千古文章根肺腑相關作文20篇
千古文章根肺腑 篇1
國三作文 ,1253字我聽聞過三次工業革命的成果對人類發展之推動作用，卻聞所未聞有哪個工業化產品能夠最終代替人類—因此從一個歷史生的角度來看，我絲毫不憂慮計算機這種第三次工業革命的成果有朝一日會威脅到人類。但我聽聞過在手工工場制度興盛的時候變成流水線般刻板精確的人，因此，我又免不得更擔心是否會出現下一代的被異化的人類。
機器與人類在生理上的差異巨大，而籠統的體現出來的也不過是一線之隔，這個度的把握就在於是否在行動的同時存在有清醒的判斷與主觀意識。機器不太存在複製人類生存方式的可能，正是因為它一切動力的源泉已經是來源於人類對其可控的操作，但人類卻不見得變不成機器，他們只需將什麼思想啊操守啊都丟在一邊，讓自己也變成一個完全靠複製同類與執行他人意志的東西，這就完了。
從擬人到肖物，這不能不說是一個文明顛覆的故事。歷史發展到今天，它難道是冷冰冰且按部就班的嗎？不論是哪一種發展方式，它都是起承轉合，大悲大喜的。拋開近代不談，四大文明沒有哪兩個是相雷同的，古羅馬不是覆沒了嗎？迦太基不是湮滅了嗎？蘇美爾與美索不達米亞平原不是成了伊拉克嗎？可他們的光輝與成就不是靠是否一成不變與萬古不朽來判定，正是這些在更迭中體現的難以複製的東西，譬如《高盧戰記》與吉爾伽美什，它們構成了一個文明存在賴以依託的意識形態，而非是毫無波動的無休止的前進。所以文藝復興要追問人的個人思想，啟蒙運動要呼籲理想思維，它們把企圖同他麻痺人民的的宗教領袖狠狠拉下神壇恰恰就是為了避免千人一面的樣子。文藝復興復興的是古希臘的人文理念，多巧，說破天了又還是追溯到了歷史與文明發展的源頭，可見並非毫無根據的。
人類應當避免在歷往數百年的掙扎沉浮後又重新把自己放回到愚昧而毫不由自主的年代中去，我們中的每個人都應是一棵有思想的葦草，將價值觀與個人主觀意識踩在地上的時代有嗎？有的，舉例而言就是大清洗中的蘇聯，黨衛軍橫行的第三帝國以及無人想提及的十年。並非是因這樣統一的思想推動了文明，反例是野蠻與專制催生了少數人的瘋狂，大多數人隨波逐流地一邊壞一邊蠢，如果這就是所謂的秩序，那麼我們太需要一個人來打破這種秩序，也許他如同是一個完整編寫了的程式中一個入侵者與病毒，但歷史會見證他是新紀元開闢陣痛的經歷與創生者，唯有懶與思考與變革，拋卻獨立思想的大眾，他們才是這個社會的附骨之疽。法國大革命帶給人們一個啟示，改革使人清醒，而辯證來看，也唯有清醒能夠使人類興起改革。這生的清醒不是說如同電腦開機待機一般徒睜著眼，而是拋卻了既有的被迫接納的思想以外，一定還有些什麼東西存在。落到人類身上，就是我心裡的神龕不是空的，我知道我在做什麼並且知道我為何而做，我以我個人的眼界為座標，由此看到些與旁人不相類似的東西。
文明的發展恰是矛盾的鬥爭性與同一性推動的，它不需要完全的雷同，而是在每個時代過程中被否定被質疑，再被吶喊著的人們推翻重建，這種“物不平則鳴”式的發展軌跡根本是由於人的理性與獨立思維，我思故我在，方才造就了文明的不斷演變與生生不息。
千古文章根肺腑，當記汝。
智勇傳千古——再讀《三國演義》有感 篇2
讀後感 ,584字暑假裡第二遍讀《三國演義》，不求全都精通了解，但瞭解更深一層，還是百利而無一害的。曹操的詭計，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，都被作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓我彷彿身臨其境。
故事的主要內容是以智和勇來以此展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西域，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬軍隊。此種例子舉不勝數。可是在故事中也有“智不劃謀、勇不當敵、文不拿筆、武不動槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情願的把蜀國獻出，最後竟上演了讓天下人恥笑的事前，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統治者能做出這樣的十一速億的事情來呢？
有勇有謀，大敵當前，只能死拼征戰。呂布：顏良都是典型的例子；如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚哪兒至於被義氣的關羽所砍呢？
古人云：大勇無謀，禍福佔其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
各國都有龍中鳳人，曹操用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更用兵如神了；但兩人都有致命弱點：曹操多疑、司馬懿過於陰險。蜀國，首當充其的心定是伏龍諸葛亮。還有姜維、徐蔗、孔明、周瑜，從這些人物的性格和國家不難看出來人性格的重要性，可見性格關係著成功。
每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。
清點千古智慧 篇3
國三作文 ,1080字智者，運籌帷幄，決勝千里；智者，文能提筆安天下，武能上馬定乾坤，攜經天緯地之才，賦震古爍今之氣。看著面前的史記，把我的思緒帶到了兩千多年前的有事之秋……
一、理智的智慧—韓信。
鬧市街頭，強人的挑釁實在是讓人不滿，職責議論之聲不絕於耳。而你，卻於眾目睽睽之下，低下你那引以為傲的高昂的頭顱，從那強人的胯下鑽了過去。你抬起頭，眾人皆報以嗤之以鼻的神情，嘲笑之聲久久不肯散去。可正是那一低頭的智慧，煉就了你小不忍則亂大謀的性情。疆場之上，你馳騁千里之外，戰必勝，攻必取，這便是最好的證明。一次次的低頭，你深諳這其中的智慧，最終成就了你的千古功業。你懂得低頭的智慧，理智的人生智慧，他一到你能夠在關鍵時刻低下自己的頭，成就有韌度的人生，助你在青史上揮毫潑墨書寫你自己的芳名。
萬軍之上，一人身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。手中羽扇所指之處，則有萬軍衝陷，龍戰魚駭……
二、深邃的智慧—諸葛亮
你，隱居於世外，視天下如草芥。高臥隆中，享受著“秀才不出門，全知天下事”的生活。被先帝劉備三顧茅廬請出山外，一出山就用兩把火燒的曹軍聞風喪膽。因天下局勢所需，你出使東吳，舌戰群儒，說服了孫權，暗中還和周瑜進行了一系列的爭鬥。可你卻毫無驚慌，巧用天時，草船借箭，七星壇借東風，讓周瑜的詭計無法得逞。你一生謹慎，令人無法捉摸，一生用了一招險計—空城計，嚇走了司馬懿。也是你，令天下英雄所畏懼，令天下智者自愧不如。周瑜死前大呼：“既生瑜，何生亮！”，巧布八陣圖困住了陸遜及其所率江東精英，令其無處而出，更有死諸葛嚇走活司馬的笑談。你的一生，戰果輝煌，忠心報國，但最終還是未了心願，令人嘆息。正所謂“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！”
放下手中的書，思緒又回到了千年後的今天，看著現如今和平，富裕的祖國，我不由得感謝中國社會主義改革和現代化建設的總設計師，一個和藹可親的人。
三、仁慈的智慧—鄧小平。
你，對人民仁慈和善，從你把名字由鄧先聖改為鄧小平就不難看出你十分熱愛和平。你針對關係惡劣的中港澳實行了和平的一國兩制政策，傾盡一生來維護祖國的和平統一，傾盡一生來為祖國的改革開放做貢獻。你運用你的智慧，使祖國如今還如此和平，讓人民從貧窮的生活到了富裕的小康生活。94歲的你死後骨灰撒進了祖國的大海，讓你和你魂牽夢繞的祖國和人民永遠在一起。
時勢造就英雄，智者改變時勢，流年的歲月磨不掉智者的功績。佇立於歷史章頁醒目處的僅有智者，你們的智慧會一直傳下去，匯聚成我們民族的智慧！
讀《千字文》後有感 篇4
讀後感 ,823字小時候，老師讓我們背誦《千字文》，雖然過了很久，但還是清清楚楚的記得內容，只是當時我們無知，還未理解其中的含義，只是麻木的背誦。
今天，我終於明白了他其中的道理。《千字文》是五代後梁周興嗣所寫，據說他寫這本書用了一個晚上，第二天早上他的家人看到他的時候，他的頭髮全白了，可見其用心之甚。迄今已有1400多年了全書僅一千個字，卻涵蓋了天文、地理、歷史、農業、礦產等各種社會文化活動的內容，既是一篇四言長詩，也是一部袖珍的百科知識全書。這本國學經典讓我們增長的知識。
“外受傅訓，入奉母儀，諸姑伯叔，猶子比兒”這句話讓我難忘，這句話的意思是在外接受師傅的訓誨，在家遵從父母的教導。對待姑姑、伯伯、叔叔等長輩，要像是他們的親生子女一樣。我們要以孝為先，孝已經成為我國的傳統美德，“孝”不僅僅是孝敬父母，也要尊敬長輩，待他們如父如母。
“孔懷兄弟，同氣連枝，交友投分，切磨箴規”這句話讓我想起了我自己，因為這句話的意思是兄弟之間要相互關心，因為同受父母血氣，如同樹枝相連。結交朋友要意氣相投，要能學習上切磋琢磨，品行上互相告勉。我自己有兩個弟弟，我們雖然有些小矛盾，但後來還是雨過天晴，不離不棄，就是因為我們是同一個父母生的，就應該互相幫助、關心和理解。我的朋友和我取長補短，我在學習上及生活上的疑惑，我們都會互相幫助，互相關心，氣氛仍然融洽。
“仁慈隱惻，造次弗離，結義廉退，顛沛匪虧”這句話的意思是仁義、慈愛，對人的惻隱之心，在任何時候，任何地方都不能拋離。氣節、正義、廉潔、謙讓這些品德，在最窮困潦倒的時候也不可虧缺。無論在何地何時，即使在自己有困難的時候，正義的氣息是萬萬不可缺少的，對每一個人都要關心，給他們溫暖。
《千字文》這一國學經典，至今流傳了1400多年，孔我相信，只要現在我們能好好去理解他的意思，在未來及千年後，這本國學經典一直會流傳下去，那些炎黃子孫一定會看到他們的祖先為他們留下的為人之道。這本國學經典著作，值得我們去細細品味。
文化根，何處尋 篇5
高一作文 ,936字你是否被現代的速食文化的洗禮而感到浮躁不已？你是否想找到一種耐人尋味，令人回味無窮的文化根基？那你是否還能記得中國那“相容並蓄、和而不同”的傳統文化呢？
中國傳統文化是歷經千年，在漫長曆史過程中逐步創造發展起來的。她幾經建構、解構、再建構，綿延不絕，生生不息，慢慢沉澱而成。她是千百年中國人對文化探尋的結果，是國人對文化思想反思的結晶。當我們今日處於資訊高度發達的電子時代和麵臨如洪水般湧來的西方文化時，還有多少人可以堅持閱讀那“潤物細無聲”的古典小說，還有多少人依然誦讀那“餘音????”的經典詩歌，還有多少人仍然欣賞那“飄如遊雲，矯若驚龍”的中國書法？……
我們的90後代的孩子們心中的傳統文化是什麼？我想不會是女子十二樂坊穿著性感的高叉旗袍在舞臺上鬧哄哄的演奏那所謂的傳統民樂吧？還是認為魯迅先生筆下那個滿嘴“之乎者也”的孔乙己就是代表中國的古代文人？
傳統文化無疑是博大精深的。如《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》，展現了中國傳統文化的六個方面，包括傳統的倫理道德，禮法制度思想，以及教育體制，又如以《史記》、《春秋》、《資治通鑑》等為代表的一系列史學專著，正好體現了中華傳統文化特色。其內容涵蓋範圍之廣，其思想之博大精深，實為罕見。因此，了知人性，了知自然，了知宇宙規律的中國傳統文化的精髓又怎能在現代文明中被遺棄呢？
沒有了“共剪西窗燭”的爛漫情懷，沒有了“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的英雄氣概，沒有了古韻的滋養，沒有了豪邁的情操，難道就要在LOL、CF的遊戲和韓國偶吧中彰顯自己的瀟灑不羈麼？沒有了傳統文化的醞釀，沒有了溫文爾雅的情懷，怎叫我們的青春完整？
牛頓曾說過：“如果我們比別人看得遠，那是因為我們站在了巨人的肩上。”如果我們要迎接更絢麗的未來，就必須站立於傳統文化的根基之上，繼往開來。當面對國事，你和我都要知道王夫之“天下興亡，匹夫有責”的告誡；當面對未來，你我都應明白“士不可以不弘毅，任重而道遠”的儒家訓言，當面臨人生之惑，你我都要清楚“知人者智，自智者明”的道家哲學……面對國魂，我們要知道珍貴，知道珍惜，知道繼承，併發揚光大。
常思將來，不忘過雲。對於傳統文化，我們應該精心呵護，讓她在中華大地生根、發芽、開花、結果。
千古助跑，一朝飛翔 篇6
高二作文 ,757字夜空有了群星的閃耀才變得璀璨，人類有了篤定的理想才會走向成功。
理想是反映美德心靈的眼睛，理想是尋覓目標的思維，理想是主宰世界的靈魂。人若沒有理想，生活便索然無味。只有堅定理想的恢弘，成功總會有一天與我們相逢的，理想註定是一份心酸的執著。千古助跑，一朝飛翔，只為放飛理想。
若沒有理想的催促，怎會有古今中外的英雄事蹟流傳至今呢？
司馬遷遵從父親的遺願，立志完成一部能夠“藏之名山，傳之後人”的史書，即使遭遇“宮刑”，也忍辱負重，歷經十八年，終於完成《史記》。司馬遷在荊棘面前，能夠守住理想，不斷地奔跑收集資料。這種千古助跑，只為一朝飛翔的精神確實令人敬佩。人生的道路是泥濘坎坷的，但是既然要追求，就要風雨兼程。茫茫人生，只要不放棄，理想最終會變成現實的。
郭敬明是中國青年作家，中國大陸“80後”作家群之一，他連高中都沒有讀完，就向他的理想之路奮進。他用他的筆桿，傾注於青春的評價，用犀利刀鋒去割碎十八歲少年的無心向學，用意氣風發去詮釋青春的美好。他喜歡文字，喜歡寫作。面對著這個理想，他執著頑強。不管父母的阻攔，不理老師的勸說，一路奔跑，寫下了《小時代》、《悲傷逆流成河》、《幻城》等書。所有的努力都是為了實現自己的理想，所有的助跑都是為了一朝飛翔。
數學天才高更堅持攻克數學難題；華羅庚不顧鼻涕專心算術；王陽明三年苦讀鑽研終得心得。堅持千古助跑之人，會聖益聖，而不堅持助跑之人，愚益愚。我們都是年少的一代，我們意氣風發，我們應揮斥方遒，應鷹擊長空，讓我們的理想高於我們的才幹。不管前方的路途多麼荊棘，多麼艱難，都不能停下行走的步伐，因為我們最終的目的是一朝飛翔。
夜空很燦爛，可如果沒有了群星，夜空也失去了光彩。人類也一樣，如果沒有了理想的支撐，人生就會變得黯淡無光。前方的路途在延續，理想在催促著我們要變強。
千古韻律悠悠我心 篇7
國三作文 ,883字唐詩宋詞風光旖旎，在我心中留下了揮之不去的光影……
唐宋是詩詞的國度，是詩詞的驚豔再現，又是詩詞締造了唐宋，滋潤了唐宋。
唐宋詩詞如酒。經飄逸豪放的李白，沉鬱頓挫的杜甫，清新婉約的李清照，豪放曠達的蘇軾等人的手一起攪渾，釀成了一罈千年佳釀。流傳至今，其濃味與香味讓人回味無窮。
是月締造了唐詩。面對友人遭挫李白高吟“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”；面對一縷濃濃的思鄉情更有詩云“露從今夜白，月是故鄉明”；面對政治上、仕途上的不順暢以及發自內心的孤獨，有李太白“舉杯邀明月，對影成三人”；面對漁舟唱晚更有詩曰“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”只為了那一份情，月就更加的純潔可愛了。
是情締造了宋詞。是那一朵黃花，充盈李清照尋尋覓覓的愁情；是那一輪明月，充盈蘇軾“但願人長久，千里共嬋娟”的淒涼寂寞之苦和對親人離別的相思之情。我折服於范仲淹“人不寐，將軍白髮征夫淚”的濃濃的思鄉憂國之情；有感於晏殊“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的對年華流逝、好景不長的感傷情懷。一縷“剪不斷，理還亂”的情，在詞人如櫞之筆下形成了千古絕唱。
唐詩短而精煉，擲地有聲；宋詞長而有韻，回味無窮。唐詩宋詞不僅是一種文化，也是一種歷程，更是一個傳奇！它們所代表的是一個個永遠令人陶醉的王朝。
但是，回首現代，古詩早已被太多人拋棄，取代的是一首首流行歌曲。在其間的嘈雜混亂中，我們可能會享受到些許的快感，但是對於多數人不理解的古詩愛好者來說，讀一首古詩，如品一杯香茶，其間的陶醉與醇香，是世人難以理解的境界。你可以不知道李白杜甫，但你卻不可以不知道周杰倫、林俊杰……這難道就是中國文化的境遇嗎？難道它們就這樣被歷史遺忘了麼？
不，這裡的每一首詩詞，都是作者內心的獨白，是他們的真情流露，這些詩文，飽含著詩人多少的血汗和淚水啊！它們也有自己的光彩，也有自己的燦爛，它們一直在等待著，等待我們發現。請你們甦醒吧！再次閃耀吧！請每一個華夏兒女，再次捧起我們的瑰寶吧！
思緒戛然而止，心頭激起了一圈圈的漣漪。我合上了書，感覺如飲醇酒，口角噙香。我堅信，這抹不去的風景在未來一定會流韻四溢，風采依然！
“蓮”香千古 篇8
國二作文 ,661字愛蓮者，必身懷荷香，飄香十里；愛廉者，必心存正氣，流芳千古。
“清廉”這個詞，也許是被賦予了神奇的魔力，不然為何從古至今，歌頌它的人數不勝數呢？包拯大公無私，不為私人關係而影響公平公正；海瑞秉公執法，不畏權貴；于謙兩袖清風，不巴結上司……這些人的心靈都盛開著一朵朵蓮花，使他們的心瀰漫著荷香。
看現代，也有不少清官不輸古人：孔繁森，一腔熱血灑高原，無私資助藏民學生；鄭培民，走基層，訪民眾……可見，在中國現代史上也不乏清官。
所謂清廉，就是把自己的利益置之度外，把群眾的集體利益當作己任，為群眾服務，為官的道理並不在索取，為人民付出才是真理。那些清官把一生都奉獻給了人民，所以才會贏得人們的尊敬。與貪官不同，貪官是隻為貪圖個人利益而不顧人民感受的小人。這世間，唯有蓮花這種美麗可愛的植物最能代表清廉。荷塘上，放眼望去層層疊疊的蓮花在微風中輕輕搖曳，那絕美的風景只有清廉之風能與之媲美。
清廉與許多其他名詞一樣，是一個看不見的概念，但它卻是有感情的概念。它是一種精神，激勵著人們向它學習。當然，其他的品質固然重要，但學會清廉是萬分重要的，為人為官若做不到清廉，儘管擁有了許多財物，也會給他的人生留下汙點。蓮花亦是一種有感情的植物，她只偏愛於清廉者，貪官即使擁有她，也聞不到她馥郁的香氣。真正的清官不會誇耀他的功績，但他清廉的美名卻會使他流芳千古；貪官即使再努力想世人記住他，卻更容易被遺忘在歷史的長河中。
蓮花，唯選清廉者做她的知音。你願意做她的知音嗎？讓我們青少年學習清廉美德，以“蓮”為榜樣，向清廉者致敬，向清廉者學習！
千古絕唱——讀《論語》有感 篇9
讀後感 ,938字在不少報章雜誌裡，我總會看到有人提起《論語》，這不由得使我想起這本熟悉的書。
記得讀四年級時，在爸爸媽媽的輔導下，我就背熟了《論語》。由於是第一次背一本書，花的時間比較長，很多字我是第一次才開始“碰面”，所以我當時只是用一種“完成任務”的心態來對待它。
近兩年來，我多次反覆看《論語》，慢慢體會了其中的道理。尤其是2008年北京奧運會開幕式上，那三千弟子共誦《論語》的盛大場面，給我一種“春雷”猛炸驚醒之感覺。它使我頓悟，它使我興奮，它使我驕傲。至今它仍在我耳邊迴響：“有朋自遠方來，不亦樂乎！”“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”“吾十有五，而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”……
那真是一部千古絕唱。它不但唱響了我國古代文明，而且唱響了世界古代文明。它向所有華夏兒女乃至全世界人民宣示：這是一部中國蒙學的經典之作。
古人曾說過這麼一句話：“半部《論語》治天下。”在人類過去的漫長歲月中，世界上人們讀得最多的書恐怕就是《論語》了。尤其是那些以修身、齊家、治國、平天下為人生目標的讀書人，都曾將此書奉為經典。就連外國人也曾讚揚孔子和《論語》。如，在1988年，七十五位諾貝爾獎獲得者在巴黎發表感言：“如果人類要在21世紀生存下去，就必須回到二千五百年前去汲取孔子的智慧。”而現代日本企業家的精神導師澀澤榮一也曾說過：“要把現代企業建立在算盤和《論語》的基礎上。”可見，《論語》對當今社會的影響力是非常大的。
在生活中，《論語》這本書無時無刻地提醒我。例如，我在和別人交朋友時，它就說：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”它提醒我要與正直的人交朋友，與誠信的人交朋友，或者與見聞學識廣博的人交朋友，不要和虛偽、阿諛奉承、喜歡花言巧語的人交朋友。還有，我學習中不深入思考的時候，它會告誡我：“學而不思，則罔；思而不學，則殆。”《論語》這本書如同我生活的老師，時刻提醒和糾正我的錯誤行為，它就像我的人生座標，時刻指引我前進。
朋友們，《論語》是祖先留給我們一筆珍貴的文化遺產，我們要珍惜它。它是我們日常生活中的親密夥伴，我們要學習它，運用它。
讓《論語》這部千古絕唱繼續在中華大地上唱響吧！
古文學助我成長 篇10
國二作文 ,1059字在浩瀚的書海中，我最喜歡古文學。
讀陶潛的文章，嚮往他豁達的胸襟；讀蘇東坡的文章，激發熱愛生活，積極奮進的人生態度。我願在古文學世界裡流浪自己的靈魂，培育自己豁達的胸襟。
在古文學的深山中，我用自己膚淺的古文化搭建了一個依山傍水的草房子，不過，不管身棲何處，我也能“採菊東籬下，悠然見南山”了。每天一聲聲渺遠的雞啼、一星星悄然邂逅的螢火蟲、天上的雲捲雲舒、庭前的花開花落都讓我如痴如醉。我朝曦覽閱古文字，當一點點豁然開朗時，我小小的心莫名地像一滴水滴落上去，頓時眼亮了，心也明瞭。
隱居之時，納蘭容若與我交情甚繁。他每一吟詠，我便可猜出他心思一二。可他近幾天總是心神不靈、鬱鬱寡歡的，看了他的《金縷曲》後，我才得知他摯愛的原配竟撒手人寰。他詞的字字句句似血、如淚。他像孩子一樣，失魂落魄的對我說：“不及夜臺塵土隔，剩月零風，人間無味。”我聽了後，哈哈大笑起來：“世人繾綣，何人如我孑然一身”他愣了一會，呆呆地搖搖頭：“此言差矣，願指魂兮識路，教尋夢也會廊。妻乃吾知音，知音不再如可孑然一身。”他吟唱著詞，哈哈大笑一聲，消失在霧中。我心頭一震，正如容若的《彈琴峽壁題》一樣：“誰是知音者？”我理解了容若，從他消失的霧中明白了什麼。在古人鴻儒中，我的靈魂開始樂此不疲的廣交好友當我與他“心有靈犀一點通”時，心裡有說不出的歡欣。
就這樣，我又認識了《三個火槍手》中的古代騎士達達尼昂。他在我的視線中總是那麼奮不顧身，似乎從來不知道什麼是低頭，永遠只有衝，衝，衝！我不理解他的做法，他板著慣有的過於自尊的態度，一本正經的對我說：“這是我們歐洲永不言敗的騎士精神，眼要一直朝前，不停去拼才是一個騎士的本質！”我雖仍不理解他偏執的向前精神，但卻淺嘗到了“拼”中的無止的堅持，我看著門前的閒雲野鶴，不禁有些悵然，但心裡像氣球一樣，慢慢的膨脹了起來，想飛上藍天。
一年一度的詩詞盛會到了，我居然有幸與各路名家比賽切磋。大家一起對對子，只見豪爽的杜少卿大筆一揮：“湖光山色過九州。”東坡也不甘落後，沉思半響後吟道：“夜飲東坡過三更。”我埋頭苦想，頓時靈光一閃，撥出：“豁達閒看度三秋。”
……
“好！”東坡閃著敬佩的目光，掌聲如雷般響起。我掉過頭，跺著一條鄉間小路，像一切沒發生過一樣就走了，迎著遠方的夕陽，凝視著遠方，內心感受到了由衷的滿足。我知道，古文學的詩詞教會了我最重要精神：豁達。我不想因榮譽迷失了我真正喜歡的東西，淡看蒼生，心裡會有別樣的平靜。我的靈魂在古文化的祈禱昇華中，體味到了文化帶給人的真善美。
豁達靈魂，笑走浮生。