金錢與道德相關作文20篇
金錢與道德 篇1
國一作文 ,784字現金生活中。隨著時代的發展，我們也逐漸的隨之改變。繁華都市，千變萬化。也許因為這樣的變化，我們的生活才會豐富多彩！世界之繁華，我們之追求。如果說當今社會離了誰，或許只是金錢吧！但是金錢卻不是唯一。唯有道德才是我們的執著追求吧1我們追求的許多，同樣的。也要必須學會付出！也許只有這樣，我們才會更好的豐富精彩！
金錢
當今時代，或許除了金錢我們也就沒有花費之處了！金錢，處處用！沒有了金錢，我們將會失去生活。因為我們沒飯吃。金錢社會，離了錢將會寸步難行！我們的衣食住行都依靠他！沒有了你將會失去所有！或許，金錢只是身外之物吧，金錢也許只是物質的追求！那麼精神上的追求或許是品質。或許是道德！可以說金錢是我們所需的，離了你將放棄了一切！同時，也應該學會適應，不應該過分的，盲目的去追求完美！做到實際，做到一切從簡。錢只要夠花就好，人生需知足，知足者常樂！
道德
也許人生的最高境界就是到的。道德修養文明舉止！高雅端莊知書達理！現今生活，有道德素質的人群還是佔大多數。現今大多數人都喜歡嘲。都喜歡獨立風格！喜歡異常。但這些真的好嗎？這樣的舉止，這樣的行為真的可以模仿嗎？也許人們都忘記了自己，都忘記了道德！的確，好的一切終究會讓人所拋棄，壞的行為舉止卻很快就上手。這又說明了什麼？說明我們真的忘了自己是誰？道德希望我們始終常記於心。相信，我們將會更好，時間在不斷地變化！而我們卻依舊初心未變！
金錢與道德，希望我們有更多，有更大的追求！面對金錢夠花就行，面對道德，做好自己就行！希望世界在變化，我們在變化！但仍舊初心未變！如果某天，金錢和道德之間選擇，我將會選擇道德！金錢再多，但自己卻不是曾經的自己了！道德，卻是一輩子的財富！這筆財富應該隨時擁有！丟棄了就不再回來！唯有道德我們將會做得更好！
生活千變萬化，但願世間在變，我們一切安好！
道德文明牢牢擁有，素質行為就在此時！
金錢與原則 篇2
高一作文 ,766字我要為馬雲贊一個。他說，公司絕不能成為一家僅以賺錢為目的的機器，對違背誠信的行為絕不能容忍。現代社會，很多人一切向錢看，甚至放棄了為人處世的原則。物質的豐裕，如果隨之而來的是精神的貧乏和道德的滑坡。那麼，這樣的“有錢”是了不足羨的。
我向往著沈從文《邊城》裡描寫的世外桃源式的生活。爺爺和翠翠相依為命，忠於職守，在屬於他們的美好世界裡，過著簡單自足的生活。在屬於他們的美好世界裡，根本沒有錢的概念。過渡的客人給了錢，爺爺堅持不收，實在拗不過，也必奉上一捆菸葉作為回贈。翠翠愛慕的二老，“我寧願要渡船，也不要磨坊。”即使愛還是萌芽，那磨坊代表的金錢早已被他扔棄了。那與青山綠水相得益彰的美好的人性，貧瘠而執迷的心靈也許只會覺得乏味吧。
學貫中西的錢鍾書淡泊名利，深居簡出，將全部身心賦予自己喜愛的學術研究中。她婉拒了國外大學優厚待遇的延聘，也從不接受媒體的採訪。一切的博人眼球，自抬身價，還有金錢、名譽，在錢老眼中，虛無一物。他和妻子楊絳女士琴瑟和諧，伉儷情深，為人深羨。斯人已逝，風流長存。而我們當代的餘秋雨大師，前段時間，被爆坐擁億萬身價，現在又深陷離婚案，據說，其妻有說，就怕流氓有文化。境界高下，天壤之別。
改革開放三十年，我們的祖國經歷了翻天覆地的變化，進步固不待言，然而國人的精神層面卻沒有得到相應的提升。甚至可以說，人心不古，世風日下，這實在是不容再輕視的問題。正是因為一切向錢看，才會有食品安全問題，才會有豆腐渣工程，才會有破壞自然環境的行為，才會有貪汙腐敗，才會有人與人之間的冷漠。可以說，它是萬惡之藪。
合理的追求效益和財富是理所當然，但是我們首先要有所敬畏，確立正確的價值觀，擁有做人的基本原則。不能為了追求金錢，而放棄身之為人應該具有的道德，只有這樣，我們的生活才是健康的；只有這樣，我們的未來才是值得希望的。
金錢之道 篇3
國一作文 ,558字“唰唰唰”，安靜的教室裡只剩下一片“錢聲”。只聽老師“呸”了一聲，手指一捏，一按，錢就像被施了魔法一樣在空中“飛”了起來。這熟悉的一幕，不禁讓我想到了那一件事情。
在一間燈火昏暗的文具店裡，那個滿頭白髮的老奶奶，兩隻高度老花的眼睛眯成了一條縫，她接過一個男生遞來的鈔票，緩慢地點了一遍，從木製抽屜裡取出了零錢，遞到那個似乎是六年級的男生手中。這一幕被我看在了眼裡，我的心撲通撲通地一直在瘋狂跳動—假錢！他給的錢是假錢！我的的確確看在了眼裡，一般的人都看得出來。可是，這個老眼昏花的奶奶卻渾然不知，笑眯眯地將遊戲充值卡遞給了男生。我多想上去大喊一聲：“他給的是假錢！”可是，我內心的膽怯阻止了我，我直勾勾地盯著那張躺在櫃檯上的假幣，直到男生走出了小店，他的身影漸漸埋沒在夜色中……我的後悔吞噬著我的心靈……
金錢，是每個人都想要得到的，可是想要獲益，就必須有付出，不能不勞而獲。而在我們的身邊，就有一些愛貪小便宜的人，用假錢買東西就是一個例子。想得到，卻沒有真實地付出，是可恥的。在做不道德行為之前，就應該好好想想後果，想想內心會不會受到譴責，千萬不能被利益矇蔽了雙眼。
如果你在別人信任你的情況下欺騙了別人，只是為了貪小便宜，那麼這更是可恥的。君子愛財，取之有道。用正當的方式獲得金錢，才是我們應該做的。
文明與道德 篇4
國二作文 ,732字在遙遠的古代，雖然有戰爭和殺戮的侵略，但是人們卻又很多文明和禮貌的行為。這裡曾是一個禮儀之邦，但是近代的戰爭減少了，經濟在不斷地發展、進步。因為經濟的發展而給環境造成了很大的汙染，而且有的人認為這也是理所當然的。
在國外，許多標語都是用中文寫的，你知道這意味著什麼嗎？著意味著中國人不雅的行為已經引起了外國友人的蔑視。
在街上，放眼一望，遍地都是紙張和果屑，街上的垃圾桶幾乎都沒有起到它應有的作用。在大街上你可以看到到處都是擺攤的，這也沒有什麼奇怪。可是有的小販太過於膽大，竟然把小攤擺到了盲人道上去了，嚇得盲人幾乎都不敢出門了。
在公共汽車上，老人、孕婦、小孩在擁擠的車廂裡站著，一些年輕人卻悠然自得的坐著，不知主動讓座，面對這群不知所謂的人，人類所謂的功德在哪裡去了，難道他們面對這些事情都沒有感觸嗎？其實讓座也是一種文明的體現。
曾經是一個舉止文明、環境優美的一個角落，現在卻因為他們不講文明禮貌，因此而讓人感到惋惜。
在那遙遠的地方，有一個不知名的小區，這裡的人曾經十分和諧，而且講文明懂禮貌，也熱情。而現在卻因為他們不注重文明與禮貌，只要有什麼不如意的就放聲大罵，還將生活垃圾排放到小河裡，讓河水受到嚴重的汙染，河裡的魚蝦受到瀕臨死亡的威脅。但不只是這一方面的原因，還有許多工廠把大量的工業汙水排入河流。
在生活中葉有許多不良的行為，在學校食堂買飯時，你在排隊，可卻久久地站在原地不動，先前望去，插隊的人絡繹不絕。
如果人類不遵守這些規則，可以想象將來的世界會變成怎麼樣。如果保護環境能讓人類繼續延續那美好的文化傳統和文明禮貌，不要讓文明的千年傳統在我們這一代毀於一旦，不要讓我們遺臭萬年。
講文明，樹新風。讓我國的優良傳統繼續發揚，繼續做一個禮儀之邦。
文明與道德牽手 篇5
國小四年級作文 ,560字作為一箇中國人，我們追求成為一個文明、道德、有素質的人。但是夢想是美好的，現實是殘酷的，真正做到這點的人到底有幾個呢？
在生活中，這種現象隨處可見：當我們步行在馬路上時，時不時會會看見幾個叔叔阿姨、爺爺奶奶隨地亂吐痰、亂扔垃圾等種種不文明、不道德的行為。也許，本想將垃圾好好弄進垃圾桶裡，本想做一個有素質的人，卻被他們這一行為的“傳染”，從而跟他們一樣開始汙染環境。
在美國，他們看完了一場運動會後，當清潔人員掃地時，驚奇地發現，每一個座位都是乾乾淨淨的，就像沒有坐過似的。這麼一個民族，怎麼會不強大呢？
中國自古以來就是禮儀之邦、重視禮教。但真正的禮教只限於讀書人，而抗日戰爭時的文盲率太高了，當舊的禮數被打破時，這些人失去了約束自己的規範，而讀書人又被現代文明衝擊，他們無法短時間內使中國古代禮數與現代思想融合，致使整整一代人失去中國禮教明確的規範，靠自已的理解規範自己，其中自律的太刻苦、不自律的太粗魯。其結果是我們這一代人理解上一代，只有自己尋找、自已探索，這其中有太多人沒認識到禮儀的重要而墜落，所以我們看到現代中國人很多人素質低下。
所以，我們要向西方人看齊，為什麼我們的古人與西方人都能做到文明、禮貌呢？我們中國人就不能嗎？我們應該從自己做起，在學習的過程中，不忘學習禮儀—中國古人留下的精髓。
利益與道德 篇6
國三作文 ,752字很多人認為利益與道德之間是不能劃等的。就像魚和熊掌不可兼得。但是孔子鼓勵救人後而拿了相應報酬的弟子。卻批評了行善卻默默無聞的弟子。
這不經讓我感到很困惑。這似乎與我們理解的做法不一樣。難道一代聖人孔子也會犯錯嗎？
我卻認為利益固然重要。但也要守住自己的道德底線。我認為在道德之上的利益是可取的。
這個觀點讓我想到了不為五斗米折腰的陶淵明。陶淵明不願在官場與世俗同流合汙，義無反顧的辭去官職，歸隱田園。但是他卻失去了官職帶給他的利益。卻守住了內心的純淨。虎門銷煙的有功之臣林則徐。將鴉片阻擋在虎門前，最後林則徐等來的只是道光皇帝的貶蔗。但是在今天，林則徐是偉大的民族英雄。因為林則徐守住了內心道德的底線。
著名建築學家樑思成。在二戰後期，盟軍準備轟炸日本本土，樑思成說服美軍保留日本古建築物，為美軍在地圖上標出日本古建築集中的地區並註明詳細地址，包括京都和奈良的宮殿、城牆及寺院。因此，京都及奈良的古建築奇蹟般地毫髮無損，他超越了狹隘的種族觀念。
反腐倡廉建設中，不少高官被拉下馬。他們就是因為利益超乎了道德底線，而變得貪婪。正因為有些人將利益放在了道德之上，所以產生“三鹿奶粉”“地溝油”，各種假貨更是窮出不奇。
有人說：無論什麼時候，你都需要給自己一個明確的底線，因為很多時候有些人他會一點一點磨消你的底線，當你沒有底線的時候，你就完全被別人控制。
道德底線是我們每個人都應該存在的。但是在道德底線下最求個人利益是可取的。但是一旦當你的利益凌駕於道德法律之上，那你便失去了人的道德底線。
沒有底線的人很可怕。因為你已然將個人利益凌駕於一切利益之上。
古人云：道德當身，不以物惑。所以我認為追求不超出個人底線的利益是能夠的。這個時候的道德底線與利益不相矛盾。但是一旦超出這條底線。利益與道德就會相互矛盾。
利益與道德 篇7
國二作文 ,796字孔子是我國古著名的文化人物，其下弟子號稱三千。但其中一位義救在外國的魯國奴隸而不報賬的學生受到了責備；同是救人一命又收到一頭牛的謝禮的弟子反而得到了孔子的表揚。這兩個故事很簡單，卻很有深度，我們不妨研究一下。
研究事情通常要看誰是最大的受益者。那位收下了一頭牛的弟子，他的行為使更多的人瞭解到了好人有好報的道理，無形之中就做了一件有利於國家，有利益於社會的事。這其中的利益關係不言而喻。
其實利益與道德之間並不一定是你存我亡的關係，但人們卻沒有注意這一點。
道德是一種高尚的品格。從古至今，是無數文人墨客，以及尋常百姓所關心的話題。它是做人的根本、立世的基石。然而，也有許多人過激地理解它、改造它、傳播它。認為利益就是它的頭號死敵。於是就有宋朝理學宣揚“存天理，滅人慾”一類的主張。
但是在宋代，是社會背景導致了這樣的思想產生。宋朝的商品經濟前空的發達，社會的繁榮也必然會極大地衝擊原有的倫理道德。由於當時的社會現象是如此的特殊，才會出現“存天理，滅人慾”的思想潮流。而後來它也發展成了鞏固封建統治的武器。
再回過頭來看孔子所生活的春秋時期，雖不如戰國時期那樣戰亂頻繁，但社會上流動著一些令人不安的氣息。於是孔子站出來，讚揚了救人收禮的弟子，也批評了另一救贖人卻不報賬的弟子，其實救人不求回報更體現了一個人的品德是多麼高尚。孔子這麼做，是希望自己能夠通過這些舉動，使人們都能達到一個利益與道德的平衡點。
再反觀現在，我們的內心可能會感到一些痛苦了，摔在地上的老人無人敢扶，原因是一些老人被扶後竟然訛詐好心人。在有人落水急需救援時，耳畔卻傳來先給錢再救人的喊聲。這些事情給人們的心靈蒙上了一層恐怖的陰影。
然而，我們卻不可被這一小部分不良事件所影響。我們需要平衡利益與道德之間的關係，就好像調整一盛著國家與社會的巨大天平。現在，問題出在了利益重而道德輕上，我們要以自身的行動，去增加道德的份量！
金錢與光陰 篇8
國小六年級作文 ,456字俗話說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”時間是寶貴的。秒針每跑一週，就是一分鐘已經逝去；一次凌晨與黃昏，就將迎來新的一天。
當你上課開小差，回過頭來再聽課時，老師已經在講另一個話題了，這便預示著一段時光已經流逝，你為何不利用這段時間來好好聽課，多掌握些知識？你可知道時間的寶貴？
當你放學去同學家玩，回到家時天已經黑了，父母早已煮好飯菜等你回家，這便預示著一段時光已經流逝，你為何不利用這段時間來預習課文，為明天做準備？你可知道時間的寶貴？
當你正入迷地看電視，卻發現不知不覺中已經看了好長時間，在看的節目放完了，這便預示著一段時光已經流逝，你為何不利用這段時間來讀幾本課外書？你可知道時間的寶貴？
在生活中，每一分每一秒都是值得珍惜的，送給我們生命的是時間，但帶著我們結束生命的也是時間。樹的年輪每增一圈，就是又一年過去了；每一個元旦節，說明我們又長大一歲。
節約、珍惜、利用生活中的分分秒秒，你可以幹許多事情，也會有意想不到的驚喜。明天的你，是精神煥發還是蒼老衰落？一切就從今天開始，你的行為將主宰未來。
金錢與人性 篇9
國小六年級作文 ,681字三百億的金錢和親密的人的性命—金錢和人性，你，選擇哪一個？
前段時間一部很火的電影—《西紅市首富》中，一個貧窮的西紅市居民王多魚面臨了一個重大的抉擇……
在電影開頭，王多魚就沒有因金錢而背叛球隊，當然，他的富翁之路也開始了。王多魚繼承了300億的財產，但是有一個條件：在一個月內花光十億！王多魚絞盡腦汁花光十億的過程中，就有一個受金錢誘惑的人背叛了王多魚。但是，真正的考驗才剛剛開始……
王多魚的助手夏竹是一個做事有條理、慈善的人，王多魚對她也有好感。王多魚的長輩為王多魚設計了一個真正的人性考驗—放棄三百億救夏竹。有的人認為王多魚不是無情無義的人，有的人認為王多魚肯定更喜歡三百億。經過激烈的思想鬥爭，最後時刻王多魚做到了，他一邊哭一邊提著大量的錢來救夏竹了，他的長輩讚許地將三百億財產交給了王多魚。
在最後，王多魚和妻子夏竹依然在做慈善，捐大量的錢給需要的人。
我看完這部電影后，裡面的情節引人深思，在金錢和人性的抉擇中，又會有多少人能像王多魚這樣呢？有的人面臨這樣的抉擇，可能會想：我又和助手沒有什麼親密的關係，也沒有血緣關係，她被殺，沒有我的一丁點關係！放棄這麼多錢，我做不到！有的人會想：一個人的性命在我手上，不救，我相當於是借刀殺人！我寧可放棄金錢，也不能沒有人性！
我認為第一種人是不會有好結果的，難道金錢就可以收買你的人性？金錢可以操控你的靈魂？換我，我寧願成為一個窮光蛋，也不會被金錢誘惑，而且金錢也是可以通過自己的勞動掙得的，人性是不能用金錢買來的。我們必須得做一個有人性的人。
金錢和人性，我，選擇人性！
文明與道德 篇10
國小五年級作文 ,492字跑操時間到了，我將手伸進裝著瓜子的口袋，用汗津津的手摸摸瓜子，心裡實在想吃，口中都似乎流開口水了，可腦海裡仍在抗議：不能吃，學校不讓帶零食，更不讓吃！
這些抗議僅僅是撐到了走路音樂響起的那一瞬間，我終於抵抗不住美味的誘惑，將手再一次伸進了口袋，悄悄取出一顆瓜子，並四處望了望—接下來，一個大難題就是—怎樣才可以偷偷把瓜子塞進嘴裡而又不被任何人發現呢？
我想了100種方法，又否定了100種方法，最後，我終於想出一種方法，自名為"假裝法”。我抬起捏著瓜子的手，做了一個打哈欠的動作，順勢快速地把瓜子塞進嘴裡。
我小心翼翼地滾動著舌頭，“嘎嘣”一聲，我把瓜子咬碎了，一股瓜子的芳香直沁心肺，我迫不及待地吃掉了瓜子仁。
可是，難題又來了，怎樣才可以把瓜子皮不露聲色地吐出來呢？
我想了又想，還是沒有更好的辦法—就在我的一次大聲呼氣時，一不小心—瓜子皮給吐出去了……
而今，我寫這篇作文，就是因為我實在是後悔了，當時，我就不應該吃那顆瓜子，要知道，我吐出去的其實不是瓜子皮，而是我的道德！
我想……不，我堅定地想：”這是第一次，也是最後一次”！
親情與道德的抉擇 篇11
國三作文 ,598字在親情與道德之間，你會選擇哪一個？原來，我也不知該如何選擇。但是，《祈禱落幕時》這部電影，告訴了我答案。
《祈禱落幕時》講述了這樣一個故事：警探加賀恭一郎小時候，母親離家出走、沓無音信，在十幾年後突然去世。為了瞭解母親生前的狀態，加賀堅持十六年尋找她生前的情人；而另一邊，導演淺居博美在兒時也遭遇母親背叛家庭、欠下鉅額高利貸捲款出走的悲劇。父親和她為躲避債主趁深夜逃到郊外……，而後由於一系列意外，父女倆殺了三個人，而其中，父親淺居忠雄也從此化名為橫山一俊……
為什麼父女倆要殺人呢？因為他們的感情如岩石般堅定而不可動搖。若是不殺，他們的身世將會被揭穿，女兒的未來將一片黑暗，而父親也將由此亡命天涯。對於文章開頭我提出的問題，很明顯這個家庭選擇了親情。
對於同樣的問題，加賀家卻選擇了“道德”。當初母親的離家出走不是因為其他原因，而是因為她得了抑鬱症，怕傷害到家人，對於此事，父親並沒有多說什麼，只是默默關心著加賀恭一郎。顯然，他們並沒有觸碰道德的底線，或是做出不道德的事。
以前，我認為家庭的利益是很重要的，但是，現在我又明白了一點，社會與他人的利益比個人利益更重要。畢竟，要是說極端一點，那就是“忠孝不能兩全”了，我們不能像淺居家一樣，為了家人不管不顧，甚至遠遠突破道德底線，做出了殺人放火的事。我們應該，也必須在堅守道德原則的前提下，珍惜親情、維護親情—這才是兩者間正確的抉擇。
金錢與時間 篇12
國三作文 ,794字他是一名公司職員，為著生活打拼著，日日夜夜忙碌在電腦前，每一天過得充實卻又無聊，領著微薄的工資。
他打從心底厭倦了底層上班族的生活，迫於生活的他仍要繼續工作。那天，他苦悶不已，從公司出來後進了一家酒館，不久大醉出來，醉醺醺的走回了家。
開啟家門，一個小丑似的機器人迎面走來，歡迎來到時間交易所，這裡你可以用你寶貴的時間來交易一些東西，甚至於金錢。
頃刻間，他酒醒，看了一下門牌，398號這不是隔壁嗎？還沒等他反應過來，那隻小丑機器人就把他拉進了交易所。
這裡有形形色色的人，有身材瘦小的學生，疲憊的工人，職場失意的無業者，也有穿著得體的紳士富豪，他們相互之間沒有交流，整個交易所一片寂靜。
他充滿好奇地進入交易所，所有人都好似沒看見他一樣，各管各挑選中意的商品，琳琅滿目的商品映入眼簾。有的只要幾秒，有的要幾個小時，有的要幾年，有的要10年甚至幾十年，他知道他有足夠的本錢，懷著試一試的心態，他用5個小時的時間換取了一筆錢—500人民幣。在交易成功的那瞬間，周圍的人有些發生了改變，見那老舊的鐘表已指向24：00。
他迅速跑回了自己家，手機裡跳出了一條資訊，他所交易的錢已存到他的銀行卡中，他先是一愣，然後開懷大笑。那一夜他既興奮又期待，我的日子會好起來的！
之後他漸漸變得懶惰，沒有往常的幹勁，他將工作一拖再拖而每日所期待的事就是早點回家去交易所換取價值幾個小時的錢，以至於他的業績下滑十分嚴重，被開除了。
在那以後他徹底放鬆了自己，用三年的時間換了一輛車，用十年的時間換取豪宅，每天大手筆花錢做他從前做不到的，自己沒有想過的事。他遺忘了他的孩子，他的妻子，他的父母。
終於有一天，當他再次照鏡子時已成了年邁的老頭，滿臉的皺紋，佝僂的身軀。
猛然間他從酒館的桌子中驚醒過來，跑回了家，照了照鏡子，檢視卡里的錢。長噓一口氣，還好只是一場夢，之後他再次充滿幹勁地面對工作，奮鬥！
金錢與人心 篇13
國二作文 ,933字櫻桃，紅得發紫，宛如一塊晶瑩剔透的寶石，很是惹人喜愛。春末夏初，那一排排的採摘園散發的櫻桃的清香，更是引得無數遊人前往。
那是春末的一天，陽光明媚，萬里無雲。驅車向石家莊南邊有名的採摘園趕去。我本興致昂揚，儘快去體驗摘櫻桃的快樂，可團購價和採摘園註明的價格卻大相徑庭。無奈，一家人在與園主的爭執和生氣中，氣憤的離開了採摘園。我不願時間隨著無意義的爭吵而流逝，便要求父母繼續尋覓一家採摘園。猛地一看，旁邊山頭上種滿了櫻桃樹，櫻桃熟的火紅，非常誘人。我們把車停在一旁，上了山。
山中小屋是沒有人的，只有一條看門狗在旁邊狂吠。不一會，這片果園的主人來了，是個小夥子，約莫二十來歲，但眯著的眼睛和平淡的表情卻倍顯歲月的滄桑。一身幹練的肌肉，手上還堆積了很厚的老繭，是一位典型的農民形象。他向我們介紹了他們的家庭狀況：這片果園本來是父親的，但因為父親年老體衰，沒有精力再經營這片果園了，這份使命便傳到了他這裡。禍不單行，其母因一場大病，視力直線下降，右眼甚至已經失明。聽到這裡，我早已明白，這片果園是一家人唯一的出路。我請求父母多摘一點回去，並保證每年都會來幫忙摘櫻桃。
這是在家品嚐櫻桃的一天，突然門鈴響了。開門一看，發現是母親的同學提著一箱櫻桃來了。我連忙請她進屋，我看著這個熟悉的箱子，發現這櫻桃竟是從那家令人氣憤的櫻桃園摘來的。我將這箱櫻桃涮洗，取一顆嚐了一下，發現味道也和我摘來的櫻桃有很大差別。
送來的櫻桃很甜，甜的發苦；我摘來的櫻桃吃到嘴裡，一股清甜和那種櫻桃獨有的芳香迸射在嘴中，給人一種愉悅的感覺。我果斷的放棄了那箱送來的櫻桃，並暗自猜想，那箱櫻桃為什麼這麼甜？為什麼櫻桃會奇形怪狀，大小不一？想必是為了金錢，不惜他人的身體健康，向櫻桃樹注射色素與增甜劑。
再想想摘來的那箱櫻桃，上面雖然有蟲蛀的痕跡，但至少顆粒飽滿，粒粒豐碩。這不是櫻桃，這是一家人的希望，是小夥子養家餬口的重要保障，是其父親一生的心血，是人心的體現。一家人樸實的心，鑄就了這美味的櫻桃。
伴著櫻桃的清香，我對人生的體悟也愈發豐富。如何在這被利益所包圍的世界裡保持正直，就要看你如何在金錢與人性之間進行選擇。如果全世界的人們，都有一顆像那清甜的櫻桃一樣的內心，也就不存在什麼利益之爭了。
金錢與人性 篇14
議論文 ,758字金錢是什麼，“它不是萬能的，但沒有它是萬萬不能的。”在許多有錢人的生活裡讓金錢洗走了他們的人性，他們完全被金錢和利益衝昏了頭腦失去了方向，被金錢的金鉤鉤住了不能脫身，他們只看見了前面的金錢，眼睛被金錢所吞噬，一個充滿熱情的人被冰冷的錢和利益所吞噬變得只剩下冰冷的軀體，留下的只是一些冰冷的用錢換來的冷漠物體。它不會給你溫暖，因為它只要在你面前不說不動，只有你去付出溫暖將他的外體變暖。只是吸收了後浪費掉，他們那些只看利益和金錢的人，卻不珍惜周圍的人，要一直圍繞著它冷漠無助，只有過了很長時間才知道。但他的周圍的人早就走了，只有他和它，它只會在那時給你最後一擊，留下的只有遺憾和悲傷。
地球是圍著太陽轉的，在太陽系中只有它散發著自己的熱量和陽光，這些熱量照射著地球，照射著地球這個由礦物質和土所組成的一個橢球體。如果只是這樣那是在浪費熱量，只有周圍的那些渺小的生物來吸收熱量，才把地球包了起來，它們不是為了名利和物質而是為了生命，我們為了金錢和名利，放棄人性去捕殺野生動物，這也是這次疫情的起源，為了金錢和名利去吃和捕殺這些野生動物，為了金錢有多少偷獵者去捕獵被保護的動物？以前麻雀在春天是多麼的熱鬧，可我們為了利益，偷排二氧化碳和廢水汙染了環境，直到這些動物都離開了，我們才知道去保護它們，才知道遺憾，但當時卻不顧一切，為了金錢和利益，讓周圍的人都走了，環境被嚴重破壞！“也許這是人的本性。”
那還是個老問題——“人生來是善還是惡的？”這個都回答不上來，那為什麼說這是人的本性呢？
還有一個問題：一個惡魔抓走了你最愛的人，但惡魔給你兩個選擇，要麼救人要麼拿3億走人，但你最心愛的人將會被惡魔帶走。
你是要錢還是要人？
規則與道德的天平 篇15
國三作文 ,1010字當規則與道德被同時放在真理天平的兩端，天平會向哪端傾斜？這二者的關係無疑是法理學中一個歷久彌新的問題。
其實我認為，從本質上講，人有崇高的道德水準是制定規則的最高目的，大多數人不滑出道德底線是制定規則的普遍要求。換言之，規則本就是維繫道德的工具，所以兩者實在不必也無法被放在天平上比較，因為它們的性質本就不同，而且互相滲透，相輔相成，實在難以分開。不過這裡需要明確的有兩點：一是規則的制定需要基於道德，二是道德的維護需要借用規則這一手段。
為什麼規則的制定要基於道德？因為規則分善惡。從古至今，沒有任何一個國家的規則與法律是百分之百完美的。法之善者，林肯頒佈《解放黑人奴隸宣言》，極大程度上促進了種族平等，再例如今日，大部分地區男女平權，保護弱者，階級平等，自由民主，規則由人民共同制定；法之惡者，希特勒頒佈了迫害猶太人的《身份法》、《剝奪猶太人財產法》和《強制勞動法》，並大肆搜捕、殘害無辜的猶太百姓，一時間人性崩塌，伏屍百萬，流血千里。舉起屠刀，泯滅正義的正是這些所謂“守規則”“遵法律”的納粹分子，他們用荒謬的規則作為自己惡行的藉口和遮羞布，他們只是遵守規則的武器，武器是沒有道德的。
我們提倡守法，一定是遵守經過道德判斷和選擇的善法。只有對規則一步步的選擇與改進，才能促進社會的進步。一百年前，我們的英雄們，正是以道德為準則，對封建統治者和軍閥政府的規則深惡痛絕，用偉大的革命，換取了我們今天的繁榮民主。所以，只有規則而沒有道德是萬萬行不通的，因為那樣，規則就沒有道德性，就會被扭曲、利用，以達到少數人的一己私利。規則的終極目的就是實現人性的良與善，若是不以道德為制定規則的基礎，反而將規則奉於道德之上，豈非本末倒置了？
為什麼道德的維護需要借用規則？因為規則具有更普遍的約束力。絕大多數人是無法做到完全以道德約束自己的行為的，這時規則就顯出其重要性了。所謂“德施於未然之前，法行於已然之後”，如果一個社會只空談道德而無規矩可言，那麼就會湧現出一群人前滿口仁義，背後墮落不堪的偽君子。“走後門”“講關係”的風氣就會成為社會毒瘤，難以拔除。
人類社會需要秩序，而維繫秩序的，便是規則與道德。規則為剛，道德為柔；規則為客觀，道德為主觀。只有剛與柔並濟，客觀與主觀結合，才能使社會更加穩定和諧。
利益不與道德掛鉤 篇16
國二作文 ,1021字安徽師範大學的食堂推出文明用語特價菜，打飯時說聲“阿姨你好”可享受優惠。這引來了眾人褒貶不一的看法，我認為道德建設不應該與利益掛鉤。
近幾十年，我國經濟高速發展；然而，國民素質卻日益滑坡，道德養成的大量宣傳沒能喚起中華精神，而利益的稍加引誘使許多人紛紛成為了“道德分子、文明青年”。這一現象自然會引發社會關注，是呀！道德本不該與利益掛鉤。
中國是具有上下五千年歷史的“文明之邦”。古時，禮樂制被君王所奉行，民間朝廷皆推行“禮”，道德之風盛行，人們不會為了利益而去低三下四地出賣尊嚴。“乞丐不吃嗟來之食”
“陶淵明不為五斗米折腰”他們身艱可卻意堅，他們弘揚的是中華民族自強、自尊的精神，不受利益牽絆卻道德悠悠自在，才會成為後人讚賞之楷模，古人向我們詮釋了道德建設不需與利益掛鉤，這一優良傳統源遠流長，我們就應崇尚、追求，而不應該為了利益讓道德買單。
《中庸》有言“修身齊家治國平天下”。修身是平天下的根本，修身推行的是自身的道德建設和道德約束。如果僅憑利益驅使，那“修”的只是表面，而內心卻依舊蒼白空虛，無法充實。只是為了利益而卻假裝修身，那何以談平天下？
就拿安徽師大食堂這個例子來講，大多數學生只是為了享受飯菜的優惠才開口“阿姨你好”，可內心說不定已無奈至極，謾罵百遍，這是屈服於利益的虛假禮貌，並非已形成文明之風。如果中國各個地方各個行業以此為參照，用利益建設表面道德，那人與人之間就是一片利益的荒漠，奢華的高樓大廈也將是一片蒼涼的繁華。
雷鋒的“螺絲釘”精神依舊被當今社會所推崇，錢學森斷然拒絕美國對他的高額誘惑，毅然回國投身科學事業，白求恩不為利益而成為一個純粹的人。太多太多事例向我們說明利益不是道德建設的支撐，真正要做到道德建設，就應該從無利益出發，以自身修養為落腳點。
如果你在街上看到撿一次垃圾可以獲得10元，在車上看到給老人讓座可以再坐一次免費，那麼，中國“文明之邦”雅稱已蕩然無存。文明道德為利益所驅使，修身成了空洞的口號，齊家治國平天下更是笑話。所以，想做到“平天下”必須讓利益遠離道德，利益不該與道德掛鉤，以前是，如今也該是。
金錢與靈魂 篇17
高一作文 ,781字徘徊於金錢與有趣的靈魂之間，你將作何選擇？我必定選擇有趣的靈魂。
一個缺少靈魂的人，即使擁有再多的金錢也無法彌補無趣的生活帶來的煩惱，因為他們不會享受生活。沒有靈魂的人即使擁有再多的金錢，也不過是隻能享受金錢帶給他的物質上的滿足感，卻仍然無法體會到生活的奧祕。這種人生是不精彩的，缺乏趣味的。
金錢能買來珠寶首飾卻買不來真正意義上的財富。珠寶項鍊充其量不過是他地位和財富的象徵，而這種財富卻僅限於物質上而絕非精神上。假設一下兩個老人，一個擁有千萬財富，另一個只靠乞討謀生並行善。前者除財寶之外沒有任何東西，整日的只顧自己享受奢靡的生活，日子如果過得很苦悶，是個痛苦的人；至於後者，雖是個乞丐，卻活得瀟灑自在，邊乞討邊資助別人，是個快樂的老人。
再試想一下，即使那個富有的老人無疾而終，那他的一生也只有金錢而無精神世界的財富，這就很無趣；而那個乞丐就算到最後病痛纏身，也註定會含著微笑離開人世，因為他來到這世上享受到了快樂，打開了精神世界的大門，他就不枉此行，不會抱憾終生，他擁有一個有趣的靈魂。
王爾德說：“平常的財富會被偷走，而真正的財富不會你靈魂裡最珍貴的東西是不會被奪走的。”這就好比那個乞丐，上帝帶走了他的肉體，可人們終究還是會記得他生前的種種善事和他的風趣幽默，並把他牢記在心底。因此乞丐的靈魂永駐人間，死後靈魂得到昇華。至於那個富人，人們卻並不瞭解他，這也就是金錢與有趣的靈魂之間的區別
“多餘的財富只能換取奢靡者的生活，而心靈的必需品是無需用錢購買的。”是的，物質上的財富雖必不可少，但只要能滿足自己物質上的需求，便也足夠。精神上的財富才是人真正的財富，小偷偷走了錢財無礙，錢可以再賺，沒有人能偷走心靈上的財富。靈魂無法被剝奪。
金錢與靈魂截然不同，如果說金錢是個魔鬼，那麼有趣的靈魂必將是天使。
道德與權利的碰撞 篇18
國一作文 ,747字一個人，他在擁有道德的同時也擁有著權利。那麼，面臨選擇時，他又該何去何從呢？
今天，我和媽媽一起坐公交車去姑姑家玩。暑假剛開始，車上的人是真多啊！我們被人流擠到了車的最前面。隨著車晃晃悠悠的停下一位六十來歲的老奶奶從前門上了車。她東倒西歪地抓著把手，很明顯，老奶奶已經快站不住了。讓過了座的售票員近乎大吼地喊：“有人給老人讓座嗎？尊老愛幼，大家幫幫忙吧！”然而沒有一個人迴應。這時，坐在老奶奶旁邊的年輕人被人們定位為“讓座目標”。幾乎所有人都在逼年輕人讓座，還時不時湧出一些罵聲。年輕人實在忍不住了：“我工作累了一天，剛才還有些暈車，怎麼讓座啊？我沒買票嗎？憑什麼非得讓我讓座，你們呢？”大家沉默了。我疑惑得看著媽媽，媽媽小聲對我說：“每個人都不願意把自己的權利讓給別人，當然在少數人身上，他們的道德高過了自利。但人性本就如此，無需疑惑。”
最後，一位二十多歲的姐姐站了起來，為老奶奶讓了座。每個人的臉上都多了份羞愧。
到了姑姑家，我認真思考了一下，這個社會現象背後的原因何在。首先，大家逼年輕人讓座，這與道德綁架無異，肯定是不對的；其次，大家以逼年輕人讓座為幌子，來掩蓋自己不想讓座的心理，這是自私自利的表現，雖不對但也無可厚非。年輕人上了一天班，很累還暈車，不讓座並沒有錯。況且他買了票，有擁有座位的權利。但站在道德角度來看，年輕人的確應該尊老，不讓座倒顯得有些冷漠無情。面對道德和權利，年輕人選擇了維權，而大家則認為年輕人應該選擇道德。在我看來，大家和年輕人都有錯，也都沒有錯，無非是站在道德與權利兩個方面。但我認為，在權利可有可無的情況下，道德應放在首位。
我希望，當我們面臨是維護權利還是堅守道德的選擇時，我們能更傾向於後者，因為社會需要大愛，作為中國公民的我們也有責任為社會做貢獻！
道德與修養 篇19
道德與修養作文400 ,406字古曰：老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。這句話充分展現了道德與修養的魅力。體現了中華民族的傳統美德。良好的道德觀念能是人的素質在無形中得到昇華，讚譽不斷，卻不失大體。修養是正確地看待生活，不大喜大悲，不追名逐利，善待他人。
古時候，有一個人，她的母親人很好，經常照顧那些來考狀元的人，因為歲數大了，需要照顧的人還很多，母親越來越力不從心，最後身患重病，那人聽母親說想喝竹筍湯，便去為母親找竹筍了，這人走了很遠也沒找到竹筍，原來這個時節是沒有竹筍的。因為連母親的心願也完成不了，他哭了，在他流下淚滴的地方，竟長出了竹筍，他欣喜若狂，拿著竹筍跑回家給母親做湯，母親喝了湯後，病竟然好了很多。這就是《冬出竹筍》的故事。這就是孝道。
道；人必有忠孝之心，若無，則人不如，所以說有孝必有德；孝乃人之忠，若不孝，必不忠。
我以前經常不聽媽媽的話，我感到羞愧，以後一定做一個有道德、有修養、有孝心的人，做一箇中華好兒郎。
金錢觀與時間觀 篇20
議論文 ,498字對於錢我向來不怎麼喜歡，可能因為我比較喜歡節省，除了必須品，我就覺得沒什麼用到錢的時候，或許那時候因為我還沒有真正認識到金錢的來及不易，然而一次機會，我真正認識到了金錢的可貴，在那裡我也感覺到時間的可貴。
我們在有限的歲月中，總是在忙碌，忙著掙錢去滿足生活的需要，的確也正是父母用時間去換來的金錢，讓我豐衣足食，才讓我在這感慨著時間與金錢之間的含義。每天早出晚歸，回到家才發現今天已經過了，怎麼過了，工作中過的，然後這樣迴圈著，不覺得今天和昨天很類同嗎？就這樣一個月，一年過了，到年休息十幾天，然後工作的號角又吹響，想著今年和去年應該一樣吧，就這樣不知不覺中時間已經流逝的太多太多，可是想想，為了什麼？為了金錢吧，為了生活水平的提高，為了滿足人們日益增長的物質文化需求，為了奔向政治生活中的小康吧，對，政治學的確說過，人世間的歷程不管是過去還是未來都是發展史，發展在創新中迴圈著，促進著經濟的增長，社會勞動力的提高，勞動者的收入提高，在這其中不知道用了多少人的時間，熬過了多少個日日夜夜。
在二十一世紀的今天各行各業沒有一門企業或者行業是輕鬆，沒有誰比誰簡單，只不過有些人是咬著牙挺過去而已罷了。