漫談讀書法相關作文20篇

漫談讀書法篇1

高二作文 ,709字

杜甫詩云：讀書破萬卷，下筆如有神。此可歸結為勤。其實讀書不止勤奮，還有積累、專注，當然也要注重方法，運用實踐。

勤奮，就是不懈的努力學習、工作。明代張傅喜歡讀書，然而往往記不住，為此他便反覆的抄寫，每讀一篇文章，就抄一遍，邊抄邊讀，抄後又讀，讀後燒掉，重新抄寫，如此反覆七次文章便讀了一二十遍，自然也就記住了。由此長年累月的抄寫，握筆的指上都長滿了老繭，這就是成功的勤奮之道。

歌德說：“過去凡是我們讀過的好思想，聽到的突出事物，我們都記在日記本里，同時也將朋友的特色議論、獨到見解標註出來，納悶就會變得十分富有。”歌德便是把讀書當成了積累，其實如此的文學家還有很多。“崑山無書”的顧炎武，筆記過萬本的馬克思等。都以其耐心、恆心、眼光及獨特的判斷完成了人生的積累。

“牛角書生”李密“掛犢成才”的過程為人們所稱道。歸結他成才的途徑無外乎是“專注”。專注於書中的知識，有執著的追求頑強的毅力，耐住寂寞，不被金錢、地位、名利所誘惑，專注是成才的關鍵。

朱熹說：“讀書之法，在循序而漸進。熟讀而精思。“他反對雜亂無章和企圖一步登天，他認為不接順序讀書，就像一個餓肚子的人走進飯館，看到豐盛的飯菜，就左手拿一塊，右手抓一把，全塞進嘴巴，一下吞下去，撐飽腸胃，填滿肚子，但並沒有嚐到菜的滋味。可見，讀書掌握一定的方法是必要的。

懂得了書本知識，例論就成了裝潢門面的東西。但盡信書不如無書。從前有個人，弄夠流利背誦航海駕船法，大家信服他。後來航海時，船老大突然病死，大家請他當船老大，到了回水和急流處，他只信書中所學，背誦口訣，也穩不住船，全船人都淹死在海里。

讀書，即提煉的過程，根據自己的需要把握方法，那樣才會達到讀書的價值。

漫談讀書篇2

高二作文 ,893字

書籍是人類進步的階梯。從某種意義上說，你讀書的多少和你能達到的人生高度是正比關係。

讀書可以使人享受心靈上的愉悅。掉進書籍情網中的人，時時品嚐著戀愛般的甜蜜。讀書能夠盪滌浮躁的塵埃汙穢，過濾出沁人心脾的靈新之氣，營造出超凡脫俗的嫻靜氛圍。閒暇之餘，去欣賞一篇美妙的散文、吟誦一首清新的小詩，它們將帶你或領略田園風光、或感受異域風情、或欣賞春花秋月，免去勞頓之苦，安享造化之美。

劉白羽說過，我愛書，我常常站在書架前，這時我覺得我面前展開一個廣闊的世界、一個浩瀚的海洋、一個蒼茫的宇宙。那種廣闊、輕盈的感覺足以使心靈飛起來，羽化而登仙。

讀書不僅僅是文人的精神田園，讀書還可以給予人知識和智慧。讀霍金的《時間簡史》和《果殼中的宇宙》，暢遊在粒子、生命和星體的處境中，感受智慧的光澤，猶如攀登高山一樣，瞬間眼前呈現出彷彿九疊畫屏般的開闊視野。

宋朝開國丞相趙普更是直接從書中尋找治國治事的方法。宋史中說，趙普每次遇到政事不能決斷，便在回家後查閱家中一個書箱裡的書，然後這個問題就迎刃而解了。家裡的人很是好奇，偷偷開啟箱子一看，原來裡面只有半部《論語》。於是，便有了“半部《論語》治天下”的說法。

讀書好處多多無可爭議，然而各朝各代、各國各族總有幾個“書呆子”大煞風景。“書呆子”似乎因書而呆，實則不然。“書呆子”們往往認為有字的才叫書，不明白無字的生活是一部大書。他們死讀有字之書，而不會用書上的知識變通用於生活，於是，顯得不合時宜、木訥呆滯卻自以為是。

還有一種“書呆子”病症源頭在於讀書單一。漢代的董仲舒提出，諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。就是建議皇帝讓天下人只讀儒家的著作。董氏的這一做法得到了漢朝以後絕大多數統治者的青睞。為了使讀書人只讀官方希望的書，官方在選拔官員時只考一些有利於統治的書。其他諸如什麼小說、野史之類應均屬於旁門左道了。讀書單一，人就變呆了，且美其名曰“統一人民思想”，呆了的百姓當然好管的多啦。“秀才造反十年不成”就是最好的明證。總而言之，“書呆子”們或因誤解了書而被書誤，或因陰謀而被誤。實在不是書本身的錯。

鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。

談讀書篇3

高二作文 ,921字

書籍是人類進步的階梯，是人類的精神糧食，是學習的一種載體，對人的一生起著關鍵的作用。

讀書開啟心智

韋應物浪子回頭發奮苦讀成為格調淡雅的傑出詩人；王國維飽覽詩書，諳熟儒道成為一代國學大師；于敏最好讀書，勤讀善思，被譽為“中國氫彈之父”。開卷有益，書裡的知識無窮無盡，在書中可以和高尚的心靈為伴，與傑出的思想共舞，體會字裡行間的奧祕，瞭解事物的真相，探索那些肉眼不可見的精神世界。一個人的閱歷總是有限的，而書恰好能彌補知識的不足，開啟我們的心智之窗，使我們走向成熟。

讀書塑造靈魂

身體和靈魂，要麼旅行，要麼讀書，總有一個在路上。人生就像一條長長的路，在書中，不僅有眼前，還有詩和遠方。古人云“腹有詩書氣自華”，我們讀書就像是在雕塑一件工藝品，擦亮它的眼睛，擴大它的步伐，裝點它的靈魂。“已識乾坤大，尤憐草木青”應是最好的解釋，當你的知識積累得足夠多時，不驕不奢，還能憐惜那不起眼的草木的長勢，這便是人性的完善。熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。書讀多了，那些平凡無奇的事物也有了蘊味，達到“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”的境地。

讀書代表人生

字如其人，讀書代表人生亦為不可。看什麼樣的書，看多少書就決定了人生的走向、人生的高度。所謂“讀書無用論”就是針對讀書所帶來的回報有多大提出的。可是讀書本是“無用”的，因為它永遠不可能等價於物質財富，它的收穫是內在的、隱形的、無功利性的，如同宇宙一樣看似空曠卻豐富燦爛而無邊無際。朱子說：“問渠那得清如許？為有源頭活水來！”從字面上看自然給予我們的感悟比書純粹得多，但離開書本，光靠時間的滄桑獲得的感悟，這樣的感悟實在是微乎其微。當你逐漸瞭解自己，拓展視野，放下名利，或者說讀書到了一定程度，書中的理趣便如泉湧一般參悟人生。淡泊、寧靜，人生如同讀書，勤奮不懈，人生才沒有遺憾。

靜下心來讀一本書就像喝不解渴的酒，吃不能飽的點心一樣，看似無用的裝點，其實是人生的必需品。以功利讀書的不過是生活的奴隸，以淡泊之心讀書，也許這一漫長過程無法給你帶來物質上的財富，但你豐厚的心靈足以成為你最寶貴的財富。當然勤奮刻苦的人還是有回報的，而且現在教育是國家發展的基礎，讀書已成為多數人的追求。

多讀書，讀好書。

也談讀書篇4

國三作文 ,750字

生活裡沒有書箱，就好像大地上沒有陽光；智慧裡沒有書箱，就好像鳥兒沒有翅膀。

—題記

小時候，我們搖頭晃腦地揹著“鵝鵝鵝，曲項向天歌……”；大點後我們就熱衷於各類童話而馳騁在夢的國度；現在我們已經會捧著厚厚的名著跟著爸爸探討。

那麼我閃到底該如何讀書呢？我認為：

讀書有三到：即眼到、口到、心到。“眼到”，是指我閃讀書時要全神貫注。“口到”，就是指要大聲讀出來。古人就是這麼搖頭晃腦地大聲念著“之乎者也”的。“心到”想必就是最重要的，只有用心讀書才能領悟書中的精髓。

子曰“溫故而知新”。凡是我們學過的知識或是讀過的書，時間一長，印象自然不深，畢竟它的保質期是有限的。所以我們需要不斷地溫習它。在溫習的過程中，不僅僅是對原有知識的一種鞏固，還能從中獲得新的感受和得到不同的體會。

五柳先生說“不求甚解”。我們在讀書上可以廣泛涉獵健康書箱，不需要在一字一句上過分深究。當然這裡的“不求甚解”絕不是囫圇吞棗，要知道陶淵明可是“每有會意便欣然忘食”的喲。

古語云“讀書破萬卷，下筆如有神。”有時我們對某些作文的寫作無從下筆，這是因為我們平時的積累太少了，只有在平時看書的過程中多一些好詞好句的，多揣摩作者的語言技巧、構思和寫作手法，從中讓自己的文學素養得到提高，這樣寫作便會如魚得水，如有神仙相助般。

培根告訴我們“蓋天才猶如自然花草，讀書然後知如何修剪移接。”此話點明瞭讀書的重要性。其實讀一本好書就像是給自己靈魂的一次洗禮，讓自己的思想有所提升，並且能從中學到原來所不知道的。當然這些前提一定都是有前面那些好的讀書方法。

好的讀書方法是一把鑰匙，為我閃開啟智慧的大門；好的讀書方法是一個航標，引領我們遨遊書海；好的讀書方法是一盞明燈，照亮我們未來的讀書路。讓我們拿起身旁的書本，大聲地朗讀吧！

談讀書篇5

國三作文 ,667字

明代的王心齋曾寫過一首《樂學歌》：“樂是樂此學，學是學此樂，不樂不是學，不學不是樂。”這歌寫出了他對學習的痴迷。當然，學習並不僅僅限於讀書，但讀書是學習的主要途徑或方式。古往今來，的確有無數學者或讀書人嗜書成癖。

人們讀書的目的是多種多樣的：有的是為了增長知識，有的是為陶治性情，有的只為獲取片言隻語作為談論的材料或令人莞爾的笑語。但不論最終目的究竟是什麼，讀任何一本好書，都會使你心有所感，讀有所益。

古人把讀書人分為三類：苦讀、痴讀和閒讀。比起點墨成冰而心目如磐的苦讀，還有頭懸梁錐刺股的痴讀，我更多的是在閒讀—茶餘飯後，隨手展卷，“知於天地外，意在有無中”，不求甚解，只求一得。

當然，精讀一些書也是有必要的。“學而不思則罔，思而不學則殆。”只有學而思，才可避免迷惘和危殆。“不動筆墨不讀書”，做些摘抄非常必要，或是開動腦筋，細細回味一番，以便從先哲的著作中汲取精華，也必不可少。

讀書是一種樂趣，要享受這種樂趣還要講究讀書的意境。

比如夜讀就很不錯，它能使勞累一天的你忘記白天的緊張，生活中所有的煩惱也將通通忘記，心靈就會進入一種寧靜的境界。

書是傳播思想的工具，它能啟發人的思維，也能成為束縛人的框框。所以，讀書既要能入，也要能出。看《莊子》時曾得一佳句：“筌者所以魚，得魚而忘筌；言者所以在意，得意而忘言。”這裡的“得意”指領悟到書中之意旨，但我卻由“得意而忘言”感受到一種自得其樂，無可名狀的情味。大概這就是王心齋所說的“學是學此樂，樂是樂此學”吧。

通過讀書，我們可以得到許多的樂趣，也可以學到許多的知識。

談讀書篇6

國一作文 ,1126字

屈指數來，結識書本已十二載有餘，書本於我，既是良師又是益友，堪為至交。

從幼年時的格林安徒生到如今的川端康成，讀的書在同齡人中也算不少的了。因此對於“讀書”二字逐漸有了自己的認識，雖則淺薄，但不吐不快。

曾聽說一言，知識即善。初聞不然，細較則盡然。只是這裡的“知識”二字須作計較。雖然如今人們都將讀書人稱之為“知識分子”，但在我看來，知識並不全限於書本。有些人也許目不識丁，但秉性純良，這至善的性情必是有人教授感化才能有的。有好的東西自己悟之，他人授之或書本習之皆是知識，而有識之士才能做到善其身而檢其行。

學習知識的途徑雖多，書本卻是其中極其必要的。

讀書須知寧精勿濫，當前有一批號稱“90後作家”的網路寫手，文章中既無大見地，又無好文筆，卻能在校園中大行其道，奇也怪哉，我猜想個中緣由莫過於此類書製造的“肥皂泡”太吸引人，無病呻吟的作者們的白日美夢居然也能忽悠一批又一批的年青學子。難道現今的學生會空虛到相信著別人，連三歲小孩也騙不了的謊言來尋求自我安慰嗎？此見閒書誤人的一大表現。因此我說讀書要慎，書本應為至交，豈能因其自誤前程？?

讀書時應懂得思考。有些人看書純當消遣，一本書只關注其情節發展，其它的全然不顧，殊不知有時這一漏是何等遺憾。如曹雪芹的《紅樓夢》，雖然其中的人物糾纏著實吸引人的眼球，但若因此忽略了其中對日常起居，遊戲往來，社交禮儀等的詳盡描寫，豈不辜負了曹公批閱十載，增刪五次付出的心血。

讀書要做到不偏激，兼收幷蓄。中國文學的深刻細緻，日本文學的隱晦清新，美國文學的熱情現實，英國文學的優雅圓滿，法國文學的浪漫憂傷，皆有可取之處，如能遍覽，文章必大有進益。曾有人戲說“天下文人是一家，你抄我來我抄他”。此話太過，但仍有一定道理，唐朝大詩人杜甫曾道：“讀書破萬卷，下筆如有神”。如果能多閱讀名家大作，從中學習，取彼之長，補己之短，將來就有機會在文壇上獨樹一幟，自成一家。

書讀到一定的時候，又要學會選擇—列位看官，聽我此言必有疑問，何來前面說書應遍覽如今卻出此言？事實如此，讀書有一個過程，在剛開始確應訪覽名家在心中細細比較，然後擇其高成者悉心研究，才能形成鮮明觀點見識，學海廣博，若自始至終的泛泛而學，不可能有大成就，只有在集中後才能拼出一番作為，就拿本人來說，曾渴慕哲學的智慧，康德、尼采、叔本華等大家的著作借閱不少，最終覺得還是柏拉圖高一等。雖然我於哲學是門外之人，而帕拉圖的大作又號稱千年來無人能懂，但由於他的某些觀點讓我深為敬服，因此心中也就推他第一了，雖如今尚不入門，但興趣依然，有必學之，豈不比泛泛而自省力？

所以，如果書能讀好，即使不得像先賢那樣胸中涇謂分明，舉筆字句珠璣，也能心明眼亮，不墜青雲之志。

談讀書篇7

國二作文 ,656字

一本好書就如一位親密無間的好友，它像與生俱來的一道靈光，照亮你的天空；像一把開啟心扉的鑰匙，牽引你走進感知和靈魂的深處。它使你的身上澎湃著智慧的潮汐，讓睿智的目光中總有一種憾人心魄的力量。

許多東西都是今天擁有明天失去，唯有從好書中引發的思考，可以永久的盤踞在你的腦海裡。這些思考，有可能引起爭辯，有的又使人感到妥帖，有的可能引起思潮，有的又可能平靜如鏡。將嬉笑怒罵盡收眼底，實在是人生的一大享受。

讀一本好書，就如同品嚐醇香可口的清泉，泉水流經的地方，綠草如茵，花團錦簇，彩蝶飛舞，小鳥歡唱。這樣美麗的景象，無疑能夠洗滌自己的靈魂。若不慎讀到一本壞書，就好似進入一條被汙染的河流，流過之處，花不能生草不能長，無一絲生機，只有一片死寂，這隻能毒害靈魂。

讀書如流水，川流不息，潛移默化，潤心有聲。

水能載舟，亦能覆舟。開卷有益，擇善而讀。

對一本好書，就是一次心靈的遠行。到那有著美麗風景的思想的遠方，去共赴一場精神的盛宴；讀一本好書如飲醍醐，心靈相互感應，漸漸不再浮躁和慌亂。

一本好書像一位智慧長者，讓你不至於在這個日趨喧囂功利的物質年代迷失方向，迷失本性。它閃爍的光芒無法概括，就如同陽光不能被概括。

正如一位作家所說：“書是一個多情的種子，如果說你一不小心沾惹上了‘她’，這一輩子就休想擺脫‘她’的糾纏。”

書是最好的朋友—在彷徨中它是顧問，在消沉時，它是慰藉。書是時代的見證，是旅人返鄉的航船和駿騎。書是忙碌者最好的娛樂，是解除疲乏的安神丸，書是心靈最好的說教，也是大自然永恆的花園和苗圃。

談讀書篇8

國三作文 ,572字

書籍是人類進步的階梯。我們要學會在書海里暢遊。

正所謂“學海無涯”。我們正像一群群魚兒在茫茫的知識之海中跳躍，嬉戲，在知識之海中出生，成長，生活，我們離不開這維持生活的海水，如果跳出這個海洋，到“陸地”上生活，我們就會被無情的“太陽”晒死。我們要學會不斷的汲取，源源不斷的知識是無窮無盡的，我們要好讀書，讀好書。

讀一本好書可以塑造一個人的性格和品質，提升一個人的自我修養。偉大的文學家歌德曾經說過：“讀一本好書，就是和高尚的人談語”。讀者是一個美好的身份，我們要學會利用這種身份充實自己的生活，豐富自己的情感。讀書能夠使人獲得一種更為開闊的眼光，一個更加豐富多彩的世界。

利用一點點課餘時間或者閒暇時光去讀一本好書，豐富自己的知識的同時也提高了自己的寫作水平。那麼，書是不是讀得越多越好呢，當然不是這樣，選擇怎樣的書是非常重要的，如果你選擇對自身沒有價值，只是無關的書，那看了也沒什麼太大的作用，因為沒有選擇正確的東西。

看書的同時學會推敲細思，琢磨其中的道理，這樣可以使自己富有知識。有人說讀書不一定有用，但是我想不讀書就一定沒有用。讀越多的好書，對自身是非常有好處的，簡而言之，讀書對我們是百利而無一害的。

讀書不僅改變自己的命運也改變社會的命運，它改變社會的流動性和活力。讀書破萬卷，下筆如有神，讓我們在書海里泛舟，在知識的海洋裡暢遊。

淺談讀書篇9

國二作文 ,732字

只有好學的人才能有成就，只有渴求知識的慾望，才有堅強的意志，任何惡劣的外部環境都不能阻撓我們前進的腳步。

三國時期，有個人叫闊澤，他年輕的時候家裡很窮，為了讀書，他去給有錢的人家當抄書匠，他一邊抄一邊讀，校對時再讀幾遍，一本書抄完以後還要接著讀。他還用這種方法閱讀了很多書，最後成為了三國時著名的大學者。

古往今來成大事者無不重視讀書且勤於讀書，讀書不僅可以修身養性，亦可以使人明事理，成大業。書是人類的良師益友。

散文家餘秋雨說過，“應該著力尋找高於自己的‘畏友’，使閱讀成為一種既親切又需花費不少腦力的進取性活動。儘量減少與自己已有水平基本相同的閱讀層面，樂於接受好書對自己的塑造。我們的書架裡可能有各種不同等級的書，適於選作精讀物件的，不應是那些我們可以俯視、平視的書，而應該是我們需要仰視的書。”

讀書需要方法，讀書就如同交朋友一樣，交一個高尚的朋友，自己也變得高尚起來，讀書也是如此，閱讀高層次的書，提升的速度也就非常快。讀書不能過死，要把書中所學與自己的所感所悟結合，發表自己的見解，活學活用。

愛因斯坦有“總、分、合”三步讀書法。所謂總，就是先對全書形成總體印象。在瀏覽前言、後記、編後等總述性東西的基礎上，認真地閱讀目錄，概括瞭解全書的結構、體系、線索內容和要點等。所謂分，就是在“總”體瞭解基礎上，逐頁卻不是逐字地掠讀全文。在掠讀中，要特別注意書中的重點、要點以及與自己需要密切相關的內容。

所謂合，就是在掠讀全書後，把已經獲得的印象條理化、系統化，使觀點與材料有機結合。經過認真思考、綜合，弄清全書的內在聯絡，以達到總結、深化、提高的目的。

書是知識的載體，是靈魂的老師。刻苦學習是通向成功必不可少的因素之一，刻苦鑽研，勤學苦讀，最終能成大事！