當人性成為機器相關作文20篇

當人性成為機器 篇1

國一作文 ,998字

計算機如何工作？當我們回到最基本的機器語言，就能找到無數只包含零和一的字串。零代表否，一代表是。計算機就是在這兩種數字之間，不斷地做出選擇。這樣二分的工作方式不容妥協，只有非黑即白的選擇。當程式中的最後一個數字讀取完成，計算機的任務也就完成了，這是絕對的效率。

將二進位制用於計算機程式設計，是一項了不起的壯舉。它為這個計算機網路編織的世界節省了數以兆億計的儲存空間，使我們的世界正以驚人的速度發展著。當計算機逐步地深入我們的生活，人與機器的關係日益緊密。那麼，是否有可能，我們終會如同計算機那樣思考？

庫克這樣說過：“更擔心人類像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧後果。”

計算機進入我們的生活不過幾十年，而人類自文明發源之時，已走過了幾千年。早在計算機誕生以前，人類的價值觀與同情心被無數次的泯滅過。而有很多時候，正是這樣的絕對二分對立的判斷，引向了深重的災難。當納粹一聲令下，就將猶太人徹底地劃分為“劣等”民族，亟需消滅殆盡；當文革之中，無數知識分子被按照絕對的標準，被徹底打成了“右派”。結果呢？這引向的是黑暗的深淵，深重的災難。世界本身是矛盾而對立的，在處理一件事時，我們習慣於按照這樣的規律，採用對立而不相容的立場，做直接的處理。這對人類本身來說，或許是看似高效的解決方案。但疏忽之間，黑白之間，那些原本就在對立與矛盾之中作為潤滑劑的感性思維就容易被拋棄。同情與價值似乎也不再必要，熠熠生輝的人性也似乎成為了絢麗而無用的裝飾品。無數的歷史教訓告訴我們，在絕對的對立面前，人性便成為追求效率的機器。而當有一天，隨著計算機在我們的生活中不斷深入，這樣的思維也許會成為主導，而這也正是庫克所擔心的。

這也催使了我們的思考，即，人性中如同價值與同情這樣的“善”究竟有何作用？

人之所以為人，在於他的感情，在於一點點“中間派的溫存”。我們做出任何一個決定，是我們的絕對理性與絕對感性互相糅合的結果。我們本身的存在，並不依存於效率，並不依存於非黑即白的論斷。我們必須接受這樣一個事實：非黑即白的對立絕對不是這個世界的全部。人類向來習慣在夾縫中求生存，用同情與悲憫化解前路的滯阻，掙扎著尋求最優解，不斷前行。

在如今這樣快速發展的社會中，我們很難決定將來的我們會走向何處。但只要還有那麼一點點掙扎與取捨留存，人性就一定不會成為機器的人性。而當我們選擇了絕對的對立之時，或許庫克的擔憂便會成真。

我不願成為“機器人” 篇2

國小六年級作文 ,1060字

狄更斯說：“這是最好的時代，也是最壞的時代。”當人類正驚異於科技給世界帶來的巨大改變之時，也未能倖免於被其同化。從電腦到手機，人工智慧正一步步成為我們身體的一部分，以其強大的改造功能，在人類體外鍍上一層隱形的金屬軀殼。

當我們還在杞人憂天般害怕著人工智慧顛覆世界之時，人類的思考、價值觀已經成為這個時代的犧牲品。又有多少人會勇敢地拒絕這樣的改變呢？或許我們早已有了答案。無論是什麼改變，世界最終都能接受，無論是哪種站慄，世界也都能承擔，只要能找到它的配方。但即使改掉一個壞習慣無比艱難，我們也應該努力，不讓自己成為那個冰冷的“機器人”。

人類的天性，本不該被外物定義。我們能格式化機器，卻無法格式化情感。類似《見字如面》一類的綜藝之興起，人類對情感開始重新珍視。我們敬佩“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐；我們感嘆林徽因在面對理智與情感時存的那份放得下、失得起的灑脫；我們為蔡琴寫給去世丈夫的字字珠璣潸然淚下……惠書敬悉，情意拳拳；見字如面，見信如唔。我們不願成為“機器人”；我們，無法割捨酸甜苦辣，人生百味。

恩格斯把人類的意識譽為“地球上最美的花朵”。然而在隨意翻動朋友圈、習慣性點贊、下意識傳送表情包的時候，我們親手摺斷了這些“花朵”。碎片化時代的時弊遠遠不可估量。我們的同情心，本不該被冰凍。在一條條實時熱搜下，無數人隱匿於虛無的使用者名稱之後不分青紅皁白地抨擊社會、貶低他人。不論事件本身，只求自己罵得痛快，藉此抬高自我、站在道德制高點批評他人“思想疾病”—此正所謂以小人之心度君子之腹。壓制他人之後，才能凸顯出自己的存在；或者壓制他人之後，才能安慰自己的無能；抑或汙衊他人之後，才能滿足自己的卑下。有人說，這是“問題時代”，但那些自以為標新立異，實際毫無價值觀可言的機械問題，過猶不及。

或許，我們真的缺少張可久閒看雲捲雲舒的雅緻；東坡“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的哲學思考。對於固化思想的重新解封，對於價值觀的重新安裝以及對於情感的再次珍視。這之中，還有一段很長的路要走。

“生活碎片化”，“思想虛無化”，“文化快餐化”，是當今時代的標籤。正如撕下貼上已久的標籤一樣，我們的改變需要經歷痛苦的過程。但禪師能在多次被蜇以後救起落水的蠍子，因為其天性本善，他不願被外物更改自己的天性，我們也不能。世界需要勇於創新、不忘初心的人去改變，我們不願成為機器人，我們一定會改變。

總有一天，我們會發現，那份“人類像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧後果”的擔心，只是庸人自擾、杞人憂天罷了。

當一切成為習慣 篇3

國三作文 ,1285字

一切都是那麼自然，彷彿是天經地義般，我是那樣的理直氣壯地享受在媽媽為我營造的諸多幸福之中，習慣了媽媽為我做的種種，直到那一次我因媽媽忘記給我倒水而回家抱怨時，媽媽忍無可忍，一場沒有硝煙的戰爭爆發了。

沒了媽媽的照顧，我的生活完全亂了套，衣櫃亂了，襪子沒了，水忘記帶……

那天晚上放學照例來到校外商店買了辣條。回到家裡，滿嘴幹辣的我，開啟冰箱拿了冷飲就進了自己的房間，全然不顧媽媽的反對。就在那天夜裡，疼痛像一雙大手把我從睡夢中強行拽了出來，我捂著肚子在床上來回滾動，手心沁出了冷汗，眼淚洶湧而出。突然，一雙溫暖的手把我凌亂的頭髮撥開，“快喝點紅糖水，能緩解疼痛，再趁熱把藥吃了，自己胃腸不好，以後吃東西多注意些。一股暖流湧上心頭，連日來因被媽媽冷落，而故意築起的心牆轟然倒塌，淚水順著臉頰滑落，媽媽為我擦去了眼角的淚痕，把我緊緊地擁入懷中。

熱紅糖水加上藥力的作用讓身體的疼痛開始慢慢減輕，而我的內心也經歷了一場洗禮，我開始反思以往的壞習慣，開始試著一點點改變自己。

試著自己提前定好鬧鐘起床，試著每天早晨裝一瓶水，試著拿走的東西及時放回原處，試著寫完作業收拾書包……

時間像如指縫裡的沙不留痕跡地迅速滑落，一天天過去了，我驚喜地發現我的衣櫃不再像以前那樣亂糟糟的，衣服不像原來那樣亂七八糟地堆積在衣櫃裡，而是規規矩矩的該掛的掛，該疊的疊；我的襪子不再像原來那樣東一隻，西一隻，而是乾乾淨淨的躺在抽屜裡，我的桌子不像原來那樣書本堆成了堆，廢紙夾雜在書本中間，經常找不到有用的東西，雜亂無章，現在他們被我整齊的擺放在櫃子裡，有用的，沒用的，勿丟的，通通貼上了標籤，不會再擔心找不到東西；每早起來，美美地伸個懶腰，從容不迫地洗臉刷牙，吃飯，拿著水杯倒上溫水，然後背起書包輕輕鬆鬆地走出家門，再也沒有了往日的狼狽不堪。

那一天，我因為複習睡的晚了，儘管鬧鐘一個勁兒地響，但還是沒把我從熟睡中喚醒，直到媽媽的一聲大喝，迷迷糊糊中我一下子從床上跳下來，抓起昨晚疊放在床邊的衣服，三下兩下套好，伸手從床頭抽屜中拉出襪子，麻利地穿好，幾步跑進衛生間，洗漱完畢，接著跑到書房，拿好水杯，接著拖著書包來到客廳，趕緊坐下吃飯，這時媽媽見了說：“哇，你今天真厲害，簡直像軍人突然集合一樣迅速啊！”簡單地吃了點飯，我忙起身，從門邊櫃的抽屜裡撈出車鑰匙，回頭看了一下客廳的掛鐘，一絲笑掛上了臉頰，還好居然沒晚，背上書包，跟媽媽打聲招呼後，我急匆匆地下樓了。一路上，看著不少跟我一樣去上學的同學們，我暗自慶幸：幸虧我現在晚上睡覺前就把書包整理好了，幸虧我把衣服疊放在床頭了，幸虧我的襪子沒四處安家了，幸虧我把車鑰匙放在抽屜裡，而不是像以往那樣臨走時才東翻翻、西找找，拼命想又放在哪裡了……

而我也逐漸習慣了這些幸虧，逐漸習慣了自己做好這一切，這也讓我想到了曾經看到過的那句話：“習慣彷彿像一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索，要不了多久，它就會變得牢不可破。”正是媽媽的決絕，才讓我逐漸養成了良好的習慣，更因為媽媽對我別樣的愛使我的好習慣變得牢不可破。

我慶幸，我自己所做的這一切已經成為一種習慣……

人有溫度，機器無情 篇4

國三作文 ,1128字

在人工智慧飛速崛起的今日—“阿爾法狗”擊敗世界圍棋冠軍李世石；蘋果軟體自帶的“Siri”語音功能集幽默與實用於一體；無處不在的“蜻蜓之眼”監控並規範每一個個體的行為，“一九八四”如此看來並非虛妄……超級智慧的計算機已孕育而生，標誌著科技浪潮襲捲而來。

故而，其引起了部分科學家的緊張—若是這浪潮足以拍倒人類，未來是否會天翻地覆？而蘋果公司總裁庫克卻認為，人類像計算機一樣思考，乃是比計算機一樣思考更令人擔憂。

眾所周知，人之所以為人，是由於人存在意識，能夠思考。“我思故我在”，人的獨立意識和對天地間一切事物的不同認識造就了不可量數的鮮明個性，每個人都有其獨特的價值觀和道德觀，所以在處理同一事物時方可形成巨大的差異。而計算機是人工製造出的產物，它的出現是人類為了自身的便利和發展所為，它的運算、儲存等一系列功能是人意識的體現。唯物主義哲學中有這樣一句話“意識決定物質”，是其產生緣由的高度歸納。

因而計算機本身是空洞的—它不能思考，僅僅循規蹈矩，根據人既定的演算法準確、快速運算，說一不二，是負責輸出正確結果的完美執行者。

但若這個完美執行者由物變成了人呢？他甘願被其他人頤指氣使，只講究結果符合他人的預期，中間操作實踐過程罔顧道德和倫理的阻擾，拋下自身價值觀只為滿足“設定程式者”的最終需要。他們的行為從來都是他人意識的體現，又負面作用於他人。

這樣的人真實存在？誠然，其或許迫於生活的壓力，一如柴靜在《看見》中所提及的：那些為養活家庭而為黑心煤礦公司勞作、任由環境汙染大大加劇的可憐百姓；或許屈從於內心利益的驅使，如那些被人唾棄、鄙夷、痛恨的“漢奸”，“賣國賊”；抑或許僅是由於自己的無力懦弱，校園欺凌案中的“幫凶”大抵如此……

可憐的是，這些“完美執行者”卻不自知，影響從來都是是雙向的，他們是同謀者亦是受害者。長期地一味順從，使他們只服從命令而從不多加思索，不僅磨平了他們本該鋒利的稜角，使他們變得麻木而忘記抗爭，習以為常而安之若素，更是無形中造就了他們思維的隋性。當他們要自主決策時茫然無措、無從下手；當他們真正做出決策時又因長期受指令者影響，直奔利益而去，喪失了自己的準則—正確的價值觀以及生而為人和同情心、憐憫心、人情味。我們只能以旁觀者的身份徒勞地“哀其不幸、怒其不爭。”

他們是可悲的，卻不是無力的。他們一個人的聲音或許將石沉大海直至永世消亡，而若是成百上千、成千上萬呢？那將匯成一股聲浪，有力地衝擊震懾指令者的耳膜。又或者，他們保持那一份初心，面對指令先從自己的道德網中篩過，再以最不悖乎人性的方式執行。

人是有溫度的，而計算機沒有。莫活成計算機的樣子卻不自知、不反抗、不悲哀、不愧疚！

拒絕成為“機械化”的自己 篇5

國一作文 ,909字

在科技快速發展的如今，曾經的“滄海桑田難為水”變成“高樓大廈層層立”，曾經的“等一封書信翹首以盼”變成“隨時隨地不論多遠都能天天見面”，曾經的“東亞病夫”也早已騰飛在天，成為掌握先進技術的創新大國，上天入地都不在話下。這些變化，皆拜科技所賜，更確切的說，拜能發明科技的人們所得。

然而，在科技為人們做出這些那些貢獻的同時，人們開始擔憂會不會有一日被這些高分子金屬操縱，但其實，人們更應該注意別讓自己成為機械化的自己。

機械化的思考使人們失去價值觀和同情心。人與機械最大的區別在哪？誠然，人類比機械更會創新思考，但這區別已日趨減小，在我看來，最大的差別在於機械永遠是冷冰冰的金屬，而人有一顆火熱熱的心。近日，上海市在著手違章建築的拆除，許多本就家境困難的人一下子連個遮風擋雨的“家”也失去了。這項工作若是交予機械輕而易舉，可拆除後呢？這些人的去留推土機能負責能解決嗎？不能。只有人才能想好對策。可如果每個人都像機械一樣，不僅會使他人受殃，更會讓自己日漸冷漠，罔顧後果。

機械化的思考使人們失去創新能力。現如今，每個人都在共享科技創的進步的成果。小到生活中掃地都有機器人代勞，又到國家科技研發的創新室中精密機械能陳列一整面牆。人們越來越依賴科技，越來越看重科技。但，值得越來越看重的應是創新發明的人，值得越來越重視的應是如何培養具有創新能力的人才。若是錯誤偏重反而會使人們思維定視，懶惰的本性也會顯現出來。

機械化思考使人們失去追求理想的衝勁，愈發安逸於現狀。機械化思考是智慧的但同時也是笨拙的，一旦程式確定，不會輕易做出改變。這樣的人們安於現狀，即使對於現狀不滿意也無心做突破。陶淵明在厭惡官場的爾虞我詐後毅然退居田園，追求桃花源境，這份勇氣使我們需要找尋的。

我們又該如何對機械化的自己說“不”呢？首先要改變過於依賴科技的陋習。從電子產品中抬頭會發現和煦的陽光美妙的自然也值得我們感受。其次要勇於挑戰自己，就像爬山，不斷向上進才能見到更美的景色。最後要回歸本真，做回那個有愛有恨，思維敏捷，活潑自在的自己。

拒絕成為“機械化”的自己，擁抱陽光讓寒霜融化，只要人人有所改變，生活會更溫暖，社會能更和諧，國家也能繁榮昌盛。

人類能像機器一樣思考嗎？ 篇6

國一作文 ,889字

在阿爾法狗戰勝柯潔之後，大量媒體與百姓發出了驚恐的聲音，彷彿人工智慧已經攻下了人類自尊的最後堡壘。但是蘋果公司的總裁庫克發出了不同的聲音：“我更擔心人類像計算機一樣思考。”而非擔心計算機成為人類。

這是對於時代問題的清醒認識：機器若為人也無非是人，但人若非人則世上將再無人類。

現在的心靈雞湯裡少不了理性，報紙媒體導向少不了理性，理性已然成為當前時代的朝向，不加上一點“理性”似乎就是大逆不道。這是在人類基本擺脫愚昧，初抵文明時是必要的—以防文明倒退。但是太過強調理性思考的後果是對感性的迷惑乃至喪失感性。而感性才是人類社會的基石，理性只是社會機器的潤滑油。

轉回人工智慧的話題，為什麼我們發明出了人工智慧？恰恰是因為機器可以比人更加理性—該說是百分百的理性思考。當然我們不能將一切都推到機器的任務表裡，但這至少肯定了我們沒有必要做到與機器一樣無情的絕對理性，機器已經在人類所不能及的理性高度上理性的思考問題了。

那麼人類所需的就很簡單明瞭了：保持人心。孔子曾經推崇的君臣階級制度以“禮”相約束，而“禮”的本質就是感情與愛。這種制度的不完善也恰恰是因為虛偽的感情與愛使“禮”變成了一紙空談。在當今的現代社會，也是如此，我們推崇古中國的文化，外國的社會學家們也為之吸引的原因就是我們重新定義了“禮”，將其從形式主義的代表變成了人性的外在表現。我們永遠不能也不可以像機器一樣用規則完全約束自己，能約束我們的只有人心中的準則，人類感性的準則。失去了人性的內涵，我們也不過是連機器也不如的行屍走肉罷了。

當然，即使我們應注重維持與完善我們自身的人性，使我們自己的人性達到更高的境界：我們也不可就此完全放棄理性思考的能力。不然無法解決未來所面臨的形形色色機器不能解決的新問題，無法在紛雜的資訊中找到人類未來的出路。在人類將走上的路上，我們要用感性團結社會的力量，用理性面對發生的問題。這樣下去，人類才能走得更遠。

機器永遠只能是人類的輔助與補充，而人類則必須。永遠都是人類，而不是被機器同化，被所謂“效率”與“理性”所迷惑。人類永遠不能，也不可以，像機器一樣思考。

我們是人類而非機器人 篇7

記敘文 ,889字

不久前的一次家庭聚會上，有這樣一個有趣的現象，伯伯因服務員上菜的草率與不負責，當眾怒斥了年輕的服務員一頓，服務員低下頭漲紅了臉，而其他長輩們的態度竟是悄悄拿起了手機。

手機的一陣震動，我開啟手機一看，果真是一向最活躍的阿姨在家族討論組內發上了伯伯訓人的小視訊，併發了條訊息說：“我們的老幹部又開始訓人了，哈哈哈。”

關掉手機，亮閃閃的螢幕變得昏暗，與我的心情一樣，蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心。對於他的這一觀點，我表示十分的敬佩與認同。

昨天的微博有一條熱搜是：環衛工人用雙手親自喂街邊殘疾流浪者食物。在此充滿著溫情的微博後，評論區卻不禁讓人有一絲心寒。雖然絕大數網友都表示了對這位環衛工人的讚美與對殘疾者的同情，但仍有不少的網友指出種種微小的細節去證實這只是一條擺拍的微博罷了，他們只是為了火。看著他們似乎在為自己自認為的像福爾摩斯那般的睿智，“阿姨你別餵了，你看人家那嫌棄的眼神都要裝不下去了，人家要錢不要飯！”“這一看就是擺拍，演的那麼明顯。”雖有不少網友證實這一新聞的真實，這確實是一位極為可憐的殘疾人，但輿論仍不間斷。

中秋時節一位大學高價請回任職的海歸教授，竟因環衛工暫時阻擋其開車的道路，對其大打出手，令人震驚。

隨著科技不斷地發展，我們的學識越來越高，越來越多的人像人工智慧或是計算機那般的精密、善於思考，但越來越多的鮮活跳動的心臟，也被一個個冰冷的晶片所替代。當我們像計算機般按照一條條條理來判斷著是非，認定了他們的過失而無情地便去爭論，那麼這個世界便是與虛擬的人工智慧世界是一樣的了。

更直白的說，計算機擁有比我們更為精準、富有學識的大腦，我們人類與人工智慧相比，勝在哪裡呢？勝在我們是最富有情感的存在，我們擁有最無法被取代的溫暖的心臟。若是那份溫暖冷淡了，若是那份真情不在了，失去了感性與善意的價值觀的我們，又有何作為特殊存在的必要呢？

我們是人類而非機器人，在這發展的社會裡，請始終記得我們的初心，閉上眼靜下來，感受我們心臟的悸動，告訴自己，我存在在一個溫暖的世界裡。

當假設成為想象 篇8

國二作文 ,497字

大地震無情地蹂躪了唐山這座城市，它給人們帶來了滅頂之災，但有一群人卻創造了奇蹟，獲得了新生。

因為監房建得特別牢固，一百多個罪犯在地震後倖存了下來。面對這突如其來的“自由”，罪犯竭盡所能，徒手從瓦礫中扒出了112名傷員。事後，除了一個精神病患者外，沒有一個罪犯趁機逃跑。這個真實的故事發生在1976年7月28日的河北唐山市。

一座座嚴密的高牆下，一扇扇冰冷的鐵門裡，一張張悔恨的臉龐。淚水、孤獨、寂寞、嚴罰，他們在為利慾薰心、鬼迷心竅付出代價。可是，誰也不能否認每個人的心靈深處都有美麗的一面，哪怕是個十惡不赦的罪犯。

當一個犯人被咂壞膀胱，被尿憋得死去活來時，一個盜竊犯主動用嘴幫他吸出了尿和血。這是一個盜竊慣犯，他所偷的東西實在太多，給社會造成了極大的危害，可是值得慶幸的是他沒有將自己的良心偷走，在反省和改造中找到了自我。

破了的鏡子可以再拼回去，可以再照人，惟獨不能消掉那道道裂痕。犯下錯誤的人總會在事後說：“如果時光倒流，再給我一次機會，我一定不會像當初那樣的……”這些話是每個犯錯後的人最真實的內心。只是這種假設不復存在。也許你能夠在下一次改進，但是上一次已成了永遠無法改變的事實。

當不適成為習慣 篇9

國二作文 ,663字

外面淅淅瀝瀝下著小雨，我盯著數學題，試圖想出解題思路。忽然一個大嗓門傳入耳中，我眉頭一緊——奶奶又來了。

果不其然，奶奶雙手提著熱水壺，脖子上夾著雨傘出現在門口。我不情願地去開門，剛把門開啟，她的話匣子就好像也被打開了一樣：“熱水壺我奪故勒哉，剛剛燒好個。”我嗯了一聲，算是答覆。

之後，奶奶便開始滔滔不絕地講起一些瑣碎小事——什麼隔壁王阿姨的兒子回來啦，前邊李奶奶的孫女兒考上大學啦，各種各樣的事情都能被她添油加醋地講上好一段時間。我不耐煩地蹙緊眉頭，想題的思路也被打斷。

每天都是這樣，奶奶不厭其煩地拿著熱水壺過來，不厭其煩地講一些瑣事，再不厭其煩地一拐一拐地回去。直到那天，家裡異常安靜。

奶奶破天荒地沒有來家裡。這一次，沒有絮絮叨叨的廢話，也沒有煩躁的大嗓門。我坐在桌前寫作業，卻忍不住往門口看了又看。看著空蕩蕩的門口，感覺彷彿少了點什麼。

母親打來電話告訴我，奶奶摔了一跤，要在醫院休息一段時間。

不知怎的，我眼前浮現出奶奶的身影，那個蹣跚向我走來的身影。還是拎著熱水壺，還是扯著嗓子講話。我眼一眨，人卻消失不見了，聲音也無處可尋。我一愣。

我為什麼會覺得心裡空空的？

我想，我已經習慣了奶奶每天的絮絮叨叨，習慣了聽她講一些瑣碎小事。雖然從前覺得煩躁，但是當這種不適逐漸成為習慣時，就好像難以割捨了。我又怎麼會不明白，那每一句話裡都是她對我滿滿的關心和愛呢？

雨又開始下了。我坐在書桌前，等待著那個身影的到來……

我有一個想法：希望人人都成為環保衛士 篇10

國小三年級作文 ,494字

衡陽市是一座文明城市。這裡空氣清新，鳥語花香，山清水秀，格外美麗。

藍天、白雲、綠草、溪流、高山、田野……都流淌著綠色的氣息。但是在日常生活中，我們會發現，無論晴空萬里，還是細雨霏霏，都會有人隨意將果皮紙屑亂扔在綠油油的草地、寬闊的大馬路或者美麗的校園裡。很多人把垃圾扔進了垃圾桶，卻沒有進行分類。假如我們把不可回收的垃圾放進可回收的垃圾桶裡，就會導致錯誤回收，甚至產生危害。假如我們將可回收物放進不可回收桶裡，就會對可再生資源造成浪費。所以，保護環境不僅人人要做到，還要會垃圾分類。

我有一個想法，希望人人都成為環保衛士。如果我們每個人都能“彎彎腰”，把相同的垃圾放進相同的垃圾箱裡，我們不就天天生活在乾淨的世界裡嗎？我們的生活不就更美好嗎？我們眼中的草和樹不就更茂密了嗎？

如果我們不用一次性筷子，那我們不就多了一片森林嗎？如果我們不隨地吐痰，我們的世界就沒有汙染。如果我們能把這些小事做好，我們的世界就會更美麗！我希望在不久的將來，我的想法能夠實現——那就是人人都變成了環保衛士，衡陽也越來越整潔美麗！

當價值觀和同情心成為人類僅存的武器 篇11

國一作文 ,1085字

公元二零八七年，這是人類在計算機統治下苟延殘喘的第十個年頭。

烏漆的“石油河”面映出了岸上之人的佝僂身影。大半個世紀，足以滄海桑田，老人如是想。他小心翼翼地抬起了頭，看向遠方混沌的穹窿，若是此時此刻有鳥兒飛過，定會驚異於老人的臉而忘記撲打翅膀。這張在塵世中浮沉了近一個世紀的臉完全可用“溝壑”密佈來形容，那些毫無章法的褶皺中竟滿是陰險和算計，老人抬起自己乾枯的手仔細勾勒著面上的紋路，這曾受利益侵蝕的臉連他自己都憎惡，更何況是善良的鳥兒？然而，他清楚明白，這個世界早已沒有了鳥類。老人笑了，是自嘲，也是無盡懊悔。

猶記得，大半個世紀以前，蘋果公司總裁庫克說過：我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心。不曾想，一語成讖。在那個忙碌的時代，人們為利而來，為利而往，他們為了利益強行給自己戴上一面虛偽精明的笑臉，如此一來，他們在利益傾軋中漸漸失去了自己的價值觀和同情心。那些人理性得過分，情感生活逐漸褪色，他們只記得“利益至上”這一人生格言，完全罔顧了從前那平淡卻又溫馨的一簷一瓦，一蔬一湯。時間確實會改變一個人，尤其是在如此只為利益、罔顧後果的不健康環境中，他們終於變得如計算機一般理性、麻木、冷血。

老人也曾是他們中的一員。當世界被人類所創造出的計算機統治後，倖存的老人也曾憤怒，而後又百思不得其解：為什麼擁有至強武器的人類會敗給計算機？回首過去，老人這才驚覺，從前，他為了利益所付出的一切竟然是如此不值！如今的他一無所有，卻在頓悟之後努力將自己從前所丟棄的價值觀與同情心一點點撿拾回來。當人類被計算機統治後，當所有物質武器已不再佔優勢，他們才猛然驚覺，價值觀與同情心成為了人類僅存的武器。

這是冷冰冰的機器所無法擁有的，也是曾經人類為了虛無的利益狠心拋棄的，但好在，人類僅存的良知將混沌中未來渺茫的男女喚醒以拯救這個毫無人氣的世界。

此時的人類，只有價值觀和同情心，在強大的計算機面前，他們微如螻蟻。然而，人類看似柔弱不堪，可恰恰是這僅存的武器，使他們的力量如星火燎原一般迅速滋長，成就了極其驚人的社會凝聚力，並使之化作一把可割開昏暗，穿透敵人咽喉的利刃，無堅不摧，勢如破竹。人類實則剛強。

陽光即將穿透密佈的烏雲，滲入蔥鬱的新葉灑滿斑駁於大地。老人走出了暗不見天日的地下藏匿點，他看到同伴們褪去虛偽與浮華，感受到了人類應有的價值觀與同情心—人類獲得了新生，世界回到了正常秩序。

劫後餘生的老人是幸運的，看著這美好的世界卻後怕起來：若是沒有及時的醒悟，人類將何去何從？

未來不可知，但我們掌握著此時此刻。

機器，永遠不會成為人 篇12

國一作文 ,922字

隨著時代的變遷，數不盡的技術，高新機器人正飛速發展，打著“人工智慧”、像人類一樣思考的名號走入人們的視線。而現代社會，愈發追名逐利、高壓、快節奏的環境中，很多人漸漸丟失了那人類最特有的優勢，思想和情感。那些人驀地成為了機器人那般：只求達成自己的目標，全然不顧過程中其他的一切，開始變得如機器般冰冷，只知道遵循指令與程式。然而，這些人從開始時就已失敗地徹徹底底。情感與思想，是立根之本，世上一切都無可取代！

思想，使人類從萬千物種中脫穎而出。為何世間何其多的物種，卻最終人類成為了如今地球的主宰？人是最強壯的嗎？人是生命週期最長久的嗎？人是最能適應生存環境的嗎？顯然，都不是。可當人類祖先發現狩獵的困難與不永續性時，人類進行了思考，最終發展出了圈養；幹活勞作時，吃力又低效率，人類又進行了思考，學會了製造工具。而如今人類卻在某種程度上，發生了微妙的變化！為了追求速度與應付日復一日機械的過程，人們在工作中開始不加思考，一切按部就班，無論遇到何種不同尋常的情況，也無絲毫察覺。如此般的失去了人的一大制高點，後果可想而知！

情感，使人類社會漫布著色彩，迸發著無盡的能量！一位英國物理學家在接受專訪時，曾堅定地表示，無論技術如何發展，機器人都永遠無法像人一般有情感地與人交流！的確，機器人永遠的一大劣勢便是它們只是能夠一次次重複跟循預先儲備的指令與程式。它們能儲存資訊，卻不能夠真正地掌握一門語言，它們能夠回答人的問題，可卻永遠只是通過程式機械地得到所謂的答案。而反觀人類在這方面完全而永久地凌駕於機器之上！當人的同情心機制開始發揮作用之時，人會毫不猶豫地伸出手給予援助，而機器卻只能繼續執行程式。等人類最根本的情感—愛情噴湧時，分居兩處的愛人能衝破時間、空間的阻攔，做到千古傳誦且看似不可能的事，機器又何嘗能做到？正是情感的光輝，使人世間漫步光亮與色彩，使人們為了愛而共同合作，創造非凡，使人類為了美好的情感去執著地追求，實現那一個個看似不可能的願望。如此這般的感情人類怎能失去！

機器的存在永遠將是人類的完成思想，付諸情感過程中的幫手。人類的這兩樣立根之本是我們永遠的利器。只與有情感的思想永伴，我們才能真正繼續創造屬於人類的無限可能！

終有一天，人類會成為“計算機”？ 篇13

國二作文 ,950字

終有一天，人類會成為“計算機”？

蘋果公司總裁庫克曾說過：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類會像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。

在這一段話中，我們可以發現庫克先生提到了人工智慧、計算機和人。人工智慧是最近的熱門話題，許多商業的大人物都在說人們即將進入人工智慧的時代，而計算機，則是我們日常生活中最熟悉的事物之一，最後的人，指的就是我們自己。這三者間有著一些必然的聯絡：人創造出了計算機，而人工智慧是計算機的進化。

接著我們再重新回顧開頭的這句話。對於庫克先生所說的前半段話，我想大部分人都會擔憂這個問題。在諸多的影視作品中，人工智慧讓計算機像人類一樣思考已經是一種大前提，接下來的劇情也是因此衍生的一系列問題，而在這其中，人權問題是最為尖銳的。我曾在一本小說中讀到過兩個國家為了爭奪一個具有自主意識的人工智慧，導致了這兩個國家間發生了矛盾並爆發了戰爭，而他們爭奪這個人工智慧的原因竟是讓他去參加戰爭。聽來十分荒謬，但這也從側面體現出了人工智慧的人權是不被人類所認同的。

而人類不認同人工智慧的人權這個現象是不是同時也表明了人類正變得像計算機一樣思考了呢？

我們繼續看庫克先生所說的後半段話，恐怕也同樣令人感到荒謬，是我們人類創造了計算機，我們怎麼會像計算機一樣思考呢。的確，是人類創造出了計算機。但請深思一下，現在我們人類又成為了一種怎樣的生物了呢？

為了金錢利益而不擇手段，就如同《人民的名義》中男主人公的師兄以及老師一般，這難道不是人類對價值觀的罔顧嗎？而在電視上，好人好事都會被一一報道，來呼籲人們多做善事，這不是也從側面體現出了人類對人心以及同情心的罔顧嗎？甚至在前幾年”環境汙染“這個詞一直圍繞在我們身邊，在這其中，北京的霧霾更是驚世駭俗，這難道不更是人類對環境及其自然的罔顧嗎？說到這裡，我們明白人類其實已經在這混沌不堪的社會中逐漸失去了價值觀和同情心，罔顧後果，只顧著眼前，變成了一種唯利是圖的”高等“生物。而這只是在人類的思想還未成為”計算機“的時候，那麼在成為”計算機“之後呢？人類到底會變成何般姿態呢？

在這樣的思考後，我們需要警醒自己不能成為“計算機”，我們要保持初心，不因誘惑而屈服，時時刻刻告訴自己要去思考，為明天創造出一條光明之路。

人因三性勝機器 篇14

國一作文 ,520字