理性對待盲從相關作文20篇
理性對待盲從 篇1
高二作文 ,748字盲從，現在社會中許多人都被它深深的影響，許多人被盲從迷惑而無法找回自己。其實，一時的肓動並不可怕，可怕的是人的內心，因為它很容易被盲從的思想侵入，而後果便是人心被盲從長久佔據。孔子曾說過”眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。“因此對待盲從，需要堅守本心，理性的思考。
對待盲從，需要堅守本心。有堅定的信念讓人理性，沒有堅定的信念會讓人盲從。盲從有時可以說是無孔不入，一有機會便鑽進你的心中，這個時候你內心的力量最為薄弱。譬如我自己，有一次，看見同伴買了一支漂亮的鋼筆，但是很貴，自己的心中癢癢的，再加之另外幾個同學也買了，心中便有了盲從的心理，最後買到的鋼筆漂亮是漂亮，卻華而不實。這是一次教訓。我們在面對盲從侵入時，要堅守住獨立思考，才能防範好盲從，不致於迷失自己。
對待盲從，需要提高自身修養。如果你被盲從迷惑，說明你自身的修養還不夠。當你的修養達到一定的程度之後，你便可以看透盲從，對盲從也就有了一定的抗體。當你自身修養強大了，便不會再理會“盲從”這種低階趣味了。
對待肓從，需要不斷創新。一個人走與眾不同的路，那是屬於他的創新，如果你還走這條原路，你就算再怎麼做到極致，你也無法突破，因為你不懂得如何創新，而只是盲從。丁肇中用自己的方法重做了當時世界上最重要的實驗，那就是測量電子的半徑，他證明以前那些科學家做的實驗結果都錯了。後來丁肇中得出的體會是“做實驗物理，不要盲從專家的結論”。在做一個科學實驗時，你老老實實地走前人的路，不做一點創新和改變，你固然可以成功，可是你卻無法突破。在創新的過程中，即使你失敗了無數次，你也是成功，因為你突破了自我，突破了盲從，所以創新可以突破盲從。
盲從時常侵入人們的心中，時常迷惑人們，讓人做錯事，走錯路。如果有自己獨立的思考理性對待盲從，盲從自會消失。
理性對待碎片化閱讀 篇2
理性對待碎片化閱讀作 ,934字當十多個字的大標題映入眼簾，當一百多個字的短文壟斷長篇閱讀，當一兩句簡單的言語與幾個零星的標點符號連起了我們之間深厚的情誼。我想。這是21世紀新的篇章這是碎片化的時代。碎片化閱讀更如同一股不可阻擋的洪流，推動科技的發展，人類的進步。
碎片化閱讀以其獨特的方式改變著人們的閱讀習慣。從當初專門花一至兩個小時進行深入閱讀到如今利用每一個碎片化時間瞭解世界，這是科技飛速發展的必然結果。
碎片化閱讀擁有更新資訊速度快和隨時隨地皆可閱讀的特性。它能夠方便快捷地滿足人們對海量資訊和娛樂內容的低成本，即時性和互動性的獲取。從天文地理到娛樂新聞，甚至一些生僻冷門的知識，不論你是在上下班的公交車上還是週末出遊，只要輕鬆一點，你都能通過簡單的幾行文字瀏覽到大量資訊。這使閱讀變得更快速有效。
可與此同時，碎片化閱讀又如同陰影般無時無刻不纏著我們，影響著我們的心態和認知。
它顛覆了傳統閱讀，改變了我們的生活方式，使我們無法深度思考，一目十行的習慣從此練就。它就像一條不可跨越的橫溝，阻擋了我們通往精神世界的道路。
當我讀著經典名著時，我發現自己的大腦竟像轉不動了一樣。書的內容言簡意賅，但我理解起來卻非常吃力，有些句子讀了兩三遍仍理解不了。
我的注意力也渙散的可怕，看了兩三段之後就不由自主地跑神了，等我回過神來，才發現已經過了兩三分鐘，而前面看過的部分早已忘得一乾二淨。我變得浮躁起來，儘量往下掠過，像是要尋找什麼。但我理智上又知道，像這類有深刻思想的書籍必須靜下心來一字一句的好好琢磨才行。可這種浮躁的，無效的閱讀習慣卻變得難以控制。
形成惰性閱讀，令我們不願意再在讀書時進行主動的學習和理解。如今的媒體平臺上，更多的只能是提供一些淺顯的，易於理解的，不需要過多思考就能獲取的資訊。這些平臺都絞勁腦汁化為標題黨，只是為了獲取你的關注，攫取你的流量。而你點進去，往下滑動的最終結果就是隻能去看那些不用動腦的內容，而不會去深入研究，自行思考，形成理性思考能力，由此就形成了一種惡性迴圈。
碎片化閱讀豐富著我們的生活，同時也摧毀著我們靈魂面對碎片化閱讀，我們應兼收幷蓄傳統紙質書籍和碎片化閱讀的不同，吸取其不同優點，有計劃地合理安排閱讀計劃。
尊重多元化的讀書方式，不在其中迷失自我！
理性看待排行榜 篇3
高二作文 ,713字近年來，各種型別的排行榜層出不窮，似乎在每個領域，都應該分個高下來。
我想，我們應該理性地分析這種現象，既不能過分誇大其好處，也不應該過分貶低它，以偏概全。
首先，排行榜的出現也是能對人起勉勵作用的。人看到比自己厲害的人，總會升起一種動力，使他不斷奮發向上。如果馬雲看到“胡潤百富榜”，他肯定生出超越之心，又帶領阿里巴巴不斷創造佳績，從而帶動了整個中國的經濟增長。看吧，在一定程度上，排行榜也是有用的。
但我想，排行榜也能起到消極影響。
從某種程度上說，排行榜可能不是催人向上的，有可能它將導致在某些領域的惡性競爭，商人本就是為自己的商業利益著想，被這麼一激，難保他不會做出什麼出格的舉動。
況且，我認為有些排行榜根本是不需要的。它們的出現本就是為了博眼球，無聊至極。如幸福排行榜，難道一個人是不是幸福要靠排行榜來體現？幸不幸福，只有自己才知道，何須外人評論，去衡量自己是否幸福，簡直可笑！還有些娛樂方面的排行榜巴，很多都不是權威的。每個粉絲當然都認為自己的偶像最好，經各大網站評選出來的排行榜，恐怕缺乏公正性。既然不公正，那一開始就沒有評選的必要了。那些所謂的排行榜也只能滿足一部分人的意淫罷了。
像我說的，不是每個領域都該分個高下。這又不是個勝者為王的時代，排行第幾根本無關緊要。有些排行一出，反而傷透人心。
依我看來，在有些必要的領域可以適當的保留排行榜，也算是給大家做為一個參考和風向標。但有些領域的排行榜真的得撤了，既沒營養又無價值的東西放著幹什麼，只能來證明自己的無聊罷了。
是的，我們要用辯證的角度看問題，理性分析排行榜的泛濫到底是好是壞，過度與缺乏都是不好的現象。這應該就是孔子所說的過猶不及吧。做人也是這樣。
理性看待金牌作文 篇4
高三作文 ,4101字【篇一：我的奧運觀金牌觀】
中國隊獎牌榜首次被英國超越，失去第二的位置，應該引起反思，不能因為非競技因素受關注的現象，忽略了國人對奪金的重視，使金牌觀走向另一個極端。
過度寬容讓我們漸漸走上違背“更高、更快、更強”奧林匹克宗旨的危途。金牌是至高無上的榮譽，是每個運動員的終極目標，追求金牌本應是奧運的意義所在。當一個運動員經歷了一點失敗後，網路上就有無數的網友貼出“沒事，這次輸了還有下次”的評論，這樣的雞湯撫平了運動員內心的創傷，卻也消磨了他對金牌的渴望。我們的過度寬容剝奪了運動員“失敗”的權力。
非競技因素受到普遍的關注是本次奧運的主旋律。比起龍清泉奪金重回世界之巔，傅園慧表情包得到了更多的關注；比起吳敏霞蟬聯冠軍破了紀錄，吳敏霞男友到場助力受到了更多的關注；比起中國乒乓隊，張繼科的小籃鞋和福原愛的中國情結受到了更多人的關注。
過度的娛樂化是金牌觀的一個極端。某業內人士表示“現在的年輕人請不要用追韓星的那套對待運動員”，奧運結束後也請還運動員們平靜的生活，安寧的訓練，他們不是偶像明星，沒有什麼經紀人。比起人們關注的這些，運動員們也會更希望人們關注他們所取得的成績。
在此同時，我們的鄰國俄羅斯似乎更關注自己的金牌。俄羅斯民間黑客組織侵入奧委會藥檢資訊庫，揭露奧委會的腐朽，為自己國家的運動員“正聲”。俄羅斯國人對於奪金的重視是該讓我們中國網友臉上一紅了。比起轉發外國人永遠也看不到的“裁判剝奪了我的夢想”“大白楊沒嗑藥”，俄羅斯的作為似乎是更實際的。
給運動員的關愛，不是關注他們的私生活；給運動員的鼓勵，不是一點挫折就灌雞湯；給運動員的加油，也不是點贊轉發網上的一條條新聞。是時候正一正金牌觀了，太多的非競技因素矇蔽了渴望金牌的眼。這並不是社會觀念的進步，而是另一個極端。
體育競技觀還是以奪金為首要目標的，不該因非競技因素而忽略對奪金的重視。
【篇二：金牌之外】
里約奧運會中的非金牌爭奪比賽和花絮受到空前關注，甚至超過獲得金牌的運動員，有人認為這體現了社會觀念的進步，有人卻擔憂金牌觀會走向另一個極端。
我認為，這種現象總體上還是應該肯定的。運動員日復一日辛苦地訓練，他們那些“鬼才知道”的經歷又豈是我們可以想象可以承受的。若只是為了斬獲金牌，而一味給運動員施壓，結果不如意就大肆指責，否定他們已盡的拼搏與努力，這才是有違奧林匹克精神的。“追求金牌本身”是對奧林匹克精神的曲解，如果一個運動員已付出了辛苦與汗水，已盡竭力在比賽中發揮出最好的水平，那麼就是對奧林匹克精神的詮釋，金牌只是一個結果，何必強求？
再者，中國首次在獎牌榜上被英國超越該反思云云，其實是無關金牌觀的，而是充斥著形式主義的大國形象之類的論調。從第二變成第三，難道不該反思是不是國家資金與人員還有欠缺，教練能否更好，運動員的訓練計劃能否有所提升之類的問題嗎？借一個形式上的虛名，避重就輕，不去重注實在的事而大談什麼金牌觀，就跟熊培雲所說的“床上覆國主義”一樣愚蠢。
但是在肯定之後我們更應多一些思考。雖然我們評判運動員的標準更為多元，更重視他們的努力與本真本色，但是這種關注應該是適度的。如果我們毫不關心賽事，而只是津津樂道傅園慧的表情包，孫楊的顏值，寧澤濤的身材，何姿被求婚這些瑣碎的趣聞、八卦等，就不是什麼觀念進步，而是凸顯了我們視角的娛樂化輕浮化。這也是現在我們看問題的弊病之一，所以王寶強離婚案輕而易舉戰勝奧運和墨子號登上了頭條。所以孫楊簽約入娛樂圈的訊息讓我深深擔憂，因為這個訊息折射出的是我們瑣屑化、庸俗化、娛樂化、輕浮化的視角可能會對本來一心拼搏的運動員產生不好的導向。我們不能用商業化與娛樂化去侵染奧運這片淨土，而忽略了我們在奧運會上奮力搏擊的精神與追求，因為這種精神與追求始終應是我們的出發點與落腳點。
金牌之外，有太多需要深思，更需要力行的東西。我們應該支援鼓勵運動員在奧運會上盡力而為，不要過分強調獎牌及相關的虛名，也不該忽略奧林匹克精神而用商業化與娛樂化的視角看待奧運。在金牌之外的我們的態度，是值得每個人反省的。
【篇三：重拾人文精神】
奧運會，必然會和金牌聯絡起來。但，我以為金牌的個數並不那麼重要，重要的應是追求金牌的過程中挑戰自我，突破極限的拼搏精神。
現代人，在喧囂和浮躁中，往往會忽視了對靈魂的淨化，在追求物質享受的同時，常會忽視精神的滿足。但精神滿足卻又是人一生中最為寶貴，神聖之物，是畢生積澱。試想，一個奧運健兒，青年時在賽場上奮力揮灑汗水，勇奪數金，當其老了他會用冷冰冰的獎牌聊以自慰，還是用比賽中的激情與汗水，全國觀眾的鼓勵支援來自我激勵，尋找幸福與價值？顯然，後者。金牌，真正被人追求的原因，不是為了名或利，只是為了認同。他包括了運動員的艱辛的訓練，那無數件溼透的衣服，身上大大小小的傷痕，那被汗水滋得睜不開的雙眼。
在這一屆的里約奧運會上，國人評判運動員優秀的標準已不是金牌了。中華民族，終於，在被物慾麻木之後，復活的，重拾其人文精神。
金牌，只是表面之物，人們真正看到了的是奧運健兒們積極進擊，奮勇拼搏的體育精神。
傅園慧，取得銅牌後，平復驚喜的表情，令人忍俊不禁。林丹與李宗偉的半決賽，即使汗如雨下，體力也已經透支，但秉著堅持的體育精神，對對手的尊重，比賽的精彩紛呈。他們用其認真與熱情詮釋了奧林匹克精神。中國女排，用其團結一致的力量，贏得了最終的勝利。
他們都用自己的熱情與對體育的尊重，贏得了民眾的讚賞。這才是群眾真正想看到的。
結果，其實並不重要。重要的是那努力的過程。只要努力了，就夠了。或許這也是許許多多中國人的想法呢。這也正是人文精神甦醒的體現。
中華文化，博大精深。有些僅是暫時被物質的光鮮所掩蓋。但相信，經過時間的洗滌和沉澱，深刻在每個中華兒女骨子裡的人文精神，必定會激發出皎潔溫潤的光芒。
【篇四：中國的金牌觀】
在以前的中國，對於奧運會這場四年一次的運動盛世，絕大多數人都抱著唯金牌論的觀點。群眾對於運動員容不得一點失敗。在那時，帶傷出戰的李寧慘敗而歸，於是被潮水般的罵聲淹沒。劉翔因腳傷嚴重臨時退賽，得到的是社會各界的嘲諷和職責，還有一個“劉跑跑”的綽號。中國人民對金牌的看重使他們對運動員抱以苛責的態度，而好多在賽場上不得志的運動員，也因此失去人生的方向。
而在現在的中國，今年的里約奧運會上，明顯的，中國人已經對金牌有了新的認識。傅園慧、孫楊、林丹、何姿、杜麗，這些運動員或許沒有取得最好的成績，但對他們的社會關注度卻一點不減，而那些沒有獲得金牌的奧運健兒，依然受大眾認可。大家說：“沒關係，中國不差這一塊金牌。”
這無疑是一個好現象。
“現代奧林匹克之父”顧拜旦曾明確指出，奧運會的真正目的在於通過體育活動來教育青少年，培養集體主義思想和刻苦鍛鍊、強健體魄的精神。他說在奧運會上，參與比取勝更重要。於是這就指向很明顯的一點，金牌表示的最高榮譽的確是運動員的追求，是他們參與比賽的動力。然而跳水運動員侷限的思想，奧運會上真正被推崇的卻是那一段努力拼搏刻苦訓練的經歷。將金牌置於凌駕於一切之上的唯一標準，無疑是錯誤的想法。
國人對金牌觀念的變化，在我看來，還與中國的發展有關。以前的中國實力弱，在國際社會上沒有話語權。於是奧運會上奪金就變相地成為國人顯示自己的尊嚴的方式。而如今的中國作為世界第二大經濟體，我們的實力已經不再需要我們通過炫耀金牌來確定自己的地位，自然而然就可以看到金牌的背後那些更本真也更寶貴的東西：拼搏時的韌勁，堅持時的汗水，團結時的精神，也連帶著關注了這整個過程裡汗水下的溫情。金牌的意義，迴歸到了對運動員本身超越自我的肯定和獎勵的初衷上來。當他不再牽連上民族尊嚴這一龐大的話題，純粹的內涵讓中國人民給予其更大的包容。
大概對金牌的態度正如修禪：看山是山，看水是水，到看山不是山，看水不是水，最後又看山是山，看水是水。國人如今慢慢重新回到看金牌是金牌的態度，是值得我們高興的一件事。
【篇五：“金牌觀”與網路輿論】
里約奧運會結束，而關於它的吐槽、關注、討論還在持續進行著，尤其是被群眾掛在嘴邊的“金牌觀”。
群眾們為大家逐漸擺正的金牌觀感到開心。從2012年倫敦奧運會上由於意外失誤而遭網路輿論惡意攻擊而至今仍未開放微博評論的劉翔，到如今由於“表情包”而廣受關注的傅園慧，網民們對於運動員們不再要求嚴苛，人們的體育觀念的轉變也確實喜人。
不能否認，我支援這樣樂觀向上、健康端正的金牌觀。但這樣的金牌觀背後蘊含的真的是人們理性的思考？看到一則新聞，孫楊在摘得銀牌後，由於媒體報道時使用了“痛失金牌”一詞作為標題，而遭到了網民們的強烈議論與反對，認為應該改為“喜摘銀牌”。而在討論火熱的評論區，一些網友痛斥媒體，認為他們不體恤運動員，不懂得競技的殘酷、訓練的辛苦云云，有的甚至動用了語言暴力，場面甚是熱烈，很容易使人聯想到四年前，也是這樣一群自認為“愛國”的人指責劉翔不為國爭光，這種跟風的本質似乎如出一轍。
也曾看到一篇講國民金牌觀的文章，作者僅僅是調侃了一句“國家面前無老公”。“國民老公”王思聰對於霍頓事件發表了“只有在中國才會按著別人的頭讓他道歉”的觀點而遭強烈反對，網民對這篇文章群起而攻之。有太多的網民僅僅是關注了一些奧運會的花絮就自我標榜“愛國”、“金牌觀端正”。有的甚至認為自己罵里約幾句“不公平”、“虧待中國”就算是對祖國的偉大復興貢獻了力量，罵聲越是囂張，這份愛就越是深沉，而失去了全面、客觀看待奧運會的理性。
鍵盤俠們總是簡單地敲幾個字就否定了不幸失誤的運動員的努力，而一些愛國“小粉紅”們也總是用口水就淹沒了一些理性的聲音，拼命地通過不惜貶低除了祖國外的一切力量，從而彰顯自己深深地愛國之情。我喜歡健康的現代金牌觀，但我不希望這種金牌觀僅僅是由一些“小粉紅”們用口水堆起來的；體恤運動員的不容易，更多地關注非金牌爭奪的因素是能更關注運動員個體價值。但僅僅是語言的跟風，停留在“口水”的金牌觀並不是我所希望的。
希望“金牌觀”的進步不僅僅是群眾性的語言，而朝著更本質、更有實際行動的理性方向發展吧。
理性看待“碎片化” 篇5
理性看待“碎片化”作 ,1004字可能你對“碎片化”三個陌生的字眼不甚瞭解，可是，你一定過著某種“碎片化”的生活。早晨起床，開啟微信朋友圈，不厭其煩地地瀏覽朋友們的家長裡短、心路感想；然後你邊吃早餐邊刷著新聞頭條，當然會選你喜聞樂見的讀，吸引你的是小編超強的“標題寫作能力”；上班開會，大家你一言我一語地各抒己見，卻很難整合成一個最終結論；下班後，逛商場看到醒目的“半價”標語，進店一看，發現事實並非如此……
因此，我們可以通過以上例子，為“碎片化”下一個定義，那就是完整的東西被分為一塊一塊的碎片。這個大家族囊括了碎片化閱讀、碎片化購物、碎片化社交方方面面。我們不一定願意花時間接受完整的某個東西，但卻因區域性而產生巨大神經衝動。
這幾年，我們一直在詬病“碎片化生活”，我認為它的確有許多問題。由於長期接受片段資訊，少了系統整合這一個重要過程，我們變得越來越懶惰，就像學生做了很多題，但沒有能夠總結出普遍性的答題規律來。這樣的結果便是，被動地接受知識資訊，不去“過腦子”，導致知識是支離破碎的。比如寫作就是最典型的。議論文寫作如果缺少一些必要的引用，文章不夠有力度。儘管我們看的不少，走的不少，但真正要露一手時卻發現無材可取，因為我們沒有主動思考，沒有化作自己的東西。但是就算我們想出來一句應景的名言，又何曾查閱過出處，思考過真正含義？斷章取義的現象在新聞裡也不少，比如前段時間福建失蹤女教師，在日本寫下的日記，就幾番被媒體曲解，只因幾句奇奇怪怪的句子。
資訊的不完整、思考的被動性，正在消耗我們的思考深度和力度。
但是，它是否有可取之處呢？朱光潛曾在《隻言片語妙天下》中寫道：隨感錄主要是供咀嚼的書，雖是零篇短簡，他們是長久涵養的結晶。他提到，長篇大論若是一口氣看下去，不免膩味，但若讀者能夠優遊涵泳，吸收一些精華也是可取的。我們生活在一個快節奏的年代，多數時候，時間不允許我們在一個問題上鑽得過深過久，系統性的學習在我們成年以後，是很難做到的。此時我們就需要碎片化地吸收知識，在網際網路的海洋中逐漸學會篩選有用資訊。這基本上不需要太多意志力，所以不累，還挺有意思的其實。
這是最好的時代，也是最壞的時代。資訊大爆炸的年代，我們接受新知識的渠道多了，但不意味我們將更聰明。我們可能患上松鼠症，不斷積攢松果可始終吃不飽。因此，請理性對待碎片化生活吧！可以用它來放鬆身心、長長見識，但對於正經的學習，也是為了防止患上阿爾茨海默，還請避而遠之。
理性看待創新中國的成就 篇6
高三作文 ,762字經過科技的高速發展，“四大發明”的時代似乎早已過去。隨之而來的是“新四大發明”，一場由創新中國帶來的熱潮湧向世界。近年來我國的創新成就有很多，社會上的輿論乃至新聞報道用精美的詞彙，長篇大論地講成就誇的天花亂墜。而我國所取得的所有創新成就都毫無缺點嗎？
網購，就像被施了魔法一樣，迅速在全球找到龐大的市場，並讓人慾罷不能。它方便、快捷，不用出門便能看到全球的好貨，甚至能夠貨比三家，快遞物流量在全球都高居不下。然而，隨著使用者越來越多，時間越來越久，其暴露的問題就愈發明顯，日益嚴重。一方面，由於開網店所需資金少，入門門檻低，更多的小型商家開始入住網購，造成網購上各種商家魚龍混雜，其中也有一些不良商家，這就導致了網購的質量沒有保證。另一方面，由於法律法規的不夠完善，造成消費者被侵犯權益後無法行使自己的消費權。且網購在技術上並無太多創新，更側重於消費方式上的創新，如果說一味地誇讚這一成就偉大，未免太過片面。
而我國的高鐵，無法不讓人為之振奮。這是我國用實打實的技術創新來震驚世界。拖著沉重的身體發出一聲長鳴的火車即將被淘汰，快速敏捷的磁懸浮列車的時代就要到來。今天的中國，絕不同於以往的中國，高鐵改變了國家的硬實力。這份成就，是我們應感到自豪的。等到高鐵客服材料和資金上的困難，在全國範圍內乃至世界完全覆蓋，必將讓世界對中國徹底改觀。沉睡的雄獅已經醒來，中國會有更好的明天。
中國的創新成就越來越多，我們也不應迷失在沾沾自喜中，理性看待中國創新的成就。在科研技術方面，一些關鍵的科研難題尚未攻克，我們的注意力還需放在創新技術等方面。不能從本質上改變中國硬實力的其他創新成就，不該盲目地贊耀從而看不到其所暴露的缺陷。作為青少年，不只是對祖國有自信，更要理性看待創新的成就。
理智知己莫盲從彼 篇7
高一作文 ,767字所有的悲傷，總會留下一絲歡樂的線索；所有的遺憾總會留下一處完美的角落。每個人都有自己獨特的優勢，不必盲目地跟隨他人。像古希臘寓言中的驢因聽說蟬唱歌好聽，就盲目地隨之學習，沒有根據地聽從蟬每日以露水充飢，最終導致自己的滅亡。這難道不值得每個人深思嗎？生活中類似的例項還少嗎？因此我們要正確地看待事物本質，不盲目，不愚從；同時亦要看清自身優勢，綻放自己的精彩！
佛經有曰：“一沙一世界，一花一天堂。”每種事物都有其異於他物的特點，只要發掘出來，就能創造自己的亮點。美國總統林肯在成為國家領導人之前從事過多種行業，一直碌碌無為。然而當他就任總統一職時，他書寫了人生最精彩的一筆，同時也成就了美國曆史性的輝煌，被美國人所崇敬。這一切難道不是林肯自身優勢被髮掘出來而造就的嗎？如果林肯沒有在後來認清自己，而是在失意時盲從他人，那也不會有他後來的成就了。
理智知己—揮灑自己的五彩斑斕！
每一片葉子都有其不同的特徵；每一種動物都有其不同的習性；每個人亦都有不同的性格。這些無不在昭示著事物的差異性。若要仔細識別則需要我們理智看待。不輕易盲從他人，否則違背了個人的特徵規律，只會招致自身的失敗。想必大家都聽說過邯鄲學步的故事吧！那個人由於盲從他人，在邯鄲學習他人走路的姿態，結果不但未學成，反而忘記了自己走路的步子了。最終爬出自己的國家，這難道不是向我們證明了盲從他人必會給自己帶來苦難嗎？由此，我們要警惕，理智看待事物，嚴禁盲從。
盲目從彼—釀成自己的迷失苦果！
遨遊過浩瀚滄海，懷抱過自然風雨，才瞭解自身特徵優勢的潛在性；跋涉過茫茫大山，滑翔過渺渺雲端，才明白盲從他人只會招致自身的痛苦。理智兮，盲從兮；感慨兮，悲哀兮。理智知己，莫盲從彼—成就自己獨特人生的輝煌與燦爛！
歷史記錄著，人們總結著，你我創造著！
理性消費從我做起 篇8
國三作文 ,869字曾經有過這樣的幻想：在微風之中，仰臥在萬花叢中，頭頂著天空，背靠著大地，體會著說不出愜意。那是多麼令人心醉的美景啊！
然而，事實帶給我們的並不是美好的景色，而是一堆堆白色垃圾，一堆堆“山”，生活在這樣的城市裡使我感到壓抑，於是我便去尋找能夠帶給我快樂的有意義的事情。終於重重考驗，我選擇了調查平日裡人們的消費情況與方式。
說幹就幹，我自由地在街上走著，走了半天都沒人理我，我倒有些氣餒了，突然看見一個闊綽的老闆從一家飯店裡出來，我想，他應該對我很有幫助吧，於是我衝上前去，一把攔住他，“先生，您好！佔用你幾分鐘的時間，做個調查好嗎？”他爽快地答應，“請問你們平日裡都是怎樣消費的呢？”“像我們這類人，平日裡除了盡力花錢，沒其它目的，每天除了泡泡網、唱唱歌，吃吃飯等就是睡覺”“那您不覺得無聊嗎？”“不會啊，只要有錢，什麼我都消費得起，怎麼會無聊呢！”說完轉身進入車中，車子噴出一股刺鼻的氣味便揚長而去。
天啊，這些大款們都是這麼消費的，他們是不因為“錢”而擔心，他們是可以每天隨意性進入城市中各個娛樂場所，他們是不可以一生都過得逍遙快樂，但他們的這種行為，才是最嚴重的浪費現象，設想一下，如果他們的錢全都變成了時間，如此消耗下去，就會衰弱得更快，用最通俗的話主，這種人死了都浪費土地。
調查很不成功，我垂頭喪氣地漫無目的地走著，路經一家書店，一塊錢“大減價”的招牌吸引了不少顧客，我也跟著過去瞧，剛進門，一股書香和地板發出一清香使我感到精神振奮，我想：這可比網咖裡香多了！我看見很多少年在認真選書，慎重考慮後，選下一本走向收銀臺，即使只是這麼一件小事，但它至少也是正確消費的表現，看至此，我拿筆為我的調查添上一筆：大批人有正確消費觀，異同於渾渾噩噩的人。
一天奔波下來，我早已精疲力竭，無力地躺在床上，心裡卻無比歡愉，人們能夠樹立綠色消費觀念，自覺養成節約的習慣，為建設世界一流的生態國家儘自己一份綿薄之力，從而間接性地保護了生態，保護了地球。
“微風吹拂，萬花齊放，天高氣爽，土地肥沃，無盡的愜意奔瀉而來”我的夢境中又出現這幅唯美畫面。
從人工智慧到新理性主義 篇9
國二作文 ,1680字何為計算機智慧？蘋果公司手機中的Siri功能開創“人機”對話的新格局，手機中的假想形象Siri可與使用者進行簡單的對話，並依賴已設定的程式，完成使用者的口頭指令。為迎接“雙十一”促銷季，京東物流拍攝了一段宣傳片，展示物流總部內部的工作場景：從測量物件大小、分類包裝，到篩選配送、裝訂快遞單，全部由機器人完成，全車間儼然成為“計算機王國”。美國、日本等較發達國家的科技研究園區已製造出空調的智慧技術，可以通過房間內人們的面板溫度與空氣乾燥度來計算人的體溫，從而自我調控溫度與溼度。這些都是計算機智慧，簡稱為“智慧”。
人工智慧比智慧“更上一層樓”。智慧計算機的執行基於事前的大資料灌輸與程式編碼，說到底不過是運算速度更快、容量更大的計算機。而人工智慧更近人性，因為它意味著自覺的學習能力，可以“無中生有”。圍棋世界冠軍柯潔與人工智慧AlphaGo的比拼證明了這一點。事實上，從柯潔的第一局落敗開始，就註定了3：0的結局—AlphaGo已經學會柯潔的落棋套路，通過他猶豫的時間掌握他可能的薄弱點。這是一種令人生畏的威力。
在這場圍棋大戰中值得一提的是一段小插曲。柯潔在進退兩難的困局中落了淚。如果他的對手是另一個優秀的人類，或許會被他的淚打動，心生柔軟，抑或是心生懷疑，猜測他的淚是否別有用心。但AlphaGo並非人類，它不為所動。這就反映了目前人工智慧還遠遠不能到達的人性境界，即情感。所以，計算機像人類一樣思考，這尚未構成一件威脅人類的大事。
威脅人類的是人類自身。隨著計算機向人類的靠近，人的思維模式也趨向於“計算機化”。那是一種數字化的理性主義，我暫時稱之為“新理性主義”。一個新理性主義圍棋選手在見到柯潔無能為力地落淚時會主觀地選擇“不為所動”，即故意無視，故意壓制住打擾心境的情感。這是一種過度程式化的理性，它不同於啟蒙思想時期反封建反宗教的熱烈與澎湃，而是將一切涉及情感的障礙進行冷處理。這樣做的原因是為避免情感對實現目的的過程的干擾，因此它的背後驅動力是“利益原則”—妨礙達到利益的情感，都應該被打壓。
這是很可怖的思維模式，甚至比另一時事熱點現象可怖很多—網路暴力。網路暴力也同樣是對人情的漠視，但其往往採用熱處理方式。網路暴力者的產生是由於缺乏自主分析能力，在周圍環境的誘導與煽動下盲目跟風，因而暫時擯棄一些基本的同情心與價值觀。而新理性主義者的漠視是經過利弊分析的、明確對策的、以目標為不變終點的理性選擇，它應是獨立的並且不盲目的。另外，網路暴力的實行者群體是大眾，而很大部分新理性主義者必定是大眾以上的精英，他們的智慧能力與影響力範圍更容易引導社會程序的方向。
新理性主義，即計算機化的理性主義，會導致長期的同情心與價值觀缺乏。對個人利益的認知更強，對世界發展的意識更少，所以蘋果公司總裁庫克認為，他更擔心人類像計算機一樣思考，罔顧後果。
然而，我認為事態並非那麼嚴重，不必過分擔憂。時勢與時代傾向固然正在以“人機”同化的方向發展，但總有思想上的精英們在引導人類朝著好的方向走。近年來，自然科學領域中不斷湧現與人文學科的融合與合作，使冷靜的理性思維掛鉤於倫理道德與社會民生。國際上許多精彩影片或以人工智慧為主要內容，或以人性為主題，旨在喚起人們對未來的思考與對情感喪失的警惕。在我國，對古文化與傳統國學的研究興趣驟增，也表明人們對過去文化中精華的追求，對人情的再思考；而不少大型政論片與社會專題片又在指示給人們科學合理的價值觀，不斷重提人心、人情與人性的重要性。
我依稀記得觀看過一部科幻影片。片中所展示的社會充滿人工智慧，科學家研究出一種人形產品“代理人”，可以代替使用者本人去社會中完成任務與工作。“代理人”們與人類外形幾乎沒有差異，所不同的只是人類擁有“代理人”所沒有的豐富情感。而當危機到來，受邪惡科學家控制的高能力“代理人”終究敗在了擁有人類溫暖情感與心懷天下的世界觀的主角手下。影片的主旨在於喚起觀看者對於現代社會交際現象和思維方式的反省。我想，它也可以佐證我對於人工智慧與新理性主義的看法。
理性消費從我做起 篇10
國三作文 ,643字在這個日益現代化的時代，消費是我們日常生活不可缺少的一部分，然而盲目消費的現象也愈加嚴重，作為中學生的我們應該學會合理消費。
隨著經濟的快速發展，市場上的商品日益豐富，我們的消費觀念在發生變化，許多中學生都存在盲目消費的現象。其中，買衣服、上網、送禮物所花費的錢佔總開支的比例最大，到了用錢的關鍵時刻卻又沒錢了。作為中學生，我們的社會閱歷還不夠豐富，自己選擇商品的能力還比較弱，在消費時更應多一些理性，少一些盲目。
在消費前，我們可以先做出預算，把錢花在關鍵的地方；避免盲目消費，在自己能夠承受的範圍內購買物有所值、經濟實用的商品；不與周圍的人進行攀比，不要浪費金錢。在消費的過程中，我們應該用環保的眼光選購商品。這樣做既有利於自己的身心健康，又有利於社會的可持續發展。在滿足基本的物質消費需求後，我們更應該注重自己精神上的需求，在消費中提升自己的精神境界。一本有益的書，一部精彩的電影，一次愉快的旅遊……都會給我們帶來更多快樂，使我們的生活更加精彩。
現如今，人們已經不再僅僅限於衣、食、住、行等基本需要的滿足，而是更加註重通過消費提升生活品質，追求更加健康文明的生活方式。在生活中適度消費是對生態文明的重要貢獻。如果每人減少一分鐘淋浴時間，將減排74克；自帶包裝袋購物，減排62克……
適度消費、理性消費並不是要降低國民的物質生活水平，而是為了提高資源利用的生活方式，讓我們從自己做起，從身邊做起，當一個理性消費的文明人！
理性從眾 篇11
國三作文 ,1153字“中國大媽搶購黃金”、“中國遊客在日本瘋搶馬桶蓋”、“冰桶挑戰”、“小蘋果”……當今中國正進入一個跟風從眾的新摩登時代。一個社會追求“時尚”本也無可厚非，亦可說乃基於人之本性，然一味趨之若鶩而不辨是非真偽，恐怕就顯得過於盲目而迷失自我。
所以，我主張，仔細甄別，理性從眾！
魯迅說：“世界本沒有路，走的人多了，便也成了路。”多數人的思想，大多數人的行為，往往代表著一種無可辯駁的理性，代表著毋需質疑的正確方向。繼西班牙、葡萄牙開闢新航路，荷蘭、英國等西歐國家也紛紛加入海外殖民擴張的潮流，從而揭開了資本主義殖民新時代。自十七世紀英國工業革命之後，歐美國家紛起效尤，機器化大生產為各自國家積累了鉅額的財富的同時，也標誌著世界資本主義進入了一個全新的發展階段。反觀當時封建的中華帝國卻依然固執地實行閉關鎖國政策，特立獨行，盲目自大，拒絕甚至排斥西方先進的科技文化，其結果，大清國門在西方列強的堅船利炮中轟然倒塌，泱泱中華淪為西方的半殖民地。由此可見，在世界科技潮流面前我們要從眾，要追趕，要讓先進的理念深入人心，古老斑駁的中華才有機會生機勃勃。
但，從眾也是一把雙刃劍。盲目的從眾不僅容易迷失自我，而且有時還會扼殺創新精神。隨著湖南衛視引進《爸爸去哪兒》這一韓國綜藝節目獲得了國人的讚揚與肯定，各大衛視眼饞也相繼引入了韓國的《花樣姐姐》、《奔跑吧，兄弟》、《兩天一夜》等節目。千篇一律的情節內容毫無新意，很快引起了觀眾的視覺疲勞。盲目從眾不僅阻礙了我國文藝節目的創新，也不利於我國文化事業的發展。最近引起群眾強烈反感的還有廣場舞。隨著中國廣場舞的風靡，瘋狂的人們徹夜不息，成為各個城市鄉村最醒目的一道“風景”。然混亂的廣場舞，毫無時間的節制，不僅不能達到強身健體的作用，還會導致過度疲勞，周圍的居民也不能正常休息，怨聲載道。盲目從眾害人害己，因此，我們要樹立理性的從眾觀念。
理性的從眾並不排斥大聲傾吐個人的獨特見解。在發覺某一觀點存在明顯謬誤，雖反對者寥寥，也要勇敢站出來指陳謬誤，捍衛真理。在大家迷信“地心說”的時候，布魯諾卻堅持“日心說”，他也因此遭到了宗教的殘酷迫害。斯人雖已逝，布魯諾不人云亦云堅持真理的精神數百年之後卻更加熠熠生輝。
理性從眾要求我們要放出眼光，善於辨別，緊追世界潮流的同時，要防止一味隨波逐流，迷失自我。當今時代，在堅持全球化的同時，中國也應汲取各國發展的經驗教訓，理性取捨，讓中國特色的“中國夢”唱響世界！
我們更需要理性愛國 篇12
國三作文 ,797字面對釣魚島事件，大家眾所周知，日方非法購島，這種行為是不公道的。國內的一系列抗日遊行運動，已是達到了高潮階段。面對國人的愛國感情太過於高亢，而發生的一些不理性的行為，我想說：我們更需要理性。
隨著釣魚島事件的不斷升級，引發了國人對日方的不滿，各地紛紛出現了砸日產車的事件，有的人甚至把自家車（日貨）都砸了，顯出自己的“愛國情懷”。面對這種頭腦發熱的行為，有的人竟然引以為驕傲。但是，朋友們，你們有沒有想過這種行為會給社會帶來多少負面影響嗎？有的人認為，砸的是日本車，關國人啥事？可你是否想過，這日本車也是中國人民用自己的血汗錢買的啊，花的可是中國人的錢。雖然日方的行為不公平，但是有政府來處理。而你砸了花人民幣買來的日本車，這種不理智的行為只會破壞中國經濟，還會有什麼好處嗎？難道砸車，日本政府就會放棄釣魚島了嗎？我們要理性愛國，抵制日貨不一定是銷燬日貨。
記得我在網上發過一個帖子，標題是：你怎麼看待抵制日貨？有很多回帖，大部分人的意見就是堅決不買日貨，有的人還說：“殺光日本人，光復釣魚島！”還有人甚至說，中國往日本投幾個核武器，日本不得乖乖的把釣魚島送來啊。……國人這種心情可以理解。我們永遠忘不了那日本人在中國犯下的不可饒恕之罪，我們不能忘記國恥。然而，現在這個社會需要的是和平，孰不知打仗苦的百姓啊。所以我們更需要理性解，不能盲目。
日本人最想看到的就是中國內亂。中國作為發展中國家，經濟發展迅速，國力不斷增強，使周邊大國不滿，暗地阻礙中國，我們的敵人不只一個。但我們最強大的敵人不是日本，而恰恰是我們自己。想想看，如果能夠戰勝自己的盲目，理性發展我們的國家，使中國變為發達國家，日本還敢覬覦我們的釣魚島嗎？國人還用遊行抗日嗎？如果想愛國，那就好好學習，為國家做貢獻，所以我們要理性愛國。
我們要理性愛國，不能盲目，在不破壞國家經濟、秩序、法律道德的前提下愛國，堅決不做損人害己的事。
靜候花開——理性愛國 篇13
高一作文 ,1211字積蓄代表的不是退讓，而是靜等薄發，沉默代表的不是壓迫，而是靜候時機。
—題記
說起來有些慚愧，自己平時是個不怎麼關注國家大事的人，也不愛看什麼新聞，所以當別人都在對“釣魚島事件”議論紛紛的時候，自己還沒搞明白這是怎麼回事。知道他們給我講清楚後我才瞭解了事情的起因。對於這件事我不清楚該說什麼，自己不是一個精通謀略，善於計劃的人，無法去指點江山；自己也不是個博覽古今，能言善辯的人，無法去和別人脣槍舌戰。
但是，即使自己沒有卓越的軍事才略和能言善辯的巧嘴，還是懂的一個道理，那就是沒有任何一個人會喜歡戰爭，會喜歡看到自己家破人亡的場景，自己不是那些政府人員，無法去了解和體會他們的主張，也不懂他們擔心和思考的事情，可是，還是不想看到那些天真爛漫的孩子，從此失去臉上的笑容；不希望那些白髮蒼蒼的老人，因為白髮人送黑髮人，而傷心欲絕；更不希望我們辛苦建成的家園和打下的疆土被毀於一旦。
現在，社會上有很多人打著“愛國”的旗號，任意打砸別人的物品，燒燬別人的店鋪，也許是每個人愛國的行為方式不同吧，可是，他們的這種行為不光法律接受不了，相信很多人也無法接受，而且這種行為真的可以算的上是愛國嗎？不要忘記了，我們所謂的愛國，並不只是單單愛自己祖國的大好河山和秀麗風景，更多的該是為了保護自己的親人和同胞免受苦難的折磨，但是，現在我們又做了些什麼呢？愛國其實並不是光看錶現，有些人口上愛國，一旦有事跑得比誰都快，有的人他們不會說什麼，但他們總是用自己的行動默默守護著這個國家，相信大家都懂後者，雖然沒說什麼但比前者要強太多了，既然這樣，我們又何必去受那那些整天紙上談兵的人的影響，去做一些讓親者痛仇者快的事呢？倒不如上下團結一心，一致對外。
我知道自己的能力也許很微弱，也許無法為自己的國家做出多大的貢獻，可是，我可以先去做好自己本分的事，認真讀書，努力學習，不斷去豐富自己和完善自己，慢慢的去積蓄力量，等著有一天可以和祖國共命運、共進退，而不是像那些人只會耍嘴皮子，做表面文章。
並且，愛國，從來都不是要求我們一定要去做些轟轟烈烈的事，站好自己的位置，按部就班就足夠了，盡力幹好自己該做的事，免去國家的後顧之憂，這便是最大的愛國，也是對國家最好的幫助。人人都知道，根，是植物生長的基礎，也是一個國家的根本，只要我們人人都堅定自己的立場，不去盲目聽從一些謠言，讓這些謠言應到自己的想法，帶動自己的行為，就可以成為國家的根，穩住國家的根基，而我們的團結，也會讓祖國的錦繡河山變得固若金湯，長久屹立於世界之巔。
看花開很容易，但過程卻很漫長，很煎熬，就像黎明前的黑夜，讓人等得心煩，有人多人就因此放棄了守候花開，放棄了等待黎明，但是，不要忘記了，花總會開放，黎明也總會到來，與其在一旁心煩意亂，不如靜靜等候花開一刻，我想那時候，那一刻美景一定不會讓你失望，一定會讓你物有所值，那份美麗也一定會因為那些源源不斷的力量而長久不衰。
理性追星 篇14
高二作文 ,985字人本性向往美好，所以總會願意去崇拜，模仿，追捧他們眼中的星，有的去追求他們迷人的外表，有的則是挖掘明星的品質，他們成功背後的努力。
我眼中，追星可以分為兩類。一類是盲目追星，被明星華麗的外表，擁有的財富，創造的成就所震撼吸引，而去刻意模仿他們的每一個動作，每一句談吐，甚至是生活理念，最後變成一個“腦殘粉”。他們的追星只停留在外表這一個層次，希望用與明星相同的方式換取關注。但他們並不知道星成功之後的付出與坎坷，“成功之花，人們只驚羨於它成功時的光輝，而不知道它所流下的血淚。”與之相反的是理性追星，雖然也被星的華麗吸引，但並不迷失自我，在追星的過程中挖掘星身上的特質，一步步完善自己，最後成為別人眼中的“星”，。兩中追形方式的差異巨大，最後的結果一定大相徑庭，理性帶來光輝與榮耀，盲目使自己迷失在社會這樣一個旋渦之中。
為什麼理性追星？首先，理性追星追的不僅僅是“星”貌，更多的是星“質”，追的是明星背後的血淚史，在這些名人的成功經歷中，諦聽哲理，領悟教訓，追的是他們的美德，是那種在社會上能夠帶來凡響的美德，。並且，理性追星，是一種優秀的社會之風，全民向上看齊，引發人們對於成功的嚮往，用“星”的例子，帶領人們為自己，為成功而奮鬥。也應如此，每個人都能在追星的路途上改變自我，縮短與‘星“之間的差距。我認為贅性最害怕的是迷失自我，在巨星的光環籠罩下迷失自我，墮落在金錢，美色的世俗之中，不能自拔。一味的去模仿，表面似乎看起來很成功，其實內心是極度虛無的，空蕩蕩的，一點底都沒有，成了一個披者別人外表的，失去自己靈魂的行屍走肉。
“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”。內心意識到理性追星的重要性並不夠，這只是一個開始，難得是真正付諸實踐。理性追星，要求我們時時刻刻保持著一顆清醒的頭腦，不忘掉自己的價值。理性追星要求我們既對星保有崇拜，敬仰的態度，又要敢對星的不當舉止提出批評，而不是像那些“腦殘粉”一樣，執迷不悟，無論對與否，都極力袒護自己的偶像，將星的意志強加於自己身上。
理性與盲目是對應的，所帶來的結果身邊人的例子已為我們帶來答案，懷著欣賞，批判的眼光去看待星，拒絕盲從，拒絕跟風，拒絕將明星的舉止言行作為意志強加於自己身上。
星終究是人，不是天上的神，一味地神化並去模仿只會越陷越深，用理性的眼光去看待星，用睿智的雙眼與人心裡的美好對話，這樣的追星，才有價值。
生命需平靜對待 篇15
高三作文 ,804字有人為一朵花的凋零而感到惋惜，因為他感到了一個生命在消逝；有人會很平靜地看著一朵花的凋零，因為他知道生命是一個過程，花落是必然的結果，也就無所謂或悲或喜了。
平靜對待生命，是一種脫俗的選擇。芸芸眾生中，並不是每個生命在生死邊緣時都會垂死掙扎，因為有些掙扎是徒勞的，又何必讓自己在生命的最後一刻還痛苦著呢？倒不如換一種態度，平靜地對待生命的來去，獲得生命的最後釋然。著名作家史鐵生當被問及為什麼在身患重病的情況下還過得那麼坦然。他說：“死是一種必然，又何必那麼急著去面對這種必然呢？”他知道自己的生不會太長，但在活著的日子裡，他過得平靜，安穩，沒在生死間匆忙。他曾自嘲“職業是生病，業餘是寫作”，所以在生命的最後一刻，他仍平靜地專注於“業餘”寫作。“輕輕地，他走了；正如他輕輕地來。”看，用一份平靜的心來對待生命，你將收穫人生的最大釋然。
平靜地對待生命。是一種難能可貴的高尚。當一個人在生命的最後時刻，他沒有想著如何讓自己多活幾分鐘，二是想著如何讓別人多活幾十年時，他便詮釋了生命的最高追求。黃永全，一個普普通通的公交車司機，在心臟病發作時，他平靜地做了生命中最後、也是最偉大的三件事：停穩車在路邊，開啟車門，疏散乘客下車。當這三件事成功地結束時，他趴在方向盤上安然睡去。所有人沒有想到他會如此平靜地面對死亡，所有人都為他的這份平靜而肅然起敬。有些人不一定活得轟轟烈烈，但他的死卻會引起轟烈，因為他身上閃耀著一種生命的高尚。
平靜對待生命，是一種無私的大愛。還記得去年日本大地震發生後，日本福島五十勇士為了阻止核輻射的進一步擴散，面對死神卻無畏地坦然前行。他們心裡裝的不是自己的生命，而是無數人的生命，平靜對待的是自己的生命，十分珍愛的是國人的生命。他們的行為，豈僅是勇敢，是彌天的大愛。
泰戈爾曾說過：“生如夏花之炫麗，死如秋葉之靜美。”生命確實是最美的，當你用一份平靜卻對待的時候，她將變得更美，更絢麗！
正確對待“沒意思” 篇16
高一作文 ,723字沒意思究竟是什麼意思呢？
生活中人們常常把“沒意思”三個字掛在嘴邊，但當觸及沒意思是什麼意思時，也許很多人都答不上來，做這個沒意思，做那個沒意思，在大多數人心裡就是對這件事物不感興趣。
我個人認為，看待一件事是否有意思，應該看是否有價值，比如，如果牛頓沒有發現萬有引力之前，也許大家都會覺得研究蘋果落地沒意思，而牛頓卻從“沒意思”中找出了有意思，找出了價值。當你覺得一件東西、物品沒意思時，它包含了生產這件物品、東西所需的汗水，它有它的價值，當你覺得某種遊戲有意思時，是否它真的“有意思”，還是隻為了滿足一時所需而已。
“有意思”和“沒意思”，只有一字之差，看待事物是有意思還是沒意思，也只在人們的一念之間，廣闊無垠的大海，飛起飛落的海鷗，緩緩吹來的海風，暖暖的陽光，對於那些貪婪享受美景的人來說，就是有意思，就算是極其細微的東西都是有意思的，而對於那些匆忙奔走，沒有閒暇的人，就是沒意思的。
隨著時間推移，有意思的東西也不可能變得沒意思，沒意思的東西也不可能變得有意思。小時候總覺得新鮮的事物、好玩的事物就特別有意思，每次都爭著搶著玩，就像開始放風箏時，總覺得放風箏好玩，很有意思，但隨著新鮮感過後，你會覺得放風箏沒意思，但是當你長大後，你會覺得放風箏很有意思，因為那是兒時歡樂的回憶，是人生中最貴的財富，是值得回味一生的，但卻再也回不去了。
此外，：“沒意思”還有別的意思，例如，學別人詢問你一些字眼或句子的意思的時候，你可能會回答：“沒意思”，表達的是這些字眼或句子沒實在意義，不同於以上的“沒意思”。
總之，我們要正確理解“沒意思”的意思，正確對待“沒意思”的事物。不單單從表面去了解，要從事物的本質上去深入理解，做到正確對待“沒意思”。
怎樣對待電子產品 篇17
國二作文 ,717字隨著我們科技的進步，社會的發展越來越多的智慧手機以及電子裝置進入了我們的生活我們從此便變得離不開這些東西。這些東西也有他們的好處，幫助我們學習查資料等，但是他也有他們許多的弊端，比如讓我們的身體得到充分的鍛鍊，我們宅在家裡，只會加重我們身體的負擔，使得我們的身體沒有好處。所以初中生進行大量的體育鍛煉非常有益。
首先，我們就應該做到適量的使用這些電子產品我們如果長期沉迷於此，不僅對我們的身體有害，而且對我們的眼睛也有汗，當我們使用上半個小時或一個小時的時候就應該將遠方眺望一下遠方的景色，然後再繼續使用休息下眼睛，也緩解下視覺的疲勞。其實這是非常重要的，因為我們在學習過程中需要大量的用眼，所以我們如果在大量的看一些電子產品或者螢幕，這對我們的眼睛負擔非常重，可能會導致近視等諸如此類的問題。所以我們應該儘量少使用這些東西。
還有一種情況就是有些初中生拿電子產品當做自己財富的象徵。因為隨著科技的進步，越來越多的電子琴產品進入了人們的生活，這些電子產品價格有許多的區別。比如蘋果手機，價格遠遠高於其他同類電子產品。有些初中生拿出來不是為了使用，而是為了在同學面前炫耀。這是很不好的，因為電子產品是用來方便人的生活，方便人們工作方便的那學習的用它來炫耀給別人做，只是一種自這只是一種虛榮心的體現。對於我們的工作生活學習毫無意義，所以我們不值得提倡這種行為，應該做到適合買適合自己的電子產品，適合用的電子產品，這樣才能真正做到物有所值，物有所用。
科技在不斷髮展，社會在不斷進步，電子產品也日益的增多，這需要我們保持一顆成熟的心，保持一顆淡然的心保持一顆智慧的心，以及一顆智慧的頭腦，這樣我們才能在電子產品這種熱潮中找到方向，找到出路。
提高修養，寬容對待 篇18
國小五年級作文 ,844字都說文化根於內心的修養、無需提醒的自覺、以結束為前提的自由以及為別人著想的善良。人生在世，為提高內心的修養，學會寬容對待，不論事物。
然而，在現實生活中，又有多少人能夠在受到委屈後依舊保持原有的氣度、風度、大度呢？委屈—對於人生來說，其實是一種磨練，就像曾白手起家到現在風光無限，創造億萬資產的馬雲，在談起創業艱辛時說過：“胸懷是委屈撐大的。”生活中，人們常常會遇到很多的委屈，使之內心受到折磨。但又不可否認，每個人，尤其是成功者，都是伴隨委屈成長起來的：因為他們意識到—屈膝是為了跳的更高。
年輕人應有著：有則改之，無則加勉的原則。對自己提出更進一步的標準和要求，要把委屈當做砥礪自己提高的硎石，委屈是對一個人的必經考驗，也是對個人的能力的砥礪。艱難困苦，玉汝於成。
聯想創始人柳傳志說過：“一個人越是成功，他所受到的委屈也越多。想要自己的生命獲得極值和炫彩，就不能夠太在乎所受到的委屈，也不能夠讓它們揪緊你的心靈，擾亂你的生活。你要學會一笑置之，你要學會超然待之，你還要學會將其轉化為勢能。智者會懂得隱忍，原諒周圍的那些人，讓我們在寬容中壯大。”想要成為一個智者，我們要學會寬容。
在我們的日常生活、人際交往中，難免會產生誤解、摩擦和矛盾。通常遇到這種情況，有的人惡言相侵、針鋒相對，甚至還會大打出手，最後的結局無非就是兩敗俱傷。有的人在受到委屈後會發狂動怒，歇斯底里的進行各種控訴來宣洩自己的情緒，我也亦是如此。儘管知道這般地生氣實質上是毫無意義，或是說其消耗的我們的時間與精力，是得不償失的。在生活中，我們需要更多的耐心和寬容來和睦相處。
“海納百川，有容乃大。”汪洋恣肆的大海，就是因為不擇細流，不拒大河的胸懷，才有如此的壯觀。從古至今，凡事業有成者，無不有“海納百川”的寬巨集氣度，無不具有寬容的美德。
寬容是一種修養，亦是一種美德，它來源於內心深處；寬容既不是膽小，也不是怕事，而是海納百川；人生在世，為提升內心的修養，我們要學會寬容對待，不論事物。
正確對待“為你好” 篇19
高一作文 ,878字“為你好”這個聲音經常會在你我的耳邊徘徊它伴隨我們的成長，也充滿在我們生活，別人會為我們說，我們也會為別人說。可“為你好”真的是如此的“好”嗎？我認真思索了一下。
當聽到別人說“為你好”的時候，別人又是否真正尊重過你的意願？當我們為別人說“為你好”時又是否想過別人到底願意不願意呢？“為你好”的聲音雖然出於心愛心，但是卻往往是一廂情願，卻少考慮，又有幾個會聆聽聽者的心坎感受結果，“為你好”就成了好心做壞事，效果也適得其反了。
“揠苗助長”的故事大家都耳熟能詳，宋人急於求成，為“禾苗”好，於是揠苗助長，好心反而壞事，最終禾苗枯死了。在社會競爭越來越激烈以及應試教育的大環境下，現在有不少家長採用填鴨式的教育模式，成了名副其實的“宋人”。他們從不問孩子的意願，就立馬安排孩子參加各種興趣班；他們從不管孩子的負擔，就拼命往孩子書包塞進一本本課外輔導資料；他們從不理孩子的感受，就無情剝奪了孩子與同學、朋友交往的權利……這些家長“望子成龍，望女成鳳”心切，只會口口聲聲對孩子說“為你好”。他們單憑主觀願望要求孩子，其教育方式無疑是“揠苗助長”。最終使孩子極有可能成為應試的工具，成為父母通向“康莊大道”的犧牲品。
當你對別人說“為你好”的時候，應該多想想自己的所作所為是否真的達到“為你好”的效果？史鐵生是一個身殘志堅的作家，數十年來堅持寫作從不言棄，創作了《我與地壇》等作品鼓勵著無數的人。在他戰勝厄運的背後，我們讀懂了一個偉大的母親！史鐵生在雙腿殘廢後的最初幾年，總是一個人搖著輪椅去附近的地壇，“僅為著那兒逃避一個世界的另一個世界”。可母親從來都不陪史鐵生去地壇，而是經常悄悄地在不遠處跟隨著。她放心不下孩子，可又不願意讓孩子看見自己，怕傷著孩子的自尊心。正是這個“註定是活得最苦的”的母親，在心裡偷偷給孩子鼓勁“為你好”，史鐵生才以頑強的毅力走出了精神的困境，穿越了生命的不幸，迎來了生活的陽光。
“為你好”是一種無私的付出，是一種溫馨的關愛。“為你好”代表著一種真誠，意味著一種責任。“為你好”！不只是掛在嘴上，更是發自肺腑，更是體現在每一言每一行。
理性守住陽光 篇20
高二作文 ,752字所謂“人之初，性本善”眾所周知，沒有人生來就是惡人，沒有人出生就是為了犯罪。環境的薰染，知識的缺乏，一時的衝動釀成了生命的悲劇，陽光一下子被關在牆的那頭……
每個人的生命都是在陽光下滋長的，人生的路上有太多路口，一不小心就會陷入罪惡的沼澤，黑暗的東西總是擁有著華麗的外表，它吸引著無知的人，在旁人的鼓動下，無知的人邁動了第一步，就像飛蛾撲火，最終自取滅亡。
在罪惡的誘惑下，要保持理性，只有理性，才能將人重引到陽光下。
人，是一種容易衝動的動物，但往往就是衝動，禍害了一生，將自己鎖在了高牆電網裡，那些坐在冰冷的牆腳裡，痛哭流涕後悔莫及的人，用事實告訴我們，什麼叫作“一失足成千古恨”但已受到法律懲罰的他們能恨什麼？恨上天，還是恨自己。
恨自己無知，無知的將自己賣給了罪惡，在根本不知後果如何的情況下，把自己推進了深淵，卻再也爬不出來。
還是更應該恨自己魯莽，只因別人幾句刻薄的話就失去了理智，拿起身邊算得上武器的東西，或三五成群，或單槍匹馬，衝上去就給一拳，踢幾腳，只想著洩憤，於是你的憤怒煙消雲散，你的悔恨久久不散，你帶上了冰冷的手銬，住進了清冷的牢房，這時你的理性回來了，你以淚洗面，但能挽回什麼？夜裡，你夢中重複著，手銬銬上去的那一刻，父母淚留滿面，苦苦哀求，你大喊著：“我錯了”但沒有人能走過來，摸摸你的頭，告訴你“好孩子，知錯能改就好”。
我們正值青年，青年人的血液裡流動著激情，因為充滿激情，所以容易激動，但當我們遇到可能會釀成大禍的事情時，就要壓制住激動，喚起理性，保持冷靜，不要把陽光關在牆的那頭。
陽光是一切生命的源泉，只有在陽光的照耀下，生命才能多姿多彩。人生中的陽光需要用理性來譜寫，只有理性的風才能吹起身邊的帆，衝動可以為理性所消磨。忍一時風平浪靜的道理告訴我們退一步海闊天空。