雲圖讀後感相關作文20篇
雲圖讀後感 篇1
讀後感 ,1139字要和人性的九頭蛇進行鬥爭的人必須以經受巨大的痛苦為代價，而且他的家人必須跟他一起為此付出代價！不見棺材不落淚，你要明白，你生命的價值不過像是無邊無垠的海洋裡的一滴水！”
這本被視為如圖是當代《百年孤獨》的作品，歷時兩年才從瞭解了隻言片語。在寫作的筆法和結構的巧妙之處上，礙於起結構的過於龐大和知識是的有限，無法一一道來只能從主題上落筆，聊表拙見。
與許多人人為這是一本關乎宿命輪迴的看法不同，我更認為作者筆下所流淌的是對於自由的闡述或者說是一曲對人類命運的輪迴的恢弘樂章。
作者的思維在漫長的時空中和廣闊的區域裡時而輕輕敲擊，時而急促一叩，將各種迥乎不同的旋律拉近，再決絕的將它們分離，可他們卻緊緊的吸引在了一起，不斷的交融接納，直到那一刻不再侷限於一隻樂曲，而是一飛沖天，化為或詭譎，或壯麗，或深沉，或奇幻，的波瀾壯闊的雲圖。
從對於黑奴制度的反抗到對於業界權威和社會標準的抗衡再到與財閥巨頭的鬥爭以及同壓制個體的環境的鬥智鬥勇，以及對於新興奴隸制度的反抗和對於人類最原始的罪惡-暴力。六個身份千差萬別的主人公去都在完成相同的使命，對壓制的抗爭，對自由的守望。
從中華民族的精神中便可見一斑。天破了，自己煉石來補；洪水來了，不問先知，自己挖河渠疏通；疾病流行，不求神蹟，自己試藥自己治；在東海淹死了就把東海填平，被太陽暴晒的就把太陽射下來；誰願意做揀選的石子就讓他去吧，誰願意做俯伏的羔羊也讓他去吧；誰願意跪天子跪權臣就讓他去吧，誰想不問蒼生問鬼神也讓他去吧；斧頭劈開的天地之間，到處都是不願做奴隸的人。正是這種對於自由的追求，讓中華民族立於世界民族之林千年不倒。
有的人在廟堂裡踽踽獨行了一生，有的人在陣前甚至活不過一次衝鋒。在明月的池塘裡，在巍峨的山峰中，人類不斷的試圖向更高，更強，更美的境界挑戰，結果我們創造了藝術也創造了毀滅，我們對於自身價值的執著甚至超過了我們對於生命的敬畏。從所羅門王的宮殿，到垓下的營帳，從溫泉關，到揚子江，從大馬士革，到汴梁，人類不斷的前進也不斷的傾軋彼此，不知睏倦。
擷取歷史的某一個片段，我們可以發現人類的歷史就是一部血腥的畫卷，盾牌下的士兵與元老院的執政官本質上是同一種生物，儘管理由各異，但他們所求的東西幾乎差不多。而讓我們感慨的是這些人原本可以老老實實的待在家裡，就像我們中一些人說的，賞月吃茶，也是一種快意。
但是為什麼人類這種東西總是選擇一種辛苦甚至慘烈的方式來圓滿自己的一生。這正是源於對自由的渴望。
歷史的長河，回到那鉅鹿原。那少年，英姿雄發，策馬奔騰，誓殺秦人，光復大楚，身邊是飛馳羽箭，腳下是齊高荒草，天地倒懸之間，他去向的又是何方呢？
“但是如果沒有眾多的水滴，那會有海洋呢？”
《世界地圖》讀後感 篇2
讀後感 ,435字《世界地圖》是由地球愛好者、作家、BBC電視節目主持人尼克柯雷恩，地圖繪製者大衛迪恩著述完成的。
在這次閱讀環球旅行中，我將要在全球的大洋裡航行，穿越變幻的環境，探索東方和西方。結交不同的人，瞭解他們的生活方式，遇見令人驚奇的野生動物，發現最新的保障地球可持續發展的科學技術。
從“地球的故事”中我知道了太陽系的行星大家庭，知道了太陽是這個“大家庭”的核心。知道了生命的最初形式竟然是細菌，又經歷了許多年的進化再有了人類的出現。知道了地球是由四大洋、七大洲組成。
我很喜歡其中關於東亞的介紹。它說東亞的一切事物，都讓人感覺規模巨集大—從中國的萬里長城到跨越蒙古和中國廣袤的戈壁沙漠，再到海拔極高的青藏高原。
我非常喜歡這本書。它依據不同的地理區域劃分世界，探索環境如何塑造全球各地多樣化，同時它還關注可持續發展的理念和倡議。淺顯易懂的百科知識，豐富有趣的插圖，將地球的過去、現在與未來巧妙地結合在一起。
《草原狼梯圖》讀後感 篇3
國小三年級作文 ,383字草原上有一個草原狼，它的名字叫梯圖。不同的人對它有不同的看法，但幾乎所有人都一致認為，提圖是這片草原上最勇敢堅忍的草原狼！
“提圖是一隻智勇雙全的母狼，它非常勇敢，而且並不只會用蠻力，而善於採用計謀。它經常在捕獵時讓我們中的一隻狼去引開獵物的注意力，其他狼再突然衝上去，殺它個措手不及，無處可逃。靠著梯圖我們群落才能吃飽肚子。它是我遇到的最棒的狼！”這是梯圖丈夫對它的評價。
“媽媽太偉大了，它還用了聲東擊西的辦法將鬣狗殺死，救了我們大家。”這是梯圖的孩子對媽媽的讚美。
“這梯圖太難抓了，即無論設計什麼圈套他都不上鉤。他還常常光臨牧場咬死牛羊。哎，我真拿他沒法子，不知我的老闆是不是對我有意見了。看來這個月工錢又沒了。我的孩子得餓肚子了。”這是抓梯圖的獵人所煩惱的事。無論如何，在獵人的眼中，再英勇的狼也是壞蛋啊。
也許，梯圖是英雄中的壞蛋？或者是壞蛋中的英雄吧！
雲雀讀後感 篇4
讀後感 ,704字今天我讀了一篇文章《雲雀》。它主要講有一個老人，極能養鳥，尤其他養的那隻雲雀，鳴聲像唱歌一樣，老遠就能聽見，使人禁不住要打一個麻酥酥的戰兒了。時間一長，那雲雀叫聲就不比以前那麼脆了。老頭兒便給它吃最好的谷，喝最清的水，稍不鳴叫，就萬般逗弄，於是它就又叫起來了。但它叫起來的時候，常常把黃黃的小嘴從籠格里擠出來，盯著高高的雲天，叫得越發啞了。人們猜想雲雀一定是嚮往著雲天吧。它卻飛不出去，才這麼發瘋似的抗議。後來人們終於不忍了，在一個黎明，人們悄悄起來，拆開了籠的門，放它出去了。雲雀立即就抖抖身子，對著我們響亮地叫了一聲，倏忽消失在雲天裡不見了。但是我們再一次看見它之後，它卻變得消瘦了，後來，它又重新飛到了老人的籠子裡。
讀完這篇文章後，我不禁想：鳥的天性本來是飛翔，天空才是它的世界，鳥兒在天空中才能無拘無束自由翱翔，它應該是自由快樂的呀。可是它被我們放飛後卻又飛回來，這真是很讓人不理解。後來我慢慢明白：雲雀在籠裡生活舒適，老頭兒給它吃最好的谷，喝最清的水，稍不鳴叫，老人就萬般逗弄它，於是它就又叫起來了。舒適的生活不僅讓雲雀失去自我生存能力，還消磨了它的意志，雲雀飛回籠裡，當我們再看見它時，它已經消瘦了，疲倦多了，而且上下怯怯得飛，雲雀一定是習慣了籠裡的生活，不熟悉那外面的生活，所以又飛回來。我不由得又想到我們自己。很多時候，我們過著舒適的生活，被爸爸媽媽百般呵護，百般照顧著，時間長了，我們也習慣了，漸漸的我們自我生存能力，自理能力越來越弱了，缺少了錘鍊意志的機會，意志力也變得弱了不少。無法適應現實生活了，生活起來很吃力。看來那句名言說得真好啊：“生於憂患，死於安樂”。我們不能像雲雀那樣了。
在雲上讀後感 篇5
讀後感 ,1337字縷縷微雲在悠悠的飄，皎潔無暇地，一塵不染地，盤踞在山頂端。他雖未削髮為僧，卻也有顆雲般的禪心。也許餓了，也許困了，他一言不發，閉著眼，盤腿打坐。
一個懵懂無知，初觸佛學的少年，與一位懷有菩提之心的智者不期而遇。
跨越時光，當下，與我席地而坐的，正是那位智者—林清玄。或許，他正端坐於佛堂前，半月斷食，帶著金翅鳥的無邊想象，靜心潛研佛經吧。
、《初識金翅》
他坐于山巔，見眾生之渺小。人世間的喜怒哀樂也只是一瞬間。那勝過大鵬的金翅鳥卷地飛起，倏忽，飛過了丘陵，飛過了高原，飛過了山頂，飛上了雲端。打破了修禪的寧靜，它八千由旬（1由旬為40裡，額就是20000米）的身長遮蔽天日，整座山霎時黯然，他並未睜眼。金翅鳥騰飛著，尋覓著龍，一口咬住咽喉，狼吞虎嚥。他似乎沒有聽到。知道龍王的咆哮，他猛地睜眼，驚恐的看著龍王轉瞬即“逝”，有逐漸有了敬畏之心於金翅鳥了。
金翅鳥，屬八部天龍之一，有超乎想象之大，不可思議之美。
心即是佛，其護持人心，亦護持佛意。它的飛翔，擁有著美，想象力和創造力，日以龍為食，覓靈感之龍。懷無邊想象，擷不凡心象。於黑暗中，見光明；於平凡中，創高峰。此可謂不俗吧。
二、《再遇金翅》
曾想讀懂林清玄，讀透金翅鳥，卻被一句“不知最親切”打得遍體鱗傷。蘇格拉底被摯友海洛豐驚醒，神諭指明他的智慧全世界第一。蘇格拉底卻並不驚喜，幻想著擊破神諭。他四處雲遊，帶著尋覓比自己更有智慧的初衷。遇到了一位又一位以智慧著稱的名人。有政治領袖，詩人與手藝匠。
他們只會做分內的事情，因而轉嫁到別的事情上，自己以為在其他不甚了了的事上，也是智慧超群，這一錯誤的想法徹底地遮蔽了他們的無知的心。因此，蘇格拉底，這位虛懷若谷，承認自己一無所知之人，竟是最智慧之人。
就這一點來看，那些好為人師之人也變得愚昧了。
也有一句“真實的我，用在改變中”，更令人不知所措，從理性的思維出發，每個人的細胞無時不刻不在變化中，都在分裂，生長。從感性中看，自己，沒有必然性，沒有絕對性，更沒有固定性。世上無一人是從始至終的智者，也無從頭至尾的愚者，古云：“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得”正是說此。
每個人所具有的“不確定性”，一個又一個名字，一種又一種的品質，也僅是一副又一副的軀殼罷了，這令“讀懂別人”這一角度，變得撲朔迷離。而林清玄與金翅鳥就顯得幽遠而靜謐了。
三、《妄在雲上》
如果說《瓦爾登湖》是靜謐之人所能讀懂的，那麼《在雲上》就顯得更具神韻了—它能使躁動不安的心得以平息。本天真地一位“在雲上”輕而易舉，卻又一層巨大的隔閡逾越不了。
心思單純，決心如鮮血赤烈。純得如血中之雪，白若碧玉；烈得如雪中之血，紅如鶴頂。以無色煞有色，以無聲勝有聲。可我並不能，狂妄的心被澆滅了。
卸下偽裝，勇於飛翔，就如枯葉蝶不再作樹葉了那般，放膽追夢。那禪行者一旦喚醒內心的蝴蝶，就不再停止飛行，不再壓迫內在美麗，向神聖的佛飛去。可我畏懼前方的艱難險阻，跑跑停停，缺乏毅力，不禁感慨：難！在雲上。
放蕩不羈的心一度妄想，與林清玄共坐，屹立雲端之上，可終究還是年少太輕狂了。
收斂了那顆桀驁之心，也學那林作家，靜心潛學—他研佛經，我感悟《在雲上》……
琉璃拼圖讀後感 篇6
讀後感 ,581字《琉璃拼圖》是暑假期間，老師推薦我讀的一本書。炎炎烈日，窗外聒噪的蟬鳴成為我讀這本書的最好音效。讀完這本書，我感受很深：有悲傷、有驚險、有痛苦，也有觸動人心的團結……請跟著我往下看，相信你也一定會喜歡上這本書！
一群六年級的孩子，正準備步入青少年，結果，有一個黑衣人交給了他們一本書，那本書撕不爛、扔不掉、燒不壞，並預示了他們的未來。他們還被困在了森林中，身上只有一面銅鏡和琉璃珠以及幾塊口香糖，歷經長途跋涉、千辛萬苦，他們戰勝了自己內心的恐懼，最終逃離了這片荒無人煙的森林。
合上書本，閉上雙眼，我思緒萬千，不由地產生一連串疑問：森林裡每走一步，他們都很有可能就會遇上危險，如果他們一直待在原地，會不會走出森林？如果他們不夠勇敢，又會發生什麼？
這本書告訴我：當面臨生死考驗的時候，我們絕不能勾心鬥爭，而應該團結一心共同面對。我們要學會從依靠別人到獨立自主，要敢於克服內心恐懼，學會戰勝自己。你要記住，最強大的敵人其實不是別人，而是自己。只要戰勝自己，並堅持朝著目標不斷努力，不斷奮鬥，就沒有什麼是克服不了的。只要始終向著夢想衝刺，相信終有一天，你——會成功的。
“好朋友們！謝謝你們！有你們的陪伴，我會帶著微笑前進！”書中的這句話給我留下了深刻的印象，它將激勵著我一路勇往直前。
《狼圖騰》讀後感 篇7
讀後感 ,892字《狼圖騰》這本書，我早有耳聞。暑假中我把這本書徹底讀了一遍。讀完後，我心中思緒萬千。這，才是真正的精神盛宴。
我認為，中華文明的信仰一直缺少著一種重要的東西—狼的精神。長期以來人們對狼有誤解，它在人們心中一直是陰險狡詐的負面形象，就連字典裡也全是“狼心狗肺”、“狼狽為奸”之類的詞語。不過，這本書卻徹底改變了我曾經有些愚昧的想法。
在蒙古人心中，狼就是神的化身，是智商和體能，聰明與智慧，忠誠與狡詐等一系列完美的結合。這個古老的種族，在千萬年的演變中不斷完善自己，因而得以在惡劣的環境中生存，成為草原霸主。我彷彿穿越了千年迷霧，也同作者一起揭開了狼與蒙古人身上不可思議的謎團。
可以說，是狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強的性格，狼的團隊精神和家族責任感造就了不可一世的蒙古騎兵，造就了“一代天驕”成吉思汗，造就了世界上最大的地跨亞歐非三大洲的國家。蒙古人在長期的與狼鬥智鬥勇的過程中近乎完美地學到了狼的精神，這也是蒙古族及其他少數民族為何文化水平低下，卻在戰爭中所向披靡，創造了一個又一個傳奇的原因。《孫子兵法》享譽世界，但孫武也許不知道，其實狼幾萬年前就把“圍魏救趙”、“聲東擊西”的戰術運用到實戰中。
中原華夏民族信仰的是保佑大地風調雨順的龍圖騰。長期的耕作，使我們逐漸喪失了狼性，喪失了血性，變成了羊。這也是為何古代聞狼煙就兵敗如山倒，清政府如此腐敗無能的原因。縱觀歷朝歷代，但凡明君，無一不喜歡打獵，唐太宗李世民和明成祖朱棣就是很好的例子。他們正是為了培養“狼性”。即使在高度資訊化的現代戰爭中，一個民族的精神才是決定成敗的關鍵所在。如果龍圖騰中能加入一些狼圖騰的信仰，那麼我們也許不會有那段屈辱的歷史……
狼是草原上不可缺少的物種，是它控制了草原上羊、兔、馬等物種的數量，保證了草原生態的平衡，是它逼迫著蒙古馬日夜奔跑，產生了世界聞名的馬種，亦是它成就了傳奇的蒙古民族。
我似乎能與作者一同進入草原，草原狼的精神喚醒了我沉睡的心。現在，儘管一望無際的草原不復存在，草原狼已日益稀少，面對這曾經輝煌的歷史曾經破碎的山河，我還是真心的希望呼喚起中華民族內心的狼性。
狼·自然·人——《狼圖騰》讀後感 篇8
讀後感 ,700字《狼圖騰》是一部蕩氣迴腸的奇書，在蒼茫的草原深處，挖掘自然所隱藏的，生命最原始的對視。隨著沉穩的文字，讀者逐漸找到血液中所暗含的天性，也找到了別一個窗戶帶來看世界看待世界。
狼與自然
額侖草原的狼是令人興奮的存在。它不同於漢人筆下的那般喪盡天良，而是整個自然的守護者。狼控制著自身和其他物種的繁殖速度。以維持草原生態的穩定。文中的狼英勇無畏，足智多謀，狼不同於老虎，獅子，能在遼闊無邊的大草原上，佔得自己的一席之地。在漢族典籍中，狼是狡詐，凶殘和貪婪的象徵，可是我們也不能忽略，狼生活在險象叢生的草原而不是已經被人類治理的太平原，為了生存狼必須處處提防，處處算計，以減小自身的損失；為了生存，狼必須冷靜甚至冷酷無情，以換取大局的有利地位及籌碼；為了生存，狼必須珍惜一切有利於自己的東西，以提升自身的實力。人們只看到了狼身上與所提倡首先準的不符合，卻忽視了狼身上那珍貴的精神力量，也遺忘了自然對於任何生物的底線—生存。
狼與自然與人
很顯然人類的行為早已越過了那條底線，以享樂為目的，對其他生物的侵害，就算用再多優美正直的字眼也無法粉飾，自然終究會對人類做出一個裁決，讓人類在悄然大悟中接受懲罰。而狼則不同，書中有段話這樣說“狼圖騰是以一當十，當百，當千，當萬的強大精神力量。狼圖騰是捍衛草原大命的圖騰……要是真正敬拜狼圖騰，就要站在天地、自然、草原的大命這一邊，就是乘下一條狼了得鬥下去。相信物級必反的自然規律吧，騰格里是會替草原報仇的。”狼與人兩相對比之下，人類是否應該好好反思，該把自然置於何種地位呢？
額侖草原的故事只是一個縮影，那日黑夜裡的隱隱綠光，是否早已反映了那滿天的黃沙呢？
《狼圖騰》讀後感 篇9
讀後感 ,871字《狼圖騰》是一部反映遊牧民族生存哲學的大書，雷霆般的筆觸直擊儒家文化民族性格中的弱處，將封建文化和農耕文化的羊性和奴性赤裸裸的暴露了出來。
中國人的奴性毫無疑問是世界上最大的，這是小農經濟和農耕文明下歷史的必然。陸遜先生說過：“人＋狼性=西洋人，人＋羊性（畜生性）=某一種人。”這連魯迅先生都不願意說的某一種人是什麼？我可以肯定地認為某一種人約略等於大多數中國人。其實《狼圖騰》與《醜陋的中國人》在內容上是有相通性的，都指出了中國人的奴性亦或是羊性之深。有學者曾說：“中國人就像豬，平時只顧埋頭吃飯，周圍不管發生了什麼事都事不關己；觸犯到自己的利益了，才仰起頭大聲叫，叫得比誰都慘；叫得人煩了，扔個白饅頭，立馬不出聲了別人叫的時候他還是隻顧埋頭吃。”這個“豬”與“羊”在本質上是相同的，也是中國人在長期腐朽殘暴統治下仍能苟延殘喘的原因。中國人不像西方人那樣去爭取民主，因為生活在地獄裡的人從不知道自己在地獄。只要不到吃不上飯的地步，中國人是絕不會主動反抗的。
既然有羊性就會有狼性，羊性民族註定要被狼性民族統治。從有歷史記載開始，由遊牧民族的首領皇帝打敗農耕民族的炎帝以來，歷史總是不斷重演。商朝、秦朝、北魏、遼金、西夏、蒙古、元、清。中國歷史上的大部分朝代都是被稱之為“夷”的遊牧少數民族建立的。為什麼？因為：他們都繼承了草原上深厚的狼性，殘忍、狡猾、勇猛；他們用令人敬畏的狼性建立了輝煌的文明。
民族存在決定民族性格，更強的民族存在決定更強的民族性格；而強悍的民族性格有可以反作用於民族的存在，主動果敢地為自己民族建立起更加強悍先進的民族存在，強化民族性格。強者為王。
讀了《狼圖騰》覺得狼有很多難以置信的戰法值得借鑑。其一，不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。其二，最佳時機出擊，儲存實力，麻痺對手，在其最不易跑動時，置對方與死地。三，為了勝利粉身碎骨。這樣的對手不管在哪裡都是最可怕的。
只有抽調中華龍圖騰裡的封建帝王專制精神，中國巨龍才可能真正騰飛，飛向全球，飛向太空，為中華民族開拓更廣闊的生存空間。
《雲朵上的學校》讀後感 篇10
讀後感 ,621字漫長的假期裡，我徜徉在書的海洋中。一天，一條彩色的魚兒—《雲朵上的學校》，牢牢地吸引了我的眼球。在雲朵上也會有學校？真奇怪！我決定跟著它看看它的世界有多精彩！
當初夏的陽光將這座城市變成一座美麗的綠城時，球球老老鼠的一個子孫為我們帶來一個令大家驚訝不已的訊息：在西山山脈的最高峰，有一所云朵上的學校，小白和他的女主人—蜜兒，就在這所學校裡。
笑貓和球球老老鼠來到那裡之後，得知這是一所充滿魔力的學校。神祕的蜜兒老師讓孩子們感到世界到處都有值得去探索的祕密。從古代穿越而來的花臉獸，陪伴孩子們去尋找河流的源頭；仙鶴帶領孩子們飛越雪山，穿過一朵又一朵的雲彩，讓孩子們在探索中不斷收穫著知識、自信與快樂……
這些孩子，曾經會在學習的壓力下惡夢連連，為什麼在這個魔力學校卻都變得快樂無比呢？
細細想想，我找出了原因。那是因為一般的學校常常只是生硬地給孩子們灌輸知識。在這樣的教學方式下，孩子們的學習態度是消極、被動的。他們常常覺得學習是件很難的事，一旦成績不如意，就會失去自信，甚至產生畏懼和牴觸的心理。而云朵上的學校卻特別注重鼓勵孩子們通過探索與發現去主動學習知識。因為這樣去學習，孩子們會漸漸感到學習是輕鬆、有趣的，還會越學越自信，越學越快樂。正式因為教學理念的不同，才讓孩子們的學習效果截然不同。因此，若要讓孩子們的學習變得快樂，就要將他們的學習主動性、積極性調動起來。
如果我的學校，是這麼一個魔力學校，那該有多好啊！
《西雅圖酋長的宣言》讀後感 篇11
讀後感 ,803字我合上《西雅圖酋長的宣言》，仔細回想當中的一些話：“你們怎麼能買賣天空？你們怎麼能夠擁有雨和風？”如果人們已經能夠理解，在這個世界上，有些東西有錢也買不到，那麼他們也就能夠理解，一百五十年前名叫西雅圖的酋長，為什麼會如此質問那些強迫他們出賣草原、森林的美國政府官員。
我從書中瞭解到，當時從歐洲來的白人移民政府，包藏野心，巧取豪奪美洲西北部原住民定居千年的土地。原住民為了捍衛生存權和白人抗爭多年，戰爭的腥風血雨讓印第安各部族損失慘重，幾近潰亡。以暴力強取不成後，白人試圖以金錢收買酋長，以換取那片純淨的土地，並表明願意為他們規劃一塊保留區。據說1854年1月10日，面對白人如此一手拿錢、一手拿槍，勢在必得的姿勢，西雅圖酋長手指天空，以母語魯修希德語說出了一段令人震撼的話語。經後人多次的翻譯改寫，已漸偏離原始版本。如今這篇講辭，字句更流暢優美，也更震人心絃，因而喚起世人更多的注目與反省，不但被環保工作者視之為現代環保聖經，也成為人類歷史上最偉大動人的聲音之一。
書中畫家為表現大地如母親般的開闊廣袤，十五幅細緻筆談彩畫中，有十三幅是跨頁呈現，而且大多數的畫面中畫家刻意讓讀者謙卑地蹲下，以貼近地平線的角度來直觀故事，意在彰顯萬物平等的價值觀，體味人類不再高高在上時，視線所及卻更寬廣，更深刻。大量的鳥獸在林中、水邊自在出沒，表現地球上物種之繁多，生命力之茂盛盎然。作者刻意以低視角的近距特寫呈現它們，而且個個體態優美，除了突顯各物種間的獨特生命，也意在提醒讀者：這些動物和我們人類都是地球上的一份子，彼此應該相互尊重。藉以激發人們對大自然造物的驚歎與關注。
這本富含生態價值觀的繪本，能協助我們思考自己與不同物種或其他人類族群間的關係。當代神話學大師坎伯說：“如果你從月球看向地球，你看到的並不是以國家或州區分的不同區域，而是一個完整的地球，整個地球就是全人類要去珍惜的單一國家，所有人類都是一家。”
“食”者——《狼圖騰》讀後感 篇12
讀後感 ,1233字珍饈美味，饕餮佳餚，這是你的罪。然而，沾滿油膩而又半摻著血腥的脣，咀嚼獸骨而又磨挫著膾炙的齒。慾望，永遠存在，永世不休。來吧，莫追也莫問，我的盤中餐，我的俎上肉。當狼食人已成為床頭哄騙小兒的笑談，人食狼，這一誕生於想象之中的駭人聽聞，也便務實於口舌之上。
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”魯迅先生面對人類文明前進史中衍生出的封建禮教制度食人的慘狀，以筆為矛，痛斥如是。人，從原始森林到群居成舍，從取火狩獵到同類攻伐，一路走來，慾望也如影相隨地膨脹式擴張，終於，華夏大地走向了因君王一己之慾便可伏屍百萬，流血漂杵的封建專制。於是，制度便也可以食人，魯迅先生希望自己的文章速朽，引申為期望這種慘狀可以速朽於大光之世。然而，事與願違。人依舊在走，百載旅途中，只是刀劍棍棒換成了槍林彈雨、只是良弩器械換成了核能電子，只是不同的人拿上了不同的工具。依舊在殺，依舊在食。始終沒能閉上欲壑難平的嘴。一如愛因斯坦所言：我不知道第三次世界大戰用什麼武器，但是第四次世界大戰人們將只會用木棒和石頭打仗了。”
在以文革時期為背景的《狼圖騰》中：人，可以殺狼取其崽，可以為皮炸癩洞，可以用疾馳的飛車讓狼橫屍荒野，亦可以用機槍炸藥將狼趕盡殺絕。當鋼刃刺入狼的胸膛換來咬死刀身不鬆口的血恨眼神，獵人並沒有放下手中的刀而是進而剝下它的皮，設下封喉的毒，佈下鋼齒的夾，舉起硝煙的槍。貴婦肩上的絨，名流腳下的毯。所謂的價值不菲換來殘暴嗜血的行為對於人而言早已是數見不鮮。羊和狼，虎與豹，草原與海，其實最大的天敵是人類。然而，做絕了一切，殺狼，食狼，用狼的人對於狼刻畫於碑文史冊之上的，讓我印象最深的也只莫過於聊齋志異中那兩隻盯著屠戶的骨頭，形象貪婪狡詐的“違章動物”了。狼之血腥，狼之貪婪，狼之凶狠確實如人所言不假，然而這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。考試升級如斯殺，商場勾鬥如斯殺，官場暗湧也是如斯殺，嚮往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自己是不是這種廝殺格鬥後的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。人，沒有理由去冠之惡名昭著之詞描述為生存而戰的狼群。相反，撿起了自然饋贈之物將其製成武器的人又豈是虎狼之殘暴所能及？只不過蒙古人敬畏狼卻鮮有文字，中原人憎惡狼且曲其本貌。不管怎樣，人還是在走，依舊在殺。
人的慾望，褪去了良田耕地，建起了聳立高樓，吞噬了豐腴草原。當昔日共處的生靈萬物被人屠殺殆盡，腳下踩著的地球是否又能容忍嘴角抹著鮮血的人呢？或許人對廣袤無際的天空與深邃無底的海洋發自內心深處的畏懼與恐慌，是魔鬼在人心中對人劃下的最後界限。慾望，究竟會蔓延幾時，多遠，何長……
“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”（《狂人日記》）
狼圖騰讀後感 篇13
讀後感 ,816字信仰如燈
信仰如燈，永耀我心。
一卷《狼圖騰》繪盡了美景，寫盡了人情，訴盡了澎湃，譜盡了哀情。看到了嗎？那千里萬里綿延不盡的草場，嘶嘯不止的牛羊，那頑劣可愛、溫暖心間的人與小狼，可你看到了嗎？阿爸眼中流下的淚珠。合上書本，不及回味壯闊的美景，可愛的小狼，一股哀愁便旋繞眼旁，經久不去。最難忘懷的，竟是不起眼的阿爸一個垂暮的老人。
起初不懂，可當我再次回味的時候，我明白了這個老人的眼淚，明白了他的無奈，明白了他的淒涼。他所痛心的，是源於他的信仰。他始終堅守著“老祖宗的規矩”，看著子孫對草原無盡的索取，他無能為力，唯有老淚縱橫，止不住的嘆息，仍記得他說的話“天神不會收我了，他不會原諒我了，我要向他請罪。”他輕輕的囈語，重重的敲打在我的心上，我不禁捫心自問：“我是否有信仰？我能否視它如生命？”結果，我猶豫了，尋尋覓覓，終於在新的角落裡看到了一絲顫微的燈光，我的信仰之燈，你能否照亮我的心房？
“一個沒有信仰的民族是沒有希望的。”人也一樣，沒有信仰，生活便失去了方向。信仰就是目標，信仰就是道德底線，信仰就是我們兜兜轉轉，用生命尋找併為之堅守一輩子的東西。
為什麼會有“小悅悅”事件？為什麼老人摔倒在地無人敢扶？看到這些新聞的時候，我不禁想問，你們的信仰在哪裡？是什麼讓你們失去自我？你們心中那盞信仰的燈，熄滅了嗎？可同樣，因為信仰的呼喚，那個“最美的公交司機”永遠活在人們的心中，是什麼讓巨痛來臨之際，他毅然決然的忍耐、剎車？是信仰！不曾泯滅的信仰！即使“最美的公交司機”離去了，可他的信仰之燈照亮大地，映照了每一個人的臉龐，彷彿是一場接力賽，不能停止，亦不曾停止，最初的本性被喚起，那是信仰的力量。感受到了嗎？這個世界是暖的，它充滿了鳥語花香，漸凍的心被喚起，信仰之光照亮了每一個人的世界！它是愛、是暖、是漆黑大地上的點點星光。
每個人都有信仰，找出它，讓它照亮我們人生前進的方向！
信仰如燈，青燈不滅，永耀我心。
穿透雲霞的小號讀後感 篇14
讀後感 ,777字成功的路上有許多條歧路，只有勇敢無畏的人才能到達光輝的頂點。的確，成功路上都是坑坑窪窪，要想獲得成功，就要具備著堅強無畏的精神。
翌平的作品《穿透雲霞的小號》這本小說極力張揚了一種久違了的、崇高向上的英雄主義精神，書寫了一種男子漢的自立自信、堅韌不拔的陽剛氣質，以及敢於擔當、孤筏重洋的英雄夢想。
令我印象最深的是《飛》這篇小說，以一場突然降臨的大地震災難為背景，刻畫了被壓在廢墟之下，身處絕境的“我”，如何戰勝無邊的黑暗，戰勝對死亡的恐懼，而在對父母、妹妹的生死惦念和求生的渴望中，勇敢地鼓起信心，絕境求生、重見天日的故事。讚揚了少年的勇敢無畏精神，使我明白了成長是艱辛的，我們不光要長大還要變得強大，當未知的明天和意外的事情來臨了，我們要像書中的“我”用一顆積極、無畏和堅強的心，去勇敢地接受和麵對。
而我學會滑板就是靠這勇敢無畏的精神。記得在一個暑假裡，滑板特別流行，每天我都能看見幾個小夥子駕馭著只只滑板在廣場上來回穿梭，玩出各種的花樣。在旁觀看我的心裡羨慕極了，對此產生了十足的興趣。當滑板買回來時，我就不停地練。剛開始我還不會滑，只是抱著滑板在廣場的角落裡，練習站上去，卻一而再、再而三地跌下來，渾身上下髒得像條小泥鰍，膝蓋受傷了，手也蹭破了，還沒少讓人看笑話，我不由得想放棄，但一股勇敢無畏的力量促使著我不灰心、不放棄，敢於克服困難，我握緊拳頭，自信地決定必須要學會滑板，經過幾天的刻苦練習，果然功夫不負有心人，現在我已經從菜鳥變成一個十足的高手……學會之後，我對此深有感觸：人生需要目標，有目標才有奮鬥，但奮鬥的過程中並非一帆風順，需要勇敢無畏的精神去克服困難，從而達到目標。
勇敢無畏是我前行的燈塔，照亮了我前行的路。克服困難需要積極樂觀的心態，需要勇敢無畏的精神，才能取得自己滿意的成功。從此，我要做一個勇敢無畏的人，實現心中的理想！
雲朵的夏天讀後感 篇15
讀後感 ,530字《雲朵的夏天》這本書是開啟我智慧的金鑰匙；是照亮我生道路的一盞燈；是點燃我心中希望的之火。
這本書的作者是曹文芳，主要講了米秀在梨樹灣的生活。裡面人物形象描寫的栩栩如生，有：貪玩的米秀、威信的紅罐、文靜的二梅……但令我最喜愛的是米秀這個人物，她既聰明，又貪玩，還記得她發明的“砸磚頭老爺”這個遊戲嗎？就是把一塊磚頭橫立或豎立在沙地上，幾個女孩從20米外，頭頂或肩頂磚頭，走到立著的磚頭前，把頂著的磚頭砸下去，立著的磚頭被砸倒就算贏了。米秀一砸一個準，其他女孩不是砸歪了，就是砸到自己的腳上了，難道她不聰明嗎？
我記得有一個內容在我的頭腦中是揮抹不去，二梅她的媽媽突然發病，正巧米秀髮現了，然後立即叫來小夥伴，把二梅的媽媽抬到床上去，叫來醫生。我想如果當時換成我，我會很心慌，很害怕。但是，她十分鎮定，我要向她學習。
這本書情節豐富多彩，但最令我難忘的是：第三章，大將墩。朵朵梨花紛紛像雪一樣，陶景春開始家訪了，到了米秀家對米秀媽媽說：“你家丫頭腦袋瓜靈，可心思就是不放在學習上。”米秀媽媽打了米秀，米秀生氣了，跑到半里外的大將墩上，五姑奶奶和藹地說：“媽媽打你是不對的，你為什麼不寬容一點呢？一個人一定要學會寬容。”
這本書對我的啟發很大，告訴我們要寬容他人。
狼圖騰讀後感 篇16
讀後感 ,809字與狼共舞
一本《狼圖騰》陪伴了我的初一上學期生活。這本書講述的是一些知識青年在蒙古草原上的經歷。
在我閱讀這本書的時候，曾經想過一個問題：既然是寫人的經歷，為何要起名“狼圖騰”呢？讀完之後，我才明瞭，它不只是講人的經歷，同時也談論了“狼性”。
《狼圖騰》徹底顛覆了我對狼的看法。
記得有這樣一則新聞：藏族姑娘卓瑪在四川甘孜藏族自治州色達草原放生了6387頭羊。結果會是怎樣呢？針對此事，四川省色達縣環境保護局工作人員對媒體表示，如此大規模的放生在當地還未曾有過，該縣以畜牧業為主，而目前當地的牛羊數量已接近飽和，6000多頭羊同時放養至色達草原，會對當地草原生態造成較大壓力，同時當地即將進入冬季，這麼多羊也難以管理。是啊，當草原上牛羊成群，而作為它們的天敵的狼等大型野生食肉動物的大量減少，牛羊成群豈不成了草原上的噩夢！
陳陣—本書的主人公，正是這一噩夢的經歷者！文中淳厚朴實的蒙古牧民自由而浪漫地在草原上放養著牛、羊，與成群的強悍的草原狼共同維護著草原的生態平衡。他們憎恨著狼，因為狼是侵犯他們家園的敵人；他們同時也敬畏著狼，因為狼幫助蒙古牧民獵殺著草原上不能夠過多承載的食草動物—黄羊、兔子和大大小小的草原鼠。狼就是蒙古民族的原始圖騰。
這就是—狼圖騰！
陳陣和他的來自於北京的青年朋友，因為狼的緣故和牧民融為一片。但是他們也親眼目睹了草原生態的破壞—大肆捕殺驅趕草原狼，讓大片的草原置於食草動物腹中，甚至由於草原鼠的橫行，大片草原沙化，曾經綠草如茵的草原不再存在，沙塵暴肆虐……
狼圖騰不復存在！因為人與自然的和諧共處已經被嚴重破壞，狼圖騰代表的是自由、獨立、頑強、勇敢的精神，是永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴！
我慶幸自己讀了這麼一本好書，狼圖騰精神，會在我的心中紮根，逐漸成長，讓我“與狼共舞”！
狼圖騰讀後感 篇17
讀後感 ,1098字這幾天，老媽給我買了一本書，名叫《狼圖騰》。在剛剛看到這本書的題目時，我的目光就被它吸引了。狼不是一種很凶惡的動物嗎？怎麼會是一種圖騰呢？我翻開書，來見識這本書怎麼將狼變成圖騰。
這本書的主人公叫做陳陣，他是一名北京知青，同時，他也是一名漢族人。在草原上，有著無數蒙古人，他們都是信奉以及崇拜狼的。因為蒙古人認為，狼擁有的那種勇猛善戰、悍不畏死的精神正是他們遊牧民族所需要的。在這本書中，改變了原本對狼的看法，原本，他認為狼是凶惡無比的。但是，陳陣在一次又一次與狼打交道的過程中，迷上了草原狼。陳陣甚至還養了一隻從狼窩陶出來的小狼崽！他在草原上發生了一件件有趣的事情：他與蒙古人一起熱熱鬧鬧打獵，殺狼，吃狼狩獵的地方的食物，一起掏狼崽……看到這裡，我明白了為什麼成吉思汗當年能統一中國，為什麼把狼當做他們的圖騰與信仰！那是因為遊牧名族擁有和狼一樣的膽識和勇氣，不畏懼死亡。而我們漢族屬於農耕民族，並不像遊牧民族一樣驍勇善戰。我們漢族人也應該擁有狼一樣的勇氣，去戰勝我們所面臨的一切困難，勇往直前！
我按捺住心中的激動，接著往下看：在書中，漢族人幹部開始對狼實施大規模的殺掠行動，因為他們只看見了狼的壞處，狼群吃羊，吃馬，還傷害人！他們沒有看見狼吃那些兔子，黃羊這些大面積毀壞草原的動物。！於是漢族人使用了大量槍械，沒有幾天，狼群們便被人們趕出了草原。轉眼間，幾十年後，原本一望無際的大草原變得光禿禿的，砂石遍地，塵土飛揚，只有僅存的幾塊草地，上面還有一些人在放這稀稀少少的羊。幾十年後的陳陣和他的朋友回到了他們當年來過的地方，嘆息了一聲，離開了這塊已經荒廢的大草原。
通過這本書上最後大草原變得枯黃，很少有一絲翠綠的情況，讓我想起了三年級時學的一篇課文《鹿》。在無數鹿生活的樹林中，時不時有著狼去吃鹿。人們對狼非常憎恨，於是，人們發動了一場對狼的戰爭，終於，所有狼都被消滅了。人們都認為這個森林不會再有什麼破壞，可是，人們沒有想到，因為沒有狼對鹿繁衍的約束，導致鹿的數量一再增加，鹿群的數量已從當年的幾千只變成了幾十萬只。整個森林很快就被無數鹿群給啃光了，疾病蔓延在鹿群中，人們被迫離開森林，離開這個原本美麗的家園。這個血淋淋的慘況又在蒙古大草原上發生了！草被啃得精光，很少有草的存在。這兩個可怕的教訓不知道還會不會發生，這兩件事情都是在告誡人們，不要因為喜歡某種動物，或討厭某種動物就去破壞大自然的生態平衡，只有每個物種都存在這世界上，這個世界才能安全的延續下去。
這本書以樸實的語言描述了蒙古大草原上發生的種種事情，讓人百看不厭，每看一遍都能從中學到知識，獲得感悟，希望大家也來看看這本好書！
狼圖騰讀後感 篇18
讀後感 ,903字茫茫草地，繁星點點，群群牛羊，真真狼嗥，還有勤勞的蒙古女人，英勇的蒙古男人，構成美麗的額侖草原，也構成了《狼圖騰》這本書的主旨背景。
蒙古遊牧民族終日與狼作戰，卻把“狼”作為自己民族的圖騰。這個問題讓北京知青陳陣百思不得其解。在他的畢利格阿爸的講述下，他對狼簡直到了痴迷的程度。老人曾帶他觀看過“狼群打圍戰，”他親眼看到了狼群的團結精神和令人難以置信的戰術；他還在“軍馬場事故”中見識到了狼巨大的殺傷力；狼群神出鬼沒，來無影去無蹤……這一切，都使好奇心旺盛的陳陣滋生出一個大膽的念頭—養一匹小狼。一天，他幸運地掏到了一窩小狼崽，得到了一匹真正屬於自己的小狼。陳陣在飼養小狼的日子裡，學到了許多從書本上學不到的關於狼的知識，但是小狼長大後，因為受不住“囚徒”般的待遇，終於充滿“狼性”的死去。額侖草原也被農區來的“盲流”和幹部整成了沙地。
本書從美麗的額侖草原講起。講述它一步步敗落，最終以悲劇收場：陳陣的小狼死了，畢利格老人去世了，狼群被趕跑了，額侖草原也淪為沙地。《狼圖騰》告訴了我們保護環境的重要性，更諷刺了那些因愚昧無知把草原整成沙地的人。所以，從現在開始，我們必須保護環境，保護我們身邊的每一絲綠色。
本書還對人性進行了深掘。為什麼蒙古騎兵僅用漢人不到一半的人數就打垮了宋朝的大隊人馬，統治中國近一個世紀？這是因為蒙古人有在幾百、幾千年來與狼的長期對抗與鬥爭中訓練出來的能以一當十、以一當百的“狼性。”而漢人早已是農耕民族，習慣了安逸的生活，沒有了戰鬥力，有一種“羊性。”漢人講究以和為貴，不主張戰爭，但是，如果一個民族失去了戰鬥能力，甚至失去了自我保護的能力，那將是十分危險的，甚至會被毀滅。此外，狼具有非常團結的精神，也是值得我們人類學習的。
還有一點，狼崇尚自由。即使自己為爭取自由而死，它們也感覺毫不足惜。故事中陳陣飼養的小狼就是這樣。這種自強不息、奮鬥不止的精神是狼身上特有的，它們從不會向任何人、任何困難低頭。
只可惜，這一切已經成為過去，成為人們永遠的回憶。雖然額侖草原變為沙地，狼圖騰在每一個蒙古人心裡已經成為永恆。靜默裡，只見那藍藍的騰格里，碧綠的草原，勤勞的人民……
《京華煙雲》讀後感 篇19
讀後感 ,1869字有栩栩如生的鮮明人物；有感天動地的悽美愛情；有繁華如夢的京城往事；有美若天堂的蘇杭韻味；有質樸誠摯的人間實感；有千年文明的精彩記錄；有滿目瘡痍的中華大地；有戰火紛飛的動亂年代。這就是《京華煙雲》帶給我們的一場文學盛宴；這就是《京華煙雲》展示給我們的文學寶藏；這就是《京華煙雲》送給我們的人生哲學。而林語堂先生就是有這種無與倫比的文學造詣；他就是有這種能力讓你沉醉在他的文學世界裡流連忘返；他就是有這種天賦讓你在他的作品中感受到哲學的魅力，懂得生活的真諦，瞭解愛情的悲喜，感受民國的風情，體會愛國的精神，傳承古老的文明。
林語堂先生曾在這本書的序言中寫到“本書對現代中國人的生活，既非維護其完美，亦非揭發其罪惡。只是敘述當代中國男女如何成長，如何過活，如何愛，如何恨，如何爭吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂，如何養成某些生活習慣，如何形成某些思維方式，尤其是，在此謀事在人、成事在天的塵世生活裡，如何適應其生活環境而已。”但是在我看來，牢牢的緊貼現實，才是這本書最大的亮點，因為這能讓我們設身處地去感受到當時那個年代的生活，能讓我們更加容易理解書中蘊含的人生哲理，能讓我們更好的從中吸收一些東西。
而這本書中給我留下最深影響的莫過於“木蘭”這個奇女子了。無傲氣有傲骨，天資聰穎，“清煙竹韻，道法自然”說的就是木蘭了。在她小小的身軀裡，蘊含著巨大的勇氣與骨氣；積澱著醇厚的文化與底蘊；相容著別樣的善良與包容；融合著深厚的感情與才情。在她身上你能看到容顏之美，聰慧之美，賢德之美，豁達包容之美，難怪人說“若為女兒身，必做木蘭也”呢！
木蘭的才華令人欽佩與折服。木蘭會吹口哨，會唱京戲，還認識甲骨。木蘭的父親姚思安是未位了不起的大人物，木蘭從小受父親的影響，這使得父親的淳淳教誨在她的身命中烙下了深刻的印記，並貫穿她的一生。姚思安曾對木蘭說過“心浮氣躁對心神有害，正直自持，則邪氣不能入侵。”這些話是木蘭生活中的準則，總是能讓木蘭從中獲得無限勇氣，總是能讓她找到人生的方向。木蘭除了在文學等傳統文化上有頗高的造詣外，還認識甲骨與金文，她還喜歡唱京戲，收集古玩，有著頗深的文化文學修養。她總是能把人性之美、文化之美、還有落落大方、賢淑端莊之美表現得淋漓盡致。這樣一個德才兼備的女子，這樣一個特立獨行的女子，這樣一個開明無懼的女子，怎不叫人喜歡與欽佩呢？木蘭真不愧為新時期的奇女子也！
木蘭的愛情令人感到心疼與惋惜。木蘭十歲的時候與家人失散被拐，最後陰差陽錯的被曾家所救，而這也就預示著她的人生註定不平凡。果然命運的齒輪在她情竇初開的年紀就這樣無情地卡住了，為了不懂事的妹妹，為了爹孃的臉面，為了家族的信譽，她聽從父命毅然決然地嫁到曾家，心甘情願地委屈自己，但這並不代表她是愚昧與軟弱的，相反這是她做出的最好的選擇，也是最明智的選擇，而事實也確實證明這段婚姻是非常圓滿的。當然木蘭的婚姻並不是那麼的平順，她的丈夫犯了全天下男人都會犯的錯，那就是他有了婚外情。蓀亞與曹麗華廝混在了一起，這樣的侮辱與難堪是任何一個女子都難以接受的吧？可是木蘭不是一般的女子，她理性地選擇與曹麗華見面，大度地會見自己的情敵，無畏地去面對丈夫的出軌，勇敢的去捍衛自己的婚姻，她以自己的學識修養、寬容大度和對事情的機智靈活巧妙地化解了這場感情危機；她用她的隱忍與寬容以及自身的人格魅力征服了情敵，擄獲了丈夫的心。不得不說木蘭是一個高情商與高智商相容的獨特女性。
這就是我心目中的木蘭，她是個有理想的人，她將美好的心靈寓於世俗的智慧中，在現實與理想中自由穿梭，在世俗的困境與考驗中，堅守內心的灑脫與傲世。這個奇特的女子，她的生命總是閃耀著光芒，她的故事總是打動著人心，她的才情總是綻放著光輝，她的一生總是帶著傳奇。最後我想說：木蘭真不愧為一奇女子也！
《京華煙雲》這一部具有傳奇色彩的小說，給我留下了太過深刻的映象，讓我得到了許許多多的啟迪與感悟。正如林語堂先生的女兒林如斯所說：“你一翻開來，起初覺得如波濤，然後覺得幽默、流動，其次覺得悲哀，最後覺得雷雨前之暗淡風雲，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細嚼餘味，忽恍然大悟何為人生，何為夢也……”是啊，浮生如夢，忙忙碌碌走過這一生，像做了一場夢一樣，那麼虛無縹緲，那麼可望不可即。所以說世間萬物都有其一定之規，善惡、美醜、榮辱、貴賤、死生、禍福，如朝去夕來、夢碎但醒，皆為輪迴轉換，不可強求，亦難以迴避。因此在不幸面前，我們要勇敢承受命運之苦，在寬懷中獲得堅韌，在順應中求得把握，在承受中懂得釋然，在困境中找到真理。
雲水禪心讀後感 篇20
讀後感 ,719字浮世喧囂紛雜，彈去塵埃，可還能覓得那份初心，那一份安於自然的心？
—題記
夏的燥熱，衝散了心的寂靜，窗外的天氣猝不及防地變幻。她卻淡定心絃，聆聽佛曲《雲水禪心》，在清麗音色輕撫下，走近靈魂最初處，世間紛擾、煩浮一一平息，紅塵隔在門外。不禁想起漲潮《幽夢影》中所云“松下聽琴，月下聽簫，澗邊聽瀑布，覺耳中別有不同“，禪心自蘊其中。
她說，這首佛曲驚為天曲。清爽的古箏，配以三兩聲琵琶，以雲化水，滾落萋萋芳草之上。引靈魂入竹海、森林、清風、白雲、鳥鳴，構成唯美恬淡的意境，瀰漫透明靜謐的氣息，靜得使人願化作一條魚尾，遊弋於清泉，領悟那份難能可貴的禪心。那一刻，只願用一顆寂靜的心，擁有一個純淨的世界：天藍藍，水柔柔，雲嫋嫋，風清清……
她遊小村，村景如水粉畫，令人心醉。駐立渡口，遠眺，天、地、雲、水相成相映。闖入此景的還有一位立於船頭的老艄公，氣定神閒，目視前方，單等她們渡河。問起他渡船費時，他只道不貴不貴，一人一元罷了；問及他渡人多少時，他笑語，有時多，有時少。一種收入不定的苦悶，被這位老艄公說得如此淡致。清澈的心境，如水的情懷，溫藏於歲月深處，不禁讓人悟透一些道理。
回首，古往今來，多少人醉心於功名，迷失過自我。《惠子相樑》中，惠子似貓頭鷹獵取腐鼠般，傾心名利，遭莊子責辱。繁華塵世之中，原本那顆沉靜的心，變得躁動，慾求不滿。人心可以吞象，明晰的方向，經旋轉，而變得側傾；筆直的航路，因暴風突起，而變得顛簸，偏離終點。一切的一切，皆因忘了初心，忘了同老艄公般，安於自然的心。
她這一行，漲滿感動，領悟深邃。她說“所謂雲水禪心，便是一切的物與生命，原都以自然的面貌，各各存活在自己的歲月裡”。唯願，我們都能守得那一份心。