高中政治小論文相關作文20篇

高中政治小論文 篇1

高二作文 ,1182字

“公車讓座”引發的道德思考

公車讓座問題，這是一個時常引起公眾爭議的問題，由此引發的一次次口水戰，可以說是全民道德的投射吧。近日，又出現了一男子因醉酒未讓座而被人扇了一耳光的事，打人者甚至揚言“替你媽教育你！”

替你媽教育你？這是多麼可笑的話啊。在現在的法制社會，還會有這句話。如果大人犯了事，法律會來懲罰他，小孩犯了錯，會有父母、老師教育他。一個素不相識的人，以未讓座的理由，就“教育”人家，不覺得這個理由有多可笑嗎？

沒讓座，這可以說是未讓者道德素質低，但以此理由打人家，還揚言教育人家，這不覺得站不住腳跟嗎？道德低下者，會被內心的良知所折磨。但是，未讓座的人是個喝醉的人，酒會麻痺神經，讓人的反應能力降低。有可能幾秒後，人家會反應過來。在人家未反應過來就打人家，或不讓座就動手打人，這又是怎樣的行為？

看見老人，我們應該讓座。但如果一個疲憊不堪的孩子和一個精神抖擻的老人。誰更需要坐位呢？如果座著的人家住得很遠，而老人就住在不遠處呢？

公車讓座，這一面小鏡子。你可以看見中國人的道德底限在哪裡。“毆打未讓座的醉酒人；揚言替父母教育人家；無視艱苦站立的孕婦或老人；責備疲憊不堪的學生未讓座給精神抖擻的老人……中國人的道德底限。”透過這面鏡子，你將無法逃避這個問題，無法逃脫這個高速發展所帶來的道德問題。

事物，都是永恆發展的。這是一個你無法否認的事實。中國，從改革開放到現在，我們只用了40多年的時間，將中國，這個巨人身上的瘡痍，都給清洗乾淨了。我們只花40多年的時間。這是件令人驕傲的事啊！

但我們只顧巨人肉體上的傷，忘卻了巨人大腦裡的傷口。

我們的祖先，用了幾千的時光發展中國，讓他的道德和他的肉體步伐一致。讓他慢慢成為亞洲這片大陸上的，真正意義上的巨人。讓其他國家，仰視他的源遠流長、博大精深的文明。

可是1840年的開始，我們衰落了。被炮火轟擊著的我們，在那段艱難的歲月中，中華民族前仆後繼、流血犧牲，救亡圖存，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的壓迫，站起來了，屹立於世界的東方。

站起來的我們，還是一個巨人。我們有高尚人格的雷鋒，在前方，為我們點著明亮的道德燈光：有樸素的人格的陳毅，在遠方，指引我們樸實的對待生活：有奉獻人格的焦裕祿，在未來，告訴我們什麼是奉獻……

那個時候，中國的巨人還是個完整的巨人，雖然，他滿身瘡痍。

但是，現在的中國，有著強實的身體，缺少匹配的道德啊。

我爸是李剛，躲貓貓，大頭娃娃……這一件件事，告訴我們，中國發展的太快了。中國應該放慢點他的腳步，讓道德也跟上。

為此，我們才有了最美媽媽，最美司機，最美老師這些擁有開著美麗的道德花的人。這些我們所牢記的風向標們。

事物的發展是永恆的，我們是這發展的掌舵者。無疑，道德是平衡發展的關鍵。

當公車讓座不再是個問題時，我們的發展才是平衡的，道德和經濟才可以相互協調發展。

高中政治小論文 篇2

高二作文 ,1197字

世界是普遍聯絡的

恩格斯曾說：當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時侯，首先呈現在我們眼前的，是一幅由種種聯絡和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。

所謂聯絡，就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。有直接聯絡。比如“人需要空氣”和“魚兒離不開水”。事物在無中介作用的情況下，發生相互影響、相互制約的關係。

古人云：藕斷絲連。說的是事物在表面上好像斷了，實際上仍然聯絡著，這說明聯絡是客觀的。“樹欲靜而風不止”。說明聯絡的客觀性。其客觀性就好比太陽的東昇西落，地球的繞日公轉。也就是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移的客觀事實。我們身邊空氣的變化就是聯絡的客觀性有力證明。聯絡的客觀性要求我們，要從事物固有的聯絡中把握事物，切忌主觀隨意性，一切從實際出發實事求是，根據客觀聯絡，改造客觀世界，造福人類。如中國漢代以後建築把屋簷做成微微向兩側升高的飛簷。為的是“室始洞然”，使雨流向遠處，又有審美價值。

記得幾年前，中國的北方地區發生沙塵暴，危及到了北京，使得滿城盡帶“黃金甲”。當首都為此歎為觀止時，而遠在朝鮮半島的韓國人民卻組織群眾共赴中國西北地區植樹造林，以來防風固沙。你可能覺得韓國人太有愛心或說其真是杞人憂天。事實上，現在中國的沙塵暴已經可以通過西北季風影響韓國。這是以前不曾有過的。這說明了間接聯絡是指事物和現象之間通過某種中間環節來相互影響、相互制約的關係。聯絡除了直接和間接，還有內部和外部、本質和非本質及必然和偶然聯絡等。這說明聯絡是多樣的。

聯絡的多樣性要求我們要注意分析個把握事物存在和發展的各種條件。總之一切以時間、地點和條件為轉移。這是毛澤東聯絡中國並分析其優劣提出“農村包圍城市”，建立新中國的重要哲學依據。

聯絡的多樣性反映了聯絡的普遍性。當2011年3月11日日本發生大地震後，福島核電站停電接下來就氫氣爆炸，隨後放射性物質就洩露並進入江海、空氣和土壤中。造成福島當地居民撤離電站周圍背井離鄉。也讓世界各國把日本福島的果蔬及其產品拒之門外。更讓人想不到的是中國境內發生“搶鹽潮”，說是用來抗輻射。真是如由一中子引發鏈式反應。除此以外還有2008年的由美國華爾街引起的金融危機，危機全球，以致現在世界各國經濟疲軟，像希臘和義大利。這表明世界上的一切事物都與周圍的其他的事物有著或這樣或那樣的聯絡。種種聯絡交織起這個豐富多彩的世界，所以沒有一個事物是孤立起來的，聯絡是普遍的。

所以，我們要多角度地、辯證地看世界，把世界看成一個普遍聯絡的有機整體。

總的來說我們生活在普遍聯絡的世界中。當你在為一紙兩用的節約感到不屑一顧時，遠在美洲的蝴蝶用它單薄的翅膀形成龍捲風。這是有名的"蝴蝶效應"。蝴蝶一個舉動造成是人的一場噩夢。所以你要相信你的節約保護的是一片森林，林中動物的生命，地球母親一個“肺泡”。要相信世界也能因小而變。

政治小論文 篇3

高二作文 ,976字

整體與部分

黃鶴樓位於湖北省武漢市。江南三大名樓之一，國家旅遊勝地四十佳。素有“天下江山第一樓”之美譽。古香古色的黃鶴樓，經歷過風雨的洗刷，經受住了時間的考驗，帶濃濃的歷史滄桑感依舊屹立於長江邊上。一根根柱子的拼接、堆疊，黃鶴樓才得以拔地而起。若是抽離任意一根柱子，這棟大樓必定轟然倒塌。在這裡柱子是部分，樓房是整體，部分與整體是不可分的。

整體與部分是相互區別的。亞里士多德說，只有那隻活著的能工作的手才算是人的一個部分；假如是一隻死手，那就不算是人的一個部分。人體居於主導地位，統率身體的各個部分，手受到人體的支配，服從服務於人體。手一旦脫體人體，不受人體的支配，便不再是人體的一部分了。

前不久，有這麼一則新聞。一位女子在馬路上吃雞蛋，剝去的蛋殼被女子隨手一扔，散落在路面上。當時天上下著濛濛細雨，散落在潮溼的地面上的蛋殼難以清掃。清潔工大媽好心地提醒女子可以將蛋殼丟至垃圾桶內，並盡職盡責地將垃圾桶提到女子的面前。然而女子不但不領情，反而重重地將蛋殼丟擲在地，還對大媽惡言相向：你就是個清潔工，你就是幹這個的！女子的行為一經曝光引起無數群眾的憤怒。

形形色色的職業構成一個和諧的社會。試想一下，假如我們的生活中缺少了清潔工這一部分，那我們的生活會變成怎樣呢？每天有成千上萬噸的垃圾無人清掃，在街道上堆積如山，空氣中瀰漫著垃圾散發的惡臭。我們的生活還能繼續嗎？由此可見整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。

恩格斯說過，手並不是單獨存在的，它是整個具有極其複雜的集體的一個肢體。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。

整體與部分是相互相聯絡的、密不可分的，並且關鍵部分對整體的功能起決定作用。

有這麼一個故事：從前有一個國家即將與另一個國家交戰。其中一個國家準備的戰馬中，有一匹戰馬的鐵蹄上缺少了一枚鐵釘，戰馬感覺到不適，在戰場上與敵軍對抗的時候失去了控制。失控的戰馬使將軍不慎跌落下馬，以至於影響了一個軍隊，使得戰爭失敗，最終導致一個國家的淪陷。許多時候，恰恰就是因為缺少了這麼一枚小小的鐵釘才導致一個國家的淪陷。

整體與部分的關係要求我們，應當樹立全域性觀念，立足整體，統籌全域性，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大於部分功能之和的理想效果同時必須重視部分的作用，搞好區域性，用區域性推動整體的發展。

政治小論文 篇4

高二作文 ,948字

淺談我國市場經濟體制改革

市場經濟，是實現資源配置的有效手段。但市場的調節不是萬能的，它有自身固有的弊端。它能夠有效解決效率問題但卻難以自發解決公平問題，而貧富懸殊、兩極分化必定會對市場需求形成約束。由此，市場經濟會內生出供給超過需求的“市場過剩”格局。中國經歷了從傳統計劃經濟體制向現代市場經濟體制的轉軌，經濟體制轉軌顯著提升了我國的要素配置效率。就經濟實踐來看，我國在市場化改革程序中已經遇到了“產能過剩”問題的困擾，改革開放30年以來，我國已出現了1996～1999年和2006～2009年兩輪較為嚴重的產能過剩格局。

從理論上說，化解市場經濟的生產相對過剩，有五種思路：

一、是斯大林模式，即在馬克思主義經濟理論的指引下，強調通過單一公有制和純粹計劃經濟來消解市場中的供求矛盾；

二、是凱恩斯模式，即認為有效需求不足會導致市場波動，而政府通過刺激性的財政政策和貨幣政策可以彌補需求缺口；

三、是羅斯福模式，即認為預期會影響居民和企業的即期需求，由此應通過就業崗位創造、社會福利和社會保障體系完善等方式來帶動市場需求；

四、是熊彼特模式，即認為創新是驅動市場執行和經濟增長的關鍵；

五、是弗裡德曼模式，即認為市場機制導致供求平衡在總體上是有效的，政府應在穩定貨幣供給的基礎上使市場自發發揮“優勝劣汰”功能；

當前，中國經濟正處在結構轉化、體制轉軌同時推進的關鍵時期。應強調深化市場化改革並儘量消減市場經濟的內生弊端。具體而言：

導致我國產能過剩的根本原因是國內居民消費增加受阻。由此，化解產能過剩必須首先凸現羅斯福模式的思路，通過改善企業經營環境來提高就業創造能力，通過稅收體制完善來縮減收入分配差距，通過加快公共品供給來完善社會保障體系，這樣才能形成基於國內需求擴充套件的供求高水平均衡。

最後，當前，由於國際金融危機的衝擊，美日歐的失業率持續攀高、增長率相對回落、購買力顯著下降，中國長期依靠產品出口來消解生產能力的鏈條被打斷。在此背景下，中國就必須在熊彼特模式的思路下，通過形成新的叢集式產業，尤其要從製造業生產領域逐步向上游研發和下游營銷領域拓展。為此，我國必須深化市場化改革，為企業成為自主創新主體提供更有效的軟環境和硬設施，依靠創新能力提升和產業結構優化升級來消解市場產能過剩。

政治小論文 篇5

高二作文 ,897字

國家興亡，我的責任

透過歷史的塵封，我再次凝望您，我親愛的祖國母親。沒人會忘記，1931年9月18日，那一天您流淚了，那一天您流血了。於是千千萬萬箇中華兒女的心聲彙集出同一句話：九一八九一八，勿忘國恥，振興中華。

明天就是我們的第八十二個九一八，在這個國恥日，我們中華兒女痛定思痛，回想起八十二年前的那一天，那時那刻東北人在流血，整個中華兒女在流血，但他更激起了我們中華民族的愛國之情，從那以後，我們中華兒女有了一個共同的敵人，一個亙古不變的敵人，它叫日本，它是曾經的投降國，它一直在做著強盜的工作，曾經的南京大屠殺，如今的竊取釣魚島，日本，一直在挑戰著我們的極限。

釣魚島是中國的固有領土，中國最早發現、開發釣魚島，通過先佔取得主權。釣魚島及其附近海域自古以來就是中國人民進行捕魚、採藥、避風、休息等活動的場所。在19世紀末爆發中日甲午戰爭之前，日本沒有對中國擁有對釣魚島列島的主權提出過異議。1985年日本在中日甲午戰爭之後，強迫清朝政府簽訂《馬關條約》而攫取了臺灣及附屬各島嶼。並在簽訂前的三個月竊取這些島嶼，劃歸沖繩縣管轄。1945年日本將釣魚島歸還中國，同年8月，日本宣佈無條件投降，各種國際檔案均明確指出，臺灣及其周圍島嶼歸中國所有。1972年，中日建交。周恩來提出把釣魚島等島嶼的歸屬問題掛起來，留待將來條件成熟時再解決。當時雙方就這一點達成了協議。1978年，中日簽署和平友好條約，中國政府明確宣佈，擱置（釣魚島）主權爭議，留給子孫後代解決……但1979年，日本在釣魚島上修建了直升飛機場，1990年，日本青年在釣魚島建燈塔……種種的種種，日本一直在違背諾言，只因他們知道，他們的軍事能力亞洲第一，他們知道，落後就要捱打。

那我們呢，建國60年來，我們勵精圖治，奮發圖強，書寫了一個又一個奇蹟，震驚了全世界，但我們依然要記得—國家興亡，我的責任。

以後的中國要靠我們，靠我們二十一世紀的青少年、只有不斷在教訓經驗中前進，我們才能不斷進取，不斷髮展，不斷進步。歷史已經過去，21世紀的我們要時刻銘記那段屈辱史，以史為鏡。

釣魚島是中國的，我們，要為了中華之崛起而讀書。

政治小論文 篇6

高二作文 ,1471字

小議“低碳經濟”

哲學上講，事物之間總是相互影響、相互制約和相互作用的。人類社會的生產生活與周圍其他事物有著這樣或那樣的的聯絡。隨著科學技術的進步，人類對大自然的開發也更加頻繁、深入。以煤炭為例，煤炭是每個國家不可缺少的能源物質，而使用煤炭產生的汙染直接或間接的影響著我們的生活，再則，煤炭是不可再生資源，如果我們只為追求眼前的利益，將其消耗殆盡，我們的子孫萬代將怎麼辦？正因如此，低碳經濟引領經濟發展正成為世界的潮流。

發展低碳經濟具有重要的現實意義。從環保方面來說，發展低碳經濟是積極承擔環境保護責任，完成國家節能降耗指標的要求。“低碳經濟”提出的大背景，是全球氣候變暖對人類生存和發展的嚴峻挑戰。隨著全球人口和經濟規模的不斷增長，能源使用帶來的環境問題及其誘因不斷地為人們所認識，不止是煙霧、光化學煙霧和酸雨等的危害，大氣中二氧化碳（CO）濃度升高帶來的全球氣候變化也已被確認為不爭的事實。在此背景下，“碳足跡”、“低碳經濟”、“低碳技術”、“低碳發展”、“低碳生活方式”、“低碳社會”、“低碳城市”、“低碳世界”等一系列新概念、新政策應運而生。低碳經濟是以低能耗、低汙染、低排放為基礎的經濟模式是人類社會繼農業文明、工業文明之後的又一次重大進步。從國家經濟可持續發展方面來說，低碳經濟是調整經濟結構，提高能源利用效益，發展新興工業，建設生態文明。低碳經濟摒棄以往先汙染後治理、先低端後高階、先粗放後集約的發展模式的現實途徑，是實現經濟發展與資源環境保護雙贏的必然選擇。低碳經濟實質是能源高效利用、清潔能源開發、追求綠色GDP的問題，核心是能源技術和減排技術創新、產業結構和制度創新以及人類生存發展觀唸的根本性轉變。而能源與經濟以至價值觀實行大變革的結果，可能將為逐步邁向生態文明走出一條新路，即：摒棄20世紀的傳統增長模式，直接應用新世紀的創新技術與創新機制，通過低碳經濟模式與低碳生活方式，實現社會可持續發展。

中國的能源結構以煤為主，減少碳汙染量，必然會影響經濟的發展，長期以來，中國的能源結構一直呈高碳結構。中國在煤、石油等石化能源方面的技術系統落後，要發展低碳經濟模式，政府必須貫徹落實科學發展觀，以科學發展觀作為我國經濟社會發展的指導思想，從而實現可持續發展。

首先，實施低碳經濟發展戰略，結合中國建設資源節約型、環境友好型社會和節能減排的工作需求，建立低碳型社會。儘快開始研究、制定國家低碳經濟發展戰略的近、中、長期規劃。其次，加強低碳技術創新與產品創新。低碳技術的創新，在很大程度上，決定了中國是否能順利實現低碳經濟的發展。需要研究低碳技術包括節能和清潔能源，煤的清潔高效利用等涉及溫室氣體排放的新技術。最後，推進低碳制度創新與法律體系建設，加快定製和修改有利於減排的相關法規，以及低碳能源開發和利用的鼓勵政策。加強能源資源節約和生態環境保護，增強可持續發展能力。

辯證唯物主義認為世界的本原是物質，物質決定意識，意識對物質具有能動作用，這要求我們想問題、辦事情一切必須從實際出發，實事求是，自覺遵守物質運動的客觀規律，從客觀存在的實際出發。我們只有從自己本國國情出發，實事求是，才能實現科學發展，才能實現國富民強的目標。

作為中學生的我們來說，在低碳經濟面前，我們提倡“低碳社會”、“低碳城市”、“低碳超市”、“低碳校園”、“低碳交通”、“低碳環保”、“低碳網路”、“低碳社群”，從自己身邊小事做起，從一點一滴做起。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。因為量變必然引起質變，以我們小小的力量，大大的責任為低碳經濟做點貢獻。

高中政治時事小論文 篇7

高二作文 ,1096字

抵制日貨，不只是口號

2012年8月13日，日本右翼分子違法登上我國釣魚島，激起國民憤怒，抵制日貨開始。9月13日，日本右翼分子猖狂宣佈將中國釣魚島“國有化”，“抵制日貨”愛國運動氣勢高漲……

此愛國運動實乃一把“雙刃劍”，但不再是“自損八百，傷敵一個”的運動。首先我國自1978年一直施行對外開放政策，積極參加與推動區域經濟合作，加強也歐盟、美國之間的經濟合作，並且加強了與亞太地區的合作與交流。對內積極改革，貫徹落實科學發展觀，促進經濟又好又快的發展，在這樣的背景下，“抵制日貨”運動所帶來的“自損八百”得到了有效的降低。

眾生周知：消費是生產的目的，是生產的動力，並且消費所形成的需要，對生產的調整與升級起主導作用。而現在中國抵制日貨日益上漲，對日本產品的消費也急速下降。據日本三菱公司和富士工業公司5日發表的最新統計，報告說，9月份在中國市場的銷售量比去年同月減少六成以上，可見國內市場日系汽車消費的下降，對日本汽車的生產帶來了消極影響，對日本本土的經濟帶來了衝擊。

據日本《產經新聞》19日報，九一八事變紀念日當天，在華日企均“關門歇業”而據業內人士分析，日本對華依賴較高主要有日汽車，旅遊零售業等。雖然日本在我國投資已久，其產品分佈全國各地，但其終為外資經濟，而中國的基本經濟制度是公有制為主體，多種所有制共同發展，其中以國有制經濟為支柱，掌握國家經濟命脈，在國家經濟中起主導地位，這是無可撼動的。這也是“抵制日貨”運動所帶來的“自損八百”的損失降低了。

美國《華爾街日報》稱：“日本失去中國市場將極大打擊日本公司的盈利狀況。”當今世界，經濟全球化日益的明顯，跨過公司的迅速發展為經濟全球化提供了有力的載體，也正如此，當在中國市場的日本跨國公司失去中國市場時，日本總部的經濟受到極大的打擊，在別國的分公司也將受到一定程度的影響，公司裁員成為必然。然而，我國在經濟全球化中，抓住機遇，迎接挑戰，先是加入了世界貿易組織，後又提高開放型經濟水平，帶動國內產業結構的優化升級。創造大量的就業機會，提高人民收入與生活水平，使我國不僅成為生產大國，又成為消費大國，和世界強國之一。這也有利的保障了我國受日本經濟虧損影響不會太大，使“自損八百”的傷害降到最低。

國家主權、領土神聖不可侵犯，我們作為一名中國公民，有權捍衛我們的國土，維護國家統一和民族團結。維護國家榮譽和利益是我們的義務。抵制日貨的愛國運動是我們對日本非法購島，侵犯我國領土行為的強烈抗議，是我們參加政治生活的一種表現。

綜上所述，愛國運動—抵制日貨，不再是“傷敵一千，自損八百”的損招，而是真真正正打疼日本的好招。

我讀名著小論文高中作文 篇8

高二作文 ,6099字

【篇一：宋江為什麼能做老大？】

及時雨宋江，在書中所寫他生的面黑，身材矮小，可以說是其貌不揚，也因此得綽號“黑宋江”。

在冷兵器時代，想宋江這樣身材矮小的人戰鬥力不會太高，宋江本身也武藝平平。從這個角度來說，宋江並不是一個強者。相反，像武松林沖等梁山好漢身材魁梧武藝高強，在冷兵器時代是讓人崇拜的，是當之無愧的強者。在晁蓋死後，並不是“強者”們做梁山頭領，而是“弱者”宋江坐了梁山第一把交椅。那為什麼宋江能夠做老大？

第一，宋江身上的優秀品質讓梁山眾多好漢佩服。一方面，宋江又被叫做“孝義黑三郎”，他對待父母非常講究孝道。他怒殺閻婆惜後在外躲避官府的追緝，並且收攏九位好漢準備一起投奔梁山。就在這時，宋太公因為思念兒子，一封家書騙宋江自己逝世，讓他回家守喪。宋江可是被當地官府通緝的殺人犯啊，如果此時回家風險可想而知。並且如果宋江一走，剩下的好漢也恐怕馬上無法上梁山，也會讓梁山上的好漢寒心。可宋江還是毅然決然地回家為父親守喪。我們能夠看出宋江對父母的孝心，也不枉被稱作“孝義黑三郎”。另一方面，宋江仗義疏財。說仗義，最典型的想必就是宋江冒著危險私放晁天王。這為他上梁山奠定了堅實的基礎。說疏財，“他平生只好結識江湖上的好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館穀，終日追陪”，“端的是婚活，視金似土。人問他求財物，亦不推託”。書中描寫了很多他疏財的的例子，他因此結交下江湖上形形色色的人。

第二，宋江收服小弟的功夫也是別人所趕不上的。梁山人一百單八將，其中很大一部分都是宋江帶上山的。他收攏人才的能力可見一斑，所以梁山上有很多他的小弟。宋江身材矮小，武藝平平，就更需要有能力的人的支援。讓我不禁想起武松拜宋江為義兄，與其說武松真心愛戴宋江，不如說是宋江收服小弟的功夫了得。先是“弟兄之情，取了些銀兩，趕到莊門前”，接著又“我送兄弟一程”，這一程可就漫長了，武松一再請宋江止步回去，宋江一直堅持“何妨再送幾步”，“容我再走幾步”。武松也是個聰明人，知道宋江一再送自己的目的，於是“哥哥不棄武二時，就此受武二四拜，拜為義兄。”宋江這才大喜，又取十兩銀子贈與武松。而且宋江平時用心加用錢結交了許多江湖義士，上梁山後讓很多人願意追隨於他。宋江收服小弟的功夫真是讓別人望塵莫及，這大概是老大的特殊技能吧。

第三，宋江是個非常有謀略的人。為了穩固自己的地位，讓人對他心服口服，“耗國因家木，刀兵點水工，縱橫三十六，播亂在山東”的童謠，石碣文書蝌蚪文排梁山座次，都是宋江的傑作。利用宗教鬼神來加強管理統治，確實是很有謀略。他初上梁山，做了二把手，他知道二把手與一把手的衝突，帶領人馬到處攻城掠地，這麼一來，既避免了與晁天王的衝突，又讓他的名字在江湖上人盡皆知。可謂是一舉兩得。我想倘若換做李逵，是斷斷不會有如此謀略，是做不出這些事的。

第四，宋江是個很有遠見的人。儘管晁蓋不願接受招安，但他仍心存招安的念想。事實上梁山的出路就是接受招安，可在當時梁山如此鼎盛的情況下，他沒有被衝昏頭腦，能為梁山的長遠做打算，居安思危，堅持接受招安。我著實佩服宋江這一點。如此深謀遠慮，是老大所必須具備的。

第五，宋江在江湖上的影響力是非常人可比的。他通過仗義疏財，在上梁山之前就在江湖上很有名氣。上梁山後又四處攻城掠地，在江湖上的影響力更是翻了不知道多少倍。所以讓他做梁山老大，是讓眾人心服口服的，也提高了梁山的影響力。

即使宋江不如吳用那般足智多謀，不如林沖武松那般武藝高強，不如柴進那般家財萬貫，感覺他是一個再普通不過的人，可他卻仗義孝順，有遠見，有謀略，能收攏別人為自己所用，可見宋江確實不是一個普通的人。

試問，如果宋江不當梁山的老大，又有誰能擔當的起呢？

【篇二：梁山剩餘人員名單給我們的思考】

梁山英雄一百零八位，哪個不是好漢，為什麼有的人能安享晚年，有的人卻不得善終？

縱覽水滸，梁山上可謂彙集了大宋諸多人才，一個個都有血有肉，絕非普通“農民”，所謂農民起義也不過是個噱頭罷了。但既然都不是普通人，為什麼最後的結局卻差的這般大？

首先，便要從這性情上看。看似魯莽只有蠻力的武松，在我看來，卻是個絕頂聰明，至情至性的人。哥哥武大郎被潘金蓮、西門慶殺害，得知真相的他為兄報仇之後卻主動投案自首，被髮配孟州牢城。在安平寨牢營，結識了金眼彪施恩，為替施恩奪回店鋪，卻在最後毅然決然的放棄做官，遠離塵世間的紛紛擾擾，樂得最後一身自在。由此可見，武松的絕不是個只會打虎的莽夫，正如一句話所說“知世故卻不世故”，他將這一切都看的清清楚楚，卻不願去爭搶，安安靜靜的，最終才能得以成佛坐化。

同樣擁有高超的武技，而那林沖，曾是八十萬禁軍統領，可謂是威風一時，人人敬佩的林大鏢頭，卻在封建壓迫下為了安定的生活而向其屈服，軟弱但又魯莽，被仇恨矇蔽了雙眼，一生都活怨恨與報仇當中，最終都無法解脫，在痛苦和遺憾中死去，如此的一個英才，就這麼了此一生，雖讓人覺得有些可惜，但更多的卻是可憐又可恨。

再看那顧大嫂，那可為人情練達，她深知自己現在所做的是什麼，十分懂得如何把握好與人交往的力度，否則也不會能在梁山與朝廷的這場激烈戰爭中，終能全身而退，與家人過上幸福美滿的生活。

再看那晁蓋死後的梁山“一把手”宋江急於收買人心，將自己的山頭派系發展壯大擴大自己的勢力，急於讓朝廷看到自己的實力，作為梁山最想做官的人，他更是急於被招安，最終卻只是落得個慘死，其實在歌詞中也有說過“只不過是千百年以後，一切又從頭”他做了這麼多，不過竹籃打水一場空。再怎麼爭搶又有何用，真可謂是“性格決定命運”。

再者，便要從這每人的經歷上看。林沖妻子因為長相貌美，被一個縣官看上還調戲她，為了搶走林沖的妻子，那人甚至設計圈套，讓林沖買了刀，擅闖禁地，終於被被髮配邊疆，林沖最初還沒有那麼大的造反的心，而火燒草料場卻最終將他逼上梁山，他是那樣的不甘心，自然做什麼事都會多幾分衝動，即使在招安後，也因抑鬱患上中風，不久便病逝，其實和林沖只是其中一個，梁山的諸多好漢中和他一樣一樣被逼上梁山的人有太多太多，他們往往只想著自己的仇恨與不甘，這也就是為什麼最後一百零八將所剩無幾的重要的原因了。有時候，我們也應該放寬些心，不要總是被過去所困擾，沉浸在過去的消極情緒中，看不見光明的前路，漸漸迷失了自己。

最後，便是每個人的技能了。正所謂“藝多不壓身”，“勇冠三軍，不如一技在身”，梁山不缺身材強壯的人，也不缺武力高強的人，但有一技之長的卻並不多見，而最後能活下來，並且真的得以“招安”得以安享晚年的卻正是那些有一技之長的人。不論是最後做兵符印信總管的石匠金大堅，還是做御前太醫的神醫安道全，又或是馬房總管的獸醫皇甫端，再或者是做將軍的炮手凌振，哪一個不是有一技之長才得以在這官民之戰中得以倖存下來的？在眾人都戰死的戰死，被殺的被殺，只有有能夠實用的技能的人才活了下來的，可見身懷一技的重要性。對於我們學生而言，不論是知識還是技術，畢竟學到了都是自己的，無論是為了以後的職業生涯或是生活，與其花費在電腦遊戲中，有時間不如去多學些東西，為為自己隨時都留有一條退路。

梁山剩餘人員名單引發我們深深的思考：習慣決定性格，一個好的性格決定了我們生活的大方向，奠定了生活的基調；在遇到不忿之事時儘快走出消極情緒的能力有助於我們更好的繼續生活；幾個過人的技能，無論何時，都是生存的必備法寶，即使你不想幹一件大事了，一個實實在在的技能，卻也是足以讓我們比別人多一些生存的機會。

【篇三：白秀英和李師師作文】

古代的“二奶”和現代的“情婦”意思相近，大多數都是指那些為了金錢地位，出賣自己，甘願寄人籬下，看別人眼色行事的人。雖然如此，但“二奶”也不僅有李師師這樣成功的，也有水滸白秀英這樣失敗的。

白秀英是一名妓女，曲兒唱得特別好，且樣貌也屬於佼佼者，可謂是色藝雙絕。但她的性格註定她沒有好下場。

白秀英是從東京來鄆城撈世界的，相貌突出，“櫻桃口杏臉桃腮，楊柳腰蘭心蕙性”。技藝高超“舞態蹁躚，影似花間鳳轉。腔依古調，音出天然。舞回明月墜秦樓，歌遏行雲遮楚館。高低緊慢，按宮商吐雪噴珠；輕重疾徐，依格範鏗金戛玉。笛吹紫竹翩翩錦，板拍紅牙字字新”。因此她深受當地人的歡迎，也因此她傍上了新任知縣，成為了新人知縣的二奶。也許因為來鄆城時間太短，她和當地知縣的親密關係還不被很多人知道，因此不識泰山的雷橫一不小心觸了黴頭。白秀英唱完後討大家的賞錢，坐在上等包廂的雷橫忘了帶錢。雷橫不識廬山真面貌可以理解，你白秀英只要暗示一下，雷都頭不僅明天會補錢，也許還會派人來給你護場子。可白秀英這位京都女子自以為有和縣令的關係，狂得不得了。她和自己的父親白玉喬一唱一和諷刺雷橫。特別是白玉喬以京城來的人口吻說：“我兒，你自沒眼，不看城裡人村裡人”。當別人說這是雷都頭時，白玉喬還辱罵道“只怕是驢筋頭。”堂堂的都頭大人哪受過這樣的侮辱？打他一拳是自然的。

可捱了打的白秀英還不吸取教訓。雷橫知道她的身份後大約會上們負荊請罪，賠上銀子，你就坡下驢給個面子，雷都頭就會成為你在鄆城的保鏢。可她因為有大靠山，告了惡狀讓縣令枷了雷橫，而且枷在她經營的勾欄面前示眾，還讓其他的公人及原來雷橫的部下或同事打雷橫，並且與雷橫的母親先是展開激烈的口水大戰，後又大打出手。雷橫本是大孝之人，怎麼能眼睜睜的看著自己的母親讓人侮辱讓人打呢，一時怒從心發，扯起枷來，照著白秀英腦蓋上打了下來。那一枷那一枷梢打個正著，劈開了腦蓋，撲地倒了。最後那白秀英被打的腦漿迸流，眼珠突出，動彈不得。而這個縣官也是糊塗至極，剛上任不久，腳跟還沒站穩，就為了自己出身貧賤的二奶如此得罪手下的眾多幹部，這不是搬起石頭砸自己的腳嗎。真是賠了夫人又折兵，得不償失。

由此看來，性格決定命運，白秀英囂張跋扈、喜歡拿著雞毛當令箭的性格導致了她慘死的悲劇。很好的驗證了不作死就不會死這句話。

而同是妓女的李師師結局卻截然不同。她不僅得到天下第一人道君皇帝宋徽宗的青睞，還將梁山的人弄得團團轉，賺了他們一大筆銀子，讓他們出了銀子還對自己感激涕零。

李師師容貌似海棠滋曉露，腰肢如楊柳嫋東風，渾如閬苑瓊姬，絕勝桂宮仙子。且琴棋書畫樣樣精通，又有精湛的歌舞技藝，這使得宋徽宗一見傾心，對她寵愛有加。按理說她可以藉此張狂、蠻橫，但是她沒有，依然戒驕戒躁，謙虛謹慎，努力做好自己的本職工作，想必這就是高出白秀英一等的原因。

有一次梁山鬧東京，李師師明知是誰，卻沒有告發，且面對他們，她沒有歧視和膽怯之心。聽了燕青的一席話，她還為他們打抱不平，可見她是個有見識有義氣的人。

隨後她向皇上引薦燕青，讓皇帝知道宋江真心想招安一事。如果沒有李師師在其中牽線搭橋，梁山一干人就不可能被招安，宋江的願望也不可能這麼快就實現。對於招安一事，李師師功不可沒。

李師師很好的交際手腕，高雅多才，俠肝義膽，美貌聰慧等特點使她在水滸中樹立了一個好形象。

由此看來，“二奶”也不是好當的。這也告訴我們，女人不能空有美貌而無頭腦。要有基本的交際手腕，要懂得人情世故，要有自己的思想，舉止要大方。千萬不能像白秀英一樣，囂張跋扈、得意忘形，不能給幾分顏色就開染坊。要認清自己所處的地位，說該說的話，做該做的事。話不能說的太絕，事不能做的太狠，凡事要給自己留點餘地。

【篇四：水滸女性悲劇命運探討】

《水滸傳》中，女性的命運多為悲劇。以閻婆惜、潘金蓮、白秀英為代表的女性，她們都具備一個共同的特徵：出身貧賤，死於殘殺。也許施耐庵先生在感情上曾受到過女性的傷害吧，所以在他的筆下，女性的命運是如此悲慘。但也深刻的反映了北宋年間，女性的社會地位是多麼低下，女性的生活處境是多麼的黑暗。

閻婆惜因威脅宋江，被宋江一怒之下殺害。但見她“緊閉星眸，直挺挺屍橫席上；半開檀口，溼津津頭落枕邊。”潘金蓮偷情殺夫，被武松割頭取心。白秀英因與雷母大打出手，被雷橫劈開腦蓋，打得腦漿迸流。她們被殘忍的殺害，甚至身首異處。可見，當時女性的命運從來沒有真正的掌握在自己手中，她們或許因犯了一個錯誤，就為此搭上了自己寶貴的生命。

我不禁感到疑惑：難道女人天生就有錯嗎？她們擔負著繁衍生息，養兒育女的重任，為社會做出了巨大的貢獻，但她們的生命非但沒有得到過尊重，反而被任意的殘殺。這究竟是為什麼？

《水滸傳》中所講述的女性的悲劇命運只不過是封建社會中的一個小小的縮影。縱觀歷史，從古至今，實際上就是“男尊女卑”社會的延續。多少年來，女性遭受著不公的待遇。她們被視為紅顏禍水，任意屠殺；被視為天生的奴隸，任憑使喚；被作為國與國之間的貨品，肆意交易……隨著生產力的發展，女性的自身條件不如男性佔據優勢，於是成為封建社會被壓迫的物件。她們被迫遵守三從四德，“在家從父，婚後從夫，夫死從子。”被封建禮教禁錮了自由、權利、地位，成了封建禮教與制度的犧牲品。她們的一生都是在服務男人，聽從男人，在男人的庇護下生存，在男人的背棄中消毀……《詩經》有云：“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂失，至於暴矣。兄弟不知，?A其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。”深刻的反映了女性的生活處境。

元朝關漢卿的名作《竇娥冤》深刻的反映了女性的悲慘命運。竇娥的父親竇天章要進京趕考，因欠以放高利貸為生的蔡婆的債便把7歲的竇娥送與蔡婆為童養媳。竇娥17歲成婚，但不到兩年丈夫就因病去世。守寡的竇娥只得與蔡婆相依為命。流氓張驢兒企圖毒死蔡婆逼竇娥嫁給他，不料卻將自己的父親毒死。他嫁禍竇娥，告到官府。貪官桃杌將竇娥屈打成招，問成死罪，最後竇娥慘死於刀下。

名妓杜十娘久有從良之志，便日積月累地積攢了一個百寶箱。經過長期的考驗和尋覓，她選擇了李甲，並且慾望終身託付於他。因而讓李甲四處借貸，又拿出自己私蓄的銀兩，完成自己從良的心願。李甲擔心歸家不為嚴父所容，便與杜十娘泛舟吳越。在途中，一富家公子偶然相遇，目睹杜十孃的美貌，心生貪慕，就趁與李甲飲酒之機，誘惑並使李甲以千金銀兩之價把杜十娘賣給了他。杜十娘知道自己被賣弄，萬念俱灰。她假裝同意他們的交易，然後在交易之時開啟百寶箱，怒斥奸人和負心漢，抱箱投江而死。杜十孃的悲慘遭遇是女性追求愛情悲慘命運的寫照。

封建社會中的“男尊女卑”像揮之不去的陰霾籠罩著中國幾千年。即使是在倡導“男女平等”的今天，個別地方也仍然存在“重男輕女”的陰影。高職招聘中，男性的錄用率明顯高於女性，在一些偏遠的山區，人們仍然喜歡生男孩，因為封建的思想已經滲入了他們的靈魂，他們始終認為只有男孩才能擔當繼承家業的重任，養個女孩早晚是別人家的。這種想法真是荒謬可笑，但實際上就是存在，這是無法改變的事實。

《水滸傳》看似是一本記錄悲壯的農民起義的史詩，但是其中卻蘊藏著許許多多的人生真諦，它從一個方面深刻的反映了古代女性的悲慘命運，給人們深深的啟迪。教會我們看待社會的獨到眼光，讓我們在文字中體會成長，感悟人生。

中國自古就是聞名世界的“文明之邦”，我認為只有改變“重男輕女”的思想觀念，真正實現“男女平等”，才稱得上是真正的文明。

高中小論文範文 篇9

高二作文 ,7841字

【篇一：析漢族傳統服飾中所體現的中華文化內涵】

田源

“中國有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華”，“華夏”這一名字，即是由此得來。其中的“服章之美”，便是指古老的漢族傳統服飾——漢服。漢服的服章之美，作為中華民族的標誌之一，不僅是舒適與美觀的統一，而且也折射出了豐富的中華文化內涵。

漢服中蘊含著“天人合一”的思想，與儒家文化相連相通，體現了中華民族傳統的世界觀。對於漢服最普遍、最基本的款式“上衣下裳”，古人如是解釋：“衣取象乾，居上覆物；裳取象坤，在下含物也。”上衣蓋住下裳，如同天蓋地，乾蓋坤。同時，上衣用布四幅，象徵一年有四季；下裳用布十二幅，寓意一年有十二個月份。古人以此來表達順應天地四時，休養生息的理念。再比如“雲肩”，它是婦女的一種日常飾物，穿戴時圍在肩頭，外觀雍容、賞心悅目，開啟後整體造型卻是外圓內方的形狀，恰好照應了我國古代“天圓地方”的天地觀。還有，漢服“交領右衽”的基本特徵也與陰陽觀念相符。漢服的右衽為陽，左衽為陰，所以穿著時應右蓋左，陽蓋陰。而死者的衣服恰與此相反。漢服中天人合一的思想，注重人與天地相呼相應，從而為服飾平添了一份恢弘灑脫，包容萬物的氣概。

漢服的種種細節也蘊含了人們對於美好人格的追求。漢服的背後有一道從頭貫穿到尾的中縫。無論何時，穿戴漢服都必須把中縫擺正擺直——這象徵著為人中正，品行端莊。比如深衣，它是一種把上衣下裳連為一體的服飾。它在春秋時出現，在後世逐漸成為儒生的專屬。深衣的寓意內涵則更為深刻，《禮記》中說它“應規、矩、繩、權、衡”。深衣袖口如規，象徵舉手合規；領方如矩，象徵品行方正；背縫如繩，象徵剛直不阿；下襬似權，象徵進退權衡。一件衣服，可以修身，可以治國，可以習文，可以練武。漢服所體現的內涵博遠廣大，可見一斑。

玉佩作為穿漢服必不可少的配飾，也成為了國人眼中集美德品質於一身的祥瑞之物。《論語》說：“君子無故，玉不去身。”把隨身攜帶玉佩作為對君子的要求，足可見古人對於美玉的看重。《五經通義》又賦予了玉五種美好的德行：“溫潤而澤，有似於智；銳而不害，有似於仁；抑而不撓，有似於義；有瑕於內，必見於外，有似於信；垂之慾墜，有似於禮。”儒家的五種美德“仁、義、禮、智、信”在美玉中都得到了很好的詮釋。君子佩玉，倒不如說玉即君子。除了君子與玉形影不離外，普通人也常借玉表白情感與生活。他們借雜佩以示恩愛，託瓊玖以表真心，喻英才為圭璧，視神女為華琚。玉佩可以飾物，可以養德，可以潤物，可以喻情。可以說，玉佩之中所蘊含的豐富的文化與情感，是中華文化的燦爛長河中一枚絢爛耀眼的瑰寶。

服飾在表面上看是淺顯而隨意的，但是在實際上，它卻是一個民族文化的外在表現形式，可以折射出一個民族的思想狀況和精神面貌。今天，我們體味和感受漢服深厚的內涵底蘊，不僅是在回溯古老的中華文明，更是在以一種別樣的方式與我們的祖先交流。知以藏往，鑑以開來。繼承才能發展，回顧然後創新。我們只有繼承漢服所體現的內涵傳統，在中華的優秀文化中汲取養料，才能在西方文化不斷衝擊的浪潮中保有民族特色，使中華民族以“傳統”而又“嶄新”的面貌闊步向前。

【篇二：固本守源兼收幷蓄——美經濟歷程於我國現代化建設之啟示】

及雲霄

美國作為現代歷史上政治經濟的第一超級大國，其經濟發展歷程具有廣泛的代表性，充分反映了其社會制度對於經濟建設的積極意義及其固有的侷限性。因而掌握其社會經濟發展的一般規律和內在機制，總結其經濟發展的經驗教訓，對於我國現階段社會主義現代化建設及發展中國特色社會主義道路具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。

一戰後，世界局勢整體緩和，經濟態勢總體上穩中向好。美國成功抓住這一契機，大力發展經濟。廣泛應用第二次科技革命中的先進成果，同時採取自由放任的經濟政策，旨在充分利用其資本主義制度下特有的市場經濟活力，通過利益槓桿調動生產經營者積極性，進而刺激消費市場和金融市場，成效顯著，美國經濟一時呈現出了空前繁榮的局面。

但美政府在推行自由放任主義的同時，對市場經濟自身的調節能力過分信任，忽略了單一市場經濟體制下或者說資本主義制度下經濟社會的固有弊端，即各市場主體的盲目生產、無序競爭以及隨之不斷擴大的社會貧富差距。最終積重難返，一場以金融市場崩潰為先導的經濟危機在美國爆發，進而迅速波及到整個資本主義世界。其間，生產衰退，工農業總產值大幅下降，失業人數急劇攀升，民眾基本生活難以維持，間或還有壟斷企業為緩解生產過剩、產品滯銷的壓力，大量銷燬產品以維持商品價格。資本主義制度下單一市場調節的自發性、盲目性等特有的侷限性在這場歷史上持續時間最長的世界性經濟危機中暴露無遺。

由美國這一典型資本主義國家的經濟起落中，我們不難發現包括美國、西歐各國在內的單一市場經濟體制國家的共性。即經濟發展的動力主要來自於民眾的消費熱情，依靠利益槓桿和價值規律由市場主體自行調節生產要素，政府對巨集觀經濟少有調控甚至自由放任。在這種發展模式下，短期內能夠迎來經濟的高速增長和市場活力的充分激發。但政府對國民經濟缺乏必要而有力的調控手段，資本在經濟生活中佔統治地位，其盲目的趨利性最終會引發由供求關係失衡導致的週期性經濟危機。

此外，長遠來看，社會財富大量掌握在壟斷資產階級手中不可避免的會制約國家對資源的配置能力，使得經濟發展成果更多的成為少數群體的的私利而非充分作用於國家綜合實力的提升。這一現象在當今國際社會依然屢見不鮮，具體體現為一些經濟繁榮甚至高度發達的資本主義國家，在面對同某些經濟相對落後但決策機關對資源的可調動率高、社會凝聚力強的國家之間的矛盾衝突時，表現無力甚至陷入被動。

可見，資本主義制度下的市場經濟體制在能夠降低社會執行成本，提高體制執行效率並顯著增強創新能力的同時，自身難以依靠單一市場調節以達到國民經濟全面協調可持續發展的目的。

所以在我國的社會主義現代化建設過程中，我們要深入學習美在柯立芝時期利用市場機制促進經濟繁榮的案例，接受市場經濟機制，轉變單一的計劃管理，解放經濟發展的動力和活力，從而清醒認識到傳統社會主義經濟制度和計劃體制道路在中國是行不通的。同時，還要深刻的意識到，資本主義固有的內在矛盾已然決定其經濟發展方式具有歷史侷限性。

因此，在我國社會主義現代化程序中要平衡兼顧兩個方面。

一是要“採歐美市場之所長”。即現階段和今後一段時間堅持並發展社會主義市場經濟體制，毫不動搖得鼓勵、支援、引導非公有制經濟發展，充分激發市場活力，廣泛調動各市場主體的主觀能動性，進而達到提高人民生活水平、促進國民經濟持續健康發展的目的。

二是要“去資本專利之所短”。即堅持黨的先進領導，堅持社會主義基本經濟制度。最大限度的發揮我國特有的政治優勢和社會主義制度能夠廣泛調配資源，發揮國家凝聚力的優越性。進而實現市場經濟同社會主義基本制度的有機結合。使中國特色社會主義迸發出巨大的活力，擁有無限美好的發展前景。

【篇三：二戰中中華民族大國擔當的表現】

白昊汶

太平洋戰爭的爆發，證實了中國政府有關中日戰爭與世界戰爭具有相聯關係的預言，也將中日戰爭與國際反法西斯戰爭緊密地聯為一體。此後，中國活躍在世界反法西斯戰爭的舞臺上，積極參與國際事務，承擔起一個大國的責任。擇要而言，中國在如下幾個方面的積極作為令人矚目：

第一，兩度遣師境外作戰。珍珠港事件發生後，中國立即倡導建立反對軸心國的軍事同盟，實施共同作戰。不久，蔣介石就任盟國方面的中國戰區統帥，擁有指揮中國、泰國和印度支那境內一切盟軍行動的權力。為協防緬甸，中國派出精銳部隊中國遠征軍--第一路軍入緬作戰。儘管中國戰場也急需重兵，但中國以反法西斯戰爭全域性為重，將盟國共同的戰事視為自己的戰事。

緬甸防守戰中，中國遠征軍雖英勇作戰，但由於中英之間缺少戰略配合，戰鬥以盟軍的失敗而告終。緬戰失敗後，部分中國軍隊退往印度，在那裡經過重新整訓和擴充，組建了中國駐印軍。從1943年年末開始，以中國駐印軍為主體，盟軍發起了緬北反攻戰。這是盟軍在亞洲大陸的最早反攻。這一作戰取得重大勝利，為1945年春緬北地區的收復打下了基礎。緬甸一戰無論是在中國抗戰史還是世界反法西斯戰爭史上都留下了獨特的一頁。

第二，中國戰場為亞太地區盟軍空軍對日作戰提供了後勤基地的支援。1942年4月，美軍16架重型轟炸機從太平洋美國航空母艦上起飛，首次對日本東京等重要城市進行戰略轟炸，返航後在中國浙江省衢州空軍機場降落，中國因此遭到日軍的大規模報復。日軍發起浙贛作戰，破壞衢州、麗水、玉山等機場，並殺害我官兵和民眾25萬人。此後，特別是1943年與1944年中國戰場反攻期間，中國又先後為美國第14航空隊等盟軍空軍，提供了成都、梁山、昆明等機場，以便轟炸日本的海上運輸線和遠在臺灣、越南及日本本土的戰略要點，直接支援了美軍在太平洋的對日作戰。

第三，努力調解英印矛盾。中國對英印事務的介入則更為典型地反映了中國國際意識的增強。1942年2月，蔣介石一行訪問印度，勸說處於尖銳對立中的印英當局與印度國大黨為戰爭大局作出妥協。這一出訪本身便具有非同尋常的意義，這是近代以來中國領導人第一次走出國門，並參與他國事務的調解。中方希望印英當局允許印度取得自治領地位，並保證其戰後獨立，希望國大黨暫緩提出立即獨立要求，放棄不合作政策。由於英印雙方立場嚴重對立，蔣介石此行未能取得成果。開羅會議時，中方再次提議“中、美、英、蘇聯合發表宣言，保證印度於戰後立即獲得自治領地位，並於戰後若干年內獲得獨立”，旗幟鮮明地表明瞭反對殖民主義在戰後亞洲繼續存在的立場。

第四，中國戰場還為蘇美等盟國提供了軍事戰略情報的支援。蘇聯一直派軍事情報組常駐延安，收集情報。當中共中央從截獲的日軍電報中獲悉納粹德國將於1941年6月21日進攻蘇聯時，立即將這一情報轉告在延安的蘇聯軍事情報組。中共還允許美軍在八路軍晉綏、太行等根據地和新四軍第5師駐區設定電臺，並向美軍提供日軍情報和氣象資料。在華南，美軍第14航空隊與華南遊擊隊東江縱隊合作，建立了情報、通訊、氣象等方面的聯絡。

第五，積極參與聯合國的建立。在戰爭中，中國政府便有了關於建立戰後國際組織問題的考慮，中國方面的這一構想與其他盟國不謀而合，它最終被融入聯合國憲章之中，成為聯合國安全架構的一項核心內容。

而在和平年代，中國依然在積極參加聯合國的維和行動，幫助維護戰亂國家的和平。在滄州，也有一批人蔘加維和活動，像滄州第一位維和警察葛建軍、榮獲聯合國授予的“聯合國維和勳章”的齊立偉，還有王蘇和於培傑。

所以，無論現在還是過去，中國一直在以大國身份維護世界和平，在維護世界和平中都發揮重要作用。

【篇四：淺析李鴻章在甲午戰爭中的得失】

陳政

1894年春，朝鮮爆發“東學黨”農民起義，請求清政府派兵協助鎮壓。此後，日本以欺詐手段誘使清軍入朝，以此為藉口，大量派兵入朝。並於當年的八月份，挑起甲午中日戰爭。此時，權傾朝野的李鴻章已經是七十一的高齡。

不到一年，甲午中日戰爭以北洋水師全軍覆滅、中國慘敗告終。李鴻章也在此時前往日本簽訂《馬關條約》。也是在《馬關條約》簽訂完後，李鴻章徹底地揹負起“賣國賊”的名號。在今天的中學歷史教科書裡，各個版本對於李鴻章的評價都是貶大於褒，但無法否認的是李鴻章在這場改變兩國國運的戰爭中的卻是一位舉足輕重的人物。其是非功過著實令人難以評價。

在甲午中日戰爭爆發前期，李鴻章可謂是堅決的求和派。彼時，清軍已經和日本軍隊處於對峙狀態，中國和日本的社會輿論都在宣揚要與對方決一死戰。在這個緊要關頭，李鴻章卻向光緒帝建議採用和談的辦法解決這一事件，因為李鴻章心裡清楚清軍的綜合戰鬥力和其所配備武器的先進水平與日本軍隊相比是處於怎樣的地位。然而，當時光緒帝剛剛親政不久，再加之由於慈禧太后從小對光緒帝近乎變態似的帝王教育，光緒帝的性格較為怪異，脾氣也較為暴躁。且翁同?對光緒帝的愛國教育，使得光緒帝直接無視了李鴻章的這一建議。倘若當初光緒帝聽從了李鴻章的“求和”意見，可能也不會讓日本和西方列強清楚地認識到大清朝已經衰落到如此地步，可能也不會有後來的“瓜分中國”，也不會有臺灣的淪陷。

在甲午中日戰爭中，最令無數人痛恨的應該是李鴻章的“避戰保船”的策略。在甲午中日戰爭第一階段中的黃海海戰中，北洋水師的損失並不算慘重，鄧世昌的致遠艦和林永升的經遠艦雖然被炮毀沉沒，但北洋水師的主力定遠艦和鎮遠艦尚在，足以與日本艦隊匹敵。而李鴻章在此時卻釋出了一道“避戰保船”命令，導致北洋水師的軍艦全部退縮到威海衛港內，拒不迎擊日本軍隊。後來，隨著日本軍隊對威海衛港的水陸雙重夾擊之下，北洋艦隊在威海衛港內全軍覆滅，海軍提督丁汝昌和定遠艦管帶劉步蟾雙雙自殺。李鴻章實行“避戰保船”的原因無非是想保證自己在朝中的地位與權勢。在當時，北洋水師可謂是李鴻章的“臉面”，北洋水師受到打擊就等同於李鴻章受到打擊，處於官場中的李鴻章自然明白這件事。且當時由於清廷的嚴重腐敗，北洋艦隊的軍餉常常虧空，沒有資金去購買槍支彈藥，再加之清軍士兵無視軍紀，大量吸食鴉片，導致北洋艦隊的實力大減。由此可看出，李鴻章能清楚地認識到這場戰爭的結局，並想盡一切辦法維護自身利益。

甲午中日戰爭後，李鴻章前往日本簽訂《馬關條約》。儘管出行前清廷已授予李鴻章割地賠款的全權，但他仍期望“爭得一分有一分之益”，與日方代表反覆辯論。在第三次談判後，李鴻章於回住處的路上遇刺，眼睛受傷，世界一片震驚，日方因此在和談條件上稍有放鬆。李鴻章眼傷稍愈之後，雙方第四次談判，日方對中國賠款2億5千萬兩白銀，割讓遼東半島及臺灣澎湖等要求表示不再讓步。事後日方繼以增兵再戰進行恫嚇。李鴻章連發電報請示，光緒皇帝同意簽約。據說他在簽字前的最後關頭，曾經老淚縱橫地對使團的美國顧問科士達說：“萬一談判不成，只有遷都陝西，和日本長期作戰，日本必不能征服中國，中國可以抵抗到無盡期。日本最後必敗求和。”後人因此對李鴻章高價讚譽，認為他“一把骨頭一把淚為清政府省下1億白銀，為清政府的苟延殘喘做出了極大貢”，而實際上倘若李鴻章沒有過於抓北洋海軍權力與保船避戰政策，清政府對於北洋海軍的經費不至於減少如斯，甲午海戰的結局亦有可能改變，而不是被全殲於渤海灣海港內。也正是因為馬關簽約的強烈刺激，李鴻章發誓“終身不履日地”。兩年後他出使歐美各國回來，途經日本橫濱，再也不願登岸，當時需要換乘輪船，要用小船擺渡，他一看是日本船，就怎麼也不肯上，最後沒有辦法，只好在兩艘輪船之間架了一塊木板，75歲高齡老人，在呼呼悠悠地海面上，毅然決然地蹣跚著步子，慢慢騰騰地挪過去。

縱觀李鴻章在甲午中日戰爭中的表現，我們可以看出他是一個充滿矛盾的人物。他身上有著中國傳統的官僚地主的劣根性，也有近代維新派的務實、創新、反思的特點。無論他是什麼身份，我們無法否認的是李鴻章這位"大清帝國中唯一有能耐可和世界列強一爭長短之人"確確實實是愛著這個國家的。他在甲午中日戰爭中的各種得失可能只是一個人在歷史洪流中的不斷掙扎罷了。

【篇五：愛國思想演變之我見】

王晴

愛國是一個公民應有的道德素質，也是中華民族的優良傳統，而愛國思想在不同的歷史時期有著不同的理解和表現。

一、古代的愛國思想

在“大一統”的皇權主義理論中衍生出來的愛國思想，往往具有濃厚的忠君色彩，就如同《詩經》有言：“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”。君主是國家的象徵，君主與國家緊密的聯絡在一起。

國家的概念，直接等同於朝廷和君主，而這些又令愛國思想和忠君思想變得不可分割。古語有言：“夫孝，始於事親，中於事君”、“君子之事親孝，故忠可移於君”、“以孝事君，則忠”等等，古人移孝作忠，把服從君主，言聽計從當成愛國；把君要臣死臣不得不死當做愛國；把君主的是非觀當做自己的是非觀當做愛國，這樣的愛國思想固然有促進國家穩定的積極意義，但把封建君主等同於國家，如果皇帝昏庸，不作為或者亂作為，又會怎樣呢？以忠君思想愛國，又將黎民百姓的利益置於何處呢？或一味的聽命於君主，依附順從，這樣的愛國又有何意義呢？這不得不引起我們的深思，歷史上這樣的例子不勝列舉。

楚懷王疏遠、流放屈原，僅因楚懷王聽信讒言，不明是非，屈原卻依舊忠心耿耿，最終抱憾而亡；陸游自幼立志抗金，雖被免官流放，可他卻臨死不忘“王師”不忘“北定”；南宋辛棄疾有熱血，有才幹，卻僅僅因朝廷腐敗令他壯志難酬；岳飛是人們熟知的抗金名將，卻在十二道退兵令前不得不歸，君於他，非忠不可。追溯本源，這些愛國者，身上或多或少的體現著忠君甚至是愚忠色彩，而封建社會向他們這樣的人還少嗎？

二、近代的愛國思想

1840年的鴉片戰爭揭開了中國半殖民地半封建社會的序幕，民族危機日益加深，這一時期的愛國思想主要表現為對外來侵略者壓迫和宰割的反抗，對腐朽清政府的討伐和鞭撻。國家觀念和主權意識在一次次喪權辱國的不平等條約中漸漸清晰。孫中山先生就曾提出過“愛大清國”還是“愛中華國”的問題，辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，將國家和帝王割裂開來，使民眾思想得到空前解放。

而抗日戰爭的爆發，更使全國上下團結一心、共赴國難，為爭取民族獨立前仆後繼。因此，近代的愛國思想是伴隨著民族意識的覺醒和爭取民族獨立的抗爭而根植於民心的。

三、現代愛國思想

現階段所提倡的社會主義核心價值觀將愛國放在個人層面的首位。而這裡的愛國思想又與我們談到的前兩個時期有所不同，其愛國思想的突出特徵表現為人民利益和國家利益高度統一。

隨著1956年三大改造的完成，我國步入社會主義社會，建立了人民民主專政的社會主義國家。國家屬於人民，人民是國家的主人，愛國實際上就是捍衛公民自身的根本權利。

現階段的愛國思想激勵著人們將振興中華，強盛祖國的遠大理想轉變為現實。在中國特色社會主義建設的道路上，身為國家公民的我們要將思想和實際行動相結合，樹立正確的愛國思想、價值觀和積極的人生觀。用行動告訴世界，少年強則中國強。這是身為公民的責任與使命，讓我們不忘初心，砥礪前行。

神奇的醋——科技小論文 篇10

國小三年級作文 ,654字

一天，我在科學課本上看到醋可以在蛋清上顯示字跡，心裡很疑惑。於是，我在好奇心的驅使下，做起了實驗。

我先準備好材料：一個生的、新鮮的雞蛋，一支毛筆，一瓶醋。第一步先用毛筆蘸了一下醋，在雞蛋外殼上寫了“開心”兩個字，希望我們吃了可以天天開心。第二步把寫好字的雞蛋放入鍋中，開啟爐火開關，就大功告成了。五分鐘以後，雞蛋煮熟出鍋了，我一看雞蛋外殼上的“開心”兩個字消失了，我迫不及待地剝開雞蛋，“開心”兩個字清清楚楚地顯示在潔白如玉的蛋清上，實驗成功了！我開心地蹦了起來！

我跑到客廳裡，對著看電視的奶奶大喊：“婆婆，我給你變個魔術。”於是，我用剛才的辦法把“高興”兩個字印在了另一個雞蛋的蛋清上，然後把雞蛋拿給奶奶看，“奶奶，您看一下這個雞蛋有什麼不同嗎？”奶奶左看右看，搖了搖頭說：“這就是個普通的熟雞蛋啊，就是熱乎乎的嘛！”“您信不信蛋清上有兩個字？”奶奶邊搖著頭邊剝開了雞蛋，“高興”兩個字被清晰地印在蛋清上，“啊？真神了！你是怎麼做到的？”看到奶奶高興的樣子，我得意洋洋的把剛才的步驟講給奶奶聽，奶奶對我豎起來大拇指。

可是，小夥伴們，你們知道為什麼醋可以成為“隱形墨水”的原因嗎？有什麼科學道理嗎？不明白的就讓我講給你們聽吧！

因為用醋在雞蛋外殼上寫字以後，通過加熱，醋中含有的醋酸就會滲透到蛋清上，發生化學反應，而雞蛋外殼不能與醋酸發生化學反映就會蒸發掉，所以只會顯示在雞蛋清上，呈現淺褐色。

動動腦筋想一想，除了醋，還有哪些液體可以做“隱形墨水”呢？科學神奇吧？有待於我們不斷地去探索其中的奧祕哦！

科技小論文——楓葉為什麼會變紅 篇11

國小五年級作文 ,598字

我經常會讓爸爸帶我去原山國家級森林公園遊玩。有一次，我無意間發現，在秋天，有一種樹的葉片是紅色的。爸爸告訴我，這是楓樹，到了秋天它的葉片就會變紅。不過這裡的楓樹還沒有省級自然保護區潭溪山的紅呢！我百思不得其解：為什麼其它樹木都變黃了，而它卻變紅了呢？帶著這個疑問，我去請教家裡的“百度爺爺”。

終於，我找到了答案：秋天楓葉變紅，有內外兩方面的因素。使葉片呈現紅色的主要靠兩種物質，一種是胡蘿蔔素，是普遍存在於葉綠體中的橙紅色色素，另一種是花青素，存在於液泡內的細胞液中，當細胞液為鹼性時，花青素呈藍紫色，當細胞液呈酸性時，花青素呈紅色。入秋以後，楓樹葉內的花青素增多，而氣溫的下降又使葉綠素破壞消失，因此綠葉變成了紅葉。變色的外部因素是氣候條件：當氣溫迅速下降到一定程度，而且夜間的溫度比白天下降很多時，樹葉還沒有凋落，而葉綠素已大部被破壞，同時晝夜溫差的增大，也有助於花青素的形成，因此葉子很快變紅。如果氣溫下降很慢，而且晝夜溫差不大，葉綠素還沒有被破壞而樹已經枯萎，那就變不成美麗的紅葉了，楓樹葉裡的糖分也起了很大作用呢！

楓樹裡的糖對楓樹葉變紅有關係嗎？於是，我做了個小實驗，我先從山上採下幾片綠色的楓葉，把它們分別泡在有糖份和沒糖份的杯子裡，泡了五天。五天後，有糖水的杯子裡的楓葉變紅了，只有水的杯子裡的楓葉還是綠色。實驗證明：楓樹裡的糖份對楓葉的變紅有很大關係！

真是“實踐出真知”啊！

科技小論文初二 篇12

國二作文 ,4758字

【篇一：多樣化的時間測量】

剛接觸物理，覺得並沒有什麼的，可由淺到深地進入物理的世界，我發現物理的趣味。漸漸地對物理產生很大的好奇心。因此，對於物理研究與實驗，我也想不斷地去嘗試與探究，尋根問底，獲取更多的知識。

通過學了時間的測量後，我發現生活中其實許多東西是可以用來測量時間。甚至是路程、重量……那麼下面我就實驗舉例給你們看吧：

實驗器材：細沙、兩個一模一樣的413ml的小水瓶，瓶口直徑為2。5cm。兩個比這兩個更大容積的大水瓶，瓶口直徑也是2。5cm。

實驗過程：

實驗一：首先，在一個小水瓶中裝進500克的細沙，然後，與另一個小水瓶的瓶口相接，做成一個漏斗似的形狀。接著，我經過許多次實驗，測出了結果：500克的細沙，在一個容量431ml，瓶口直徑是2。5cm的小水瓶中，流完一次需要約3。75秒。

實驗二：根據上面的實驗。這次，我把沙子增加到1000克。以相同方法，相同步驟去實驗得出的結果是：1000克的沙子，以與實驗一相同的條件、方法與步驟，流完一次約用7。52秒。

實驗三：最後，我換了小水瓶，用大水瓶來實驗，以相同的沙量，瓶口直徑相同，方法、步驟相同，結果是基本一致的。

最後，我計算在具備以上條件時，每秒流沙量約133。33克。因此，若有8000克的沙，在通過一個直徑2。5cm的瓶口，約需1分鐘。而且，從實驗三可以得知，容量的大小不影響每秒的流沙量。只要瓶口直徑大小不變，每秒的流沙量基本相同。

另外，我還發現可以粗略測量時間的東西。如：

(1)人的脈搏與心臟的跳動。當脈搏或心臟跳了七十幾下時，那麼就等於過了一分鐘左右。

(2)走路也可測量時間與路程。假如我每秒約走一步，每步約0。5m。則一分鐘約走了60步，走了約30米。

(3)呼吸，一個呼吸完成約需要4秒左右。因此一分鐘約呼吸15次。

其實，只要我們平時肯發現，物理有趣的現象也會時常伴隨我們，幫助我們，使我們解決一些科學問題。

前路茫茫，物理趣事間不斷，讓我們一起去發現，去探究，去追求更多的知識，更多的趣味，為社會作更多的貢獻！

【篇二：鋼筆是怎樣製成的】

鋼筆是怎樣製成的呢？鋼筆看似簡單，我們又常用，但真要我們自己做一支鋼筆，很多人都不會做吧！現在我們來探究一下鋼筆的製造原。

先準備好透明的吸管，一個玻璃杯，一張硬膠紙。往杯裡裝水，把吸管插進玻璃杯裡，水很快就從吸管中往上升，而且吸管內的水面比玻璃杯裡的水面要高。這就是一種毛細現象。管的粗細不同，上升的高度也會不同，越細的管，水面將會升得越高。我們平時用的吸管，吸管的裡面和外面都有空氣，都受到大氣的壓力，而且內外受到的壓力相等。我們含著吸管一吸，吸管裡的空氣被我們吸去了，吸管裡面沒有空氣，吸管外水面上的壓力就比吸管裡面的壓力小，這樣，大氣壓力就會把水壓進吸管，使吸管內的水面上升。鋼筆就是根據這種現象加以變化而設計成的。鋼筆的筆尖上有一條細縫，墨水就是通過這些毛細槽從筆膽一直流到筆尖，寫字的時侯，筆尖碰到紙上墨水隨著筆尖的划動，在紙上顯示出你寫的字。

但當我們不寫字的時侯為什麼不會自動流出來呢？我們繼續來做一個實驗。把杯子裡的水裝滿，把硬紙片蓋在玻璃杯上，迅速將玻璃杯反轉，可以看紙片緊緊地貼在玻璃杯上，而且玻璃杯裡的水不會流出來，這是因為大氣壓力托住了紙片和杯中的水。同理，當我們不寫字得時侯，大氣壓能抵住筆膽裡的墨水，所以我們用起來很方便。

不同牌子的墨水，它們的成分和配方都不同，如果混合使用，會引起化學變化，產生沉澱，導致我們寫字的時侯墨水斷斷續續的。有時筆膽內的墨水少了，裡面的空氣就多起來，寫字時容易發生出水太快和漏墨水顯現象。所以筆膽內要經常保持有墨水，不要到一滴墨水都沒有了再吸水。

這次得實驗加深了對鋼筆的認識，也使我想到：其實我們身邊的很多事物都蘊含著物理，只要我們平時有留心觀察還可以找出許多有趣的物理現象，就象我們每天都看見太陽東昇西落，這都和物理有關係呢？就象平時提起大氣壓力，我們也未必是第一時間就想到鋼筆吧。

【篇三：矯正近視眼的模擬實驗作文】

實驗器材：凸透鏡(放大5倍的放大鏡)、蠟燭、白紙做成光屏狀、近視鏡和一把刻度尺。

實驗一：首先我們把蠟燭放在一邊，凸透鏡放在蠟燭的右邊並離開一段距離，但其距離要小於凸透鏡與蠟燭的距離。然後把燭焰，凸透鏡和白紙板的中心調節在同一高度上，調節燭焰和凸透鏡的位置，使得在白紙板上得到一個燭焰所成的清晰的縮小的實像。此實驗中我們用白紙板模擬眼睛的視網膜，能在視網膜上生成清晰的像。

實驗二：把蠟燭向左移動一定距離，此時燭焰的實像不再落在原白紙板上，白紙板上的燭焰的形象變得模糊，用另一張白紙在原白紙板的左邊移動，可得到燭焰清晰的像。這個實驗可以模擬近視眼看不清遠處的物體，遠處的物體的像成在近視眼視網膜的前面。

實驗三：在實驗二的基礎上用一個近視眼鏡片放在凸透鏡前，模擬近視眼用凹透鏡來矯正視力。這時蠟燭發出的光通過凹透鏡發散後再進入凸透鏡，可以看到原白紙板上又出現了清晰的像。

通過以上的幾個實驗，我得知近視之所以不能看清遠處的物體是由眼球的前後徑過長所導致的。猶如實驗二中的現象那樣，當凸透鏡成模糊的像時，把近視眼鏡片放在凸透鏡前，就能在光屏上看到一個清晰的像，這一現象說明凹透鏡能矯正近視眼，使遠處的景物正好落在視網膜上。其實眼球的前後徑可能和照相機的暗箱的功能差不多，在保持物距不變時，先調節暗箱的長度使得到一個清晰的像，然而當暗箱的長度拉長時，照出的景物的像就越模糊，暗箱的長度要恰如其份時，照出景物的像就越清晰。相對於正常人的眼球而言，若是眼球的前後徑越長，近視的度數就越高。看到的景物的景象就越模糊，如果眼球的前後徑是正常的話，那人的視力也會較佳，看到的景物的景象也會比較清晰。

大家一定要保持眼睛清潔，不要讓眼睛過度疲勞，要是近視了，就慘了，經常戴眼鏡那感覺十分不好受，我也親身體驗過，因為我就是近視的，同學們一定要注意哦！

生活處處有物理，小知識蘊涵著大智慧，大家一定要仔細觀察，勤做物理實驗！

【篇四：如何讓“噪聲”向我們說再見】

我們生活在一個充滿聲音的世界裡，美好的聲音給我們安慰、鼓舞和振奮！然而，粗俗的噪聲又令我們煩惱、不安和沮喪，那麼聲音是如何產生的呢？我們又是怎樣減弱它呢？請允許我做一名導遊，伴隨同學們一起去探索聲音知識的寶庫吧！

“聲音是由物體的振動產生的”，在現實生活中，噪聲隨處可以聽見：在公路上，車輛鳴叫聲，發動機的振動和排氣聲，以及車身的振動聲……施工地上，各種裝置機器發出的“嘭嘭”聲……在街道上，鬧市喧譁的嘈雜聲……娛樂場所的吵鬧聲……從環境保護角度看，凡是妨礙人們正常休息，學習和工作的聲音，都屬於噪聲。噪聲汙染的程度越來越深，已經完全成為四大公害之一。那麼，讓我們一起去探索，去研究，去解決……

為了解決噪聲汙染的祕密，我還是從手機方面得到了深刻的體會。那就是一次正在吃晚飯的時候，我爸爸的手機事先按了振動設定後放在茶几上，這是他的習慣的動作。忽然，聽到“嗡嗡嗡”很強的振動聲，甚至蓋過了電視機的聲音。我驚呆了，小小的一個手機可以產生如此大的嘈雜聲。於是我就去嘗試，用自家的座機和我爸爸的手機進行了一次探究實驗：撥通手機，把手機拿再手裡，感覺手很麻，但是振動聲比茶几上的聲音小很多了。我想可能是手上厚厚的肉可以防“震”呢？我又把手機放到對摺兩次後的小手帕上，發現振動的聲音也比較小。於是我又放到枕頭上，厚厚的棉被上，又發現越厚越柔軟的材料，防“震”的效果越好，可以大大的減弱噪聲。那麼我們是否可以利用不同材料的物質來減弱噪聲呢？實驗證明是切實可行的。

根據這一個特點，我有如下的暢想：

一、平時在家的拖鞋，是否都可以改用鬆軟的鞋底，穿起來又舒服，又可以減小噪聲，以免影響樓下的鄰居，特別是半夜起床時，輕腳走減弱噪聲的效果更好，更有利和諧鄰居的關係。

二、假如家庭允許的話，我們可以在家的地板上鋪上毛毯，在上面走的話比起穿同樣的鞋在地板磚上走，聲音可小得多，靜悄悄的。自己也獲得了安靜舒適的環境。

三、家裡的窗簾我們也可以改革一下換用柔軟的絨布，隔絕外面公路上那些讓人感到煩躁的噪聲不是也很理想嗎？

四、我也有一個成熟的想法：想建議生產鞋的廠家，最好是多生產那種鞋底彈性強一點，儘量不要生產那些底下釘有鐵片的和鞋底很硬的鞋，這樣可以從我們自身的腳步聲音來減弱噪聲。

其實，利用鬆軟的或彈性好的材料來防震減弱聲的方法有很多：難怪我見到一些機器下面墊有橡膠輪胎或泡沫以及木架之類，難怪走在走在軟軟的沙灘上、落葉上、草地上都靜悄悄的，難怪還有那些公共場所如酒店、娛樂場所的地板上都鋪有地毯、OK廳的牆上都裝有厚厚的棉布、大型的影劇院的牆都做成蜂窩狀，到現在我才明白其中蘊含的深刻道理。

學了聲現象以後，我懂得了減弱噪聲還有許多切實可行的方法，如植樹造林、做隔音牆、安裝雙層玻璃、安裝消聲器等。噪聲汙染是全世界公認的四大汙染之一，我們每個人要從現在做起、從自身做起儘量不要製造噪聲，有了外來的無賴的噪聲，我們也要採取積極的措施去處理，多學物理知識，讓知識為人類服務，讓噪聲向我們說再見。

【篇五：有趣的“凸透鏡”】

物理學平凡，物理學普通，物理學滲透在現代生活的方方面面。在我還沒有接觸物理學時，對物理學既感到疑惑又感到好奇。我學了物理後覺得有趣極了。特別是凸透鏡成像的那一方面，一塊小小的凸透鏡，竟然隱藏著那麼多“祕密”那麼多有趣的事情。

有一天，在我感到無聊的時候，我就玩起礦泉水瓶，裝滿水，我把它放到我眼前，突然，我發現透過水瓶，我看到的事物十分清晰，而且都像變大似的。我感到很有趣，然後我又拿起水瓶子，放到了窗臺前，陽光透過水瓶子，也在課桌上呈現了許多亮點；而且窗臺上的防盜網，也在課桌上呈了一個清晰的像。當我轉動礦泉水瓶時，課桌上又會呈現了一些五色的光。我想，如果我把瓶裡的水都倒出來，留著一個空瓶子，是否也能成像呢？於是我拿了一個空瓶、一根蠟燭和一個作業本，來做了一個小實驗：

我把蠟燭，鼎湖山泉礦泉水空瓶，作業本的確背面做光屏按順序排列好，然後點燃蠟燭。第一次，我把蠟燭放在離空瓶很近的地方，移動作業本，可是還沒有看到一個清晰的像。然後我又把蠟燭移到空瓶子大約10cm的地方，然後又調整了一下作業本的位置，但是依然沒有看到呈現的像。於是我又把蠟燭移到更遠的地方，再調整作業本的位置，可是卻和前幾次一樣，依然沒有看到像。但是，我兩次看到作業本的白色的背面上有一個較大不是很黑的影子，而且在影子裡有許多黃色的光斑。經過幾次的失敗後，我開始有點沮喪，想到放棄了。突然我又想到了，如果我往瓶裡灌些水，是否能呈像呢？於是我又往瓶裡灌了些水，再次點燃蠟燭，也調整了一下作業本的位置。果然，我看到了作業本的背面呈了一個放大，倒立的像。怪不得，會經常看到類似這些警示語“嚴防山火，請勿亂扔水瓶”。因為下雨水進入瓶中將會把太陽光線會聚引起山火。

在現實生活中，也有許多凸透鏡。當你不小心把水滴到課本上的時候，會驚奇的發現書上的字，象變大似的，又或者，當你在洗碗時，就會形成許多泡泡，用手挑起一些泡泡，陽光透過泡泡，你就會看見洗碗池的底面上會有許多亮點。

而你也可以把生活中一些事物做成凸透鏡，例如冰，在儒勒凡爾納的科幻小說—《哈特拉斯船長曆險記》裡，克勞波尼博士下令砍下一塊冰來，這塊冰的直徑大約有一英尺。他們先用斧頭把它砍平然後用小刀精修用手把它磨光。這樣果然製成了一塊透明的透鏡，彷彿用最好的水晶做成的一般。那時候太陽還很明亮，博士拿著塊冰迎著陽光，把陽光聚集到火絨上，不多久火絨就燃起了。

所以只要善於發現，到處都可以找到有趣的“凸透鏡”。

數學小論文五年級 篇13

國小五年級作文 ,4892字

【篇一：錯誤的“直覺”】

數學不只是枯燥的數字，它還是一個充滿神奇的世界。除了數學書上的題目，在生活中也充滿了數學問題。不信？咱們就來瞧瞧。

最近，購物中心舉辦店慶活動，各種商品打起了折扣，降價力度很大，我的“購物狂”媽媽早就心動了。今天，媽媽帶上我迫不及待地趕到了購物中心，只見這裡的商品琳琅滿目，看得人眼花繚亂。陪著媽媽這裡逛逛，那裡看看，不一會兒我覺得口乾舌燥，便請媽媽買杯奶茶解解渴。媽媽想了想，狡黠地笑著對我說：“想喝奶茶沒問題，可是先得回答我的問題，怎麼樣？”唉，媽媽真是不放過一點點考驗我的機會啊！我猶豫了一下，想想香甜嫩滑的奶茶，最終還是投降了。

“好，你聽仔細了：我想買一臺膝上型電腦，考察了A、B兩家商場。我看中的一款電腦標價都是5980元，但優惠方法不同：A商場全場九折；B商場購物每滿1000元送100元現金，你算算哪家商場的價格更便宜。”我想都沒想，脫口而出：“1000－100＝900（元），900÷1000＝0．9＝90%＝九折，兩家商場一樣便宜。”媽媽笑了笑：“你確定嗎？”看著媽媽意味深長的笑容，我猶豫了，決定用筆來算一算：

A商場：九折＝90%，

折後電腦的價格：5980×90%＝5382（元）

B商場：5980÷100＝5（組）……980（元）

5×100＝500（元）

5980－500＝5480（元）

5382元＜5480元。

“哦，原來A商場的更便宜一點！”

我恍然大悟，媽媽語重心長地囑咐我：“數學題目不能靠直覺判斷，要用數學思維理性分析、思考。”解決了這個問題，媽媽請我喝奶茶，我高興地一蹦三尺高，美美地喝了起來……

我們的生活中有很多關於數學的內容，只要用心觀察，仔細思考，就一定能夠獲得新的發現。讓我們搬開“直覺”絆腳石，更“理性”地向數學出發吧！

【篇二：從不變數入手】

放學回家，沒書看的我笑眯眯地拽著廚房裡的媽媽，企圖“撈”些“好處”—去書店買書。“叮叮！”媽媽的“好”字還沒說出口，手機就響了。原來是每日一題來了，媽媽看了看，眼珠骨碌一轉，笑道：“你獨立做對題，立刻帶你去買書！還附贈一頓美餐哦~”我想了想：如果還是以前的題型，那我肯定行！還有誘人的“贈品”，便答應了。

媽媽把題寫了下來，一看題，我就懵了，這是我沒有接觸過的題型啊：學校閱覽室有36名學生在看書，其中女生佔4/9，後來又來了幾位女生，這時女生人數佔總人數的9/19.後來又有幾名女生來看書？

我呆呆地盯著題目，腦子一片空白，好一會才回過神來，急忙去問在一旁偷樂的媽媽：“媽媽，有沒有提示？給開個後門唄~”她清清嗓子，裝著正經的樣子說要我自己想題。我噘著嘴，低下頭去，再次審題。

五分鐘過去，我絲毫沒有頭緒，嘟囔著：“原有36人，女生4/9，後來變成9/19……”

十分鐘過去，我一心想書，還是沒有仔細思考，有些感覺，卻還是不夠清楚。我無奈地揪了揪頭髮，再次求助。我拉著媽媽的手，甩了又甩，獻殷勤地說：“親愛的母親大人，美麗的母親大人，行行好，救救我，給個提示？”媽媽果然動搖了，想了想，說了句：“哎呦，我實在看不下去了，告訴你吧。你想想，女生變化時，誰沒變？”

誰沒變？哈哈，真是一語驚醒夢中人，女生變了，總人數變了，男生人數還沒變啊，那就從不變數—男生入手！

已知“閱覽室有36名學生在看書，其中女生佔4/9”，把原來的總人數看成單位“1”，平均分成9份，女生是其中的4份，那男生就佔了原來總人數的5/9，男生有36×5/9=20（人）。又根據“後來又來了幾位女生，女生人數佔在總人數的9/19”，把現在的總人數看作單位“1”，平均分成19份，女生是其中的9份，那男生就有這樣的10份。雖然前後總人數發生了變化，但男生人數始終不變，由此可見：“男生20人”與“男生佔現在總人數的10份”相對應，因此，只要用20÷10=2（人），就可以求出現在一份的人數。現在一份有2人，女生有9份，現在女生有2×9=18（人），而原來有女生36×4/9=16（人），用18-16=2（人）這樣就求出了後來又來的女生人數。

這麼簡單不變數暗藏在裡面，我居然沒發現，真是不應啊！我在心底暗自責怪自己，但媽媽卻依然很開心地說：“還不錯呀，一點就通了！我還是帶你去買書吧！如果下次不用點撥就更好啦！”說著，還摸了摸我的腦袋。

從不變數入手！哈哈，通過這道題，我既學到了解題的新思路，新方法，又如願以償，得到了不少愛的書籍，還吃到了一頓“必勝客”。

生活處處有數學，數學裡蘊含著許許多多的知識奧祕，等著我們去不斷地探究發現。

【篇三：網購小竅門作文】

最近，我愛上了酒心巧克力，僅一個月就吃了三盒。今天，我又纏著媽媽說：“媽媽，我的酒心巧克力快要吃完了，再在網上給我買兩盒吧。”“可以是可以，”媽媽提條件了，“不過這次要你自己來挑，如果挑不到價廉物美的就不買啦。”“好！”我滿口答應，躍躍欲試。

經過一番比較，有三種方案進入了最後的篩選。這三種方案都包含了我鍾愛的朗姆酒巧克力和伏特加巧克力。一號資訊：兩盒散包裝的巧克力各要39元，月銷量分別是1875和3999。二號資訊：兩盒巧克力捆紮在一起是68元，月銷量是1612。三號資訊：三選二，要55元，月銷量是29。光眼睛看，看不出哪個方案最好，我決定拿筆算一算。一號方案需要39+39=78（元），月銷量是1875+3999=5874（盒）。三種方案的價錢比：78：65：55，三號方案略勝一籌。月售量比：5874：1612：29，一號方案最多。“同樣是兩盒，而一號方案花的錢比二號方案多78-65=13（元），雖然一號方案的月銷量比二號方案多5874-1612=4262（盒），但月銷量有1612盒的二號方案也絕不可能是假貨。”我道出了自己的推斷。媽媽點點頭，於是，一號方案被淘汰了。

看著二號和三號方案，我犯難了，65-55=10（元），相差10元的呀！我不忍心白白扔掉10元錢，再說，月銷量少一點又不一定代表巧克力是劣質產品。忽然，我看見二號方案的圖片右下角有一行小字：假一賠三。我興奮了，急忙點開三號方案，哈哈！狐狸尾巴藏不住了，賣家沒敢寫上這句話。再仔細看看，三號方案根本沒有任何評價，而二號方案卻有900多條。這下，三號被淘汰了。這時，媽媽說：“好樣的，你很有頭腦，很快就會收到兩盒酒心巧克力的！”“耶！”我高興得一蹦三尺高。

三天後，巧克力到貨了。我迫不及待地拆開伏特加巧克力，一口就是一個。“咳咳，咳咳，嗆死我了！”我邊咳邊喊，沒想到酒味這麼濃！媽媽聞訊趕來：“看來，你終於吃到正宗的酒心巧克力了。”我笑了，接著開啟朗姆酒巧克力。這次，我吸取了教訓，一小口一小口地慢慢品嚐，酒味差點兒把我薰醉了。我品嚐著自己動腦筋購得的酒心巧克力心裡美滋滋的，整個下午沉浸在酒心巧克力的醇美之中。你想吃正宗的酒心巧克力嗎？請來我家吧！

【篇四：末尾是5的相同兩位數相乘的奧祕】

週五，我們一家吃完晚飯在看電視，突然，老爸想和我比賽，他說：“潘浩，要不要和我比賽？我們互相出幾道末尾是5的相同兩位數乘法，誰用時最少算出來誰就贏。”我一聽“比賽”這個詞就爽快答應了。

“聽題：45×45=多少？”

“45×5=22545×40=18001800+225=2025”我說。

“這麼慢啊，用了1分鐘。”老爸說道。

“哼，到你了，75×75=多少？”我問。

“……5625！”老爸只想了幾秒就想到了答案。

我趕緊拿起計算器算了一下，的確是5625。“你怎麼算的啊？這麼快！”我驚歎不已。

“想知道祕密嗎？”老爸賣起了關子。“快點！快點啊！”我急切地想要知道奧祕。

老爸問道：“5×5等於多少？”“25啊。”我不解的說。“那7×（7+1）等於多少？”“56。”我丈二摸不著頭腦地說。“那56和25組合起來等於多少？”“5625……啊？什麼？不會吧？這麼簡單？我不信！”

我不甘心地舉了幾個例子：①95×95=？②25×25=？③55×55=？先用自己原來的方法計算出了結果，再用老爸的方法進行計算：

①95×95=？5×5=25，9×（9+1）=90，90和25結合等於9025

②25×25=？5×5=25，2×（2+1）=6，6和25結合等於625

③55×55=？5×5=25，5×（5+1）=30，30和25結合等於3025

我試圖找到反駁老爸的理由，可是沒找到。我仔細找起了規律，發現：末尾是5的相同兩位數相乘時，只要用兩個數的末尾的5相乘，十位的數用x（x=十位的數）×（x+1），再把兩部的結果組合起來就OK了。我還忍不住自己的好奇心，例舉了幾個末尾是5的相同三位數相乘的計算，發現這規律同樣適用。如：

①115×115=？5×5=25，11×（11+1）=132，132和25結合等於13225

②165×165=？5×5=25，16×（16+1）=272，272和25結合等於27225

③225×225=？5×5=25，22×（22+1）=506，506和25結合等於50625

…&hellip

【篇六：燈是開的還是關的？】

這天，我們一家在家吃晚飯，“噠”，突然，整個屋子都黑了，斷電了！原本好好地晚飯吃不下去了，媽媽憤怒的狂按了幾下開關，因為太黑了，我也只聽見“哆噠、哆噠、哆噠、哆噠”四下聲響。老爸搬了兩張板凳墊著，爬到了電閘那搗鼓了一陣，沒效果。反正也停電了沒事幹，出去散步！

剛到樓下，爸爸就一臉壞笑的對我說：“妍妍，我問你一個問題啊！”

“嗯，你問吧！”

“哈，聽好了，剛剛媽媽按了幾下燈的開關，現在如果不停電，燈是關的還是開的？”

“剛開始燈是開著的，響了四下也就是2×4=8下，老媽按了八下，是雙數，關開關開，當然還是開的了。這麼簡單。”我嘟了一下嘴，一下子就說了出來。

“誒！別得意，這只是簡單的。剛才那個只是熱身題，我再出一題，還是關於燈的，聽好了！遊戲大廳內懸掛著100個彩色燈泡，這些燈泡或明或暗，十分明亮。將這些燈泡按1～100編號，依照這些規則進行遊戲：第一秒，全部燈泡變亮；第二秒，編號為2倍數的燈泡由亮變暗；第三秒，編號為3倍數的燈泡改變明暗狀態，就是亮的變暗，暗的變亮。接著4、5、6、7直到第100秒，編號為100倍數的燈泡再次改變明暗狀態。100秒後，亮著的燈泡有多少個？”

爸爸笑眯眯的看著我，又說：“好好想想，我專門帶了草稿紙，你用草稿紙演算一下。”

老爸剛說完，我就急速搶過拿起草稿紙寫下了：用找規律計算：第一個亮，第二個暗，第三個暗，第四個亮，第五個暗，第六個暗，第七個暗，第八個暗，第九個亮，第十個暗，第十一個暗，第十二個暗，第十三個暗，第十四個暗，第十五個暗，第十六個亮……發現1、4、9、16這幾盞燈是亮的。爸爸在旁邊露出了會心的微笑。可到這我卻卡殼了，裝起小可憐來問道：“爸，我想不明白了，接下來怎麼做啊？”

“我教你一個新知識：完全平方數。就像1、4、9那樣的數字。”爸爸意味深長地說。

“我知道這個，我學過求面積，是不是就是1×1=12×2=43×3=9？”

“對！”

“哦！我明白了！”

我聽了老爸的話若有所悟，馬上拿起筆演算起：1×1=22×2=43×3=94×4=165×5=256×6=367×7=498×8=649×9=81

“哈哈，這樣的數字在100中共有10個，最後亮著的燈也有10個！”

“完全正確！”我算出了答案，高興地一蹦三尺。

“先別鬆懈，再想一想完全平方數有什麼特點？”

“我不要。”

“別放棄，開動腦筋！”

我的眼睛不停地觀察著這幾個完全平方數：1、4、9、16、25、36……哈，我知道了，這些數的因數都是一和它本身再加兩個相同的數，而只有完全平方數是這樣的。我立馬把這個想法告訴了爸爸。爸爸笑著說：“好，真不錯，深入瞭解是不是對這道題更深刻了？”“當然了！”我發自內心地笑了。

數學知識無處不在，數學王國的奧祕奇妙無窮。當我們通過探究、實踐發現了其中的奧祕，就能體驗到數學的樂趣，享受到成功的喜悅。

數學小論文五年級 篇14

國小五年級作文 ,7760字