文化之美相關作文20篇
中華飲食文化之美 篇1
國一作文 ,1288字中華文化博大精深，源遠流長，它為我們所驕傲與稱讚。中華民族是一個對食物具有狂熱愛好的民族，中國的飲食文化蘊涵著中華文化之美。
中國人對於食物精益求精的追求從不曾因時光的變遷而動搖。古之祖先對於美食的熱愛，也體現著對生活的熱愛，對山川自然的熱愛。他們懷著這樣一份源自於對自然、生活的熱愛，甚至對未來生活的憧憬與美好，在數千年格物運化中，逐漸孕育出了屬於中國的雅俗共賞的中華飲食文化。
子曰：“食不厭精，膾不厭細。”孔子一生清貧，然而他對美食之追求卻未曾厄於窮困之中。當然，中國的飲食文化，也離不開茶。《神農本草經》中說：“神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”茶，作為飲食文化中的“飲”最重要的一部分，茶中流露於“情”，品茶抒情，寄情於茶的詩句數不勝數，便有了“欲把西湖比西子，從來佳茗似佳人”。詠茶賦詩，也為中華文化詩詞注入了新的活力。從遠古時代傳說起，就融於華夏大地的水中，也流入了炎黃子孫的血液裡；自陸羽始，中國有了茶學，也有了茶文化，也是中華文化重要組成的一部分。陸羽尋出了茶的真諦，並在尋覓“至茶”的過程中形成了不羨榮華，專心研究於茶的品格。
“一器成名只為茗，悅來客滿是茶香。”這一句可謂中國飲食文化大雅之寫照。有大雅便有大俗。飲食離不開凡塵俗世，柴米油鹽，而在大俗之氣裡有大雅之氣度。
蘇軾乃一代美食家，他一生放蕩自由，享受生活，對美食的鑽研可謂精妙，所制的東坡肉流傳至今。而他的《豬肉頌》看似一篇娛樂之作，俚俗之作，但“待它自熟莫催它，火候足時它自美”這一首小詩雖不求押韻，詩人可自搖自扇，火可自文自武，肉香由淡至濃，更讓人垂涎欲滴，難怪詩人又“每天起來打一碗，飽得自家君莫管”兩句，顯露出詩人的閒情與雅緻，這不僅是中華美食的一種性格，更是中華文化美食之旅。然而，這東坡肉不正是東坡身處逆境之間，樂安天命的精神境界的體現嗎？也正是因為東坡豪邁曠達，熱愛著繁華世俗的世界，才得以在坎坷、曲折、磨難中尋求自己所愛的食物。我們無從知道東坡等了多久，但在品嚐東坡肉入口即化，吃了還讓人流連忘返的美味之際，我們似乎能體會到他那超越美食之外的，對生活的愛與追求。這難道不是大俗之氣中亦有大雅嗎？
中國的飲食文化隨著時間的年輪一代一代地流傳了下來，至今仍寄居在我們的味蕾之上。中華文化美食包羅永珍，但中國人的“好吃”更是舉世聞名。然而，不少西方人卻對此頗有微詞，把中國人對於美食的追求看作“貪吃”與“浪費”，這可能是因為他們不瞭解我國傳統的飲食文化而已吧！文化價值的不同，自然也產生了思想上的差異，但終究都會殊途同歸，都能折射出對美好生活的愛與追求。
美食不僅是中華文化不可分離的一部分，東坡肉也不僅是一道美味佳餚，它蘊藏大俗之中亦有大雅之氣度的中華文化，這何嘗不是一種耐人尋味的睿智的人生哲理的體現呢？
在中國，飲食文化的意義也許早已超出其本身，它與中華文化其他方面相互交融、相互促進，更體現了中華文化中的一種雅俗共賞，關於情懷的人文精神的意義！飲食文化也能折射出中華文化的氣質，傳承中華飲食文化也是傳承中華文化，讓我們攜起手來，為中華文化生生不息，代代流傳而努力奮鬥吧！
保文化之美解鄉愁之思 篇2
高三作文 ,778字前不久，網友在論壇和微博上展開了關於更換地名的爭論。有人認為應該改名且更“高大上”些，也有人認為應以家鄉標誌性名勝用名，但我認為不應隨意改名。地名是一個地區的標誌名稱，承載著當地豐厚的歷史文化內涵，保留文化原有的淳樸，也讓所居之人排解一份鄉愁之思。
毋庸置疑，地名是一種文化的識別符號，它承接著地區豐厚的歷史文化，也是我們情感的一個寄託之處。隨著時代潮流的發展，我們的思維更是傾向於多元化，更想接受多方面新奇的事物，但文化有其固有內涵，並不能隨我們思維的轉變而對其有所侵犯，保留文化原有本質，讓文化之美更源遠流長。
細想之，一個地區的取名難道就是為了追求時尚與功利麼？顯然不是。有些地名在我們看來可能略顯土氣，但不可否認的是，它也是當地文化的一種標誌，文化的取名並不噹噹受限於時尚和功利的捆綁。以名勝作為地名確實可能對家鄉旅遊業有所推動，但再細想，一切經濟的發展就只能看旅遊業麼？且進一步講，文化的體現也不止於名勝，以名勝為地名只會使當地文化侷限體現於景區，並不能全面展現當地豐厚歷史文化內涵。
故而，保留原有的地名也不失為是明智之舉。每個地方都有各自獨特的背景，地名也是對那段滄桑歷史的承載，是我們排解鄉愁的一個情感寄託。如若我們身處異地，聽到自己家鄉的名字時也會深感親切，這就是地名給予我們鼓動的力量，給予我們鄉愁的排解。因而這就更需要我們正確地去了解家鄉地名，深刻去領會其中所具有的涵義，這也不僅是對地名文化的尊重，也增強我們的鄉土之情。
反觀社會焦點事件，琅琊閣改名一事在網上也是引起熱議，這樣為了迎合旅遊業對地名本身的侵犯，固然是有所不當，以追求時尚更名也同是如此，保留原有地名也讓地區的文明能被後世所銘記。
地名是鄉愁的情感寄託，並不能隨我們主觀意願與名利心而有所侵犯，保留文化淳樸之美，也讓人清心排解一份鄉愁之思。
文化之美 篇3
國小四年級作文 ,756字說起傳承，人們的腦海裡往往會浮現出這樣的畫面：一座座古色古香的文化禮堂拔地而起，從裡向外透出濃濃的文化氣息。這不，我跟著爸爸媽媽，去遊覽家鄉那道靚麗的風景線。
經過大約二十來分鐘的鹿城，我們終於來到了文化禮堂，一下車，我不禁讚歎於它的美了。一座古色古香的建築浮現在我的眼前，那屋簷上展翅欲飛的龍與鳳，那帶著莊重和雄偉的大門，無一處不令我著迷。
推開硃紅的大門，邁過高高的門檻，我們來到了文化禮堂的裡面。一進去，一種檀木香帶著書香撲鼻而來。文化禮堂真大啊！差不多有十來間房子那麼大。我趴在了玻璃櫃上，目不轉睛地盯著裡面的文化遺產，有紙花，有皮影戲中的小人偶……真是五花八門。我們接著往裡走，這裡是戰爭時期用自己的鮮血保衛祖國的英雄的雕像。我走到了存瑞的雕像前面，他的嘴張著，彷彿在呼喚著什麼，我聽見了，他呼喚的是：“和平！和平！”
再往裡走就到了圖書館，我就像沒吃飽飯的人見到面包一樣撲在書上，迅速抓起一本書，津津有味地看起來。書的內容深深吸引了我，以至於我忘了時間的流逝。媽媽說讓我看到三點半，她和爸爸再逛一會兒，可現在已經四點而是了，我急忙把書放回原來的位置。我剛剛放好書，媽媽就來了，她帶來了一個好訊息：文化禮堂裡有人現場剪窗花。她準備帶我去試試，我開心地手舞足蹈，拉著媽媽的手就要跑。
我來到現場，找了個位子坐下，拿起剪刀和紙，跟著學了起來。教窗花的奶奶是非物質文化遺產傳承人，剪出的窗花栩栩如生。我跟著左折一下，右剪一刀，手把手地教我。在我的不懈努力下，一顆閃耀的紅星剪好了。我的心裡洋溢著成功後的幸福感。
天，慢慢暗了下來，今天的旅程也結束了，我們出了文化禮堂，我回頭瞧了一眼文化禮堂，它的美永遠地，印在了我的心中……
尋傳統文化之美 篇4
國小六年級作文 ,653字越過一座座大山，裹著一層層綠蔭，我們來到了美麗而富有文化氣息的楊守敬書院，尋找傳統文化之美。
禮下德
書院大門口，矗立著一座楊守敬先生的石像。他身板挺拔，衣袂翩翩，一副沉靜篤定的神態，站在歲月的深處回望，俗塵盡洗，潛心做學問，這就是他的真實寫照。古人云：“先正衣冠，後明事理。”於是我們穿上了漢服，戴上帽子，先正衣冠。“君子正衣冠，帽子要戴正……”老師莊嚴的聲音在耳畔響起，伴隨著音樂，我們拜楊守敬先生為師。無論時光如何消逝，人們對禮儀的尊崇，對知識的渴望，永不改變。
書中線
線裝書，源於五代，盛於清代，是中國傳統書藝術的最後一種形態。書，其古樸的外表，深厚的內涵，儒雅的意境，已成了我們中國的代表之一！我們今天又拾起了這古老的藝術。我們捻紙、剪線、穿針、打結……一步一步小心翼翼。針線在書頁中不停穿梭，不一會兒，我們親手製作的第一本線裝書書橫空出世了！這本書，是我們的驕傲！
傘上藝
油紙傘是直杆雨傘的祖先，在中國已“活”幾千年，油紙傘的製作工藝也成了我們中國的瑰寶。我們今天就有幸體驗了一次油紙傘的繪畫過程。我握著畫筆，蘸上顏料，隨意潑墨。綠色的危機、黑色的敵意、紅色的怒氣、黃色的溫暖……在我的筆下一一呈現。不一會兒，一個有模有樣的天空之神便活靈活現地出現在我們眼前。
中華文化博大精深，就讓我們一同去尋覓、去領略這傳統文化的千古風情吧！
傳承中華之美，飽含文化之韻 篇5
國二作文 ,975字春節是中國人眼中最重要的節日，它在人們的心中，有著無可替代的地位。春節之所以有如此大的魅力，是因為它的存在既代表了人民美好的社會願望，也反映了一個時代的社會現象，同時也折射出中華文化的魅影。
最具文化底蘊的，當然要數“對聯”和“福”字。對聯，又稱楹聯或對子，言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式，更是中華民族的文化瑰寶。通俗性和高雅性相容，雅俗共賞。這種獨一無二的藝術形式，深深地吸引著我。“福”字指“福氣”、“福運”。春節貼“福”字寄託了人們對幸福生活的嚮往，也是對美好未來的祝願。民間也有將“福”字倒過來貼，表示“福氣已到”。春節貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。同時，“對聯”和“福”字也展示了中國書法的博大精深，一橫一瞥，一點一捺，寥寥幾筆卻有無限氣概和感慨，讓我讚歎不已。
接下來，就是我們盼望已久的除夕，也就是我們口中的“大年三十”，是一家人相聚日子。這一天，無論大人還是孩子，都格外高興。當然，這一天也有三個最為重要的習俗，便是“祭祖”、“吃年夜飯”、“守歲”。吃年夜飯，是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候。大年夜，豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。飯桌上必不可少的菜餚，非“魚”莫屬，它取“年年有餘”的吉慶寓意。其次，加上春節聯歡晚會這一盛大節目的襯托，顯得更加吉慶歡樂。最後，人們還要守歲。守歲的“守”，即有對即將逝去的舊歲有留戀之情，也有對即將到來的新年懷希望之意。“一夜連雙歲，五更分二年”，在除舊佈新之際，親朋好友，圍爐而坐。回顧過去，展望未來，收穫頗豐。煙花滿天飛，點綴的夜幕絢爛多姿，每個人都靜靜欣賞煙花上升的精彩和綻放的美麗，隨著煙花的升空，默默祝願……
年初一，一定是春節中最溫馨的一天。這一天，每個人都要走街串巷，給親朋好友帶去問候和祝福，也就是俗稱的“拜年”。“拜年”是春節的一項重要習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。我想，這一天也是小孩子們的最愛的一天。因為在這一天，小孩子們可以收到大人的“紅包”，即“壓歲錢”。這裡面不僅有錢，更有大人們對孩子們新的一年的祝福和祈願。時間帶走的是嬌豔的外表，留下的卻是經久瀰漫的醇香！春節正是如此，幾千年的歷史，造就了它的輝煌，造就了它無法撼動的地位。我們愛春節，更愛創造它的傳統和文化！
美食文化之我見 篇6
高二作文 ,177字生活雖然現代化了，可我們骨肉間流動著中華的血液，我們不是浮萍，隨波逐流。我們有根，這條根有著五千多年的歷史文化，不要讓風吹塵掩蓋了，不要讓沙迷了我們的眼睛，不要讓脫俗的慾望丟了心的靈魂。
醒來吧！我們手裡握著最好的東西，千萬別讓它丟失了，並不是得不到才是最好的，而是我們一直引以為豪，真正屬於自己的才是最好的！
讓中國的美食文化之風來得更猛烈些吧！
護節氣之美承文化之魂 篇7
國三作文 ,940字“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連……”昔日我們牙牙學語之時，縈繞耳畔的二十四節氣如今卻逐漸被人淡忘。而今，其申遺成功，又一次將人們的文化記憶喚醒。於此高速發展的資訊時代，吾輩當身負此責：護節氣之美，承文化之魂。
所謂二十四節氣，即是前人通過觀察太陽週年運動而形成的時間知識體系及相關實踐，乃先輩智慧之精華。春分、穀雨、驚蟄……，一個個節氣語意簡明又暗藏畫意，串聯起了四季的翩然變幻，更為生活增添了一份悠然之美。可以說，二十四節氣不僅集自然的詩意與農業實踐於一身，時至今日，也仍具有很強的現實意義。
或許有人會說，於今日這般的資訊時代，指尖輕點便知天下事，為何還要傳承二十四節氣文化呢？誠然，二十四節氣的知識體系似乎與現代資訊的高速化、準確化相矛盾，但換個角度看，其背後所蘊藏的傳統文化之根基，乃是今日民族立身之本。更何況，放眼今日的農業耕作，二十四節氣仍有一定的借鑑意義和指導作用，它所隱含的文化知識早已滲透在我們朝夕於斯的土地上。因而，資訊時代與二十四節氣的文化傳承並不矛盾。
而如今的多元文化時代，不僅有文化碰撞、文化融合，更應有文化堅守。為二十四節氣申遺，便是一種文化堅守。放眼社會，當洋地名氾濫於周身，當老建築在車輪之下轟然倒塌，當人們沉溺於西方節日之中時，守護和傳承中華傳統文化更加凸顯其必要性。如同城市的土層需堅實守護方能承高樓之重，文化的土層也需悉心呵護方能承民族之魂。二十四節氣申遺成功，乃是千萬份堅守中的一份，唯集眾人之力，方能佑其承襲萬代。
進一步來看，二十四節氣更是中華傳統文化的集大成者之一，其覆蓋了農業，氣象，飲食習俗等多個方面，可以說打上了獨特的民族烙印。而這，正是在當今國家軟實力日益重要之時，我們所缺乏的民族印記。從匠人精神到二十四節氣，看似微不足道，實則它們連線起了中華民族深埋於心的共鳴感，喚醒了人們心中的民族自豪感。因此，在這傳統文化日漸式微之時，為二十四節氣申遺喝彩，為傳統文化的弘揚貢獻一己之力當刻不容緩。
護節氣之美，承民族之魂，我們當守護好這一份文化之美，併為文化傳承奔走不停。雖道阻且長，願溯洄從之，讓文化之光於傳說已然緘默之時，依然還在無聲閃耀。
中華文化之基石——漢字 篇8
高一作文 ,409字小時候，我對漢字就有一種說不出的喜歡，每次媽媽買練字本回來給我練字時，我便歡天喜地地捧著練字本到書房專心地寫起字來，我寫著寫著，常常為我面前的這一個個方塊字而動情。它們像一群群活潑可愛的孩子在紙上玩耍嬉戲，像一朵朵美麗多姿的鮮花愉悅你的眼睛。
中華兒女對漢字的感情是無法形容的，那是一種發自內心的親切，一種由衷的崇敬。漢字是最優秀的藝術，唯有它能發展成為一門“書法藝術”，在各位書法家的筆下，神奇漢字更是魅力四射。
在當今全球化迅速發展的背景下，作為炎黃子孫，我們更應該熱愛自己的文字，傳承自己的文字，傳承自己的文化，讓漢字這個中華文化的瑰寶永遠閃爍著它那迷人的光輝。漢字的飄逸、整齊、輕盈、歡快，像中國人，堅韌不拔、端端正正，是中國百年來的文化精髓。
作為一個堂堂正正的中國人，我們不但要牢記歷史，更要熱愛自己的文化，最愛那先生教的方塊字兒，如同做人一樣，橫平豎直，堂堂正正。
品中華文化之芳香 篇9
高二作文 ,833字開啟書本，拈一朵文學之花，品一杯淡雅清茶，四周氤氳著中華文化的獨特芳香，細細品讀，回味無窮。
文化，不知於何時，你突然出現；不知於何處，你開始熠熠發光。
也許是在遠古，你從歷史的深處走來，帶著先哲們的不朽之作，輕輕地靠近了我。在很遠的時代，你便流行於民間。但我真正地認識你，便是在讀《詩經》的時候。305首詩歌的確是一種文化，開創了現實主義詩歌之路。
在戰國七雄的戰爭中，你曾一度消沉，而等到戰亂平息，始皇統一天下後，你便悄悄地帶上了《離騷》上路。這對你來說，不得不說是一筆極為可觀的財富。不得不佩服你，因為經得住時間的沉澱，往往是永恆的東西。
文化是民族的符號。一個民族的崛起，除了經濟的強盛外，更重要是文化的繁榮。進入21世紀，隨著中國經濟的騰飛，中華文化的復興也擺在我們每個炎黃子孫面前。中華民族有著悠久的文明史，雖歷經滄桑，但仍昂首屹立於世界之林，文化的薪火相傳，居功厥偉。乘一隻孤舟，在碧波盪漾的歷史長河中划行—中華文化是一部巨集篇巨幅的文化發展長卷，從我們祖先創造發明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負，以及“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡粹，死而後已”的獻身精神，都無一不是中華文化貫穿始終，一脈相承；都無一不是把中華文化作為民族振興和獨立解放的精神支撐和動力。因此，“傳承中華文化，共築精神家園”既是歷史責任，更是光榮使命。
神州大地，處處絃歌之聲；誦讀經典，品文化之芳香。
既知中華文化為核心，那我們應當怎樣做呢？我想：傳承中華文化需要創新機制，中國特色社會主義文化，源於人民，依靠人民，惠及人民。因此，要想實現“激發全民族文化創造活力，推動文化機制體制創新，推動社會主義文化大發展大繁榮的”改革目標，必須以人民為本，滿足人民的需求。
傳承中華文化，共築精神家園。讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發展好，為實現中華名族偉大復興的中國夢凝聚強大的文化力量。
文化之旅 篇10
高一作文 ,853字掬一捧長江水，你可以不想知道它的源頭，但你在文化長廊裡流連信步時，你一定要去它的起點走走，並隨長廊曲折而前進。
在這個天荒地老的時代裡，文化的世界，書的世界是最寧靜的。中國的青山綠水賦予人之靈感，而人轉而賦予青山綠水以多情。
讓我們翻開古老的書籍，去體會其中的道理、情感。
翻開《詩經》，那樸實的語言描寫出男女情感之深厚。“窈窕淑女，君子好逑”直接表明了自己的情感。“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，想象一下，劃開小船，撥開蘆葦，對面站著的便是自己日思夜唸的人兒，那是多麼的景象，這是多麼真摯的情。
翻開《論語》，那精煉的話語便是孔子所教導我們的人生真諦。“知之為知之，不知為不知，是知也”，不懂的問題不要裝作已懂，要學會不恥下問。“三人行，必有我思焉”人無完人，每個人都有長處和短處，要學會“擇其善者而從之，其不善者而改之”，這才是聰明人的作法。
翻開《唐詩三百首》，那被賦予了情感的詩句便是這代人的智慧結晶。是李商隱的“藍田日暖玉生煙”告訴我們，有些理想是可望不可即的，我們應當以實際情況為依據，找到符合我們的理想與追求。切忌定可望不可即的目標。是王維的“明月鬆間照，清泉石上流”告訴我們大自然是美的，我們要敬畏自然，熱愛自然。
翻開宋詞，那優美或是悲悽的詞表現了宋由盛轉衰是人們的悲愁。李清照，這一優美女子，她的“滿地黃花堆積，憔悴損如今有誰堪摘”展示給我們一幅悽慘悲涼的畫面，凋落的黃花滿地都是，也給我們展示了她人生正值晚年，人生路途潦倒的意味。
翻開《紅樓夢》，那人間愛情之悲劇展現在我們眼前，賈寶玉對林黛玉的愛是不同於對其他丫環的愛，是真正的愛情。但這種愛情在那個封建家長制的年代是註定結不成果的。《紅樓夢》中的詩句是優美的，“花謝花飛花滿天”優美而悽慘，預示著黛玉悲慘的結局。“半卷湘簾半掩門”告訴我們不僅要接納新事物還要保留自身獨特的個性。
閉上眼睛，絢麗的文化便浮現在腦海裡。
文化正如滔滔不絕的江水，生生不息，歷史悠久。文化是不斷進步的，正如“半卷湘簾半掩門”，不僅要改進文化，也要保留好的文化。
文學之美 篇11
高三作文 ,951字閔采爾說過一句話：“誠信，你一生都要捧在頭頂的至寶。”我也想借此造一個句子：“文學，你一生都要捧在胸前的至寶。”
不論現在教育有多麼強調全面，我摯愛文學。文學的魅力不在於它的格式，不在於它的辭藻，而在於它所帶來的心靈上的衝擊。
“幾顆勇敢的心，雖然被疾病與苦難所摧毀，但堅強的意志，仍支援他們前行。”《尤利西斯》中這感人的句子使我看到了堅強，我彷彿看到了威爾遜勳爵頂著暴風雪向南極前行，我彷彿看到了華萊士揮舞著長劍衝向十倍於己的十字軍團，我彷彿看到了聖女貞德在烈火中不屈的禱告……是啊！堅強存在於每個獻身真理，獻身自由的人心中，而文學的力量在於它將這種堅強的種子播入每個懦弱的人心間，使它們長滿力量的藤蔓。
曾廢寢忘食般瘋狂地讀完了《基督山伯爵》，小說中充滿了正義與邪惡，理智與情感，白與黑之間的較量。完美的構思，奇巧的想象令人折服，讀完後不禁令人對主人公唐泰斯的機智與忍辱負重深感欽佩，但更重要的是，他有一顆善良寬容的心：他對獄中瘋修士的照顧，對莫雷爾父子的幫助以及最後他對仇人的寬恕，都顯示出他博大的胸懷與人性中的善。我在大仲馬構建的文學殿堂中感受到一股從來沒有過的清新的風，這也是文學的另一魅力所在：它在字裡行間揭示出人性的黑暗，然後又將它用人性的光輝掩蓋，使人們對人，對世界充滿信心與希望，使陽光照耀到每個角落。
“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”蘇軾的詩詞風格最為我喜愛，這首《定風波》盡顯其豁達與樂觀，縱觀蘇軾一生，多才多藝，按有些今人的說法，蘇軾應為當時的文聯主席，書畫會長兼棋壇聖手。然而，他一生不為重用，適逢遭貶又途中遇雨，無處躲避，隨行的人皆怨聲大起，卻只有這最應抱怨的蘇軾寫下了這名垂千古的《定風波》，為何？且看那“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，“釃酒臨江，橫槊賦詩”的氣度與胸襟吧！—在文學中，我不僅發現了知識的海洋，更見識了浩瀚無邊的心胸的海洋。
……
如果我心似鯤鵬，那麼文學是我無邊無際的大海，如果我心如赤兔，文學是我夢中的那片可肆意賓士的草原。文學，它以它獨有的美征服了每一個熱愛它的人，它以它深刻的人文內涵讓每一個迷戀它的人獲益匪淺。古人云：讀萬卷書，行萬里路。我想，我們也要將那文學作品時常捧在胸前，以文學之足，行萬里路，借文學之長風，破萬里浪！
文化之殤 篇12
國一作文 ,1078字翻開歷史，王道士笨拙地用石灰粉刷看起來暗乎乎的壁畫，用鐵錘砸著著敦煌莫高窟的塑像—婀娜的體態變成了碎片，柔美的淺笑變成了泥巴……
這是餘秋雨筆下的敦煌之殤，令人無比痛心。我們曾指責王道士的貪戀薄利，批判他的愚昧無知。可是，如果從毀壞文化的角度看，一個小小的道士也就是在大漠風塵中加速了幾面壁畫的風化，也就是給燦爛的敦煌文化劃下了幾道傷痕罷了。今天，世人對文化的踐踏，相比於王道士，真正是有過之而不及。
與王道士不同，現代人譭棄文化，手段更高明，理由更堂皇。時下，有一句很經典的話，叫做“文化搭臺，經濟唱戲”。口頭上，信誓旦旦復興文化，實際上，是在文化遺產中尋找經濟的賣點，文化已經成為了經濟的附屬品。
現代人不是王道士，王道士只是把藝術珍品賤價出售，現在的人靠自己的想像力，從經典文化中“淘金”，不用花重資贊助黃金時段的廣告，不必在產品質量上精益求精，只要包裝袋上多出幾個世人熟悉的古雅的字眼，滯銷的商品就會供不應求，何樂而不為？至於那些文化，與廠家何關？與唯利是圖的商賈何關？於是乎，諸葛亮成了羽扇的代言人，屈原也成了一隻大粽子，陶淵明因為迴歸田園，親自勞作，而被消費者爭來搶去！商業利益的驅動，就像一隻巨大的火球，急速燃燒，將那些脆弱的文化當作火柴，愈燒愈旺，於是，文化的精髓化作了一縷輕煙，隨風飄散了。
一個古老的民族在流血，一泓千年不息的文明之水正在被汙染，我們引以為豪的深厚文化底蘊正在一點點地被稀釋、消解，剩下的只有在商業勁風中風乾的幾個名詞。
經濟本是文化生長的土壤。遠的不說，只要看看徽商的殷實，看看徽文化的發達，我們就能擺正經濟與文化的關係。
徽州商人在經商之初，無疑是艱難的。從小離鄉背井，出外賣藝，奮力拼搏。最後，出現了“無徽不成鎮”的繁盛景象。但是，徽商留給我們的不僅是物質財富。遙望他們遠去的背影，我們還看到了一種“文化”的東西在閃耀：“以誠待人”“以義為利”“以人為本”。徽商創造了徽文化，徽文化的崛起又為原本灰頭土臉的徽州山民戴上了一頂“儒商”的帽子。
回望歷史，我們的文化與經濟，是結合得如此天衣無縫。可是，今天，我們在追求經濟利益的時候，把文化糟蹋到了何種地步！
美國學者解釋類似文化開發時曾經說，當前中國的文化開發不僅有“過度性”，也有“淺薄性”。這，難道不應該引起我們的深刻反思嗎？
歷史是一個時代精神的縮影，文化，是維持民族發展的生命線。可是，今天，傳統文化在經濟大潮的衝擊下，正在哭泣。亞里士多德曾說，我們的世界是需要文明的。先哲的話，當給我們敲響一聲穿透時空的警鐘：不要讓我們再重演文化之殤的悲劇了！
還文化之甘醇 篇13
國一作文 ,829字1998年，全體諾貝爾獲獎者，共作宣言：如果人類在21世紀還想繼續生存下去的話，必段回到2500年前從中國的孔子那裡吸取智慧！聞之欣然。中華的傳統文化歷經幾千年，向世人散發出它們的睿智之光和甘醇之香，得到了全世界人民的承認和尊重。
中國的文化歷史演變早已融入浩浩蕩蕩的黃河之中，化為了我們民族的血脈。我們的血液中，由先民們流傳至今的那一道文化清流，汩汩流淌，滋養著千秋萬代。
曾有諸葛亮為我們醞釀出一杯杯忠義美酒，他向我們展現了忠義詩篇：受命於敗軍之際，奉命於危難之間，鞠躬盡瘁，死而後已！忠義之心，日月可鑑。
曾有蘇軾為我們描繪出一幅幅風雨侵擾卻“一蓑煙雨任平生”的畫面，向我們展現“歸去，也無風雨也無晴”的豁達人生。
曾有魯迅為我們演繹出一場場無煙的戰爭，他用那帶刺的筆喚醒了沉睡中的國民，振臂吶喊，譜寫出一幅“寄語寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的愛國篇章……
我們的傳統文化，歷經千百年的滄桑，魅力永存。然而，今天，卻是知道“周迅”的人越來越多，而知道魯迅的人越來越少了……更有甚者，趙薇身穿日本軍旗裝不以為恥，楊丞琳感慨南京大 屠殺日軍戮人太少，對歷史的無知，對文化的盲目，令人心痛。種種的跡象表明，中國的傳統文化正瀕臨滅絕的邊緣，如果再不引起我們的重視，總有一天，我們的傳統文明，會遠離我們而去，遺棄了我們。君不見，當我們痴迷法國大餐和巴黎時裝時，法國人卻穿起了我們的旗袍，對中國豎起了大拇指；君不見，當韓流來襲，讓我們崇拜得五體投地的時候，韓國人卻小心翼翼地拾起我們遺棄的四書五經，古典文化……或許有一天，我們要屈辱地從外國尋找我們的文化遺蹟，何其哀也！，
還我文化之甘醇，是時候了！“儒家學之道，達則兼濟天下，窮則獨善其身”，中國的傳統文化，正處窘境中，當“獨善其身”也。我們向世界吶喊，還我文化之甘醇！
中國傳統文化是民族生存發展之根，是復興中華傳承文化之本，維護中華傳統文化是中華兒女義不容辭的責任。讓我們行動起來，讓這壇文化之酒起釀越香冽！
文明之美 篇14
國小五年級作文 ,565字每次坐公交車的時候我都會想起那個給我讓座的大哥哥，每當想起那個大哥哥，總會有一絲絲的溫暖湧上心頭。
事情發生在暑假的第一天下午，我和爺爺準備乘坐公交車回老家。這時天上下起了傾盆大雨，我們趕忙上了車，卻發現車上沒有了座位。
我心裡十分著急：回老家的路途十分遙遠，加上我自己本身就有點暈車，這下完了。我像一隻在熱鍋上的螞蟻在人群中穿梭，希望能找到空位或者有好心人給我讓座，可轉念一想：車上擠得那麼滿，怎麼會有空位呢？況且應該也不會有人給我讓座吧。
就在我焦頭爛額，失望之餘，從我的耳邊傳來了希望的聲音—一位大哥哥拍了拍我的肩膀說：“小朋友，我給你讓一個座。”我激動不已，心裡非常感激那位大哥哥。時間就像飛馳的馬一樣，飛快地流逝著。雨，越來越小，車上的人也越來越少，那位給我讓座的大哥哥終於有座位可以坐下了，我心裡的大石頭終於沉了下來。
不久之後，我們回到了老家，我也看到了那位大哥哥，我走過去感謝了他，天雖然灰濛濛的但我的心卻是溫暖的。
雨過天晴，太陽公公也回家準備醞釀新一個早晨，調皮的夜晚給天空蓋上了一層黑色的面紗，頃刻間，我感覺世間萬物都已經沉睡在了甜美的夢鄉中，可還有一樣東西，它還沒有沉睡，我們也絕對不能讓它沉睡，它猶如夜晚中熠熠生輝的燈光，散發著它的光芒，它也許很不起眼，但隨處可見，他就是—文明！
體驗文學之美 篇15
國一作文 ,660字文學是《詩經》裡的一灣清水，在水一方的美人嗎？是閃閃發光的華美楚辭嗎？是鮮樂飄飄的大話樂章嗎？是舊城牆上的細細青苔嗎？是嶽麓書院的依依斜陽嗎？
文學是家藏精書還是窯藏美酒？是長袖的闊帶的文氣還是風流倜儻的灑脫？
在中華上下五千年的歷史長河中。文學源於歷史的沉澱，源於中華上下五千年來的歷史。它洗盡沿華，還是見證歷史長流的碑文。
文學將舊時那刻痛心動魂，震撼人心的國面記錄下來。在文學中，能體味，到文化。
從屈原的《離騷》悲歌而慷慨；孔子的《論語》，字字句句都是真理……通過文學，故事那諸葛亮的足智多謀；劉奮的三顧茅廬；曹操的火燒赤壁……只因文學的存在然我見證了那一刻。
詩詞歌賦，涵養一代又一代的中華兒女的靈魂。“萬紫千紅總是春”“春城無處飛花在”“綠樹陰濃夏月長”“五月榴花眼月明”“梅雪爭春，騷人擱筆費評章”吟誦這些詩句，
彷彿春花秋月，夏雲冬雪盡在眼前。
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子牛”“山有路勒為經，學海無涯苦作舟”……每當我品嚐這些詩句，總能悟出無限真理。
就列如從孔子的一句話“三人行，必有我師焉。”這句話告訴我，在多人共行走中，必有我的老師在裡面。正因為我們的文學作品蘊含真諦，才使得我們的先祖所推薦。從而使得孔子的儒家遠流，流收百出。這些，就是文化。
文學是卓爾不群的君子，是傲居天下的將樑。它是黃沙漫天，北風逐雁中的且吟且行的謫仙，富予於作品，再讓他慢慢發散其濃香，便整個也具美好前來。
其實，文學源於歷史的沉澱。而文化也因文學的存在讓世人瞭解我們中華民族中華上下五千年的文化。
文學是文化的傳承！
感受文字之美 篇16
國小六年級作文 ,546字拉開窗簾，一縷柔陽光照射進來，透過面板，一點點滲入血液，心裡湧起一股溫暖。喜歡在這美好的黎明中，伴著陣陣鳥鳴，捧上一本書，坐在陽臺的搖椅上，細細品讀，感受文字之美。
讀書對於我來說是一種享受，書和現實互相交流，滋潤著我的心田。書如一樽酒，讓我回味無窮；書是我最忠實的夥伴，它總能在你傷心時給予你心靈上的安慰。書，彷彿有一股無形的力，吸引我去了解它、品味它、感受它。
書，讓我明白真誠和善良。曾記得讀過一本書，書中一個片段讓我記憶猶新，講得是一個女孩領養了一隻流浪貓，那隻貓已經受了重傷，家人勸她把貓扔掉，但她一直堅持下去，並用自己的一顆善良的心細心照顧著貓咪，終於在她的堅持下，小貓重獲了生機。
正被這個小女孩兒深深地打動時，我突然間想到以前的一件事。一次，我路過一個垃圾桶，剛好看到一個髒兮兮的小狗在垃圾桶旁找吃的。翻找了好久，才找到一丁點兒能吃的，路過這個垃圾桶旁的人大多都扭過頭去，瞧都不瞧它一眼，當然，我也不例外。有些人甚至在旁邊冷嘲熱諷，極通人性的小狗，只是抬頭望著，默默地注視著那些人，眼神裡流露出一片蒼涼。
讀了上面的故事，我想：我們應該用一顆善良的心，對待每一個生命，即便它有多麼弱小，任何生命都不是卑微的。
一個早晨，一本書，一個人，一件事，構成一道風景，釀成我甜美的回憶。
享孝文化之繁華 篇17
享孝文化之繁華作文6 ,559字落日熔金，暮色四合，乘一扁舟來到歷史的彼岸。與孔子探討“仁政”的偉大，與董永分擔賣身葬父的感傷，與黃相體味溫席的孝心……用一指墨香看盡文化深邃與靈動。
文化從那翻滾激盪的黃河開始，便軋植於我們的心田。篆刻於基因，融化於血液。古中國作為四大古國之一，擁有著悠久的歷史，和長達數千年的中國文化也越來越注重“孝”。而偉大的中華民族也正因為這博大精深的文化而越發絢爛壯美。把孝文化作為生命的行囊，便讓靈魂與孝一道穿行在歷史的音符與文字墨香之間。
我的家鄉是孝感，孝感是一個歷史悠久的城市，從名字可以知道與孝密不可分。當然，作為大孝子董永的故鄉，又為孝感添上了一層濃濃的“孝”意，董永家境貧困，但是他對父母的孝心卻始終如一，對父母的愛卻倍增。當父親去世後，董永痛心不已，但自己卻沒有錢去安葬自己的父親，於是毅然決定出賣自己的身體，讓父親有一個體面的葬禮。
孝文化，如遼遠的江海，包容著一切。既有董永賣身葬父的孝心，也有黃香溫席的精神。那些點點滴滴我們都須銘記於心，來日我們應當湧泉相報。孝，常常浮蕩在我的心間，那裡更有24孝圖的感悟，那是中華文化的精髓，炎黃子孫的傲骨。它如枝頭梅花吞吐芬芳。我願乘文化之舟，渡孝之滄海。享那份美好與真摯，低吟文化之妙語，歌吟一生，幸福一生！
這樣的精神，希望我們共同擁有，共同打造共享孝之盛宴！
不要讓傳統文化之花枯萎 篇18
國小四年級作文 ,913字中國傳統文化是中華民族文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化。中國是一個歷史悠久的國家，中國的傳統文化更是博大精深。
中華傳統文化包括：古文、古詩詞、曲、賦等。傳統節日有：春節、清明節、寒食節、端午節、中秋節……
可是“洋節”來襲，西方的情人節代替了七夕節。春節白天熱熱鬧鬧，而晚上在電視機旁看春晚。可是，現在的春晚沒有意思了。以前，春晚上不是應該扭秧歌啥的嗎？清明節又有誰會在自家的門前插幾隻嫩柳呢？只不過去掃掃墓，僅此而已。中秋節，誰還會一邊吃月餅，一邊賞月呢？端午節來臨，誰還會閒著去包粽子呢？重陽節又會有誰去登高呢？中華優秀傳統文化慢慢被人遺忘，可見，扭秧歌、敲大鼓等這一些文化習俗正離我們遠去。傳統佳節現在日益冷清，怎能不讓人擔憂？
想想以前，每當大年三十晚上，村子裡立刻就熱鬧了起來，有敲大鼓的、有扭秧歌的、有舞龍的……好不熱鬧。小孩子穿著棉襖你追我趕，不停地放著炮，老人聚在一塊兒聊天，年輕小夥子和俊俏姑娘給大家表演節目。而清明節，人們總會把嫩綠的柳枝插在自己家的門前，端午節時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜、包粽子……到了中秋節呢，我們一家會拿著一盤月餅坐院子裡，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間的一大樂事啊！可是……現在呢？人們對西方很崇拜。鴉片戰爭以來，中國人便對西方有了一種恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼又歆羨的種子。面對這種情況，怎能不讓人擔憂？
作為一名小學生，我要倡議大家獻上一份微薄之力。優秀的傳統文化不僅屬於整個民族，它更屬於整個世界。我們要盡全力把我們的傳統節日推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。我們要保護傳統文化，弘揚傳統文化。
中國積澱了悠久的文化遺產，蘊含著豐富的人類的美德精華，體現了人類對真善美的追求。讓我們在這裡棲息、成長，讓每個人文明、高雅、有氣度、有風範！我要向別人、整個社會呼籲：不要再崇拜和恐懼西方人了。我們的傳統節日正在和我們告別，我們一定要努力去捉住它們，不要讓它們揮手和我們永久的告別。我們的傳統節日是無可替代的，是獨一無二的。
我們一定要保護好傳統文化，不要讓“傳統文化之華”枯萎。
生活的碎片化之美 篇19
生活的碎片化之美作文 ,1008字在科技如此發達的資訊時代，每個人都在不停地追趕時間，在忙碌中過完一天又一天，可是我們為什麼要不停的鞭策自己？為什麼要讓這繁忙的生活弄得自己疲憊不堪？為什麼要把時間分成一塊塊從而形成了碎片化生活，這會不會影響我們的心態與認知？
還記得上個週六，我被枕邊的鬧鐘叫醒，條件反射般的迅速睜開雙眼，我明白，繁忙而又緊湊的一天即將開始。
快節奏的生活我們早已適應，每個週末被安排好了的學習與活動將時間一塊塊分割開來，我們有時只能在從一個補課班趕往下一個補課班的路上小憩一會兒。有時我會和父母商量著留一段時間給我自己分配，並做自己喜歡的事情，這樣能使得自己得到適當的放鬆，也能提升自己對於學習的興趣，以至於在週末不會覺得長時間的補課是那麼枯燥。碎片化的學習能讓我們視野開闊，知識淵博，並且能讓我們在諸多的學習專案中明確自己的奮鬥目標和遠大理想。
泡一壺茶，搬一把老式搖椅於庭院中，任微風拂面而來，指尖在書皮上摩挲，喝口茶，翻開用智慧浸泡的紙張，眯眼看紙上優美的文字——沒錯，這是以前的閱讀方式。
而如今，辦完手頭的工作，空閒之餘，掏出手機，漆黑的手機螢幕頓顯光芒，開啟各種APP的推送，瞥一眼，便關掉螢幕繼續工作——沒錯這是現代人的瀏覽方式。
雖然傳統閱讀能助長思考，培養內涵，薰陶人格，但這必須付出不少時間，而碎片化閱讀利用小塊時間見縫插針，恰好能彌補這個缺點。
最好的閱讀，並不是一天到晚埋在書堆裡，更不是捧著手機打發時間，而是藉助網上獲取的各種知識，使自己在閱讀中以更多、更廣、更深的角度去思考。碎片化的閱讀能促使我們汲取各種各樣的資訊，思維角度更多樣化。
以前放學回家總會看見一群老爺爺老奶奶坐在一起聊天，我總是很喜歡站在旁邊靜靜聆聽，聽他們講小時候的故事和他們對時代迅速發展的看法。還認識了好幾個奶奶，每次和她們散步聊天都能收穫很多的樂趣。同時，每年假期，我也都會與小區裡的小朋友們融入到一起，和他們成為好朋友，一起玩耍。每當這時候，我都感覺到自己內心莫名的純淨，“知世故而不世故”，我希望自己能做到這一點。
碎片化的交友能使我們瞭解到不同人的生活百態，更深入地瞭解人情世故，使自己成長地更快。
忙碌的碎片化生活就像珍珠項鍊上的一顆顆珍珠，把它們緊湊的竄在一起便會成為一串流光熠熠的項鍊，只要使碎片化的生活變得充滿趣味，發現碎片化生活的美麗，再繁忙再疲勞也不會覺得厭倦吧！
品文物之美 篇20
國二作文 ,682字中華上下五千年的歷史，其文化底蘊何其豐富，歷史瑰寶不計其數，這些都是我國古代人民勞動結晶，而這些也就成了我們現在的文物，當我懷著崇敬的心情去瞻仰它們時，它們時何等的崇高，何等的讓我敬畏。
觀賞宜興博物館中所陳列的收藏品，無不令我驚歎，為古代人們智慧所折服。在宜興博物館所藏物品中，我第一個看到的藏品為戰國四川鏡，古老的氣息撲面而來。銅鏡起源於齊家文化，已有四千多年曆史了，在歷代中，許多人都離不開銅鏡，銅鏡變成了一個朝代的象徵。這上面繪了“山”字，可能與山有關，祝福用“壽比南山”之類，寄寓了長遠的精神與祝福。
第二件看到的是“海獸葡萄鏡”。關於此鏡也有詩“誰道芙蓉水中種，青銅鏡裡一隻開”寫出了銅鏡使用的廣泛，又體現其樂融融的景象，這個銅鏡是唐代時期的，唐代是強盛的國家，從這面銅鏡就體現出來了，這銅鏡上的四瑞獸身體匍匐，扭身露背，整個身體線條流暢，造型生動，其內容充實，與其盛唐背景是離不開的。唐代時期強盛還在於工藝所強盛，對工藝的雕琢令人感嘆。
第三件看到的是“磁州窯瑞獸紋梅瓶”此瓶出於宋代，宋代是中國陶瓷的一個高峰，這是由磁州窯所制，在古代它的出口量很大，一直到明清時期。它最主要的貢獻是發明了“化妝土”的工藝，這項工藝恰恰成了磁州窯的典型。
古人的智慧與創造力令我讚歎，也令我心懷崇敬。
第四件藏品為“朱可心扁竹壺”。宜興素有竹的海洋之稱，這個壺或許是最好的詮釋。朱可心，原名朱凱長，擅長以龍、雲、竹等題創作壺，其風格雄厚，其所制壺之精美，許多大師都拜其門下學習。
中國底蘊的豐富，令我們無不感嘆吶，我們還要去學習很多關於文物的知識，去體驗文物的精髓。