共享文化與生命相關作文20篇

共享文化與生命篇1

記敘文 ,898字

贈人玫瑰，手留餘香。”這句聽爛了的老話，卻是在漫漫秦關、百家爭鳴的華夏曆史終於餘留下的耀眼結晶，未被那大浪淘沙的文化巔峰所取代，只是在原處經歷流動歲月的沖刷而愈發沉澱得晶瑩透亮。

始於這樣的時代，它卻沒被現代的快節奏生活打磨得失去稜角，從路邊隨處可見的共享單車便可見一斑。然，這不過是“共享時代”的冰山一角罷了。

誠然，共享單車的出現讓如此行事的生活方式進入了人們的視線，但同時有利有弊。這拋開不談，它在我們的生活中僅僅是扮演著“協助者”的角色。便利固然可嘉，但卻不是最重。何出此言？且聽我細細講來。

我最為推崇的方式名為“共享書屋”。或許你會問，共享書屋，這不就是圖書館嗎？並非如此。這裡的書確實室友公眾同享，但並不能將書借離，而是設定桌椅供人靜閱。《黃生借書說》曰，非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。若業為吾所有，必高束焉，庋藏焉，蠹蟲灰絲時蒙卷軸。借來的書，尤其是不能帶走的，人們總花上十成專注去記憶，好似乾涸已久的盛夏降下霖雨，蔫黃枯瘦的植被拼命把根系扎向深處，好汲取更多水分，來度過看不見盡頭的旱季。

即使共享書屋用這樣的方式提高閱讀效率，但其本來目的卻並不在教人囫圇吞棗地急切翻閱。它比大型的圖書館來得更加便捷與常見，試想，和著涼風迷茫地在夜色中匆匆疾行，不知去路，突然有暖黃的光映入眼簾，一座造型古樸的書屋就悄然佇在那裡，彷彿跨越了數十年的光陰，去往了那個無憂無慮的百草園，有幸一同踏入那個經書滿堂的三味書屋，臺上的老先生板著張臉，拿著扇柄使勁敲響桌面，催促調皮愛鬧的學子們是時候安靜下來了。亦或是親眼目睹蒲團上的聖人孔子向弟子們傳授詩書禮法精髓的光景。這時，這個古國幾千年的悠久歷史和在現今新生的部分，就在腦海中串成了一條線，不甚明瞭，但相由心生。至此，老祖宗代代相傳的古語，也在將近落幕時回到了他們身上。於我，這一方天地就是在紛擾雜亂的人流中不受侵擾的一片安寧鄉。

讀到這裡，相信你也一定有所體會，只圖便利的共享單車與書屋比起，確實相形見絀了。這共享書屋，與人分享的是閒暇時光的細碎文字，分享的是中國千年的文化底蘊，分享的是川流不息的華夏生命。

我願與你共享。

共享文化與生命篇2

記敘文 ,898字

始於這樣的時代，它卻沒被現代的快節奏生活打磨得失去稜角，從路邊隨處可見的共享單車便可見一斑。然，這不過是“共享時代”的冰山一角罷了。

我願與你共享。

共享文化和生命篇3

記敘文 ,898字

始於這樣的時代，它卻沒被現代的快節奏生活打磨得失去稜角，從路邊隨處可見的共享單車便可見一斑。然，這不過是“共享時代”的冰山一角罷了。

我願與你共享。

騎共享單車，賞“共享”文化篇4

國二作文 ,835字

現如今，步行於街道邊，共享單車的身影隨處可見。不論及他人，就連我的外公也趕著潮流，無論出門買菜，或是採景遊賞，都不忘掃上一輛共享單車來騎。

不知不覺間，“共享單車”時代早已成為這一年的熱點。它的“盛行”無礙乎於“隨用隨騎，隨停隨置”。沿路邊四處都有共享單車，若你想騎，便可用手機掃描二維碼解鎖後出行。若到達目的地，就將車停放於一邊等待它的下一任主人到來。

同時，相比起乘坐其他交通工具，或是自己買一輛自行車，“共享單車”的出現何嘗不是人們的福音？僅僅只需幾元，便能暢行一天。這便宜的費用，讓更多的人都能負擔得起，也讓更多的人出行方便了。

在我看來，“共享單車”不僅僅是便利了人們的生活，更是提高了人們的生活質量。

隨著這股潮流的掀起，越來越多的人出行選擇騎“共享單車”。從久坐書桌，宅於家中的孩子，再到花費大量時間在辦公桌前的白領職員，週末的騎行不僅鍛鍊了身體，舒展了筋骨，也是千載難逢的一次與大自然親密接觸的機會。沒有尾氣的排放、鳴笛聲的嘈雜，低碳綠色的出行方式更豐富了人們兩點一線的生活。

雖然共享文化在逐漸融入社會，被人們所接受，但有利也有弊，一些自私的人們正鑽著空子“貪圖便宜”。

單車的零件遭到損壞、盜竊，用完就被丟棄於草叢之間，或是被上了私鎖佔為已有的新聞層出不窮。越來越多的人破壞著公共財產，不尊重於公共財產，使得共享文化再次遭到人們的質疑。

的確，這些新聞中人們的行為確實過分，負面影響極大。但在我看來，也並非於一件壞事，可以說，也多虧了有這些新聞，才使人們瞭解到社會的發展、風氣以及人們的“共享理念”，文明程度仍存在於欠缺。通過這些反應，才會有更多的宣傳教育，也會讓更多的人重視到現在的問題所在，從而彌補漏洞。

如今的21世紀新社會，早已不是散亂的個體，而是由無數公眾群體編織而成。越來越多的共享文化將會出現，促進著人們的發展，也方便人們的生活。因而，對“共享”理念的宣揚也極為重要。

在此，我想呼籲大家，讓我們一起騎共享單車，護共享資源，賞共享文化。

共享文化，傳承心態篇5

國一作文 ,998字

當我再一次穿上土布衣裳，一抹懷念的微笑就浮現在臉上，它將過客的思念在此刻喚醒。每每穿上那暖暖的土布衣裳，心中就有一種暖暖的期待。

幼年時，我身上圍的圍兜，穿的衣裳，睡覺時的被單都是奶奶用織布機一線一線織出來的。各式各樣的花色和整齊劃一的紋理就像奶奶對我無微不至的關愛，穿在身上暖洋洋的，留下一種質樸的香氣。每個寂靜的夜晚，我都在織布機啪嗒啪嗒的聲音中進入夢鄉。月光如鏡，這匹布偶爾送來樹木與河水的呼吸。

曾經每家每戶都有的土布，現在已經很少很少了。常聽奶奶提起，在他們那個年代，過的都是男耕女織的生活。婦女們常常會聚到一起，討論誰織的布精緻，誰搭配的色彩更美觀……在那個物質匱乏的年代，婦女們常常以此為樂，用織布機拼湊著簡單、幸福的生活。現在從父母輩口中，也很少再聽到關於土布的一些事了，偶爾提起，一抹懷念的微笑就浮現在他們臉上。那份光彩，已經被歲月隱沒了。

再次與土布邂逅，已是過了好些年了，在小鎮上的一家布店。布店在小巷的拐彎處，很少有人問津。在大堆繽紛色彩的布里，幾捆青色的土布靜靜躺在其間，顯得格外醒目。細膩的情感向外翻湧，使我情不自禁地走向它。

樸素清新的色調，撫摸時略帶粗糙的質感，帶我聽到織布時發出的迴圈往復的聲音。我注視著它，就像注視著久別重逢的朋友。時而有幾個外國遊客來到店內，買走幾匹土布，他們說，他們喜歡傳統的手工藝製品，更熱愛中國的傳統文化。我向店長打聽，店長說這些土布都是一些收藏家喜歡買的了，已經很難再進到貨了。

店內有一臺織布機，彷彿是許久未曾用過的了，覆蓋上了一層薄薄的灰塵，我情不自禁地走向它，童年所有的記憶在此刻被喚醒。當我再一次坐上織布機，那是一種怎樣熟悉而又陌生的感覺。我拿起木梭，雙腳輕輕放在木質的踏板上，踩動它，發出無序或有序的聲韻之美。光滑的木梭，穿引著素色的絲線，在時光的長河裡穿梭、往復，混著木質的清香和塵土的踏實感，我聞到了一種叫做年月的香氣。我循著記憶，把時光拼湊，木質的清香，淡淡的，有著沁人心脾的安定力量。

我清晰地看到我的手跡與奶奶的手紋重合，連線起幾代人的青蔥歲月。青春的花紋在絲線的交錯中漸變，填補著失落的時光之衣，也連線起文化的橋樑。手紋在此刻重合，我體會到了祖輩的樂觀、堅強，以及他們對美好生活的嚮往與憧憬。

直到現在，我依然會把那匹承載著我童年所有回憶的土布拿出來，驕傲地向別人介紹：這就是土布！這份情愫，在此，我願與你共享。

遇見“共享文化” 篇6

國三作文 ,1571字

隨著時代的極速發展，一種新奇的文化應運而生，我姑且稱其為“共享文化”。何為“共享文化”？傳統社會，朋友之間借書或共享一條資訊、包括鄰里之間互借東西，都是一種形式的共享。不過，如今的共享卻並非僅是如此。如今的共享，大多通過網際網路完成。這種共享文化，代表了一種便利、舒適的“快節奏”生活，它的出現更可以說是時代發展的必然，何況，它還豐富了我們的生活，改變了我們的生活理念。應該說，這將會是一次美好的遇見，亦是一次值得的遇見。

不得不承認的是，這種文化的確有可取之處。其中，無論是共享商品的價格，亦或是使用方式和條件，都稱得上是“親民”。就共享單車而言，只需提交押金就可以開啟一小時一塊錢的騎行之旅，甚至還可以通過退押金來實現“分文不取”；使用時只需手機掃描二維碼就可解鎖，“老少皆宜”。因為其長處和優勢，它在無形之中，也提倡了環保：短距離的旅程中，若可以騎共享單車，又何必再選擇需要不斷找車位的私家車？顯然，這種美好的遇見便利了人們的生活，也將在不知不覺中擴大影響範圍，直至整個世界。

許多“歪果仁”來到中國的一線城市，第一個感嘆的，就是中國的高速發展和高度現代化。近日，在北京外國語大學絲綢之路研究院的調查中，20國青年大多都不約而同地將高鐵、支付寶、共享單車以及網購併列為中國的“新四大發明”。世界上的一線發達國家，如美國，甚至還做起“抄襲”的事情來——他們也在美國創立了無樁共享單車。共享文化甚至如颶風一般迅速地成為一個時代的標誌，邁出國門，走向世界。因為它，使得中國的科技發展被世界熟知，讓他國見證中國科技新時代的興起，遇見一個不一樣的中國。

不過，俗話說得好：“過猶不及”。或許是因為共享這個名詞太過潮流，使得那些老闆嚐到了甜頭，他們大肆、無節制、不計後果的生產共享產品，生產的數目，甚於需求幾百倍，投放的地點卻始終在幾個擁擠繁華的地帶，美其名曰那裡人多需求大，實則是損人不利己的行為。同一條街，同一個地點，同一片共享單車，兩輛之間親密無間，本就狹窄的人行道因此更加擁擠，簡直是“車山車海。”大概，連人都要被淹死在裡面了，無奈呀，實在是見得太勤了，缺點也就暴露了。原本美好的遇見和文化的交流，也開始使人產生審美疲勞，也就不再喜歡了。

何況，“共享文化”更檢驗了國人的素質問題。截至如今，“共享文化”已達到鼎盛時期，但在人與物的遇見中，一些不和諧的現象也阻礙了它的發展。我仍以共享單車舉例。在使用過程中，有的人刮花了車牌；有的人上了私鎖；有的人甚至拆了車椅……摩拜單車的創始人甚至還發出了若他的單車都被損壞，就當是他為社會做貢獻的嘆息，一個本意美好的行動卻換來了如此的結果。不過正如《挪威的森林中所言：“迷失的人迷失了，重逢的人會在重逢。”饒是道德敗壞的人如此之多，社會上的大多數人也總是正直的——他們在與共享產品的邂逅中證明了自己的道德修養，無論迷失的人如何迷失，他們總會與最美好的自己重逢吧。而那些沒有迷失的人面對人生的考驗時，也必定都是勝者。

應該說“共享文化”正在一點點滲透我們的生活，甚至早已改變我們的生活。無論它有多少優點和弊端，它總會使我們的生活更加美好。隨著科技的進步，或許在不久的將來還會有這樣新興文化的興起，但願在那時的遇見中，人們可以在考驗中取得佳績，與最美好的自己重逢。

讓勤奮與生命共舞篇7

讓勤奮與生命共舞作文 ,419字

勤奮勞作就是為明天築巢。

老鼠愛打洞，螞蟻愛存糧，蜘蛛愛織網，勤奮是動物的本能。

人不能不勤奮，否則就要變為腐朽。有時僅僅是本能的勤奮還是不夠的，還必需要有能動的勤奮，只有能動的勤奮才會得到別樣的收穫。

做教師的要勤奮，勤奮是一種職業本能。每天早上到教室裡走一圈，到辦公室備課、看作業，然後夾著備課本去上課，看著學生回家，下班後洗衣、做飯、寫日記，這就是勤奮，不對，這充其量算是忙活，奮是要有氣的，是一種爆發狀態，是有目標的。重複的忙活不算勤奮。教師要有一種勇於進取，勤於反思，善於挑戰自我，敢於改變現狀的執著，因此而付諸的行動，可以算是勤奮。

沒有勤奮生命不會精彩。我們要預設好勤奮，為了後天的生活，明天應當怎樣幹，把時間表放到自己手中，讓時間圍著我轉，世界是我的世界，我要主動地去改造它，讓它為我所用，科學地排程好時間，執著地去編織精彩，這樣，在你的生命中就有了喝彩，從此你會更勤奮，生命將會更精彩。

讓勤奮與生命共舞，讓世界更精彩。