我的道德相關作文20篇

我心中的道德之花 篇1

每當我看見奶奶那慈祥的面孔時，就會想到奶奶一直以來對我的照顧，我總會走過去抱抱奶奶或是給奶奶捶捶背，因為，奶奶為我付出的實在太多了，而我，卻只能用這些小小的舉動，來報答奶奶為我做的一切事情。可是，在別人眼中的奶奶可不是這樣的。

有一次，放學回家的路上，我看到一個男孩正在跟他的奶奶說著什麼，奶奶就隨便說了一句話，可是讓那個男孩不順心了，他就：“啪”地打到了奶奶的身上，一邊打，嘴上還喊：“不要你插嘴！”在這之後，他奶奶什麼也沒說。

我在網上看到過一個視訊，一輛汽車行駛在開往農村的馬路上，因為是晚上，車主打開了車燈，突然看見前面有一個騎著自行車的小男孩，他好像要回家，車主看見了。就讓路給這個小男孩照明，小男孩到了家就給那個車主深深地鞠了一躬，我看了，不由為這個車主和這位小男孩點贊。

我覺得每個人心中都要有一朵道德之花，我們每個人都要尊重他人。

我眼中的道德模範 篇2

爸爸，你是我眼中的道德模範，你用寬容、仁慈、善良和勤勞的優秀品質深深地教育著我。你的言傳身教感染者我，影響著我。在您的潛移默化下，我心中種下了一顆道德的種子。

他是一位出了名的孝子。在日常生活中，他總是對爺爺奶奶噓寒問暖，關懷備至！尤其是這次奶奶心臟病發，要動手術，更是讓我體會到了爸爸的孝心。爸爸撇下他的全部工作，在醫院跑上跑下地為奶奶辦住院手續，找最好的醫生，並時時與奶奶聊天，讓她放鬆心情。在進手術室的前一刻，他緊緊地握著奶奶的手，鼓勵她說：“媽，您不要害怕，做兒子的一定會在您身邊陪著您！”手術開始了，爸爸在等待中焦急地來回踱步，他的心好像被什麼扼住了，呼吸急促。“啪——”門開了，爸爸飛速跑了過去，急切地問醫生：“醫生，怎麼樣？情況如何？”當醫生說出“一切都好”時，爸爸便長舒了一口氣。可是事情並沒有那麼順利，因為奶奶年紀大了，傷口難以癒合在醫院呆了整整兩個月。在此期間爸爸每天細緻入微地為奶奶清洗傷口、按摩，直至奶奶康復為止。

爸爸，你不但是一位“百善孝為先”的兒子，也是一位“百善愛跟隨”的父親。我愛喝飲料，可你說飲料沒有營養，堅持給我榨果汁。一杯果汁，需要四五個蘋果，並經歷洗、切、榨、過濾等數道繁瑣的工序，而你卻幹得那樣不厭其煩，又是那樣歡天喜地。我知道，在你的心裡，女兒的開心最重要，女兒的健康更重要！

你是一位好脾氣的父親。在我八九歲時，最喜歡擺弄頭髮。我想擺弄媽媽的頭髮，給她梳幾條小辮，就像芭比娃娃那樣。可她不讓，她說她怕疼。於是有一次，我相中了你的頭髮。一把梳子，幾根紅的綠的皮筋，一瓶髮膠，開始了我的創作。爸爸，你的頭髮太短了，害得我費了好大的力氣才湊成了幾縷，彎彎曲曲地紮了個滿頭。爸爸，是你笑呵呵的鼓勵幫我保留住了這份美好的回憶，至今想起你嘟著嘴巴裝可愛的樣子，我就想笑。

生活中，你會伸出一雙充滿善意的手，扶老人過馬路；會彎一彎腰，撿起地上的空礦泉水瓶扔進了回收垃圾箱；會在公交車上起身讓座，讓給那些需要座位的人。

這就是重孝重情的爸爸，我為有這樣的爸爸感到驕傲，感到自豪，並以此下定決心，要成為像他一樣的有高尚道德、美好情操的人。

請扶起你的道德 篇3

近年來，老人摔倒了扶不扶，公交車上該不該讓座等社會問題層出不窮。對於此類問題的爭論，從某種層面上看，實際上折射出了人們價值觀念的衝突。

就老人摔倒了扶不扶這類事來說，要是在以前，路人看見了會二話不說跑上去把老人扶起來或送老人去醫院檢查的。而如今，隨著扶起老人的人被訛詐的事件接二連三地發生，路人看到老人摔倒時的第一反應已不是去扶，而是避而遠之了。造成這種局面的原因是什麼？是人心的冷漠，道德素質的下降，還是一次次被扶者的恩將仇報導致人人自危的結果？

7月28日上午8時，在盤錦遼河油田工作的王蘭乘坐公交車去上班。當天車上的人挺多的，到了鑽井市場站點時不少乘客都在車門處準備下車。下車時她看到前面有人摔倒了，出於本能反應，她伸出手扶起老人，期間還有一位熱心人幫著扶老人到站點臺階坐下。不料，被扶老人竟聲稱是王蘭將她撞倒，並要求賠償醫藥費，經調查監控後才證明了王蘭女士的清白。

這件事就反應出了當今人們不敢扶，不去扶的原因。當被訛詐的事件白熱化起來，那熾熱的助人之心也會變得冷漠了。一朝被蛇咬，十年怕井繩。一次又一次被訛詐的事件正一點一點地讓人們失去了去扶危救傷的勇氣。

我認為，幫扶者應該出於友善把人扶起，而被扶者更應該懂得感恩，要實事求是。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。大家不妨設想一下：如果摔倒的是你的家人，你是渴望別人扶還是不扶？如果被訛詐的是你自己，你是渴望別人實事求是，還是繼續訛詐？其實，扶不扶的問題也沒那麼複雜，它需要的只是兩顆相互關照的心。

在今天，最吃虧的就是法盲。你做了好事扶了人，最後被訛詐了，你想申訴，但是你懂法嗎？你知道要怎麼做嗎？如果不知道，到頭來，只能啞巴吃黃連。學校只是一味地強調學習與數理化的重要，為什麼不多開設宣傳法律的課堂；跟學生多普及一些保護自己的法律知識而讓被扶者一次又一次地訛詐得逞？家裡的父母只知道讓孩子去補習，去學習，又為何不教育孩子要多做好事，怎樣做好事，怎樣在做好事的同時維護好自身的權益？政府又為何不採取更多的有力措施打擊這些敲詐勒索的行為，表彰熱心助人的行為，揚善懲惡，引導大家更尊老愛幼，更誠實做人？

人倒了，我們不扶，這人心不就倒了嗎？人心要是倒了，我們想扶也扶不起來了。不扶，倒的是社會的道義；扶，扶起的是你的道德與人品。以後你如果看到有老人摔倒了，就請熱心地把他們扶起來吧！

守好自己的道德 篇4

節假日間，我與表弟一家相約去北歐風情小鎮遊玩，到那時，月亮早已悄然明於夜空，十月的風微涼，吹得人心間舒暢。“姐，我們找小黃車騎車去吧”“好啊”我想都沒想便應了下來。得此良辰美景，騎車夜遊，豈不美哉？小弟循著那石子路尋“小黃車”的蹤影“啊，找到了！你快來掃！”我循聲而去，卻見他哭喪著臉。一看二維碼，被人家掛花了。幹這事的人不少，也不覺詫異。“沒事，車多著呢。”我安慰性的語言重新將表弟的熱情點燃。可真正有趣的事情來了，此後好不容易又找到三輛車，你猜怎麼著？兩輛車的二維碼都被劃花了。還有一輛竟上了私鎖，我們倆夜遊的興致也就此畫上了句號。“共享，共享，到最後都變成了私享！”表弟年紀雖小，但當他說出這話時，我也不由得深思了。我們口中常掛的道德之美，去哪了？

時代在飛速地改變，“共享”的理念自提出就站在了話題的浪尖上。隨處可見的是共享所帶來的各種便利，上班族需要它；學生需要它；每個人都享受著“共享理念”帶來的便捷。可是，就有這樣一些人，一邊享受著便利，一邊想著佔為己有，甚至取消他人使用它的權利。我看到過有人將共享單車停放在自家的單元樓下；我也看到過有人在共享圖書上亂塗亂畫……但是，更多的人是選擇守護它，愛惜它！舉個簡單的例子，我總能在我們小區門口看見一些用完共享單車的人，將停放散亂的車一輛輛排好，這時，我才看到所謂的道德之美。我也看到，共享圖書中有人用可愛的貼紙將書邊亂塗的內容貼掉，正是因為這樣的人多，共享理念才能繼續發展。

海明威曾說過：“每個人都不是一座孤島，只有當自己成為這世界上最堅固的島嶼時，它才能成為大陸的一部分。”如果那些將車劃花的，上私鎖的，亦或是在書上亂塗亂畫的人，守住了自己的道德。共享時代才算是真正意義上的到來。永遠不要盼求別人為自己改變什麼，而是自己能改變什麼。當共享即愛護的思想在每個人的腦中生根發芽時，那，才是我們一直追求的共享時代。而這一切的基礎，只不過在於“守好自己的道德。”

一星如月的道德境界 篇5

王國維先生曾在書中談到：欲達到人生之大成，必先經歷三個境界：自然境界、社會境界、道德境界，方可至聖。然而當我們處於當今社會，絕大多數人還不曾到達過“社會境界”，她們處於靈魂的最底層掙扎，又怎麼能受到“道德境界”的昇華呢？

蘋果公司總裁庫克的擔憂已逐漸發展為事實：人們像計算機一樣思考，甚至更誇張。他們僵化、固定、人云亦云。某小夥因不給大爺讓座，在公交車上被謾罵、毆打，這樣的事情在如今比比皆是。然而為什麼會演變成這樣的結果呢？不錯，正是因為他們僵化的思維使他們喪失了價值觀，乃至人生觀。“我們是老人，你必須給我們讓座！”以往的社會善舉在他們的“積極響應”下變成了一次又一次的道德綁架，社會衝突由此爆發。因此這種罔顧後果的人形成了惡劣的影響。“熊孩子”的背後是“熊父母”，“熊父母”的背後是這樣的老人，這就導致了我國下一代社會更加槽糕，沒有人能得到靈魂的洗滌，到達“道德境界”。

因此，在這個靈魂跟不上科技腳步的年代，我們要在心中給自己編個程式，叫做“靈魂一把尺”。

用這把尺丈量自己的靈魂，別人的靈魂。當浙江大媽善心施粥，卻因一粒沙，遭到無數責罵時，我們不應該冷眼旁觀，至少別做一個無聊的起鬨者，泯滅自己的靈魂與同情心。當犬儒文化遍佈祖國時，我們也不該抱著“圓潤守己”的看熱鬧態度，不來仗義直言，冷眼旁觀別人的悲慘遭遇。無盡的遠方，無數的人們，都與我有關。如今，我們正處於最直言不諱的年齡，最熱血、最勇敢的年齡，別讓枯沙掩蓋了我們的火。正是如此，我們才從“自然境界”到達了“社會境界”，有了“欲上高樓聽風雨”的勇氣。

人工智慧沒有靈魂，不會思考。人類擁有靈魂，卻要學會思考。保持一顆純淨如稚子的心沉浸下去，思考社會現象後的本質。不要隨意借鑑別人的思考，保持自己獨立的思維意識。這樣雖不說做到“入紅塵卻看破紅塵”，也能做到“入塵世不染塵埃”。或許，在這種發現問題、思考問題、找到根源的過程中，尋尋覓覓，驀然回首，卻在燈火闌珊處達到“道德境界”。

在塵埃染透的俗世中，總有一點光幫你辨別方向，指引前進，那就是“道德境界”。它雖不像太陽光輝萬丈，卻如星、如月，讓我們在困惑中前進，在黑暗中漫步。

它是我們靈魂的拐點—一星如月的道德境界！

填補科技的道德缺失 篇6

當一輛無人駕駛的人工智慧汽車行駛在懸崖邊，前方突然出現了行人，而又已來不及剎車，在這時它應該選擇保護車內乘客撞向行人還是避開行人墜下懸崖？

這個問題曾一度在各方學者間已發熱議。人類的科技實力足夠實現讓汽車在極短時間內做出其中一種選擇，但從道德角度，應該做出哪種選擇這一論題也許還將一直存在。

這也從另一個角度印證了庫裡的觀點，人們對於人工智慧的恐懼正是源於計算機永遠無法擁有同人一樣完整健全的價值觀，因為這是人類文明自誕生以來不斷進化凝結而成的產物，毫無疑問它仍將繼續隨著人類文明的發展而不斷向前邁進。簡而言之，人工智慧給人類造成的威脅，目前仍是潛在的，是因為其道德的缺失。

由是，再將目光轉向人類自己，在面對上述可能情況時，駕車的若是一個人，他又將做出什麼選擇？

我認為，一個有著正確價值觀與同情心的社會人將會本能地選擇後者。若非如此，他在旁人眼中應該比人工智慧更加可怕。一個失去了價值觀和同情心的人，根本沒有資格生活在社會中，更無權主宰科技。

沒有了價值觀和同情心的約束，知識將會是危險的。曾震驚全國的名校投毒案，之所以引發如此廣泛又深刻的議論，正是因為主謀並實行殘忍暴行的不是普通人，而是一個有著較高文化水平和知識技能的名校學生。通過這個事件，人們才恍然醒悟，若只注重學生的文化知識或更退而求其次只求學生的應試水平，卻置學生的思想道德品質於不顧的話，將對社會產生極大的負面影響。因為一個沒有正確價值觀和同情心的人，他所擁有的知識越豐富就會對社會形成越大的威脅。

而只有當科技有了價值觀和同情心的指向和引導，才會創造出積極的影響和更高的社會價值。例如一個叫“寶貝回家”的民間公益組織，利用大資料技術和基因識別技術，幫助了無數家庭找回失散的孩子，讓他們真切地體會到科技對人類的巨大貢獻。這樣的事例還有許許多多。只有在價值觀和同情心的正確引導下，科技發展與人類的社會進步才會形成持續的良性迴圈。

“由是則凡可以得生者何不用也，由是則凡可以避患者何不為也？……人皆有是心也，賢者能勿喪耳。”孟子生於戰國，就已經將人的道德觀價值觀分析得如此透徹。捨生而取義，這是每個人作為“人”都應該具有的道德覺悟。在科技高速發展的今天，我們絕不能失去了價值觀和同情心，若沒有這些，我們同機器除了計算能力更差還有何區別呢？

重視公民的道德建設刻不容緩，只有這樣才能填補科技的道德缺失，使科技這把雙刃劍更多發揮積極作用，推動人類文明不斷向前邁進。

共享時代，給自己的道德作個考驗 篇7

現如今，行走於大街上，“共享”二字隨處可見：在街邊停放的共享單車，共享的書店，共享的籃球……種種的資源已經共享化，這大大方便了我們的生活。在我們苦於外出困難之時我們可在路邊使用共享單車，在手機電量耗盡時，可在共享充電處充電。然而，每一次的使用共享的資源時，就是為自己的道德做一次考驗。

就用最貼近我們生活的共享單車為例，它大大方便了我們的生活出行，其本身又是低碳又環保。這本是利國利民的好事。但是在實際投入使用後卻出現大大小小，顏色不一的共享單車隨意停放，使得交通一度癱瘓。這些人的行為已經造成了十分嚴重的後果，妨礙了我們的正常生活。更有甚者，甚至連共享單車本身都無法倖免：大量的共享單車被丟棄到河流，空地，甚至垃圾場。有將共享單車經過改裝之後自己使用的；又在共享單車上亂塗亂畫，破壞二維碼的；還有乾脆將車墊，車輪拆卸之後為自己所用的。總之各種折磨單車的方法應有盡有。此些行為對共享單車的公司與社會造成了大量的損失。

有著如此之多的對共享資源的負面例子，我不禁開始思考：以後的共享時代究竟該何去何從！是繼續忍受著被蹂躪下去，亦或是在破壞之中消亡？敢於將種種資源與大眾共享是一件值得被人們讚揚的事，它是造福社會的事。在這這背後所體現出的是投資者對整個社會公民們的信任。然而，就是有一些人利用了這種信任，肆意妄為。只是算計著如何為自己謀利益。殊不知他們今天為了一己私慾，明天將會引發全社會的信任危機。試想一下，如果每個人都吝惜自己的信任，每個人都孤獨的生活在自己的世界中苟延殘喘地活著。那將是一個多麼冰冷的世界啊！

曾看過一個網路搞笑節目的一個小情景：在這個萬物皆可共享的時代中，人也被共享，某天，一人開啟共享人用的櫃子時，卻發現裡面的人缺胳膊少腿，全身都是汙垢，被各色的筆亂塗亂畫的不成人樣。其中的橋段引人發笑，但我的心中總有一絲苦澀。這種諷刺直擊心靈。如今這物慾橫流的社會之中公共的財產真有如此卑微？人們對自己的道德真有如此的不屑？

在如此一個個引人深思的事例之後，我懂得了我們每一次的共享，都不只是資源，而是每一個人的道德。現如今，行走於大街上，“共享”二字隨處可見：在街邊停放的共享單車，共享的書店，共享的籃球……種種的資源已經共享化，這大大方便了我們的生活。在我們苦於外出困難之時我們可在路邊使用共享單車，在手機電量耗盡時，可在共享充電處充電。然而，每一次的使用共享的資源時，就是為自己的道德做一次考驗。

就用最貼近我們生活的共享單車為例，它大大方便了我們的生活出行，其本身又是低碳又環保。這本是利國利民的好事。但是在實際投入使用後卻出現大大小小，顏色不一的共享單車隨意停放，使得交通一度癱瘓。這些人的行為已經造成了十分嚴重的後果，妨礙了我們的正常生活。更有甚者，甚至連共享單車本身都無法倖免：大量的共享單車被丟棄到河流，空地，甚至垃圾場。有將共享單車經過改裝之後自己使用的；又在共享單車上亂塗亂畫，破壞二維碼的；還有乾脆將車墊，車輪拆卸之後為自己所用的。總之各種折磨單車的方法應有盡有。此些行為對共享單車的公司與社會造成了大量的損失。

有著如此之多的對共享資源的負面例子，我不禁開始思考：以後的共享時代究竟該何去何從！是繼續忍受著被蹂躪下去，亦或是在破壞之中消亡？敢於將種種資源與大眾共享是一件值得被人們讚揚的事，它是造福社會的事。在這這背後所體現出的是投資者對整個社會公民們的信任。然而，就是有一些人利用了這種信任，肆意妄為。只是算計著如何為自己謀利益。殊不知他們今天為了一己私慾，明天將會引發全社會的信任危機。試想一下，如果每個人都吝惜自己的信任，每個人都孤獨的生活在自己的世界中苟延殘喘地活著。那將是一個多麼冰冷的世界啊！

曾看過一個網路搞笑節目的一個小情景：在這個萬物皆可共享的時代中，人也被共享，某天，一人開啟共享人用的櫃子時，卻發現裡面的人缺胳膊少腿，全身都是汙垢，被各色的筆亂塗亂畫的不成人樣。其中的橋段引人發笑，但我的心中總有一絲苦澀。這種諷刺直擊心靈。如今這物慾橫流的社會之中公共的財產真有如此卑微？人們對自己的道德真有如此的不屑？

在如此一個個引人深思的事例之後，我懂得了我們每一次的共享，都不只是資源，而是每一個人的道德。

人最基本的道德 篇8

人最可貴的是什麼？是道德。如果所有人都變得沒有道德，世界將會怎樣？

那麼道德是什麼？從小了說，是不亂扔垃圾，是在公共汽車上給老弱病殘孕讓座，還有認真負責地做好每一件事……

自從習近平總書記提出了二十四字核心價值觀之後，人們對道德和文明行為的重視就越發加強了。

有一天，外公坐公共汽車接我放學。不巧，這輛車擠得不得了，彷彿再上來幾個人就要爆開了。我們隨著人流被擠到了車廂後排，這裡坐著的都是些典型的二十一世紀青年，有的用手機玩著遊戲，有的聽著音樂，還有的看著視訊。旁邊著這一個看似比我外公大很多的一個頭發斑白，鬍子拉碴的老爺爺，可他們卻完全無動於衷。這時，最後排有一箇中年阿姨請老爺爺來坐，老爺爺開始不肯，一直不停地推脫著，謙讓著。阿姨也一直說“哎呦，我就要下車了，您來坐吧。”老爺爺最終拗不過阿姨，只好無奈地坐下來了。我觀察了一下，那個阿姨其實一直都沒有下車，倒是那個老爺爺先下去了。阿姨其實沒有說實話，我想起老爸總是因為我撒謊而揍我，可那個阿姨為什麼沒捱揍呢？哦，原來她說的是一條有道德的謊言，這是一條善意的謊言。禮貌是一種道德，公平公正也是一種道德。如果幹部是清正廉潔的，那一定是受百姓歡迎的好乾部，自古以來都是如此。比如包拯、于謙？都是那些“官爺”們的好榜樣。現在有很多貪汙受賄的腐敗官員，他們的後果自然就是受到正義的審判，人民的唾棄！

要實現價值觀其實並不是什麼難事，只要從身邊做起，從一點一滴做起。在馬路上，如果有人隨手扔下一張廢紙，人們馬上就會對他投去厭惡的目光；相反，如果有人彎彎腰撿起一個小垃圾，人們便會對他投去讚許的目光。

二十四字核心價值觀概括了一個人最基本該有的道德，只要我們每個人將其付諸生活，體現出自己的價值，這個世界就將變成充滿道德和美好的人間。

消失的道德 篇9