機器遜人三分情相關作文20篇

機器遜人三分情 篇1

記敘文 ,1947字

“人是一棵有思想的蘆葦。”

從地球母親在混沌中睜開雙眼的那天起，生命便開始了它漫長的進化之路。無論曾經有怎樣龐大而健碩的生物統治過這個星球，到今天，世界已經很明朗地告訴我們：如今的世界是人類的世界，是人類思想迸發出光輝的時代。

不過，人類懂得居安思危，隨著科技的發展，人們開始有了一些疑慮：人類創造了人工智慧，那麼將來高階的人工智慧會不會因此對人類形成威脅呢？機器會不會代替人類主宰這個世界呢？人類會不會被機器人所取代呢？這一恐懼，曾經在相當多的領域和範圍內蔓延過，並在繼續蔓延。

然而，蘋果公司總裁庫克先生不擔心人工智慧會如人類般思考，而憂慮人類會變得如機器般麻木無思想。

是的，機器的確很強大，就力量與速度而言，人類根本不是其敵手，但人類卻是它的造物主，並且操控著它，因為人是有思想和感情的，機器終究還是遜人三分情。

人有思想，知道痛苦和快樂，知道酸甜苦辣，他們知道食物會因加了佐料而味美，知道對利器感到害怕。他們有保護自我的意識，在面對深淵掙扎求生的本能，而機器不會。

人有思想，因為他們懂得生活的意義，懂得賺錢餬口，懂得努力工作才能換來自己想要的一切，懂得分析和隨機應變。而機器卻只能在利用之下按照指令行事，從不會想一想為什麼去這樣做。

人有情感，他有自己的社會價值觀，有喜怒哀樂，他們知道為什麼不滿，因為什麼而感到自豪，他們懂得在什麼時候應當奮發，懂得在什麼時候應當適可而止，他們遣責暴力與迫害，歌頌和平與希望，他們懂得怎樣利用自然，怎樣保護環境，怎樣面對過去，怎樣安排現在，怎樣規劃未來。人能創造文明，懂得什麼倫理，尊重社會的和諧發展。而對機器人而言，他們面對的，只是一片冰涼的指令和程式。

我們可以回顧一下人類坎坷的前進道路。人類在遠古的時候，經歷了新舊石器時代，隨著農業文明的發展，步入了社會與國家階段。十四世紀開始，中世紀藝術家們開始質疑神權學說，評擊教會，宣揚人的價值。啟蒙運動中，思想家們抨擊封建制度，主張自由、民主和平等。從古代四大發明，到工業革命，人類科技跨越了一個又一個溝坎，從量變到質變，逐漸發展到如今的人工智慧時代。幾千年的歲月，人類在磨練中越來越成熟，越來越有智慧，這是進步，從個人和集體均取得了長足的進步。如今，人類利用自己的聰明才智，給予了計算機和機器人一定的模擬人類智力的能力，人類利用機器去實現人類自己達不到的能力，但機器人離開人類，將什麼也做不了。

我們都說這個世界紛繁而複雜，人類親手創造了那麼多了不起的東西，在某些方面，人類賦予了這些自己創造的物體一些非凡的能力，有時候連人類自己在它們面前都感覺到自己顯得那麼渺小和暗淡。

但是，我們不必為之過於焦慮，因為人類創造的事物，只會具有人類賦予它們的能力，不會具有人類天生的情感。我們不僅會笑、會哭、會怒，還會助人、會交流思想，更會懂得社會價值和生命的價值。我們確實為我們是一個人而感到自豪，更應時時保持一個人該有的情感和初衷。

我們是比世上任何事物更高階的生命，孕育於自然之中，相互依存。我們沒有尖牙利齒，不能赤手空拳與猛獸搏鬥；我們就力量與速度而言，也不會排在其它動物之前。可是我們是世界最高的主人，消費著、改變著我們生活和不能生活的地方，我們追求用先進的科技改造我們的生活，我們最重要的是我們的思想、靈感和情感。

我們讀《紅樓夢》，有感於黛玉的多情和靈慧。我們讀得出《冷巷》的憂鬱冷寂，讀得出《故都和秋》中的深沉思念。但你知道吧，這樣的作品，顯示的正是人類思想和理性的光輝，是任何機器人都不可能創作出來的。我們從歷史的風雲變幻中形成共鳴，人類能從歷史的興盛和衰敗中吸取經驗教訓，人們能從生活中的諸多埋怨和不足中完善政治制度、規則和法律條文，我們對美化人類的生存狀態有孜孜不倦的追求。

我們每個人都有思想、正義和責任感，我們的思想有古今、對錯、善惡、進步與落後的碰撞，而不是像機器人般麻木不仁，物與我“老死不相往來”。

我們不會回到過去，回到那簡單而愚笨的時代，我們的社會一直向前發展，變得越來越多面、精彩、複雜、精緻、文明，我們本身的價值觀和同情心也在時代的變化有改變，但無論如何，我們作為一個人的思想情感不該受到鉗制或變成畸形。在經濟和科技發展的同時，人類更應該拋開私心和陰謀，去共同面對發展、環境等帶來的挑戰。

是的，計算機和機器人很強大，它幫人類實現了許多以前所不可能完成的任務和不可能達到的目的，這讓人類感覺自己很渺小、很孱弱，你別忘了，所有這些，只是人類思想綻放出的明豔的花朵。

機器遜人三分情，一個冰冷，一個熱情，一個只能循規蹈矩，一個能愛能恨，人與機器的分別，就是一個有真正的感情，一個只有人賦予給他有能力。人立於天地之間，有血有肉有感情，他們才是真正的生命，而機器永遠只能是機器！

機器與人 篇2

國小六年級作文 ,849字

隨著科技的發展，人們從最初的人與自然的緊密關係漸漸轉變為人與人之間的社會關係，而在資訊化飛速發展的如今，這種關係也正向人與機器關係發展。

我們的生活已離不開機器，更離不開網路。人們的出行可以通過手機，電腦，也就是說，網路來安排規劃，更多的人喜歡查詢電子地圖，而拿著紙質地圖四處問路的人也越來越少。

不止是出行，家中的家務，靠吸塵器、洗衣機、洗碗機就可以完成，更有甚者則直接使用機器人，通過網路遠端遙控，甚至連做飯都可以通過機器完成。

計算機中游戲給人的真實感也隨科技提升逐步增強。我們總能看到某些學生做完作業直奔遊戲的“懷抱”，很少與父母有“交心”的長談時間。

有些人能熟練運用家中所有電子裝置，活在“計算機世界”中，卻連自己的鄰居長什麼樣都不知道。還有的人精通所謂的“戀愛”遊戲，自己在現實生活中甚至都沒幾個知心朋友。更可笑的是，明明在同一房間的兩人，卻用著手機來互相交談。

機器對我們生活的影響太大了，我們總是說我能控制自己，合理使用“機器”。可我們真的還是機器的“主人”嗎？未必吧，在我看來，機器被創造出來後，有了人類的程式設計，就可不受影響地永遠進行自己份內的任務；反而是人們會受“便捷”的機器影響，忘記自己原來要做的事，甚至忘記如何社交。

也許有一天，人工智慧會發展得如人類一般壯大，而人類說不行會變得足不出戶，卻全靠機器，連社交都是對著面前的人工智慧進行的。如此只會使人愈發麻木，甚至更像機器！那麼到那時，究竟是有了情感的機器更像人還是變得麻木的人更像機器？到那時，人類還會自詡自己是機器的主人嗎？

說不定哪天街上走的人會變成機器……那會是對人們來說一幅可怕的場景。為了避免這種情況，我們應該走出機器的陰影，多出去走走，與朋友、家人多聊天，而不是終日沉溺在計算機中的虛擬世界，那不過是一串又一串的二進位制程式碼罷了，哪比得上真實的陽光的溫暖，花草的芬芳，人們的笑顏呢？

在使用機器時，請不要忘了現實的美好，也請別忘了人與人之間那層社會關係曾帶給我們的愉悅、溫暖，別讓機器成為我們的主人。

人如機器？機器如人？ 篇3

記敘文 ,1051字

伴隨著人工智慧的迅速發展與崛起，不少人開始擔憂人工智慧會取代人類甚至統治人類，而蘋果公司總裁庫克不但不擔心這一問題，更是提出了他的擔憂：人類會像機器一樣失去價值觀與同情心嗎？

時代的不斷進步使社會迅速地發展與變革，原本彷彿只存在於科幻片中的鏡頭被一一搬到了現實。對此，“與時俱進”的人們開始不斷地擔心倘若人工智慧像人類一樣思考是否會取代人類成為主宰？但是，我們必須弄清何為像“人類一樣思考”？人類靈魂的真正意義在於能夠思考，主動地認識世界，獲得感性認識再上升為理性認識。其中最具價值的我認為則是人類的價值觀和同情心，正因有了同情心，人類才會想要改變這不平等的世界；正因有了價值觀，人類才知道如何去改變世界。顯然，這兩點是無論什麼機器都無法複製與重現的，只屬於人類的東西。因此人們真正要擔憂的是：不要讓人性在社會發展的過程中丟失與泯滅，保留正確的價值觀與同情心。

退一步說，如果機器真的能像人類一樣思考，未必就是一件壞事。機器若能感人所感，思人所思，或許也能為人類發展帶來不少便捷，為人們生活提供不少樂趣。

相反，真正可怕的是人類會像機器一般思考，變得冰冷無情，只顧自身利益，罔顧後果。機器沒有了感情，還能為人類服務，但人若沒有了感情呢？後果不堪設想！在魯迅先生的筆下，我們曾那麼真切的感受過一個冰冷而麻木的社會為人類帶來多少絕望；在工業革命時期，資產階級為追逐利益最大化喪失人道主義地剝削工人又引起過多少人民的憤怒？而如今，資本不斷增加，經濟迅速發展，人類對於利益的追求又到了一個前所未有的高度，人類是時候停下腳步想一想：在這個過程中，我們得到了什麼，又失去了什麼？

這個世界與人類本身就是矛盾的，必然不可能達到一個絕對完美的理想狀態。但這並不意味這人類能將價值觀，同情心與人性的喪失放任不管！與其擔心人工智慧會否統治人類，不如設法讓它們更好地為人類服務。與其擔心它們像人類一樣思考，不如擔心人類是否會像它們一樣思考。如果那一天真的到來，才真正會成為“世界末日”吧。即使這世界上的黑暗不可能被完全消滅，但至少每一個人都可以行動起來，我們不一定需要多麼偉大而遙不可及的夢想，卻可以讓自己在存在於這個世界上的時候，讓世界變得美好一點點，一個人的力量無法改變世界。但千萬個、億個人的力量呢？所謂“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。每個人為世界貢獻一點美好，這個世界就會多一些溫暖和光明。

人工智慧的發展不足為懼，人類社會的最終命運還是掌握在人類自己手中。用點滴的善讓世界綻放人性之花，需要世界人民的攜手努力！

對機器換人的看法 篇4

高三作文 ,866字

隨著我國機器人的製造技術的日趨成熟，不僅是在工業製造業，一些服務領域的不少人工崗位已逐漸被機器人替代。這股“機器換人”的浪潮給我國製造業、服務業帶來了不小的碰擊，與此同時還波及了一旁“教育問題”這塊岩石。

從現在來看，我們的教育並不是為了生產知識，而是生產知識的搬運工。出題有套路，做題苛求格式，作文可套模板，連中國的書法史上都“新增”了一種字型—“衡水體”。與其他字型不同的是，相同的字型在不同的人手中會有不同的韻味，而“衡水體”竟然做到了金標幾萬人寫出來的都一個樣，實屬歷史上的奇蹟。而整潔的卷面下隱藏的是成堆的錯誤與思想的不夠。這樣看來，我們的教育多隻是培養出了那些機器人，機械地進行資料的輸入、處理，最終希望輸出那千篇一律的完美答案。而培養出的這一個個機器人，於社會有什麼用呢？

僅此也有的科技水平來看，社會不再需要人類作為搬運工。“雙十一”期間，為了加快快遞效率，京東已啟用無人機和機器人運送快遞，“餓了麼”新推出的外賣機器人甚至衝擊外賣小哥們的飯碗。相比於機器人們較高效、準確、犯錯率低的特性，會出現“偷吃顧客盒飯”的人類勞動力已不再吃香。近年來，多次有專家提出將九年制義務教育提升到十二年。這一事件反映出的，不僅是綜合國力的提高，更是對全民族教育水平的擔憂。在資訊時代的衝擊下，只有提高自己，才可能保全下來。

機器人逐漸代替人類，但並不意味著人類再無事可做。社會是不再需要低素質的勞動力，但對於高素質、具有創新能力的、能創造出這些機器人的人才，有著大量的需求。這就要求教育不能再僅是輸入和輸出，還要創造與創新。學生不能再僅是接受老師，書本所傳授知識，還要學會主動的蒐集，創造知識。去年，北京一小學的“大資料解讀蘇軾”的作業，就是一個很好的嘗試。離開課堂，不是老師的直接講解，小學生們用自己的方式，蒐集到的資料、自己的理解來解讀蘇軾，他們是在自己“創造”知識。創新的種子在他們心中埋下。未來還需他們來創造更好的機器人。

我們在“生產”知識，而不是知識的搬運工；我們不能再創造“機器人”，還應是創造機器人的人。

人有溫度，機器無情 篇5

國三作文 ,1128字

在人工智慧飛速崛起的今日—“阿爾法狗”擊敗世界圍棋冠軍李世石；蘋果軟體自帶的“Siri”語音功能集幽默與實用於一體；無處不在的“蜻蜓之眼”監控並規範每一個個體的行為，“一九八四”如此看來並非虛妄……超級智慧的計算機已孕育而生，標誌著科技浪潮襲捲而來。

故而，其引起了部分科學家的緊張—若是這浪潮足以拍倒人類，未來是否會天翻地覆？而蘋果公司總裁庫克卻認為，人類像計算機一樣思考，乃是比計算機一樣思考更令人擔憂。

眾所周知，人之所以為人，是由於人存在意識，能夠思考。“我思故我在”，人的獨立意識和對天地間一切事物的不同認識造就了不可量數的鮮明個性，每個人都有其獨特的價值觀和道德觀，所以在處理同一事物時方可形成巨大的差異。而計算機是人工製造出的產物，它的出現是人類為了自身的便利和發展所為，它的運算、儲存等一系列功能是人意識的體現。唯物主義哲學中有這樣一句話“意識決定物質”，是其產生緣由的高度歸納。

因而計算機本身是空洞的—它不能思考，僅僅循規蹈矩，根據人既定的演算法準確、快速運算，說一不二，是負責輸出正確結果的完美執行者。

但若這個完美執行者由物變成了人呢？他甘願被其他人頤指氣使，只講究結果符合他人的預期，中間操作實踐過程罔顧道德和倫理的阻擾，拋下自身價值觀只為滿足“設定程式者”的最終需要。他們的行為從來都是他人意識的體現，又負面作用於他人。

這樣的人真實存在？誠然，其或許迫於生活的壓力，一如柴靜在《看見》中所提及的：那些為養活家庭而為黑心煤礦公司勞作、任由環境汙染大大加劇的可憐百姓；或許屈從於內心利益的驅使，如那些被人唾棄、鄙夷、痛恨的“漢奸”，“賣國賊”；抑或許僅是由於自己的無力懦弱，校園欺凌案中的“幫凶”大抵如此……

可憐的是，這些“完美執行者”卻不自知，影響從來都是是雙向的，他們是同謀者亦是受害者。長期地一味順從，使他們只服從命令而從不多加思索，不僅磨平了他們本該鋒利的稜角，使他們變得麻木而忘記抗爭，習以為常而安之若素，更是無形中造就了他們思維的隋性。當他們要自主決策時茫然無措、無從下手；當他們真正做出決策時又因長期受指令者影響，直奔利益而去，喪失了自己的準則—正確的價值觀以及生而為人和同情心、憐憫心、人情味。我們只能以旁觀者的身份徒勞地“哀其不幸、怒其不爭。”

他們是可悲的，卻不是無力的。他們一個人的聲音或許將石沉大海直至永世消亡，而若是成百上千、成千上萬呢？那將匯成一股聲浪，有力地衝擊震懾指令者的耳膜。又或者，他們保持那一份初心，面對指令先從自己的道德網中篩過，再以最不悖乎人性的方式執行。

人是有溫度的，而計算機沒有。莫活成計算機的樣子卻不自知、不反抗、不悲哀、不愧疚！

人因三性勝機器 篇6

國一作文 ,520字