有一個人懂得重新開始生活，像小王子那樣，有一個美好的夢想。後來，“我”和小王子逐漸熟悉了。他古怪精靈，使“我”在沙漠中的生活樂趣多多。再到後來，小王子要走了，因為他在這個星球生活的這幾天，逐漸懂得了愛與責任，想起了那朵花兒，要去看看她了……

我終於讀完了這個故事，卻彷彿仍置身其中，無法自拔。是哇，擁有真善美的人少之又少，更多的人是空虛、盲目和愚妄的吧。而在看完這本書後，我也常常想起其中的情節和人物：每每在我孤單一個人的時候，總會想起書中那朵堅強的玫瑰花，它即使沒有小王子的照料，也可以頑強生長；每每我在看其他書的時候，也總會想起書中那天真善良愛幻想的小王子，要是他來做主人公，又會有怎樣神奇的遭遇呢，而在我每每與其他朋友一起玩時，又總會想起那書中的玫瑰花與小王子之間珍貴、純潔的友誼，其羨慕他們，我們現在的友誼又早不是這樣的呢……《小王子》這本書能夠給予我的財富可真多啊！

讀了這本書，我更加了解了，人，是會變的，就像書中的“我”一樣，本來或許是一個天真、簡單、善良的可愛小孩，可轉眼，便可以和那些空虛、盲目、愚妄的大人一模一樣，失去了天真，失去了自己的想法，失去了自己美好的幻想，變得無趣、呆板，就像書中那個點燈人一樣。讀完這本書，我便決定了：雖然我也會成為一個大人，但決不會成為這本書中的“大人”！我會好好學習，好好努力，同時也成為一個善良、有趣的人！

寫一篇我的心愛之物的作文篇15

國小五年級作文 ,800字

我的家裡有一個空的魚缸，裡面有水草，石頭，旁邊放著一包飼料，每每我看見這些東西，不禁一陣傷感，陷入對往事的回憶當中。

魚缸曾經住著兩條活潑的金魚。它們的外形並不與眾不同，紅色的鱗片，強壯的大尾巴，小小的眼睛像寶石一樣鑲嵌在小小的腦袋上。這些跟別的金魚相比，天壤之別倒不至於，不過它們的差距也不是一點點。我到現在也不明白，它不出眾，不不不，甚至是平庸的外形，為什麼會那樣吸引我，讓我至今難忘。這兩條小金魚是我六歲生日時住到我家的。六歲的我為了給小金魚舒適的家，還特意去超市和集市買來水草和石頭，給它們的家進行精心的佈置。

一天天過去了，隨著我每天給它們換水、餵食，日久生情，我也就這樣和小金魚產生了一種很奇怪的情感。以至於讓我下課的時候，經常一個人靜靜的坐著，想著家裡的小金魚它們怎麼樣了。擔心別人照顧不好他們，恨不得長出一雙飛毛腿，跑回家將魚缸抱過來，自己來照料它們。為此，一放學，我像風一樣“飛”回了家。一進屋，我立刻就去看我的小金魚，只見它們在水中歡快的遊動，不時用它們的大尾巴濺起一個個水花，以歡迎我的到來。它們讓我整天提心吊膽，我生怕他們餓了、撐了、冷了、熱了，恐怕他們吃不好，睡不好，玩不好。日子就這樣一天天過去了，可是有一天……

噩耗傳來了。我跟平常一樣，一到家我就去魚缸前，我看見兩條金魚在水中一動不動，我以為它們又睡著了，於是我不去理會它們，一天過去了，兩天過去了，三天過去了……當我終於意識到它們再也不能遊動了，不知不覺中，淚水模糊了我的視野，順著臉頰無聲的滾落下來，落下的不止我的淚水，還有我對小金魚深深地愛；流出的不止我的淚水，還有我的悲傷……

從此以後，它們生活過的魚缸成為了我的永遠紀念。每當我看見它，都會想起那時天真無瑕的快樂時光，還有與金魚嬉戲的每一個片段。

語文數學學習之我見篇16

國二作文 ,1470字

我很榮幸，今天能與大家分享我的語文數學學習方法。

先說說語文吧，我建議大家在考試的前一天將所有的生字詞全部在本子上注音，千萬不要翻著教科書看。注完音後，你將會知道自己哪些字不會讀，從而把第一道題攻破。然後再注好的音下面將詞語全部寫一遍，寫完後再翻開書對照，不會寫得自然就是重點關注物件，這樣就能攻破第二至第三題。

對待成語一定不能鬆懈，不僅要會寫，還要會說出它的意思，感情色彩及指代的物件，如果有時間的話，還可以在課外積累一些。然後就是語病題。這個得多練，練熟了就可以了，因為語病題只有那幾種，找準原因就可以了。

然後是古詩文默寫。這個要多背多記，直至背到滾瓜爛熟時，便可以在本子上默寫了。在默寫時圈出易錯字，提醒自己。默寫程度起碼要三遍以上，做到這些，古詩文默寫就會不攻自破。

閱讀一直是個梗，有時出題會夾雜著古文，這個就只有廣泛閱讀了，推薦大家讀一下《世說新語》。現代文閱需要做下如下幾點：一、勾出關鍵句子。二、瞭解文章大意及主旨。三、圈出關鍵詞。

老師在平時也強調過許多做閱讀題的技巧，《讀出好成績》上面也有技巧點撥，只要將這些搞懂，記住了，再多練幾篇閱讀，基本上就可以了。如果有不會的題，先空著，回頭再做，能想多少答多少，怎麼也能拿一點兒分。如果你想回答的點很多，就得找最主幹的關鍵點答上去，不能多，也不能少，得把握好度。

“腹有詩書氣自華”，在作文上，這一直都是我的弱項，我也只考了44分。主要原因就是書讀少了，書是一個人的精神糧食，不可不讀。讀書技巧也很關鍵，在讀書時看到優美句子便抄下來，並選擇一部分句子進行背誦。每讀一篇文章就要在腦海裡回憶所講的內容，並劃分層次，看看結構。這個過程得堅持，這樣作文應該就能寫好了。

現在來說說數學。說實話，我個人覺得數學比較簡單，大多都是都是學過的內容，只有一小部分是涉及到了預習內容的前兩章。

學過的知識很簡單，幾乎全都是講過的題，只要複習一下，做一做思維導圖就全想起來了。雖然簡單，但是也不能掉以輕心，同樣的認真對待。我覺得數學題得“快、狠、準”，這樣才能鍛鍊思維。

在平時做作業時不僅要認真，更要講究效率，現在的作業較少，儘量控制在20分鐘以內，以高標準來要求自己，以便於空出時間檢查。前提是要保證正確率。我一般要用一小時多一點點就把卷子做完了，所以檢查時間充足。就會一道一道的把題重新做一遍，這時千萬不能若無其事，更不能心浮氣躁，這一步做好了也很重要。

剩下的便是一小部分未教過的知識。這就需要預習了。數學書得看三遍，第一遍大致的過一遍，瞭解內容。第二遍把知識點看一遍，得在腦子裡形成一個框架結構，能準確的說出知識點。第三遍就是最重要的，將書上的例題看幾遍，反覆看，直到看到能瞭解來龍去脈，知道各種解法為止，這一步一定得好好做。

看完以後，便可以刷題了。你可以在網上搜，找出每個單元的檢測卷，外加半期卷和期末卷影印下來，一天做一張，定時2小時。做完後對照答案改，即使分低了也沒關係，好好找找原因。做到了這些，基本就可以了。如果還想拓展思維，可以再做一些拔高題。

對於壓軸題，多半都是分了兩個或三個小題，那麼第一問一定是最簡單的，一定要拿下。剩下的就得看自己了，與老師講的聯絡起來，運用多種方法，如代入法，設x來表示其他量，面對不斷變化的量，要找等量關係，從而解決問題，看能行得通不。如果不會做，不要死磕在那兒，先檢查試卷，覺得可以了才繼續做壓軸題，一定要多用草稿紙，不要吝嗇，多算一算。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，與君共勉。

我看見作文800字敘事篇17

國二作文 ,783字

我家住在沿街，有時做作業時不經意地往窗外看，會看到馬路對面有一盞很亮的燈。它既沒有排列在路燈整齊的行列裡，也不像廣告燈那樣色彩多變。天色剛暗它便亮起，幾小時後又熄滅。久而久之，讓人感覺它很神祕。

有天晚上路過那兒，遠遠望見燈下有群人，走近一看，是環衛工人，我這才想起這兒有個環衛站。他們穿著橙色的工作服，在沖洗垃圾車和掃地工具。看到那一束光照在他們身上，我恍然大悟，這是環衛站的工作燈。

回到家，站在陽臺遠眺，發現那盞燈好像不在環衛所的方位，更像是旁邊居民樓的。在好奇心的驅使下，我立刻跑下樓，想去一探究竟。

穿過馬路，見環衛工們已把工具沖洗完畢。一位女工拿出了一包饅頭，分發給大家，他們就著開水大口大口地啃起了饅頭，明亮的燈光映照著他們的笑容和皺紋。我轉眼看去，見環衛站門口確實有盞燈，但光線暗淡。

視線回到那盞燈，像小太陽一般亮橘色的光從裡面慢慢地飄出來，我似乎看見了那盞燈在無數夜晚給了那些工人們無限的溫暖…

但更可能，這是主人犯糊塗時忘記關燈了。

“回家咯！”身後傳來很大的聲音，環衛工人們下班了。再抬頭望去，亮燈的陽臺上出現了一位慈眉善目的老奶奶，她微笑著，看著那些環衛工人遠去的背影漸漸消失在路的盡頭，這才點點頭，關上燈回到了屋內。

我突然明白，原來這盞燈是老奶奶為環衛工人點亮的，這是一盞溫暖人心的燈……

秋風陣陣，行人稀少，環衛所門口的燈發出微弱的光。我久久地仰望著二樓那戶人家的陽臺，心中漾起一股暖意。

我們每天行走在大街小巷，面對整潔的路面，早已司空見慣。我也曾在心中感激環衛工人的辛勤付出，但從未想過要為他們做些什麼。而這位老奶奶，卻日復一日，默默地，把關愛化作燈光，去驅趕黑暗，去幫助那些環衛工人。

我似乎看見了一個充滿愛的人間…（公眾號：我們555666）

最文學之我見篇18

高考作文 ,1141字

隨著時代的發展，事事都要評個“最”，如最先進的科技，最先進的城市，最先進的人物等等。文學也不例外，走進書店一看，滿眼看到的盡是“最文學”的：《最故事》、《最小說》、《最推理》、《最文摘》等書刊，以及那些醒目的廣告“最具人氣的，最受歡迎的，最值得珍藏的小說詩歌”等。

在這樣的“最時代”下，產出的“最文學”就真的是最好的嗎？翻開那些帶有“最”字標題的書刊，裡面的內容在我看來就是千篇一律的故事情節，只不過是換個人物、換個說法罷了。

那麼，這樣的書為何會如些熱銷，各大出版社為何要熱衷於是呢？這就要聯絡到當代青年對文化的審美觀。

隨著時代的的進步，人們的生活節奏也越來越快。在難得的短暫的閒暇時間裡，人們似乎更熱衷於去看一些易懂通俗的|“文學”，娛樂娛樂便作罷。而那些真正的文學，需要我們去思考的文學，就被人們拋到了九霄雲外了。還有一方面就是當代青年的生活環境，導致了他們對文學的曲解，在沒有壓力且舒適的環境下，許多青少年似手都患上了無病呻吟的毛病，而這些“最文學”的內容恰恰迎合了他們的口味，再他們看來這些內容與之產生了共鳴，所以一期又一期地買回家，看著小說的悲傷情節，然後顧影自憐一下，掉幾滴淚眼，以求滿足。

正因有了以上的等諸多因素，出版商見有利可圖，就大量發行這些與“最文學”有關的書刊，導致了庸俗的“最文學”的泛濫。

“最文學”好比我們生活在的快餐，看似方便美味，實則沒有任何營養成份。這樣的“文化快餐”真的能節約人們的時間嗎？我看未必，人們只不過是把時間浪費在看這些無意義的書上罷了。許多青少年更因看了某些悲情的小說，整個人也跟著變悲觀，對生活失去了興致。在這樣的“最文學”影響下，人們的眼光永遠只盯著“最”字，卻摒棄了真正的有內涵的文學作品。問問當代的青少年，對孔子瞭解了多少，他們只是略懂略懂而已；再問問他們，郭敬明是誰，他們能說出一大堆，甚至連人家的私事他都能給你說出來。可見“最文學”對當代人們的影響是弊大於利。

作為當代青年的我們，似乎該反省反省自己了，當你的書架上擺滿了《最小說》、《最故事》之類的書時，不如在你的床頭放一本《論語》來得實在。快速讀許多篇毫無意義的小說，不如慢慢品一本有“營養”的名著。

文學沒有最好，只有更好，讓我們用有限的時間，去欣賞無限魅麗的真正文學。

分手時我想說聲再見作文篇19

國小五年級作文 ,1105字

【分手時，我想說聲“再見”】

何繼濤

一年四季如春，海上有一座島的地方——海南三亞。你的熱鬧源於夜晚，你的魅力源於乾淨的環境。每當夜幕來臨，歡聲笑語也來臨。

可是這個夜晚，我要離你遠去。迴歸到溫州的懷抱。

下午一點，我便收到了回去的訊息。心裡不知為何，有點無奈。我剛把期末複習的事拋在腦後，現在又讓我回頭把它撿回來？下午待在酒店的心已經飛向各個景區，想把它們都飽覽一遍。不管是美食還是電視，都已經無法挽回碎了的心。我便走到陽臺上，望著四處美景，一架架飛機也飛過去，去往某一個地方。這樣，時間也一點點消失……

就在我發呆之際，父親與母親已經開始整理東西了。因為登機只有2小時的時間，看到這，我碎掉的心化為一堆像沙子一樣細的灰了。突然，天空變暗了，雨水一滴滴地下。我也情不自禁地流出了一滴滴淚珠……

沒過多久，我們開始返回了。飛機起飛到空中，空姐便端上來晚飯。我吃著牛肉飯，望著底下的陸地——三亞。我悄悄流出了眼淚，“三亞，一座美麗的城市。”當飛到雲朵上方時，我又呆住了。

“三亞，我與你分手時，我只想說聲再見！我還會回來，因為還有很多的地方我也要去玩，也還有地方值得我留戀……”

【分手時，我想說聲“再見”】

陳翌

當死亡將我們隔開了，我才開始思念。阿太，你在天上，是否化成一顆星星，每當夜裡跟著我，照亮我呢？

夜裡，我還在視窗數星星，可怎麼也數不完。忽然，吱呀一聲，門推開了，是媽媽，但為什麼面容變得憔悴，眼角還掛著一絲清淚？媽媽緩緩地，緩緩地張了口：“妞，你……你阿太，要……不行了。”“哦？阿太是不是要去做一顆星星了？可星星好多，哪個是阿太啊？”媽媽低下了頭，嘆了口氣，不願多說什麼。

第二天，爸媽帶我去奔喪，那時我還不知道，以為是去遊玩，只不過氣氛很壓抑，胸前多了朵潔白的花。

下車了，我拉了拉媽媽的衣角，問道：“媽，阿太呢？”媽媽搖搖頭，指了指一個大木盒。我正要跑去，媽媽趕緊拉住我，輕輕拍了拍我的頭，“在天上，阿太在天上。”

這全程的東西我都不關心，除了那一堆骨頭，看得我心驚肉跳。

長大了，回想起，我很傷心，沒能尊重阿太，但現在，傷心又有什麼用？如今，我只能望著滿天的星星，說著：“再見。”