慾望和理性相關作文20篇

讓理性駕馭慾望 篇3

國三作文 ,747字

慾望如脫韁的野馬，易放難收，但理性的皮鞭會將它馴服；慾望如洶湧的洪水，勢不可擋，但理性的堤壩會將它攔截。在充滿慾望的社會中，我們應用理性的思維，控制我們的大腦。

美好的事物，對我們充滿了誘惑，佔有的慾望會在我們心頭湧起，這時，需要我們用理性的思維來決定取捨。身為黨員的胡長青如果能用黨員的理性來抵制金錢的慾望，那麼農民就會多一個好兒子，國家就會多一個好乾部。古時有一個宰相愛吃魚，別人送魚給它，沒有接受，說：“我雖然愛吃魚，但我不能要你的魚；不然，今後我就沒有魚吃了。”我們也要像這位宰相一樣，讓理性駕馭自己的慾望，別跌入慾望的溝壑，愈陷愈深。

關公敗走麥城，被孫權所殺。其兄劉備痛苦萬分，誓報弟仇，不聽軍師勸誡，舉軍東吳，但最終落得個火燒連營七百里。可見，在重要的事情面前，更需要用理性的思維來分析問題，否則，終會自食其果。

然而，慾望並非罪惡之源，只要我們能夠把握分寸，控制自己的慾望，慾望對我們也是有益的。如果我們失去對未知世界探索的慾望，發展的巨輪就不會向前滾動。如果牛頓沒有對蘋果為什麼會砸在頭上的現象進行探究的慾望，那麼萬有引力的發現還不知要推遲多少年。

在充滿慾望的社會裡，理性猶如一面照妖鏡，會將慾望的面孔照得很蒼白。當我看到法輪功練習者將汽油倒在身上自焚時，除了感到不可思議外，更多的是對他們的行為感到惋惜，惋惜他們不能用理性的鏡子照一照自己想昇天的慾望。慾望如山很清，慾望如水很秀，但我們對它們抱有太多的留戀時，它就會絆住我們的雙腳，吞噬我們的未來。理性才應是世界的主宰，不要讓我們的理性放假，讓它更好地為我們指明方向。多少青少年，因為缺乏理性的控制，而讓慾望的洪水氾濫，把自己淹沒。歷史上俯拾即是的關於慾望與理性的例子都告訴我們，不可讓慾望的野馬脫韁，不可讓理性之堤決口。

我們更需要理性愛國 篇4

國三作文 ,797字

面對釣魚島事件，大家眾所周知，日方非法購島，這種行為是不公道的。國內的一系列抗日遊行運動，已是達到了高潮階段。面對國人的愛國感情太過於高亢，而發生的一些不理性的行為，我想說：我們更需要理性。

隨著釣魚島事件的不斷升級，引發了國人對日方的不滿，各地紛紛出現了砸日產車的事件，有的人甚至把自家車（日貨）都砸了，顯出自己的“愛國情懷”。面對這種頭腦發熱的行為，有的人竟然引以為驕傲。但是，朋友們，你們有沒有想過這種行為會給社會帶來多少負面影響嗎？有的人認為，砸的是日本車，關國人啥事？可你是否想過，這日本車也是中國人民用自己的血汗錢買的啊，花的可是中國人的錢。雖然日方的行為不公平，但是有政府來處理。而你砸了花人民幣買來的日本車，這種不理智的行為只會破壞中國經濟，還會有什麼好處嗎？難道砸車，日本政府就會放棄釣魚島了嗎？我們要理性愛國，抵制日貨不一定是銷燬日貨。

記得我在網上發過一個帖子，標題是：你怎麼看待抵制日貨？有很多回帖，大部分人的意見就是堅決不買日貨，有的人還說：“殺光日本人，光復釣魚島！”還有人甚至說，中國往日本投幾個核武器，日本不得乖乖的把釣魚島送來啊。……國人這種心情可以理解。我們永遠忘不了那日本人在中國犯下的不可饒恕之罪，我們不能忘記國恥。然而，現在這個社會需要的是和平，孰不知打仗苦的百姓啊。所以我們更需要理性解，不能盲目。

日本人最想看到的就是中國內亂。中國作為發展中國家，經濟發展迅速，國力不斷增強，使周邊大國不滿，暗地阻礙中國，我們的敵人不只一個。但我們最強大的敵人不是日本，而恰恰是我們自己。想想看，如果能夠戰勝自己的盲目，理性發展我們的國家，使中國變為發達國家，日本還敢覬覦我們的釣魚島嗎？國人還用遊行抗日嗎？如果想愛國，那就好好學習，為國家做貢獻，所以我們要理性愛國。

我們要理性愛國，不能盲目，在不破壞國家經濟、秩序、法律道德的前提下愛國，堅決不做損人害己的事。

靜候花開——理性愛國 篇5

高一作文 ,1211字

積蓄代表的不是退讓，而是靜等薄發，沉默代表的不是壓迫，而是靜候時機。

—題記

說起來有些慚愧，自己平時是個不怎麼關注國家大事的人，也不愛看什麼新聞，所以當別人都在對“釣魚島事件”議論紛紛的時候，自己還沒搞明白這是怎麼回事。知道他們給我講清楚後我才瞭解了事情的起因。對於這件事我不清楚該說什麼，自己不是一個精通謀略，善於計劃的人，無法去指點江山；自己也不是個博覽古今，能言善辯的人，無法去和別人脣槍舌戰。

但是，即使自己沒有卓越的軍事才略和能言善辯的巧嘴，還是懂的一個道理，那就是沒有任何一個人會喜歡戰爭，會喜歡看到自己家破人亡的場景，自己不是那些政府人員，無法去了解和體會他們的主張，也不懂他們擔心和思考的事情，可是，還是不想看到那些天真爛漫的孩子，從此失去臉上的笑容；不希望那些白髮蒼蒼的老人，因為白髮人送黑髮人，而傷心欲絕；更不希望我們辛苦建成的家園和打下的疆土被毀於一旦。

現在，社會上有很多人打著“愛國”的旗號，任意打砸別人的物品，燒燬別人的店鋪，也許是每個人愛國的行為方式不同吧，可是，他們的這種行為不光法律接受不了，相信很多人也無法接受，而且這種行為真的可以算的上是愛國嗎？不要忘記了，我們所謂的愛國，並不只是單單愛自己祖國的大好河山和秀麗風景，更多的該是為了保護自己的親人和同胞免受苦難的折磨，但是，現在我們又做了些什麼呢？愛國其實並不是光看錶現，有些人口上愛國，一旦有事跑得比誰都快，有的人他們不會說什麼，但他們總是用自己的行動默默守護著這個國家，相信大家都懂後者，雖然沒說什麼但比前者要強太多了，既然這樣，我們又何必去受那那些整天紙上談兵的人的影響，去做一些讓親者痛仇者快的事呢？倒不如上下團結一心，一致對外。

我知道自己的能力也許很微弱，也許無法為自己的國家做出多大的貢獻，可是，我可以先去做好自己本分的事，認真讀書，努力學習，不斷去豐富自己和完善自己，慢慢的去積蓄力量，等著有一天可以和祖國共命運、共進退，而不是像那些人只會耍嘴皮子，做表面文章。

並且，愛國，從來都不是要求我們一定要去做些轟轟烈烈的事，站好自己的位置，按部就班就足夠了，盡力幹好自己該做的事，免去國家的後顧之憂，這便是最大的愛國，也是對國家最好的幫助。人人都知道，根，是植物生長的基礎，也是一個國家的根本，只要我們人人都堅定自己的立場，不去盲目聽從一些謠言，讓這些謠言應到自己的想法，帶動自己的行為，就可以成為國家的根，穩住國家的根基，而我們的團結，也會讓祖國的錦繡河山變得固若金湯，長久屹立於世界之巔。

看花開很容易，但過程卻很漫長，很煎熬，就像黎明前的黑夜，讓人等得心煩，有人多人就因此放棄了守候花開，放棄了等待黎明，但是，不要忘記了，花總會開放，黎明也總會到來，與其在一旁心煩意亂，不如靜靜等候花開一刻，我想那時候，那一刻美景一定不會讓你失望，一定會讓你物有所值，那份美麗也一定會因為那些源源不斷的力量而長久不衰。

理性追星 篇6

高二作文 ,985字

人本性向往美好，所以總會願意去崇拜，模仿，追捧他們眼中的星，有的去追求他們迷人的外表，有的則是挖掘明星的品質，他們成功背後的努力。

我眼中，追星可以分為兩類。一類是盲目追星，被明星華麗的外表，擁有的財富，創造的成就所震撼吸引，而去刻意模仿他們的每一個動作，每一句談吐，甚至是生活理念，最後變成一個“腦殘粉”。他們的追星只停留在外表這一個層次，希望用與明星相同的方式換取關注。但他們並不知道星成功之後的付出與坎坷，“成功之花，人們只驚羨於它成功時的光輝，而不知道它所流下的血淚。”與之相反的是理性追星，雖然也被星的華麗吸引，但並不迷失自我，在追星的過程中挖掘星身上的特質，一步步完善自己，最後成為別人眼中的“星”，。兩中追形方式的差異巨大，最後的結果一定大相徑庭，理性帶來光輝與榮耀，盲目使自己迷失在社會這樣一個旋渦之中。

為什麼理性追星？首先，理性追星追的不僅僅是“星”貌，更多的是星“質”，追的是明星背後的血淚史，在這些名人的成功經歷中，諦聽哲理，領悟教訓，追的是他們的美德，是那種在社會上能夠帶來凡響的美德，。並且，理性追星，是一種優秀的社會之風，全民向上看齊，引發人們對於成功的嚮往，用“星”的例子，帶領人們為自己，為成功而奮鬥。也應如此，每個人都能在追星的路途上改變自我，縮短與‘星“之間的差距。我認為贅性最害怕的是迷失自我，在巨星的光環籠罩下迷失自我，墮落在金錢，美色的世俗之中，不能自拔。一味的去模仿，表面似乎看起來很成功，其實內心是極度虛無的，空蕩蕩的，一點底都沒有，成了一個披者別人外表的，失去自己靈魂的行屍走肉。

“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”。內心意識到理性追星的重要性並不夠，這只是一個開始，難得是真正付諸實踐。理性追星，要求我們時時刻刻保持著一顆清醒的頭腦，不忘掉自己的價值。理性追星要求我們既對星保有崇拜，敬仰的態度，又要敢對星的不當舉止提出批評，而不是像那些“腦殘粉”一樣，執迷不悟，無論對與否，都極力袒護自己的偶像，將星的意志強加於自己身上。

理性與盲目是對應的，所帶來的結果身邊人的例子已為我們帶來答案，懷著欣賞，批判的眼光去看待星，拒絕盲從，拒絕跟風，拒絕將明星的舉止言行作為意志強加於自己身上。

星終究是人，不是天上的神，一味地神化並去模仿只會越陷越深，用理性的眼光去看待星，用睿智的雙眼與人心裡的美好對話，這樣的追星，才有價值。

慾望決定的成與敗——我讀《明朝那些事兒》有感 篇7

讀後感 ,1476字

明朝是一個政治與文化都極為繁榮的時代，永樂大典，七下西洋，但是這些輝煌的事情大都發生在明朝前期，明朝後期政治軍事尤為混亂，皇帝大都不理朝政，蒙古，女真，日本頻繁侵襲，最終逐漸走向滅亡。為什麼會出現這種情況呢？有人云：明亡於黨爭。確實，明朝後期的黨爭特別激烈，官員權貴鬥得不亦樂乎，那麼為什麼會有黨爭呢？

原因很簡單—慾望。

當年，朱元璋望天下大亂，領兵起義，是為了救命救國，讓百姓脫離苦海，是正義的慾望。但是，像魏忠賢這樣的人，原本有一個幸福的家庭，卻賭博上癮，幻想一夜暴富，後因為這種慾望妻離子散，來到皇宮，妄想統治天下，就勾結客氏，結黨私營，控制朝廷，濫殺忠臣。最後，這種無盡的慾望使他在崇禎皇帝的追捕下被逼自殺，死後又被繆屍。因為對自己的處境永不知足，總想攀上更高的臺階，掌握更多的權利，進一步撈取更多的金錢，享受著紙醉金迷的生活。正是這種無窮無盡的慾望使他們勾心鬥角，不擇手段，壓制了清官，明官，明朝才漸漸癱瘓，滅亡。有人說，明朝敗在了魏忠賢的手裡，可我說，明朝敗在了慾望的手裡。明朝的滅亡不僅僅是由於一些慾望無度的臣子，還有隻有貪圖享受慾望的皇帝，比如萬曆，飯後果品一盤就是十四斤，釀豆腐的用品不是黃豆，而是一千隻鳥腦，所以有人說，到了萬曆的時候，明帝國就如一輛在走下坡路的巨車，剎車系統失靈，所以，只能一直走下坡路然後跌下懸崖。

當然也有一些心中無貪慾，一心為國為人民的人，比如說海瑞，為官多年一分未貪，置身投入工作。比如說“要留清白在人間”的于謙，為京城保衛戰做出了巨大的貢獻，卻不求金錢榮譽，最後被奸人所殺，至今都無人不敬佩。比如說姚廣孝，為靖難之役立下了汗馬功勞，在永樂帝即位後卻依然深居佛堂靜修。他們身上有太多太多的高貴品質值得我們學習，在這些人中，我最佩服的是“舉世皆濁唯我獨清”楊漣。

楊漣的那個時代，閹黨橫行，魏忠賢的爪牙遍佈朝廷。就是在這個渾濁的時代裡，楊漣不畏權貴，帶領東林黨與魏忠賢作戰，他親眼看到自己的同伴或被閹黨所害，或看到自己的同胞投靠了魏忠賢，但是他仍然堅守著他內心的正義。當楊漣上書魏忠賢的24大罪時，他明知自己一定會失敗，因為這份奏章一定會落到閹黨的手裡，而後楊漣被投入大牢殘酷的拷打，直到奄奄一息時，他也沒有背叛他心中的正義，直至鐵釘釘入他的腦袋，楊漣才含著滿腔的熱血和正義而死。看到這裡，我不禁眼含熱淚，久久嘆息，因為我認識到了一個悲哀的事實，歷史在有的時候，只分成敗，不分正惡，但是，那又怎樣，因為時間可以證明一切。崇禎帝即位後，賜了楊漣忠烈的諡號，這個諡號來描繪楊漣的一生，當之無愧。

楊漣的生平讓我想起了一句海明威的話“一個人不是生來給打敗的，你可以殺了他，卻無法打敗他。”我堅信，只要一個人心中有正義的“慾望”，那他將是無法挫敗的。

我想到了我們中國的今天，隨著習主席的上任，黨的“十八大”的召開，立馬整頓了各地的不良風氣，審計高階將領，不管多大的官，一旦發現，嚴懲到底。嚴禁公款吃喝，下令一切從簡，中國各地浪費奢侈行為大大減少，送禮貪汙之風得到嚴厲的制止，全國各地政府以為人民辦實事為己任。當然，習近平書記自己也以身作則，在習主席與哈薩克總統在飛機上進餐時，吃的僅僅是家常鹹菜和小米粥，很顯然，習主席這種帶頭弘揚正氣的行為，表現出一種強烈的慾望，那就是想讓中國在中國共產黨的領導下走上自強自立的道路，是一種正義的慾望。所以，在習主席的領導下，我們相信中國一定會走上坡路，並行駛到最頂峰。

是啊，是慾望讓明朝日暮西山，但是在今日的中國，我們的中國夢，卻讓中國豪邁的自立於世界強國之林！

慾望——成就自己的鑰匙 篇8

高三作文 ,843字

自古以來就有一個真理：人要有了積極上進的慾望才能成就自己。它能幫助人們摒除一切困難，迎難而上到達人生巔峰。

回看歷史車輪留下的記憶碎片，我瞭解到了朱元璋不甘貧困一生而想一統天下的慾望。當初他與別人一起為別人放牛，時縫亂世，生活沒有著落便和別人起義推翻了腐朽的元朝。試想如果他安心於亂世，沒有一點君臨天下的慾望怎麼會成就輝煌一時的大明王朝。

聯絡到現實生活中，有些人之所以永遠貧窮不能致富，主要是因為他沒有擺脫貧困的慾望，覺得能夠生活就好。雖然政策提倡一起致富，鼓勵先富後帶動別人一起富，但總要自己努力才行，正好慾望就是一把鑰匙指引你走向致富的道路。在四川有一位身價上千萬元，擁有一座餐飲娛樂城、兩個大型肉食加工廠，且身患殘疾的奇女子—冉敬芳，她從小殘疾，雙親都很窮，因此她立志要擺脫貧窮。從那以後，她不辭辛苦，拼命勞作，憑藉自己的交際能力和智慧成就自己的輝煌人生。

最近聽說美國女國務卿賴斯，其奮鬥歷程頗具傳奇色彩，短短的二十多年，她從一個備受歧視的黑人女孩成為著名外交官員，奇蹟般地完成了從醜小鴨到白天鵝的嬗變。有人問她成功的祕訣，她簡明扼要地說，因為我有被別人尊重的慾望。簡單的一句話便道出了成功的內涵，那就是執著於自己的慾望，努力奮鬥而為之，終有一天會得到回報。如果連成功的慾望都沒有，甚至連想都不敢去想又怎麼會獲得成功，怎會成就自己？

如果你身處逆境時，你可以埋怨生存環境不好，受到不公正待遇等等，那的確是事實，也很令人同情；可是那些東西既非一時半會能徹底改觀，也非個人之力能扭轉乾坤。所以，更重要的是我們敢於去想然後通過不懈奮鬥來最大限度的完善自己，充實自己，千方百計的提高自己的競爭實力，佔據知識的制高點，使自己成為一流或超一流的人才。

欲話說，有耕耘就有收穫，但有耕耘之前還要有慾望的支撐和指導，這樣才能使之良性發展，不偏離正常的人生軌道。所以說積極向上的慾望是開啟成功之門的鑰匙一點也不過分，如果你還沒有成功的跡象，不妨先問問自己：我是否佩帶了慾望這把鑰匙？

理性守住陽光 篇9

高二作文 ,752字

所謂“人之初，性本善”眾所周知，沒有人生來就是惡人，沒有人出生就是為了犯罪。環境的薰染，知識的缺乏，一時的衝動釀成了生命的悲劇，陽光一下子被關在牆的那頭……

每個人的生命都是在陽光下滋長的，人生的路上有太多路口，一不小心就會陷入罪惡的沼澤，黑暗的東西總是擁有著華麗的外表，它吸引著無知的人，在旁人的鼓動下，無知的人邁動了第一步，就像飛蛾撲火，最終自取滅亡。

在罪惡的誘惑下，要保持理性，只有理性，才能將人重引到陽光下。

人，是一種容易衝動的動物，但往往就是衝動，禍害了一生，將自己鎖在了高牆電網裡，那些坐在冰冷的牆腳裡，痛哭流涕後悔莫及的人，用事實告訴我們，什麼叫作“一失足成千古恨”但已受到法律懲罰的他們能恨什麼？恨上天，還是恨自己。

恨自己無知，無知的將自己賣給了罪惡，在根本不知後果如何的情況下，把自己推進了深淵，卻再也爬不出來。

還是更應該恨自己魯莽，只因別人幾句刻薄的話就失去了理智，拿起身邊算得上武器的東西，或三五成群，或單槍匹馬，衝上去就給一拳，踢幾腳，只想著洩憤，於是你的憤怒煙消雲散，你的悔恨久久不散，你帶上了冰冷的手銬，住進了清冷的牢房，這時你的理性回來了，你以淚洗面，但能挽回什麼？夜裡，你夢中重複著，手銬銬上去的那一刻，父母淚留滿面，苦苦哀求，你大喊著：“我錯了”但沒有人能走過來，摸摸你的頭，告訴你“好孩子，知錯能改就好”。

我們正值青年，青年人的血液裡流動著激情，因為充滿激情，所以容易激動，但當我們遇到可能會釀成大禍的事情時，就要壓制住激動，喚起理性，保持冷靜，不要把陽光關在牆的那頭。

陽光是一切生命的源泉，只有在陽光的照耀下，生命才能多姿多彩。人生中的陽光需要用理性來譜寫，只有理性的風才能吹起身邊的帆，衝動可以為理性所消磨。忍一時風平浪靜的道理告訴我們退一步海闊天空。

何為理性愛國 篇10

高三作文 ,1336字

“釣魚島事件”持續升溫，這個話題已經成為了像“今天你吃飯了嗎”之類的寒暄用語，那麼今天你關注釣魚島了嗎？

前段時間，國內頻發日系產品被燒，日本店鋪甚至是日本駐華大使館被砸的事件，輿論譁然。國民力挺，政府力壓！似是將這一外族侵犯本族利益的事情變成一樁內訌，引人嗤笑。政府強調人民要理性愛國，不可做出出格的事情。試問，何為理性愛國？難道是中國外交部一次又一次的強烈抗議？難道是中國警察拘留了毆打日本人的中國人？難道是面對別人的侵佔而自己單方強調和平？

恐怕不然。

早在春秋時期，就有宋襄公之鑑，其一再強調“以仁治國”，乃至於戰場之上，也不忘高掛“仁”之麾旗。主動出擊？“不仁”，等對方全數過河和自己爭個魚死網破；乘勝追擊？“不仁”，等對方蓄足精力再次開戰讓自己被打得落花流水。中華民族笑罵宋襄公的歷史已有兩千年之久，可是我們到了關鍵時刻也不是像他那樣嗎？“我們是追求和平的大國！我們要為世界和平做貢獻！”恐怕這就是政府最大的笑柄。中國人如此追求和平，幾十年，也不見一個諾貝爾和平獎，反觀美國，連年戰亂不斷，一會兒攻打伊拉克，一會兒駐軍阿富汗，這奧馬馬一上臺就宣佈減輕軍費、部分撤軍中東，瑞典皇家學院就給他頒和平獎了。中國的近海連越南、菲律賓等小國也敢覬覦，我們卻還在強調和平。難道和平是要靠割讓領土為代價的嗎？

恐怕不然。

和平乃發展之本，而保護自身利益則是發展之基。沒有了基石，是如何穩健發展？沒有了本，何妨不去再創一番呢？中華民族和大和民族結樑已深，當年的中日和平建交只不過是一個幌子，為了各自的發展，中國人民應允日本人的請求，放下了80年的仇恨，忘記了甲午海戰，忘記了九一八，忘記了日本軍閥蹂躪中國婦女的事實去和日本人握手。而日本呢？日本右翼分子近年來改編歷史教科書，謹拜靖國神社，試圖掩蓋曾經鮮血淋漓的事實。這要中國人怎樣放下分恨，立地成佛？中國人不是佛，是人，是有血有肉有感情的人。我們從小入手，如果你的朋友背叛了你，你們還會是好朋友嗎？恐怕不會，既然如此，日本國，這個“朋友”三番兩次地背叛我們，我們為什麼還要拿熱臉去貼冷屁股呢？

在這裡，我並不是要贊同那些燒日本車，打日本人的事情，只是覺得政府對國人的態度太不客氣了。兩個中國人在街上打架不會引起110哪怕1秒鐘的駐足，這一中國人打了日本人就要被拘留，是該怎樣解釋？人民在下面把實際的抗議搞得如火如荼，上頭只是把中國的領海地圖釋出，這有何意義？是宣佈釣魚島是中國的？那全都是廢話！

看著大街小巷裡的橫幅，“寧願九州不長草，誓要收回釣魚島；寧願九州不活人，誓要先殺日本人！”……這些是過激了點，可是這何曾不是，我們宣瀉內心憤怒的一種方式呢？騰訊老闆建議國人抵制日貨，可那是容易的嗎？中國不像韓國一樣有大眾、三星，中國無法像韓國那樣做到馬路上沒有一輛日本車的境地，如果說韓國人的方式是理性愛國，那麼中國人做不到！

何為理性愛國？我不禁要再問一遍，何為理性愛國！

不忘國恥，中國人只能是記住歷史而已嗎？歲月抹不去我們內心忿恨的痕跡，儘管它在深處，可只要見到光，就會噴發。寬容是一種美德，對壞人的寬容和縱容，也是對你的傷害。和平不是我們立足的必備條件，敢守敢打，才是必要。

中國不是隻能記住歷史而已，中國人也有反抗之心。

絕望和希望二首 篇11

詩歌 ,620字

夜晚降臨

我躺在臥室的床上

沒有光亮，也無需光亮

我的眼睛在黑暗中閃著微弱的光芒

我感到孤獨之毒入侵了我的心臟

此刻，它因為敵人的囂張—恐懼地顫抖著

這個寒冬的深夜

我蓋著厚厚的棉被

感到徹骨的冰涼

是寂寞之毒發了

我每晚和它抗爭

今晚我再次輸了這場戰爭

我的眼淚從眼角滑落

這證實我是個懦夫

我強者的靈魂在發狂的咆哮

啊！多麼令人鄙惡

瞧那弱者的醜樣

啊！多麼令人憤怒

是誰給我下了可怕的毒

啊！多麼讓人悲哀

我是一個孤獨的人

絕望的吟唱自我口中流出

“敬愛的天父，我是您忠實的信徒。

我為您捧出我虔誠的心臟，請帶走我無助的靈魂。

我已經無力抗爭困厄，眼淚讓您看到了我的脆弱。

讓我回歸您，讓我回歸您……”

2啊！我感覺十分快活

我臉上的笑容燦如朝陽

此刻，我一定美麗極了

玫瑰也會為我著迷

啊！我感覺十分快活

我的心臟輕盈地飛向藍天

此刻，我自由極了

鳥兒隨我遊戲、歌唱

啊！我感覺十分快活

我的每個細胞都在歡笑

此刻，我輕鬆極了

如同流水舒緩的身軀

啊！我感到十分快活

儘管我的身體被圍牆阻擋

他們是城市的巨人

毀壞了美麗的風光

啊！我感到十分快活

儘管我的血液運送著骯髒的空氣

工廠的煙囪高高指向天空

啊！我感到十分快活

儘管我的親友不在身旁

落隊的大雁不是我的模樣

啊！我感到十分快活

我的心中擁有萬丈光芒

那是未來美好的想象

那是希望

我渾身充滿力量

眼睛炯炯亮光

啊！我感到十分快活

我的心中擁有萬丈光芒

那是希望

和理想牽約 篇12

高三作文 ,915字

人生若是航行在浩瀚大海上的一帆船，理想便是指南針，引領著你駛向對岸；人生若是在漫長黑夜裡的一次旅行，理想便是黎明的曙光，劃破黑夜，照亮你前行的路；人生若是一場馬拉松比賽，理想便是勝利的終點線，給予你無窮的力量。

人生，很短暫，眨眼即逝。面對這短暫的一生，我選擇和理想牽約。

選擇和理想牽約，是一種高尚的品質。吳承恩筆下的唐玄奘，受皇帝重託，到西天拜佛求經。跋山涉水，歷經八十一難，終於不負使命，取得了真經。試想，倘若唐玄宗沒有選擇和理想牽約，他能做到富貴不淫、威武不屈、貧賤不移嗎？能做到別無他念，一心向佛嗎？不能！倘若他不和理想牽約，他永遠不能修成正果。

選擇和理想牽約，是“痴心男，多情女”之間那份堅定不移的愛，樂無居士《長恨歌》中的李楊二人為我們詮釋了愛情的真諦。在國家社稷與個人私慾之間的取捨中，唐玄宗選擇了個人私慾—楊貴妃。也許有人會罵唐玄宗是個昏君，楊貴妃是禍水。可是，這完全是他們的錯嗎？他們只是選擇和理想牽約罷了。每個人都有七情六慾，唐玄宗只是渴望得到一份屬於自己的愛情罷了，難道一個君王就只能處理政事，不能有家傷嗎？正因為他們選擇了和理想牽約，才有了千古流唱的名句—“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”。

選擇和理想牽約，是父母對孩子的愛。據報道，為了讓孩子上重點大學，一些家長用家庭暴力將孩子打進北大等大學。這些家長被網友稱為“狼爸虎媽”，“狼爸虎媽”們的教育法寶—打，掀起了對中國國產教育模式的討論，對“狼爸虎媽”的行為，網上眾說紛紜：苛刻、吃人、扼殺……可不管怎麼說，這是“狼爸虎媽”望子成龍、盼女成鳳的表現，他們只希望自己的孩子在激烈的競爭中不被淘汰，這是他們對孩子的愛。在昂起雞毛撣子的一瞬間，他們的眼角也閃著晶瑩，他們的心比孩子更痛，天下父母，誰不愛子？因為愛，“狼爸虎媽”們選擇了和理想牽約。

選擇和理想牽約，首先要有理想，沒有理想，何談牽約？當然，和理想牽約，我們要敢於直面挫折困難，在困境中奮起，堅持不懈，走向成功。

因為和理想牽約，航行在浩瀚大海上的那帆船駛向了對岸；因為和理想牽約，在黑夜中迷失的自我找到了前行的路；因為和理想牽約，我們終於到達勝利的終點。

心與慾望 篇13

高一作文 ,940字

支配人們的思想的，往往是種慾望，心則是慾望產生的源泉。可以這麼說，一切學術和科技都和心有著緊密的聯絡，由心產生慾望，從而完成各種各樣的追求。

心裡想著一件事，於是身體就去執行。好與壞，五味雜陳，全都來自於心，從心中我們可以感知淡淡的酸，濃濃的甜，澀澀的苦，爽爽的辣。

當然人心的境界也不同，然而心做出的決定所產神的結果更不同，有人為了貪心，謀財害命，打家劫舍，害人害己，可見這樣的人是迂腐，他沒有讓心高飛，只圖一時痛快，可見，貪心的人是以目光短淺，貪圖小便宜的人。也有人有一顆懶心，就是那種如果可以不呼吸他連氣都不會喘的人，更例如，那些不勞而獲四肢健全的乞丐，他們放下了尊嚴，讓自己的藍心作祟，可見他們失去了自尊自愛，是一種自卑的人。更有甚者，特別是政治家他們有一顆野心，為了自己的利益，爾虞我詐，爭權奪勢，只為了自己登高一呼的豪邁，掌握天下的威嚴。然而我既佩服野心家，又有點怨恨他們。我佩服他們敢當“第一人”的勇氣；我怨恨他們，他們為了利益犧牲他人的冷淡感情。而我感觸最深的，還是那種“慈悲心”的人，他們大度，以拯救蒼生為己任，他們無畏，即使犧牲自己也會保護人們的幸福，他們堅強，既然傷殘依舊演繹錚錚鐵漢，他們一身正氣，傳播正能量。所以，心是一扇窗，你打開了哪扇窗就會有哪樣的結果。

慾望，每個人都有吧。我想，即使是已出家的和尚也會有慾望吧！他們靠化齋，也會為下一餐而擔憂，當飢餓來臨時，慾望來臨了，定力不夠的和尚也會有想要得到食物與金錢的慾望。因為沒有人不認為，沒有什麼比死亡更可怕；而人們的慾望就是國家出個好政策，或者遇見一個一舉成名的機會。在這個社會，想一夜暴富的人不在少數，想一舉成名的也已經排成了長龍。而那些政治家的慾望就是做出點功績，受到上司的青睞，步步高昇罷了。而國家領導人的慾望就是希望自己國家的建設做得更好，在國際事務中各佔一席之地，國泰民安。慾望是一個陷阱，陷進去，就沒有翻身之地，扛過來，就可以迎接曙光，挑戰新的征途。

慾望與心同在，心是慾望的始源地，我們要做的就是擁有一顆光明的心，有著正確的慾望征途，擁有自己的一片幸福藍天

而我們高中生，正是心與慾望養成的關鍵時刻，正所謂：“正王敗寇，一念之差”我們的心充滿對未來的渴望，我們的慾望渴望踏上未來的征途。

慾望與夢想 篇14

高三作文 ,792字

俗話說：“人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。”這的確是一名句俗到不能再俗的話。但誰又能說這不是事實呢？人之勞作，三餐而食；魚之暢遊，水為本源；鳥之翱翔，天空廣闊。鳳擇梧而棲，人擇善而從。這些，都是慾望的本能。

慾望彷彿是不可抗拒的洪流，自盤古開天闢地地來就如影隨形。女媧造人，圓了她希望繁盛的慾望；后羿射日，圓了他造福人類的慾望；夏娃亞當偷吃了禁果，也是慾望之趨使。每個人都有慾望，關鍵在於你是否會恰當地運用，將慾望轉化為夢想，併為之不懈奮鬥，而不是放縱自己的慾望，成為被慾望驅使的奴隸。那麼，面對慾望，我們應該怎樣做？

中國著名音樂家，這是一個響噹噹的稱號，也是譚盾的那份慾望。他把這份慾望埋在心裡，生根發芽，蔓延滋長，最終開出絢爛之花。他並沒有拒絕自己的慾望，而是將它作為夢想的基礎，讓自己在慾望的引領中前行。慾望帶給他壓力與剛強，最終他完成了自己的夢想。我們又何嘗不是如此呢？而對內心深處的慾望，不要將它拋棄，而要將它作為夢想，在慾望的基礎上前行，這才是對慾望應有的態度。

然而，有太多的人在慾望中迷失了自我。

和紳的貪婪，法西斯的暴虐，曹操的狠厲，這些都是有史可察的事實，更讓人痛心的，卻是當今社會的現象。不法分子為了私利，不惜損害公共利益，那些黑心棉、地溝油都是慾望的血淋淋的證明。我們不禁要問，惡人們會有惡報嗎？答案當然是肯定的。他們被慾望主宰，成了慾望的奴隸，只留下一個沒有人性的軀殼而已。

被慾望主宰還是滿懷夢想？林肯或許給我們一個最完美的回答—他一生竭盡全力為夢想而奮鬥的經歷。我想，在他中彈倒下的那一刻，他應該是笑著的，因為他成就了夢想。如同在奔跑中倒下的夸父一樣，他腦海中一定是綠草如茵、花香鳥語的圖景，然後在夢想中閉上了眼睛。

慾望是夢想的基礎，是不可抗拒的本能。要掌握好自己的慾望，不讓自己淪為慾望的奴隸，我們才能將慾望轉變為夢想，讓生命充滿希望。

修得一顆理性之心 篇15

高一作文 ,822字

壓力、挫折、焦慮、不滿……各種負面情緒如垃圾般充斥著我們的心。負面情緒急速膨脹、惡化，只需一根導火索便可將我們的心引爆，傷害自己也波及他人。

道路上垃圾太多，清潔工們便會將其清掃乾淨，心裡的垃圾太多，又找誰來清掃呢？你的心，你自己最清楚，哪裡有垃圾，如何清掃只有你自己知道。所以，只有你才是自己生命中最合格的清道夫。

如何清理情緒垃圾，古人似乎比今人做得更好。一代名將韓信，年輕時街頭受辱，受胯下之恥，但他懂得隱忍剋制，大概世人皆認為是好漢便當同惡霸搏上一搏，而視隱忍者為懦夫。然而韓信卻甘當後者。趙師秀，在友人夜半不至時，沒有嘮叨抱怨，而是聆聽青草池塘的蛙聲；蘇軾在謫貶的生活中沒有憤世嫉俗，而是與民同樂，尚思報國；李清照在流亡途中沒有萎靡不振，而是化悲痛為力量，編寫《金石錄》……浩渺歷史長河中，許多人物身上都閃耀著理性的光芒。

如果說現代生活的壓力是造成“路怒症”患者、“垃圾人”的罪魁禍首，難道古人們就沒有壓力嗎？

我們生活在一個快節奏的時代，每個人都在急急忙忙地向前衝。我們忙於工作、忙於學習、忙於生活，我們都在追求一個高速度的生活，卻忘了怎樣過高質量的生活。我們忙於一切，卻忘了花點時間來整理自己。我們忙於趕路，卻忘了欣賞風景。

高速公路上堵車時刺耳的鳴笛與叫嚷，淹沒了歡聲笑語；會場上早到來賓的不滿與抱怨，侵蝕了開會的本意；微博上，各種謠言與批判佔據了整個顯示屏。人們的情緒垃圾由自己的內心蔓延到了周圍，波及親人、朋友，甚至是整個社會。這時，心靈的清道夫便急需上場。

如何做心靈的清道夫？在壓力過大時，不妨試著去微笑，將滿心的不快放置一旁，去發現生活的美好。交通堵塞，你不妨多看一眼沿途的風景；發微博可以讓你和朋友更加親近，他人有錯，你只需善意地提醒。認識自己，反省自我，才能不讓充滿垃圾的心控制自己，及時清理內心，才能讓內心永遠潔淨、讓生命永遠潔淨。

生活的智慧就在於理性，願你我都能修得一顆理性之心，控制好情緒，共處和諧社會。

理性看待排行榜 篇16

高二作文 ,713字

近年來，各種型別的排行榜層出不窮，似乎在每個領域，都應該分個高下來。

我想，我們應該理性地分析這種現象，既不能過分誇大其好處，也不應該過分貶低它，以偏概全。

首先，排行榜的出現也是能對人起勉勵作用的。人看到比自己厲害的人，總會升起一種動力，使他不斷奮發向上。如果馬雲看到“胡潤百富榜”，他肯定生出超越之心，又帶領阿里巴巴不斷創造佳績，從而帶動了整個中國的經濟增長。看吧，在一定程度上，排行榜也是有用的。

但我想，排行榜也能起到消極影響。

從某種程度上說，排行榜可能不是催人向上的，有可能它將導致在某些領域的惡性競爭，商人本就是為自己的商業利益著想，被這麼一激，難保他不會做出什麼出格的舉動。

況且，我認為有些排行榜根本是不需要的。它們的出現本就是為了博眼球，無聊至極。如幸福排行榜，難道一個人是不是幸福要靠排行榜來體現？幸不幸福，只有自己才知道，何須外人評論，去衡量自己是否幸福，簡直可笑！還有些娛樂方面的排行榜巴，很多都不是權威的。每個粉絲當然都認為自己的偶像最好，經各大網站評選出來的排行榜，恐怕缺乏公正性。既然不公正，那一開始就沒有評選的必要了。那些所謂的排行榜也只能滿足一部分人的意淫罷了。

像我說的，不是每個領域都該分個高下。這又不是個勝者為王的時代，排行第幾根本無關緊要。有些排行一出，反而傷透人心。

依我看來，在有些必要的領域可以適當的保留排行榜，也算是給大家做為一個參考和風向標。但有些領域的排行榜真的得撤了，既沒營養又無價值的東西放著幹什麼，只能來證明自己的無聊罷了。

是的，我們要用辯證的角度看問題，理性分析排行榜的泛濫到底是好是壞，過度與缺乏都是不好的現象。這應該就是孔子所說的過猶不及吧。做人也是這樣。

理性看待金牌作文 篇17

高三作文 ,4101字

【篇一：我的奧運觀金牌觀】

中國隊獎牌榜首次被英國超越，失去第二的位置，應該引起反思，不能因為非競技因素受關注的現象，忽略了國人對奪金的重視，使金牌觀走向另一個極端。

過度寬容讓我們漸漸走上違背“更高、更快、更強”奧林匹克宗旨的危途。金牌是至高無上的榮譽，是每個運動員的終極目標，追求金牌本應是奧運的意義所在。當一個運動員經歷了一點失敗後，網路上就有無數的網友貼出“沒事，這次輸了還有下次”的評論，這樣的雞湯撫平了運動員內心的創傷，卻也消磨了他對金牌的渴望。我們的過度寬容剝奪了運動員“失敗”的權力。

非競技因素受到普遍的關注是本次奧運的主旋律。比起龍清泉奪金重回世界之巔，傅園慧表情包得到了更多的關注；比起吳敏霞蟬聯冠軍破了紀錄，吳敏霞男友到場助力受到了更多的關注；比起中國乒乓隊，張繼科的小籃鞋和福原愛的中國情結受到了更多人的關注。

過度的娛樂化是金牌觀的一個極端。某業內人士表示“現在的年輕人請不要用追韓星的那套對待運動員”，奧運結束後也請還運動員們平靜的生活，安寧的訓練，他們不是偶像明星，沒有什麼經紀人。比起人們關注的這些，運動員們也會更希望人們關注他們所取得的成績。

在此同時，我們的鄰國俄羅斯似乎更關注自己的金牌。俄羅斯民間黑客組織侵入奧委會藥檢資訊庫，揭露奧委會的腐朽，為自己國家的運動員“正聲”。俄羅斯國人對於奪金的重視是該讓我們中國網友臉上一紅了。比起轉發外國人永遠也看不到的“裁判剝奪了我的夢想”“大白楊沒嗑藥”，俄羅斯的作為似乎是更實際的。

給運動員的關愛，不是關注他們的私生活；給運動員的鼓勵，不是一點挫折就灌雞湯；給運動員的加油，也不是點贊轉發網上的一條條新聞。是時候正一正金牌觀了，太多的非競技因素矇蔽了渴望金牌的眼。這並不是社會觀念的進步，而是另一個極端。

體育競技觀還是以奪金為首要目標的，不該因非競技因素而忽略對奪金的重視。

【篇二：金牌之外】

里約奧運會中的非金牌爭奪比賽和花絮受到空前關注，甚至超過獲得金牌的運動員，有人認為這體現了社會觀念的進步，有人卻擔憂金牌觀會走向另一個極端。

我認為，這種現象總體上還是應該肯定的。運動員日復一日辛苦地訓練，他們那些“鬼才知道”的經歷又豈是我們可以想象可以承受的。若只是為了斬獲金牌，而一味給運動員施壓，結果不如意就大肆指責，否定他們已盡的拼搏與努力，這才是有違奧林匹克精神的。“追求金牌本身”是對奧林匹克精神的曲解，如果一個運動員已付出了辛苦與汗水，已盡竭力在比賽中發揮出最好的水平，那麼就是對奧林匹克精神的詮釋，金牌只是一個結果，何必強求？

再者，中國首次在獎牌榜上被英國超越該反思云云，其實是無關金牌觀的，而是充斥著形式主義的大國形象之類的論調。從第二變成第三，難道不該反思是不是國家資金與人員還有欠缺，教練能否更好，運動員的訓練計劃能否有所提升之類的問題嗎？借一個形式上的虛名，避重就輕，不去重注實在的事而大談什麼金牌觀，就跟熊培雲所說的“床上覆國主義”一樣愚蠢。

但是在肯定之後我們更應多一些思考。雖然我們評判運動員的標準更為多元，更重視他們的努力與本真本色，但是這種關注應該是適度的。如果我們毫不關心賽事，而只是津津樂道傅園慧的表情包，孫楊的顏值，寧澤濤的身材，何姿被求婚這些瑣碎的趣聞、八卦等，就不是什麼觀念進步，而是凸顯了我們視角的娛樂化輕浮化。這也是現在我們看問題的弊病之一，所以王寶強離婚案輕而易舉戰勝奧運和墨子號登上了頭條。所以孫楊簽約入娛樂圈的訊息讓我深深擔憂，因為這個訊息折射出的是我們瑣屑化、庸俗化、娛樂化、輕浮化的視角可能會對本來一心拼搏的運動員產生不好的導向。我們不能用商業化與娛樂化去侵染奧運這片淨土，而忽略了我們在奧運會上奮力搏擊的精神與追求，因為這種精神與追求始終應是我們的出發點與落腳點。

金牌之外，有太多需要深思，更需要力行的東西。我們應該支援鼓勵運動員在奧運會上盡力而為，不要過分強調獎牌及相關的虛名，也不該忽略奧林匹克精神而用商業化與娛樂化的視角看待奧運。在金牌之外的我們的態度，是值得每個人反省的。

【篇三：重拾人文精神】

奧運會，必然會和金牌聯絡起來。但，我以為金牌的個數並不那麼重要，重要的應是追求金牌的過程中挑戰自我，突破極限的拼搏精神。

現代人，在喧囂和浮躁中，往往會忽視了對靈魂的淨化，在追求物質享受的同時，常會忽視精神的滿足。但精神滿足卻又是人一生中最為寶貴，神聖之物，是畢生積澱。試想，一個奧運健兒，青年時在賽場上奮力揮灑汗水，勇奪數金，當其老了他會用冷冰冰的獎牌聊以自慰，還是用比賽中的激情與汗水，全國觀眾的鼓勵支援來自我激勵，尋找幸福與價值？顯然，後者。金牌，真正被人追求的原因，不是為了名或利，只是為了認同。他包括了運動員的艱辛的訓練，那無數件溼透的衣服，身上大大小小的傷痕，那被汗水滋得睜不開的雙眼。

在這一屆的里約奧運會上，國人評判運動員優秀的標準已不是金牌了。中華民族，終於，在被物慾麻木之後，復活的，重拾其人文精神。

金牌，只是表面之物，人們真正看到了的是奧運健兒們積極進擊，奮勇拼搏的體育精神。

傅園慧，取得銅牌後，平復驚喜的表情，令人忍俊不禁。林丹與李宗偉的半決賽，即使汗如雨下，體力也已經透支，但秉著堅持的體育精神，對對手的尊重，比賽的精彩紛呈。他們用其認真與熱情詮釋了奧林匹克精神。中國女排，用其團結一致的力量，贏得了最終的勝利。

他們都用自己的熱情與對體育的尊重，贏得了民眾的讚賞。這才是群眾真正想看到的。

結果，其實並不重要。重要的是那努力的過程。只要努力了，就夠了。或許這也是許許多多中國人的想法呢。這也正是人文精神甦醒的體現。

中華文化，博大精深。有些僅是暫時被物質的光鮮所掩蓋。但相信，經過時間的洗滌和沉澱，深刻在每個中華兒女骨子裡的人文精神，必定會激發出皎潔溫潤的光芒。

【篇四：中國的金牌觀】

在以前的中國，對於奧運會這場四年一次的運動盛世，絕大多數人都抱著唯金牌論的觀點。群眾對於運動員容不得一點失敗。在那時，帶傷出戰的李寧慘敗而歸，於是被潮水般的罵聲淹沒。劉翔因腳傷嚴重臨時退賽，得到的是社會各界的嘲諷和職責，還有一個“劉跑跑”的綽號。中國人民對金牌的看重使他們對運動員抱以苛責的態度，而好多在賽場上不得志的運動員，也因此失去人生的方向。

而在現在的中國，今年的里約奧運會上，明顯的，中國人已經對金牌有了新的認識。傅園慧、孫楊、林丹、何姿、杜麗，這些運動員或許沒有取得最好的成績，但對他們的社會關注度卻一點不減，而那些沒有獲得金牌的奧運健兒，依然受大眾認可。大家說：“沒關係，中國不差這一塊金牌。”

這無疑是一個好現象。

“現代奧林匹克之父”顧拜旦曾明確指出，奧運會的真正目的在於通過體育活動來教育青少年，培養集體主義思想和刻苦鍛鍊、強健體魄的精神。他說在奧運會上，參與比取勝更重要。於是這就指向很明顯的一點，金牌表示的最高榮譽的確是運動員的追求，是他們參與比賽的動力。然而跳水運動員侷限的思想，奧運會上真正被推崇的卻是那一段努力拼搏刻苦訓練的經歷。將金牌置於凌駕於一切之上的唯一標準，無疑是錯誤的想法。

國人對金牌觀念的變化，在我看來，還與中國的發展有關。以前的中國實力弱，在國際社會上沒有話語權。於是奧運會上奪金就變相地成為國人顯示自己的尊嚴的方式。而如今的中國作為世界第二大經濟體，我們的實力已經不再需要我們通過炫耀金牌來確定自己的地位，自然而然就可以看到金牌的背後那些更本真也更寶貴的東西：拼搏時的韌勁，堅持時的汗水，團結時的精神，也連帶著關注了這整個過程裡汗水下的溫情。金牌的意義，迴歸到了對運動員本身超越自我的肯定和獎勵的初衷上來。當他不再牽連上民族尊嚴這一龐大的話題，純粹的內涵讓中國人民給予其更大的包容。

大概對金牌的態度正如修禪：看山是山，看水是水，到看山不是山，看水不是水，最後又看山是山，看水是水。國人如今慢慢重新回到看金牌是金牌的態度，是值得我們高興的一件事。

【篇五：“金牌觀”與網路輿論】

里約奧運會結束，而關於它的吐槽、關注、討論還在持續進行著，尤其是被群眾掛在嘴邊的“金牌觀”。

群眾們為大家逐漸擺正的金牌觀感到開心。從2012年倫敦奧運會上由於意外失誤而遭網路輿論惡意攻擊而至今仍未開放微博評論的劉翔，到如今由於“表情包”而廣受關注的傅園慧，網民們對於運動員們不再要求嚴苛，人們的體育觀念的轉變也確實喜人。

不能否認，我支援這樣樂觀向上、健康端正的金牌觀。但這樣的金牌觀背後蘊含的真的是人們理性的思考？看到一則新聞，孫楊在摘得銀牌後，由於媒體報道時使用了“痛失金牌”一詞作為標題，而遭到了網民們的強烈議論與反對，認為應該改為“喜摘銀牌”。而在討論火熱的評論區，一些網友痛斥媒體，認為他們不體恤運動員，不懂得競技的殘酷、訓練的辛苦云云，有的甚至動用了語言暴力，場面甚是熱烈，很容易使人聯想到四年前，也是這樣一群自認為“愛國”的人指責劉翔不為國爭光，這種跟風的本質似乎如出一轍。

也曾看到一篇講國民金牌觀的文章，作者僅僅是調侃了一句“國家面前無老公”。“國民老公”王思聰對於霍頓事件發表了“只有在中國才會按著別人的頭讓他道歉”的觀點而遭強烈反對，網民對這篇文章群起而攻之。有太多的網民僅僅是關注了一些奧運會的花絮就自我標榜“愛國”、“金牌觀端正”。有的甚至認為自己罵里約幾句“不公平”、“虧待中國”就算是對祖國的偉大復興貢獻了力量，罵聲越是囂張，這份愛就越是深沉，而失去了全面、客觀看待奧運會的理性。

鍵盤俠們總是簡單地敲幾個字就否定了不幸失誤的運動員的努力，而一些愛國“小粉紅”們也總是用口水就淹沒了一些理性的聲音，拼命地通過不惜貶低除了祖國外的一切力量，從而彰顯自己深深地愛國之情。我喜歡健康的現代金牌觀，但我不希望這種金牌觀僅僅是由一些“小粉紅”們用口水堆起來的；體恤運動員的不容易，更多地關注非金牌爭奪的因素是能更關注運動員個體價值。但僅僅是語言的跟風，停留在“口水”的金牌觀並不是我所希望的。

希望“金牌觀”的進步不僅僅是群眾性的語言，而朝著更本質、更有實際行動的理性方向發展吧。

理性的追求 篇18

國三作文 ,582字

人都是感性的，不過有的人多了一些理性，而有的人則少了一些理性罷了。

那麼，請問感性的你，如果當你即將參加中考時，母親突然病倒了，病得很重，你會怎麼做？是一心一意的照顧她，忘卻它，還是不讓他來干擾你的思維！這並不是冷血的表現，而是最有效的兩全其美的辦法。

母親不會因為你的關心而瞬間好轉，而他最期盼的，是你在中考的表現。若你在這時選擇關心母親，那你就大錯特錯了！這一段時間的“無情”比表現出來的“有情”要更高、更偉大。

其實在人生中的任何事都是如此。若想要成功，就不要在心中裝著太多幹擾你發揮創新思維的東西，也許你會覺得這是殘忍的，沒有人情味的，但當你冷靜下來，從旁觀者的角度去看，就會發現你心中揹負的不過是對你而言多餘的雜念。有些是在一定的時候需要被放下，你應當正確地判斷什麼是重要的，什麼是次要的。

當然，一味的追求成功，亦是心智不成熟的表現。因為把爭名奪利放在首位，也是失了初心的。做事選擇重要的，便是享受過程，學得經驗。若是隻追求名利，忽略本身的意義，便是捨本逐末的表現了。

心裡是一隻難以整理的抽屜，但只要你時時清理，該捨棄的捨棄，該遺忘的遺忘，它也並非那麼難以清理。在兩難之時，做出最理性的判斷，棄單保帥，這將會使你的成功之路更加平坦，也許不明內情的局外人認為你無情，但局中人都清楚，明智的你憑著果斷理性的頭腦，將在人生這條難以掌握的船上，航行的更遠┅┅

理性愛國 篇19

國三作文 ,758字

在網上看了關於砸車事件的新聞後，我覺得很氣憤。日本人欺負中國人也就罷了，中國人居然欺負自己的同胞，實在是不可原諒。

砸的雖然是日本車，但實際上損失的卻是中國人自己的財產。也許這可以起到一個警示作用，讓國人都不敢再買日貨，但也不能把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，砸車的人是痛快了，是把自己的“愛國熱情”表達得淋漓盡致了，可這讓車主情何以堪呢？也許人家也不富裕，人家為了買輛車可能付出是大半輩子的心血呢？怎麼能說砸就砸！這麼愛國，這麼有氣節的話，怎麼不自己去買輛來砸啊？砸別人的車毫不心疼，但這事如果發生在自己或親屬身上，又該作何感想？而且有些傢伙砸完車，燒個店後，還順帶洗劫一番，連我都要懷疑他砸車是出於什麼目的了。我記得網上有一幅挺有意思的漫畫，講的是兩個劫匪，其中一個戴頭套的劫匪教育另一個沒戴頭套的劫匪：“你這樣出去打劫太危險了。”那個戴頭套的劫匪問：“那應該怎麼出去？”然後兩個劫匪就在頭上綁著面中國國旗出去打劫了。

我認為，這種砸車的行為實在是與搶劫無異。抵制日貨是必須的，但並不是體現在這種砸人車輛，毀人財務的行為上。如果這在砸車者看來是愛國的表現的話，他還不如背顆原子彈去轟了日本比較實際，那樣說不定祖國會為他驕傲。

我們都知道“勿忘國恥”，卻理解得並不一樣。在那些砸車者看來，“勿忘國恥”便是破壞，而不是超越。破壞是人人都能會搞的，但超越卻不是人人都能做到的。我想有一天，中國的產品在效能上超越日本，以自己的技術走向世界，把日本的產品比下去，那才叫真正的揚眉吐氣。砸車算什麼？那隻能證明你技不如人！不如把這份精力投入到建設祖國的偉大事業上去，那樣也許國人會記住你的名字，而不是在這裡，砸完車後偷偷摸摸地像老鼠一樣溜走。

以技術立國，才是最為重要的，愛國並不是體現在這些愚蠢的行為上，所以，請理性愛國。

理性對待盲從 篇20

高二作文 ,748字

盲從，現在社會中許多人都被它深深的影響，許多人被盲從迷惑而無法找回自己。其實，一時的肓動並不可怕，可怕的是人的內心，因為它很容易被盲從的思想侵入，而後果便是人心被盲從長久佔據。孔子曾說過”眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。“因此對待盲從，需要堅守本心，理性的思考。

對待盲從，需要堅守本心。有堅定的信念讓人理性，沒有堅定的信念會讓人盲從。盲從有時可以說是無孔不入，一有機會便鑽進你的心中，這個時候你內心的力量最為薄弱。譬如我自己，有一次，看見同伴買了一支漂亮的鋼筆，但是很貴，自己的心中癢癢的，再加之另外幾個同學也買了，心中便有了盲從的心理，最後買到的鋼筆漂亮是漂亮，卻華而不實。這是一次教訓。我們在面對盲從侵入時，要堅守住獨立思考，才能防範好盲從，不致於迷失自己。

對待盲從，需要提高自身修養。如果你被盲從迷惑，說明你自身的修養還不夠。當你的修養達到一定的程度之後，你便可以看透盲從，對盲從也就有了一定的抗體。當你自身修養強大了，便不會再理會“盲從”這種低階趣味了。

對待肓從，需要不斷創新。一個人走與眾不同的路，那是屬於他的創新，如果你還走這條原路，你就算再怎麼做到極致，你也無法突破，因為你不懂得如何創新，而只是盲從。丁肇中用自己的方法重做了當時世界上最重要的實驗，那就是測量電子的半徑，他證明以前那些科學家做的實驗結果都錯了。後來丁肇中得出的體會是“做實驗物理，不要盲從專家的結論”。在做一個科學實驗時，你老老實實地走前人的路，不做一點創新和改變，你固然可以成功，可是你卻無法突破。在創新的過程中，即使你失敗了無數次，你也是成功，因為你突破了自我，突破了盲從，所以創新可以突破盲從。

盲從時常侵入人們的心中，時常迷惑人們，讓人做錯事，走錯路。如果有自己獨立的思考理性對待盲從，盲從自會消失。