方與圓相關作文20篇
方與圓 篇1
高三作文 ,934字方，做人之本；圓，處世之道。
—題記
方
古人云：“方乃做人之道也”，這就要求我們要嚴於律己，堂堂正正的做人。古人又云：“君子坦蕩蕩，小人常慼慼”，這也要求我們做人要象君子一樣，光明磊落，走堂堂正正坦坦蕩蕩的正道，而不是象小人一樣偷偷摸摸，暗地裡幹一些見不得人的勾當。
我國古代有位大官，有人想求他辦一件利己的事情，於是深夜送來一件稀世珍寶，而這位大官死活不肯收下此寶物。送寶物的人便說，此事只有你知、我知、天知、地知，你還怕什麼呢？那位大官說，我做官不是為了財寶，而是要做一個清官，為民辦事，為朝廷出力。此寶物我不能收。如果收了就愧對朝廷，愧對民眾。雖然此事只有你知、我知、天知、地知，但是不貪汙受賄是我為人處世的原則。這就是後世傳頌的“四知”的故事。此大官能夠如此，恐怕中外歷史上都很少見吧！能如此做堂堂正正、坦坦蕩蕩的人，我們何不向他學習呢？
圓
大千世界，芸芸眾生，我們每個人都是社會的成員，我們生活在這個世界中，就要學會為人處世。面對同一件事情，我們個人有個人的處理方法，不同的方法會產生不同的效果。試問：我們該怎樣處世呢？
在第二次世界大戰中，面對德意法西斯的瘋狂侵略，艾森豪威爾制定義大利戰役計劃，不顧參謀成員的意見，認為必須讓橫在西西里和北非之間的班秦雷利亞島上的駐軍投降，6月上旬，約有300頓炸藥落在這個面積為50平方公里的島嶼上，揭開西西里島登陸戰的序幕，登陸戰準備就緒後，但天氣突變，風大浪急，對海軍作戰極為不利，登陸計劃遭英美聯軍的許多將軍反對，其中就有裝甲集團軍總司令巴頓將軍，他堅決反對登陸，埃森豪威爾的幽默的話語對巴頓說：“將軍，你難道不熱愛你的祖國嗎？你的祖國人民和你的裝甲兵一樣，都受到火藥的威脅，你是去滅火藥呢還是讓火藥炸掉你的部隊和祖國人民。”巴頓將軍聽完以後，思量再三。於是決定出兵。其他將領也在埃森豪威爾輕鬆幽默的談笑中國同意出兵，最終打敗德軍，德軍退義大利本土。正是他磨於德幽默德語言化解難以處理的矛盾使這兩支不同國度的隊伍聯合起來，共同抗擊人類共同的敵人。圓，處世知道，我們何不向他學習呢？
方與圓
方，做人之本；圓，處世之道。我們只有將二者結合起來，方能堂堂正正做人，順順利利處世，活的瀟瀟灑灑，坦坦蕩蕩。
方正圓融 篇2
高三作文 ,874字自古便有說法：“不以規矩，不能成方圓。”然箇中深味幾許，權衡把握，只留待個人去勘破。
在某種意義上，這種領悟是人類探索其個人價值和社會價值循序漸進後的必然所得。人們從個人天地走向社會後，在發現了個人與集體的從屬關係後，迫切地維護其個人利益並探索其社會性，從而便發展出個人原則和社會規矩。而方正圓融的處事態度正是將個體性與社會性、自身價值的實現和社會秩序的訴求熔鑄於一爐而形成的普適於社會的思想共識。“方正”是個人底線的量尺，“圓融”是人與人交往的載體和獨步社會的通行證。
“方正”強調為人有稜角，社會法制有稜角。蘇子詩云：“我本麋鹿性，諒非伏猿姿。”如麋鹿般灑脫隨性，而不獻媚權貴，這是蘇子的底線，亦是他的稜角。“方正”的處事原則亦可見諸歷史長河的點滴。它是亡國危機下知識人的滿腔悲慨，犧牲進取；是陶淵明的“不為五斗米折腰”；是魏晉文人風骨；是一曲長歌懷采薇……方正同樣指制度透明平等，裁判公正。“木受繩則直，金就礪則利”。方正的規則將所有人拉到一個統一平直的起跑線和筆直的賽道上，讓秩序成為環境底色甚至人性自覺，從而建立文明和平的世界脈絡。
但歷史的車輪從不會是方的。“圓融”便是要求人們磨出一個曲面，從而減小接觸時的阻力；撒出一個網，包羅矛盾的突出點。西南聯大之所以能在中國黑雲壓頂的時刻，留下了一片河漢燦爛，正是因為它形成了“如雲如海如山，自然自由自在”的教育和研究生態，在各種力量的擠壓中努力維護著自由寬容的學術氛圍。聯大更就是一個在挺立民族主體性的同時保持接納世界的開放姿態的抗爭史，它自由之思想、自由之爭論，與積極匯通中西、討論國際學術成果的氛圍，無形中給聯大人和聯大在人們心中的形象增大了曲度，使學術思想日臻全面完美。
正如左手畫圓，右手畫方的雜技十分困難一樣，能夠保持方正圓融的心態也十分難得，很容易出現矯枉過正的情況。“木?使之然也。”只有時刻掌著舵，控制著規、矩、方、圓之間的平衡，才能進退自如。
要讓規矩立得住，轉得動，便是它能夠適應條條框框，普適形形色色，找到方、圓之間的支撐點，維護原則與包容之間的張力，真正做到方正圓融。
我的遠方與文字 篇3
國小五年級作文 ,437字暖暖的陽光灑在年輕如花的臉龐，觸手可及的純粹的藍，勾起一點點青澀的憂傷。
年少時便一直嚮往著遠方，想做一個遠遊的詩人，背上簡單的行囊，踏上自己的旅程。
嚮往江南水鄉朦朧的靈感，詩意般棲息在西；嚮往北方遼闊無
限的大草原，縱橫馳騁於蒙古包前；嚮往遙遠布達拉宮的嫵媚純潔，與冰山遙相呼應；聆聽寂靜雪山的詠歎……
遠方，並石像海子所說的那樣，除了遙遠，一無所有，那是屬於我的遠方，承載著我的夢想，我的追求。遠方於我，光鮮而美好。
再長大些時，發現生活遠沒有我想象的那般簡單。
慢慢地便喜歡上了文字。我的文字是我內臟裡藏得最深的一部分，在外人看不見的位置，憂傷隱隱發作之時，只能迎著筆端得到發洩。
手指甚至將書桌當成舞臺，慣性的笨拙竟也能重新思考，隨著文字的呈現，那點點的憂傷便也成了字裡行間的過往。對於未來，對於遠方的希冀，再次攀附上我的每一根神經。
伴著我的文字的遠方，我每天努力學習，認真的生活，每日按時看日出，迎著晨曦，勇敢地接受每一次相遇，每一次洗禮，因為我的夢想在遠方。
遠方與故鄉 篇4
高一作文 ,827字耳畔穿來悠遠的吳儂軟語，江南煙雨朦朧間，偶見窈窕少女執傘漫步石板上，躍靈動身軀。她眺望遠方，透迷霧捉住點似是而非的光亮，堪堪映照視線四方。睨望方圓幾裡，眼眸卷匿對於遙遠地方的好奇。自小生於此處，那份走向外面的渴望也自然愈加濃厚。
這便是小時候的想法。
繼而，隨著年歲漸長，少女出落的愈發聘婷，旗袍著身襯曲線誘人。她每日走過的小路也不同往日終日不見人影的那般孤寂，而是在道路打通之後逐漸有了人煙。每當烈日當空，總能看見有穿著不知名服飾的人扛著她說不出名字的黑色大塊頭走來走去，還時不時與鎮長竊竊私語，不知在說些什麼。少女拽著父母的衣邊探出半個腦袋，又亮又圓的雙眼安靜眨動，只有當陌生人操著和藹的聲調與她說話時，才會不安閃躲。她並不知道他們是誰，是來幹什麼的。直到後來，她在鎮長家的電視機上看到了自己與熟悉的景色，這才明白那些人是特別有名的綜藝節目的嘉賓，瞧見這兒風景如畫便選這兒作為錄製地點。少女望著螢幕裡別無二致風月，須臾後抬臂覆上胸膛。
赤紅心臟跳動，引惴惴不安。
自那時起，她隱約對遠方的世界產生了些許自己都尚未察覺的排斥。
再後來，鎮子翻新。節目的播出給這兒增添了許多熱度，長久寧靜被喧鬧打破，沸反盈天。遊客逐漸填滿小鎮，不留縫隙。少女終日躲在屋簷內，扒著窗戶看著外面流動的人群，低低垂目。她看見爹媽撐著疲憊不堪的身子應答著百般刁難的客人，她看見屋外白皙牆壁刻滿印記，她看見澄澈河水被各類垃圾汙染，她看見……驀然間，少女拉上了窗簾。她轉身跌坐在昏暗的房間，黑暗掩去了臉龐的失望與憤恨。
誠然，這些旅人帶來了她不曾見過的遠方的故事，但同時也給她的故鄉蒙上了層抹不去的陰霾。若是如此，她寧願不知遠方，守著溫暖的故鄉。
再後來，她發憤圖強，成為了後一任鎮長。面對日益發展的盛況，她閉著眼坐在辦公桌前，手指上中性筆翻轉飛舞。良久沉默後，她做出了一個決定。關閉與外界的聯絡通道，重回小時的模樣。
漸漸地，迷霧又歸。忸怩曲調兜轉幾許方沉沉落入池塘，已是還璞……
方方和圓圓 篇5
想象作文 ,394字有一天，圓圓在地上打著滾，這時，他遇見了一個大塊頭，這是一個正正方方的傢伙，也就是方方，方方轉過身來看到圓圓，忍不住笑得眼淚都流出來了，他不屑地說：“哈哈哈，只有腦子不正常的傢伙才會是圓的！”圓圓氣沖沖地瞪了方方一眼說：“你說誰呀，你是說輪胎，皮球還是地球媽媽嗎？”
方方不高興了，他大叫一聲“哼！”接著他搖搖身子，突然，奇蹟發生了—所有的圓形變成了方形，一個阿姨正騎著自行車，這時車輪突然變成了方形，自行車走不動了，阿姨摔得不輕，去醫院了。方方嚇得低下頭連連說：“對不起，對不起！”
接著，他又看見了一群男孩在草地上踢足球，這時，足球也變成了方的，男孩們怎麼踢也踢不起來，他們生氣地對著方方罵，方方逃也似地離開了，
方方向圓圓認錯了，他低著頭說：“對不起，我真沒用！”圓圓拍拍他的肩膀，對他說：“不，你也有用，你得自己去找你的用處。”方方聽了，打起精神，開心地找他的用處了。
遠方與家 篇6
話題作文 ,985字“曾為流離慣別家，等閒揮袂客天涯”
年少時讀到韋莊的這句詩，深深欽慕於詩人那瀟灑決絕的背影。經歷了一些世事後再看，愈加覺得那背影有著意在言外的悲涼，清冷如霜。
是年少輕狂，逐夢離鄉；是倦客思家，離人斷腸。遠方與家，似乎是兩個孤立甚至隊裡的意象。
實則不然。
人這一生都追逐著遠方，或是受生計所迫，更多的確實為了血液裡汩汩流淌的野心。然而沒有人能真正意義上離開家。李太白像是一個沒有家的詩人，“五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。”他是茫茫天地間最不羈的騎鯨客，然而古今最膾炙人口的思鄉詩也是他寫下的。而漂泊在外的我們，沒有太白的灑脫，只是如同依北風的胡馬，巢南枝的越鳥在望見那一輪“”天涯共此時“的圓月時，突然開始反省：我是否違背初心，與”家“背道而馳呢？家是心中月色的皎潔，讓你在逐夢時不至於背離最初的方向。
人這一生都眷戀著家鄉，卻在不知不覺間與遠方相融。曹文軒說，“我走不出那片田野。”然而實際上，他跨越了那片田野，達到了更高的地方。我們都知道他生於霧氣氤氳的水鄉鹽城，確鮮知道他又常一個人徘徊在千里之外的呼倫貝爾大草原。是草原冷峻，悲壯的氣質完成了他的自我更新，遠方的濃烈與僱員的萬里交織著，共同造就他的人格。
古樂府《豔歌行》裡說，“石見何累累，遠行不如歸。”但倘若我們將人生凝練地抽象出來，就會驚覺，遠行即歸。李白不是沒有家，月光是他如影隨形的鄉戀。他離開世俗意義上的家，迴歸到無垠的精神家園中；他以謝眺為神交的伴侶，給遠方的每一寸月光傾注家的眷戀。曹文軒不是拒絕遠方，那溫潤如水的，那熊熊如火的，都是他心靈的歸屬。
遠行即歸。家是起點和終點，遠方是那個過程。就如同《西遊記》中的師徒四人，離開東土大唐，去遙遠的天竺尋覓心靈皈依的聖地，我們每個人，終要作別熟悉的、依戀的、不捨的、溫馨的，去抵達未知的、美好的、野性的、廣闊的。兩處都是歸屬，兩處都魂牽夢縈，十年少時熟識的風景，是夢中的聖地，是遠方，也是家。
川端康成說，“花開即死亡。”所謂向死而生，也可以說是一個這樣的過程。天地是萬物的逆旅，光陰是百代的過客，從生命最初的鳥囀花影，到生命最後的一?g黃土，家是一個個站口，一個個節點，遠方是家的影子。
遠方與家，從一開始就不是孤立的。因為嚮往，遠方成了遠方，因為歸屬，家成了家，而我們的人格在家與遠方的穿梭間得以健全。
收拾行囊，離家遠行。
是離人，亦是歸客。
北方與南方 篇7
國小四年級作文 ,614字我們都知道，我們的國家是十分遼闊的，疆土也是十分廣闊，無論是地理文明，還是人文，都有著十分豐富的在世界中排名靠前的歷史，所以，我們的國家有著各種各樣的風俗習慣，而且，在我們國家每一個地方都有著不同的情況，每一個地方都有一個特色。
今天咱們要說的就是，我們國家的北方和南方的區別。說到北方和南方，並沒有什麼特定的範圍，但是這兩個區域卻有著不同的氣候，不同的人文，不同的生活習慣。
北方的氣候一般都是四季分明，有著明顯的春夏秋冬四個季節，每個季節都有獨特的溫度與變化，北方與南方最大差距的就是冬天的時候，因為北方的冬天是寒冷的，經常會下雪，風景也是很獨特；但是到了南方，冬天就不一樣了，冬天就是陰冷，潮溼，雪下的很少，所以，南方人冬天是不太好過的，唯一的取暖裝置就是空調了，不像被北方這樣，有暖氣可以取暖，這一點也是讓南方人羨慕的。
還有在吃的方面，北方主要是以麵食為主，麵條、饅頭、餃子等，但是南方人主要是大米飯、煲湯比較多，所以南方人大胖子很少，因為大米飯的熱量比較小，南方人也是比較注意養生，這也是南北方的差異。
還有就是在節日、風俗上，尤其是近些年，北方人對於節日的重要性不是特別看重，就是隨波逐流，得過且過，而南方人卻不是這樣，他們對於一些傳統的節日仍然保留著一些風俗，一些大型祭祀、盛典等等。這些方面都和北方有著很大的差別。
北方與南方不僅僅在地域上存在差異，而且在其他方面也有著不同的差別，這就是我要說的南北方的差別。
方方和圓圓 篇8
國小四年級作文 ,688字方方是主人的圖書，圓圓是書裡圓形的插畫。
這一天，方方驕傲地說：“你看，這世界上我有好多的兄弟姐妹，書本是方的，報紙是方的，書桌是方的，連四合院都是方的。”
圓圓聽後很不服氣，說：“我也有好多的兄弟姐妹，你看，膠帶是圓的，足球是圓的，水杯是圓的，甚至地球、月球、太陽都是圓的。”
方方和圓圓一直吵到了傍晚，他們倆都困了，於是決定“休戰”，明天一早再來比個高下。
夜裡，方方做了一個夢，夢到他走在一條大街上，在他面前停著一輛小汽車，他生氣地說道：“汽車的輪子怎麼能是圓的呢？我應該把它變成方的。”說罷，他便說了一聲“變”，把汽車輪變成方的了。
這時，車主來了，他上車準備發動汽車，開啟開關，踩下油門，但是汽車連1釐米都沒走動，心裡很納悶：“這輛車怎麼跑不動了？”他下車一看，原來是車輪變成方的了。車主怒罵：“是哪個缺德鬼把我的車輪變成方的了？”他立即說了一聲“變”，把車輪變回原來的樣子了。
圓圓也做了一個夢，夢到自己站在一塊田邊。看到方方正正的田地後，生氣地說：“田為什麼是方塊，不行，我必須要把它變成圓的，變！”
一眨眼的工夫，田就變成了圓的，這時一個不高興的聲音響起：“這田怎麼能是圓的呢？中間的空多大呀，太浪費地了！”原來是一位農民伯伯在說話，說完後，農民伯伯說了一聲“變”，就把田變回了方形。
農民伯伯看到了圓圓，對圓圓說：“你以後可不能再變了，不然我會急死的！”
圓圓聽了，後悔地低下了頭，開始哭起來。方方被圓圓的哭驚醒了，把圓圓叫醒，問圓圓發生了什麼事，圓圓紅著臉說了它做的夢。
方方聽了，臉也紅了起來，並對圓圓說了它做的夢。
從此以後，圓圓和方方成了最好的朋友。
方方和圓圓 篇9
國小四年級作文 ,593字圓圓是主人用的粘膠，方方是主人用的橡皮擦。
有一天晚上，主人寫完作業就睡著了，方方和圓圓覺得無聊，就開始了聊天。
方方先說：“我的本事可比你大，你看！”方方指著窗戶外說：“外面的高樓大廈、磚頭，還有貨車的車箱都是我的兄弟姐妹，就連主人書上的天安門廣場也是方形的。”
圓圓不服氣，生氣地說：“在這個世界上，我的兄弟姐妹也很多，比如說汽車的車輪、臉盆，就連太陽、月亮和地球都是我的兄弟姐妹呢！”
就這樣，方方和圓圓你一言、我一語地爭吵起來，爭吵的聲音越來越小，它們倆也不知不覺地睡著了。
方方在夢裡夢見了自己在一座城市裡，它看見一位阿姨正在騎自行車的輪子，心想：憑什麼車輪只能圓的而不能是方的呢？方方大喊一聲：“變！”突然，自行車的車輪變成了方形，阿姨從車上摔了下來，她說：“是誰這麼缺德，把我的自行車輪變成方形的，故意讓我從自行車上摔下來。”阿姨從地上爬起來，說了一聲“變”，自行車又恢復了原狀，她騎著自行車飛快地跑了。
圓圓也做了一個夢，它夢見自己在一個農村，看見了用方形磚塊堆成的一座小房子，圓圓心想：為什麼非用方形磚塊堆呢？為什麼不能用圓形呢？“變”，圓圓大喊一聲，瞬間，這座房子崩塌了，幸虧建設工人及時趕到，圓圓知道這樣做不對，就把房子恢復了原狀。
到了第二天早上，它倆都醒了，它們把各自晚上做的夢講給了對方聽，方方和圓圓的臉都像煮熟的蝦子。
就這樣，它倆互相信任，就成了好朋友。
學魔方與星舞球 篇10
國小五年級作文 ,521字今天，我去”愛就推門”買了魔方和星舞球。我買完以後，那個叔叔就教我拼魔方，我先把魔方打亂，然後叔叔就教我拼十字，讓我先把一樣的顏色拼一個十字的形狀。然後，叔叔就教我拼大十字，大十字我也輕鬆學會了。叔叔就教我拼一層，一層就是一面是一樣的，其它的是三個一樣我拼的是黃色，先把十字，大十字拼好後，然後把“大十字”放在下面，看你的正面如果有黃色，就拼左上右下，如果右面有黃色，就拼上坐下，上面如果有黃色，就拼三個上左下右。
叔叔教完我一層之後，就讓我先練習一下。然後，叔叔就教我拼“二層結界”，“T形公式”，“三菱公式”……
學完了魔方，叔叔的女兒就教我玩兒星舞球。先把星舞球的環套在右腳上，再抓住那個球，往左邊一扔，在腳就前後跳，右腳就上下跳，我跳著跳著，跳累了，我就去休息。
休息好了，那個小女孩就告訴我：“如果晚上跳，往下按那個開關，就會亮燈，跳起來很漂亮”。我點點頭，按了一下開關，還真亮了，我練了一會兒，就回家了。
今天我很開心，我學會了這兩樣東西，我很有成就感！
不以規矩，不能成方圓 篇11
高三作文 ,635字兩千多年前，孟軻在《孟子离婁上》寫道：離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓。”可見，在古代，人們對規矩的認識就很深刻了。
而在古代西方，人們對規矩也有著獨到的見解。古希臘哲學家德漠克利特就曾說過“凡事都有規矩”。
規矩、規則規範著人們的行為。我們身邊的條條框框雖約束了我們的腳步，卻也保護著我們不受傷害。若沒有軌道的約束，火車將傾覆；若沒有航線的約束，飛機難免墜落；若沒有法律的約束，有的人會為非作歹。追根究底，是規矩保護了我們。
社會是一個龐大的競技場，大家儘可以在這裡進行奪取勝利的較量，但必須老老實實地遵守比賽規則。規則一旦被毀，世界終將混亂不堪。
當今社會，不遵守規則的事比比皆是：從三聚氰胺到瘦肉精，從毒膠囊到地溝油，商家們將道德置於何處，將規則置於何處，又將良心置於何處？面對規則，他們選擇了背道而馳，而他們面臨的終將是自己所投射的陰影和暗淡無光的前途。可若這樣的不良商販多了起來，那我們怎麼辦，我們的社會又該怎麼辦？
若說食品安全問題只是商家盲目地追求利益所造成的，那麼“中國式過馬路”所折射的便是世俗社會遺留下來的陋習了。而這，又正式讓我們感到羞愧的地方。“羊群效果”、大眾心理使我們很難抗拒，但遵守規矩，更是我們必須要做到的。唯有國人都能遵循規則，社會才能更加安定，人們生活才能更加安全。
遵守規則，並不是讓你一味的墨守成規，壓抑自己，而是要在法律道德的約束下釋放自己，形成良好的公共秩序。
不以規矩，不能成方圓，莫讓先人為之汗顏！
努力與方法 篇12
國二作文 ,694字花園裡的花永遠都那麼美，那麼嬌豔。一朵花尚且需要人的精心呵護，何況是整個花園呢？也許只有花匠才明白，培養花朵需要的不僅是滿腔心血，還要有恰當的方法。
做事情僅憑一腔熱血，而不講究方法就很難達到預期的目的。古人云“勤能補拙是良訓”，這其中固然強調了勤奮的重要性，但僅僅靠勤奮還是遠遠不夠的，若只隨著錯誤的路線不斷努力，那勢必只能離成功越來越遠，如材料中花匠所說：“我有時費了勁，卻培育不出理想的花。”而滿園的奼紫嫣紅，也恰恰說明花匠是成功的，他對花園的管理除了傾注了自己的心血外，一定有他獨特的方法。
費了勁卻培育不出理想的花，換種方法也許就能成功。魯迅認為學醫不能救祖國於水火之中，便棄醫從文。終造就自己的輝煌；喬布斯認為繼續讀書讓自己的人生無望，便退學創業，終造就了一個傳奇；陶淵明認為官場不適合他，便“採菊東籬下，悠然見南山”般悠閒自得，終於活出了自己的風采；李白厭倦了官場的虛假，化豪情於烈酒之中，讓理想與詩篇交織，終得一生盡歡。細細想來，成功只有一個，而路有無數條，何必在那條沒有出口的路上苦苦徘徊？
沒有出口的路只能是黑暗，哪怕有暫時的螢火，也不過是曇花一現。細心照顧的樹抵抗不了風暴的洗禮，被溺愛的孩子也不能依靠自己走完人生的旅程。得到成功的果實需要的不僅僅是日夜的奔波勞碌，技巧尤為重要。人一出生便站在路的開頭，前方有無數個選擇，誰也不能一下就選中對的道路。只是人生漫長，總會有一個再次選擇的機會。也許在錯誤的路上你看到了不一樣的風景，但那只是一條不歸，路的盡頭只有黑暗。
有了努力，就有成功的希望，有了合適的方法，才有成功的可能。這條路或遠或近，或能否到達，皆是你的選擇。
把持方圓 篇13
高一作文 ,1206字圓之潤，潤而容萬物，容萬物方能飽納形色；方之正，正而循原則，循原則方可堅守其本。方圓之性，深蘊於人。
人觀斗轉星移、嘆世殊時異，歷跌宕而蘸滄桑，易自詡雲看破紅塵。其間或為生活所打磨而盡失稜角，以精明圓滑之態處世；或因正氣噴薄而鋒芒畢露，以剛正嚴厲之姿判事。得方圓之魂而矗立為偉人，失方圓之度而淪為渣滓。
圓之利弊，影響人之浮沉：圓之內，可謂成熟。倘若蕭何不圓滑，不通過送兒孫當人質的手段打消劉邦的疑慮，他那使劉邦疑慮的出色能力會葬送了他的前程；假使勾踐不圓熟，不將斥責憋於胸中而恭謹事吳，他將因他不屈從的倔強而客死敵國。當圓滑成為明哲保身的手段，它也就成為了造就巔峰人生的大略。
圓之過，而為世故。王熙鳳穿金戴銀流露風騷，卻盡顯庸俗鄙陋；甜言蜜語暖賈母心扉，卻趨於阿諛奉承；左右逢源以樹立威信，卻展露兩面三刀。如此形象，無人褒揚。社會講究純良真誠的風尚，過度老練容易走向虛偽的極端，而暗中使壞是往往為人所不齒的。當圓滑成為貪圖己利的工具，它也就成為了毀滅單純人性的炮火。
方之功過，決定人之興衰：方之內，是謂清正。縱使湖南省委副書記鄭培民身居高位，他依舊秉承著一身正氣、兩袖清風，實為忠心耿耿的人民公僕。他的世界裡便是原則與紀律，他認為任何腐朽與糜爛都是不堪入目的汙穢，不能褻瀆了為民服務的聖職。古往今來，方正之人的清廉為世人所褒獎，而人們亦明晰規矩和限制才能造就有秩序的世界。適度“方”予世以清明，使人沉醉於廉潔的浩瀚江海。
方之過，終成桎梏。嚴正剛直的柳宗元鍼砭時弊，憤懣抨擊官場的醜惡而表沉痛憂思，卻屢屢遭到惡意的挑釁與凶殘的報復，最終揹負著誹謗的惡言被流放到南方。殘酷的政治迫害與極端困窘的生活環境，讓柳宗元鬱鬱而終。直言不諱本是人性真實的展露，卻成為了他挫敗頹喪的緣由。過於“方”襲人以詆譭，使人侷限於低落的狹小牢籠。
可謂單單為人“圓”亦危險，徒堅持其“方”亦困頓。與此相比，置於圓盒而聚成圓、流入方盒而聚成方的水則深得方圓精髓。老子有言：“上善若水，水善利萬物而不爭。”靜水流深，水謙遜而深不可測，擊石送清脆，濯洗予澄澈。奔騰過坎坷糙路，水不動聲色地打磨地表的尖利，迴旋宛轉中亦不失其柔美之姿，而終使路途變得溫柔平坦起來；滴滴砸落於堅韌磐石，水默默無聞地試探著它的堅硬，緩緩下落時亦不失其從容寧靜之態，而終將硬石深深洞穿。堅持自我，而後適應；適應，而後改變。它的柔與剛交相輝映，它的方與圓交融與共，於是它奉獻出了一切，也得到了一切；它存在的意義便變得深遠，它存在的價值便變得深厚。
這是水的方圓之道，也是人生的方圓之道。
有言云：“深諳世故卻不世故，這才是最美麗的成熟。”外部世界尖銳的稜角太多，我們圓滑以避開劃破傷口的匕首；內心世界誘惑與慾望膨脹，我們方正以堅守做人的根本。安然於世，我們靈活、圓滑地處事，卻懷以一顆稜角分明、明辨是非的內心，如此才能把持好方圓，在紛繁冗雜的社會中活出自己的精彩。
方圓人生 篇14
高二作文 ,1124字方如行義，圓如用智，動如逞才，靜如遂益。人生之妙，在於一事一物自有形成之理，極其所用，在變換中形人生之態。
天地萬物，一朝一夕間變幻無窮，其姿態有源於自身的，也有經後來隨外界變幻的，其本質只是在變幻中適應外界以保持優勝劣汰的自然規律。於是一歲一枯榮，這個世界以萬物生載的身份操縱著萬物生機，隨著時間的腳步實現生命的更替。
方，是一種人生態度；而圓，亦是一種人生態度。前者如行義者般剛正，後者是玲瓏圓滑之智。正如世間的兩種極端品質，一個大氣凜然，剛正不阿；一個又是世故圓滑，八面玲瓏。無所謂孰好就壞，只究於特定環境。中國是禮邦，教義叢生，都有一家之談，而綜合來，卻又體現了人生變幻有道，不同的人生態度決定了不同的人生演進方向。“上善若水”是一個崇高的境界，為外界所付出，我與你，我與外界，這樣的唯心主義，然後以我向外界，來體現中心者的大愛無私，而方圓的外在表現只是對外的行為，體現中心思想的行為。
孟子的思想：“無以規矩，不成方圓”。這位聖賢執世間萬物都是該有規睞管理著繁榮昌盛，以體現“定”這個字。而我認為，人生應是變的，亦方亦圓，亦動亦靜，善於變幻來維持外界的平和狀態，這與老子的觀點相似，老子強調變幻之道，在變幻中實現大道，估現中心者的大仁與大愛。
人生千姿百態，而我們以最後的決定操縱著人生方向，我們是中心，又該以怎樣的態度去決定人生呢？一點上，君子修身以成仁，方圓雖異器，功用信俱呈，以適應外界變化規律以達到最好的平和狀態盡其用。
一個人，亦是一個個體，我們的姿態或多或少決定與改變了外界，達爾文的進化論以不爭的事實證明個體抑或是整體達到平和或順世發展規律的個體最終取勝。在方圓之中融燴貫通，各盡其妙，亦進亦退，退與進一步間，是兩種姿態，卻決定了個體與前後者的距離，這樣的一步造就了全域性的變換。而聰明的人，大仁與大愛的人，剛正的人，他們的選擇就成就了不同的格局。
推於現實，現代著名企業家馬雲，他的行事風格詭祕多端，進退之間各有分寸，他有一句著名的理論：“亦進亦退方為大丈夫。”這是他的人生態度，也決定了他的人生高度。在我們的周圍，每一件事都以他特有的姿態承呈於這個世界，正是這樣的姿態，決定了他們的用處，適用性和受歡迎度等各種指標。那麼，我們的人生與人生態度是否同樣適用於這樣的邏輯關係，態度決定人生？
縱觀歷史長河，成功的人自有他個體原因也離不開外界因素，對於一個歷史現象，我們總是以不同的角度去分析其原因。終於一點，是怎樣的姿態造就了怎樣的曲度，是否完美與盡其妙，到底離不開其本質與初始目的，即最初的態度。
方圓之間，各盡其妙。不同的態度造就了不同的人生，變幻之間出於個體的不同姿態變化，以達到個體與整體的和諧關係，實現最初的目的。
方圓 篇15
高二作文 ,1168字老院裡有棵被不知名的小孩用石子割劃了很多斑痕的合歡樹，很久不曾被人居住的牆角飄動浮游起金色的磚屑，那裡是調和了光線與風息的我的福祉。
而如今這一樹繁花在流質的空氣裡變換明暗，那在溼熱夏夜的樹底為我輕晃蒲扇，翕動著嘴脣碎碎地念著另一方天地裡的神仙故事的人，只能與我相逢在夢裡，無聲無息。
自打我出生，家裡就彌散了一層微妙的氣氛。爺爺雙鬢斑白，總是斜著眼哼哼唧唧地看我，然後又不滿地瞥著母親。總而言之，對於我不是男孩這個事實，他略微褪皮的嘴角向下犟著，算是無聲的抗議。父親和母親自然也不滿意。
但奶奶抱起了我，溫柔小心地將我舉過頭頂，盤旋的燈光灑下來，她髮髻裡糅雜的幾縷暗白色被渲染成金黃，在我小小身體擋下的那塊淺淺黑影裡，奶奶笑得格外柔軟。
所以在季風吹散煙塵之後，奶奶對於身後的不滿聲視若無睹，抱著張牙舞爪的我踽踽獨行在前往老院的磕絆小路上，暗紅色的天空如焰般舔舐扭曲的空氣，那樣渺小的背影，那樣孤峭又堅挺的背影，我現在想來終究是感動無比。
後來就一直被奶奶帶著。一如小說裡所描寫的和藹老人，奶奶於我便是個“圓”，包容我的一切好與壞。例如春節的夜晚我總能炫耀自己手裡最繽紛的煙火棒，無知能夠令快樂長久，卻在另一個人身上種下刺痛的荊棘。
時光走得緩淺，在感覺不到與它的擦身而過裡，奶奶臉上的溝壑愈來愈深，一路以來為我承受的種種，終是壓壞了奶奶的脊背，蒼老的皺紋裡藏著一種情緒，濃得洇不開。
可當父親來接我時又成為另一幅畫面。我眼見著奶奶變成固執的老人，吃飯的時候舉著筷子對父親戳戳點點，類似於“沒志向沒出息”、“現在知道來管女兒了”這樣的話不絕於耳。父親只是不語，細緻地為奶奶夾菜。
溫暖如晴的奶奶，在父親面前總是嚴母的樣子，於父親就成了“方”，該直則直。
後來在回去之前，奶奶從口袋摸出一個布包，層層疊疊地開啟以後，是幾張一百元。在那時是不小的數字。我突然就哭了，眼淚不斷堵在眼眶，所有的情緒，感激、不捨、難過、後悔……突然傾瀉而出，佔據了心臟的細枝末節，全身是觸電一樣的激動，那是我的洪水猛獸。
“奶奶，對不起，對不起，謝謝你……”
很久的以後，我突然明白，奶奶用著自己的“方圓”來教育父親和我。
對我來說，奶奶希望我明白，我的出生並不是負擔，我不是家裡被所有人都厭惡的物件。這個被瑣碎充滿的世界很纖細很溫暖，因為身邊有愛自己的人，所以時光靜好。這是喚作“人情味”的魔法，適用於全宇宙。
對父親來說，生命縱橫坎坷，在懸崖的對面，究竟是桃源還是深淵，要帶上繩索親自跨越才能知曉。遭受風險最大的人總是能夠最成功。還有要好好珍惜來到自己周圍的每一個人。這是對生命的最好尊重。
風將那時光景煮成須彌，從此便在回憶裡相見。
樹斑依舊，屋頂的鴿子撲稜稜飛起，我抬起被光晃溼的眼，撫摸那溫軟的花瓣。
故事在氤氳，光影流轉，人散曲未終，這般方圓未終。
方圓人生 篇16
高二作文 ,822字人生如品茗，選好茶具乃為方，選好香茶清水乃為圓。方圓之間，浮沉各命，初時爭相上浮，釋放光彩，給年輕的生命潤色。最後折戟沉沙，沉澱杯底成一尊香茗。
每個人心中都住著一條塞納河，它把我們的心分作兩半，左岸柔軟如圓，右岸冷硬如方。左岸住著感性，右岸住著理性。左岸住著人情世故，愛恨嗔怨，右岸住著這個世界的規則在我們心底打下烙印--左岸圓，右岸方，即人生。
方者為正，不為世俗失銳氣，果敢勇毅。這邊李太白高呼“安能吹眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”那邊孟子則大喊“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫。”香車寶馬，那裡有一襲白衣的屈原；滿江紅遍，那裡有戎馬一生的岳飛；書香鋪地，滾滾長江東逝裡還有司馬遷剛毅的靈魂。懂得方正的人從來不缺傲骨。
他們將自己立於青松柏樹之間，他們懂得如何去維護自尊，挺直脊樑做人。青燈瓦楞間，可還有人記得那些烈士曾經血灑疆地。劉胡蘭，江姐那個紛亂世界正義的遺腹子，她們把帶血的靈魂放在生命的天平上，抬起高貴不屈的頭顱，一遍遍複述著她們的夢想與驕傲。
處事需圓，圓你人生的海闊天空，圓你生命的繁花似錦。
圓融處事是一種智慧，懂得收斂自身的光芒，煉化自身的驕氣與輕浮，當機立斷、處事不驚。奧巴馬可以把青年學生對他的反斥與謾罵，用一個遠視的動作和一句“這裡就像自己家"的妙語巧妙的化解。而彼時的澳大利亞女首相則將國民所扔的雞蛋戲說成‘謝謝你的早餐”。沒有陳詞激昂，沒有怒言以對，一句笑言便是多一位友人，少一個敵人。圓是一門學問，與其讓人嫉妒了去，倒不如自斂鋒芒。洞悉人情世故，練達通明，適時的後退，學會圓融，學會機靈。張良圓融，所以他“為士不為官”，懂得抓住自己手中的東西，不失去便足矣。
當方則方，需圓則圓，不缺傲骨凌雲志，不缺人情練達心，大地便是你楹握在手中的絲綢，任你繡出一幅山河錦繡。把握好每一寸，明辨其中的度，掌握好人生的航向。用方正的人生態度，智慧的頭腦，去構建屬於自己的左岸與右岸。方圓人生，需居方圓之中才能足夠精彩！
不留退路方得夢圓 篇17
高一作文 ,782字人生，應如水之執著，無路可退，唯一往無前，方能東流入海；人生，需似光陰之明智，不留退路，僅一路向前，方可抵達時空的盡頭。不要給自己有再來一次的機會，不給自己留退路，才會一路高歌，實現夢想。
人大多時候都是抱有僥倖心理的，總認為這次做不好還有下次，可是似乎沒有人能精確地計算出，自己還可以有多少次可以浪費，有多少個下次可以重來。試問：朋友，你的青春可以重來嗎？我想，射箭人的師傅會讓你頓生悔悟。射箭時手裡有兩支箭，心裡自然會不屑於第一次射箭，當手中只剩一支箭時才知道謹慎，那為什麼不直接手裡只拿一隻箭呢？給自己留有後路，到頭來你會發現，你悔的棋要比你下的棋多，最終留得一盤雜亂的棋子，不成營陣。
不留後路，做最好的自己。這猛然使我想起了他。沒有雙臂，卻用鋼琴的優美旋律征服了許多人。他曾對自己說：“要麼趕緊死，要麼精彩地活著”。顯然他選擇了後者，他沒有退路，因而他更加努力，用腳彈出了常人用手都難以達到的境界！他就是劉偉，一個不允許自己後退甚至有半點懈怠的無臂少年。
不留後路，書一段蕩氣迴腸的歷史。面對前有大河後有追兵的窘境，作為將領的他做出了驚人的決定：沉沒所有船隻，毀掉所有鍋灶！面對一無所有，士兵們都明白—唯有與敵人拼殺才有機會活下來！於是，士氣重振，留下一段傳奇的故事：“破釜沉舟，百二秦關終屬楚”。他們獲勝的原因很明瞭：不留退路。
生活會給我們很多機會，如果同時擁有它們，結果卻不會令人滿意，大多數甚至全部的機會都會白白浪費掉。因為總以為這個機會沒抓住，還有下個機會，其實不然。在這個惡性迴圈的過程中，沒有哪個機會讓你奮力一搏，最終便無所得。相反，如果僅有一次機會，你就會格外珍惜它，並努力向它靠攏，也意味著夢想越來越近。
把第一次當作最後一次，就如同要把每天當作世界末日一樣，相信夢會向你招手，並攬你入懷，你的“不留後路”終使夢想花開滿樓。
行事如水任方圓 篇18
高一作文 ,1179字水，形態萬千，放入牛奶盒中就是方形的，放入碗中就是圓形的。做人行事也是如此，要會變通，在一定的原則上進行有利地、適應需要的改變。
變通經典與時俱進
今年7月演出的話劇《雷雨》遭遇笑場，演員們沒想到自己精心準備的表演竟引起學生們“鬨堂大笑貫穿全劇”。《雷雨》是中國話劇的奠基之作，是一部經典悲劇，觀眾最好的態度應是靜靜觀賞，而不是鬨堂大笑。可以看出，演員們的表現已不符合年輕人的品味，劇組真正需要考慮的是如何消除這種與年輕觀眾之間的代溝。作為經典的傳播者就應該調動思維，學會變通，在不改變經典內涵的原則之上，改良劇本，以能夠讓觀眾接受的方式表達經典的內涵。
幾十年前，有一次周恩來總理攜夫人鄧穎超去觀看話劇《雷雨》，發現有一句關鍵臺詞被刪了，便帶著疑惑去後臺詢問緣由，編劇解釋道：之前演出的幾次，一到對話那句臺詞時，觀眾席就爆發出一陣大笑，為了演出效果，無奈之下只好刪了那句臺詞。周總理聽後，便在不改變原文意思的情況下，幫助編劇修改了臺詞，此後演出中便再沒有鬨堂大笑的情況了。可見，變通要在一定原則上，不可毫無章法的改變，無規矩不成方圓，合適的變通會使經典與時俱進，更好地融入生活。
變通開啟成功之間
一直夢想去谷歌工作的威廉庞德經過精心準備後，過五關斬六將，終於等到了面試，卻被面試官連珠炮般提出的問題給了迎頭一棒。“你在水中會比在糖漿中游得更快嗎？”“需要多少張紙才能覆蓋得克薩斯州？”美好的前途一下子泡了湯，鬱悶的他上貼吧吐槽面試的經驗，卻意外地得到了眾多網友的迴應。他腦中靈光一現，為何不蒐集這些面試問題，進而整理成一本書？一定有很多人需要。果不其然，《想進谷歌工作，你夠聰明嗎？》一書剛剛上市，就被搶售一空，他也因此賺到了人生的第一桶金。
沒有沉浸在面試失敗的痛苦中，沒有一根筋地執拗於曾經的夢想，他的變通為他開啟了另一扇成功大門。
變通化不可能為可能
2012年10月，美國咖啡巨頭星巴克竟推進中國市場，向素來只吃豆漿油條、米粥包子的中國消費者賣起了早餐。當星巴克中國部總經理提出這個建議時，立即遭到“全票否定”。沒有人認為最低價十幾元一杯的咖啡、二十幾元的麵包會比幾元的油條包子在中國更有市場。但隨後他提出的一個創新，改變了高層們的看法。“早起鳥”應用要求消費者在設定的起床鬧鈴響起後，只需按下起床按鈕便可獲得一顆星。隨後只要在一小時內走進任一星巴克店，就可憑此星享受半價早餐。如此一來，星巴克就在中國的早餐市場穩穩地立足。
好的想法並不一定可以施行，但只要活動思維進行變通，即使“不可能”也可成為“可能”。
法國總統奧朗德在與父親的矛盾中選擇變通，造就了他善於轉換的思維，成就了他的政治事業；項羽因不願變通，無顏面對江東父老，固執已見，心生怨憤，自刎於烏江畔……
行事如水任方圓，如水一般，學會變通，會給你的人生帶來不一樣的精彩！
詩與夢的遠方，是揚帆起航 篇19
高一作文 ,762字在擁有夢想之前，我們首先要做的，便是揚帆起航。
—題記
夢中，我又回到了讓那個夏天，那段似水的流年。抓不住，又逃不掉，是個夢吧，卻又那麼刻骨銘心。
那一年或許並沒有高三那麼昏天暗地，卻是我們那個年齡所面臨的最大的拼搏。並不記得我們做了多少套習題，唯一刻骨的是看到成績時的同學們的笑臉。那一張張明媚的笑臉，在我的記憶中定格，永不褪色。
不記得付出了多少汗水才得到今天的成績，即使有的人的成績與付出的汗水沒有成正比，即使為了那場考試而錯過了無數個星空、無數次歡笑，但卻從沒有人後悔過。因為我們努力過、拼搏過，對得起無數次挑燈夜讀時的睏倦，對得起青春。
六月的中午，空氣都是那麼沉悶，睡意慢慢爬上頭來。環視教室，卻幾乎無人趴下。挺直的脊背似乎是宣告勝利的旗幟，每多做一道題，我們似乎離夢想就又近了一步。
我從塞滿捲紙的抽屜裡翻出風油精，滴在太陽穴處以保持清醒。然後低下頭，繼續刷著一道又一道題。
即使一次又一次的測試成績並沒有那麼理想，即使一次又一次被撞得頭破血流，卻從沒人想過放棄。因為我們都知道，別人的成功是因為他們能堅持誓不罷休，假若我放棄了，那就永遠只能是一個loser。
在臨近中考的那段日子中，每個人都拼盡了全力。每天都在天還沒亮時就踏入教室，晚上回寢室時永遠都有星辰作伴。短短一年時間，從原來放眼望去每個人都有一雙清澈明亮的眼睛，到全班過半的人都戴上了眼睛。但從沒有一個人抱怨過，從沒有一個人想要放棄過。
Every man is the master of his own fortune。(每個人的命運都掌握在自己手裡）所以，在追夢的路上，即使遇到再大的困難，也別放棄。你走的每一步都不容易，千萬派別配不上自己的野心。既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。
年少時不留餘力拼搏吧，願我們的夢想不負青春韶華。
一家方圓 篇20
國三作文 ,671字家，向來是古今中外遊子離人鍾情歌詠之所在。提及“家”之一字，唐代詩人韋應物以一句“歸思方悠哉”直抒胸臆；北宋大文豪蘇軾發出“明月幾時有”的感慨；現代詩人余光中喟嘆出“一灣淺淺的海峽”；愛爾蘭劇作家蕭伯納更是寫下了“世界上最不平凡的美是家裡的美”的名言。不論人物相同與否，時代相同與否，國籍相同與否，家，永遠是人們亙古不變的思念。
也見過不少家破人亡、妻離子散的例子，撇開外力因素不談，我想最根本而徹底的原因就是這個家沒有它的家庭精神，沒有家族榮辱興亡共系一體的概念。
而家庭精神的化身，就是家規。
家規，顧名思義，就是一個完整家庭的規矩。沒有規矩，不成方圓。家規，是對這個家庭中所有角色的要求，不論是父母、兒女、兄弟、姐妹、婆媳、妯娌，這個家庭中所有人，所有角色，所有關係，都應遵循這一本規矩。
家規，規定的也是家風。一個家庭和睦與否，能否一致對外，家庭成員的品德好壞人性善惡乃至這一整個家庭的風氣，皆可由家規所決定。
一個家庭，不過方圓大小，一本家規，多不過幾頁紙。但最珍貴的，哪會僅僅是那幾頁紙呢？
家規之於一個家庭，就像是圖騰之於一個部落，象徵的是精神，是風氣，是一個家庭所有的支柱。沒有了精神，沒有了風氣，沒有了支柱，那麼這個家庭就會在頃刻之間砉然崩塌，舉盤傾覆，就像生命在一瞬間被抽掉了所有的生氣，戛然而止。
當然，一個家庭，不管是什麼樣的家庭，最基本的要求，就是夫妻和睦，兄友弟恭，母慈子孝，簡單來說，就是一句話：家和萬事興。
家規，當然不僅僅只是幾張紙的意義，白紙黑字並不足以“束縛”人，這種“束縛”，渺何處呢？
當長存人心間。