還原本色相關作文20篇
還原本色 篇1
國二作文 ,826字獨自走在一條頗有些古老的小街上。一首古樸的兒歌隨風傳入我的耳朵，“小呀麼小兒郎，揹著那書包上學堂。不怕太陽晒，也不怕那風雨狂……”多麼純真，多麼清亮，多麼悠揚的歌聲呀。在歌聲中我信馬由韁，這兒瞧瞧，那兒望望，發現許多古樸、本色的東西，它們雖與時髦、世俗格格不入，卻也牽動著我的心。
“咕咕”肚子餓了，不如就在前面的一家麵館吃碗麵吧。走進麵館，就彷彿走進了一個古老世界：磚砌的牆壁沒有粉刷，水泥地面凹凸不平，隨意打造的小木桌小木椅三三兩兩擺放著，都不如別家時尚高雅，卻也顯出了它的純正樸素的本色。“老闆，來碗麵。”不像別家買現成的面直接下，老闆需親自和麵用刀削或用手拉，長時間的等待並沒有讓我感到厭倦，反而讓我更有耐心地看著那淳樸脫俗的背影。
走出麵館，繼續前行。倏忽，一群孩子的歡笑牽引了我的腳步，我走上前去，原來他們圍著一位老爺爺買東西。咦，他手裡拿著的是什麼？好像是一個蜻蜓，還是一隻用竹條竹葉編織的蜻蜓。那蜻蜓有一對有力而靈巧的翅膀，彷彿馬上就要飛起來了似的，一雙大眼睛也不知是用什麼編成的，還炯炯有神呢。我怦然心動，和那些充斥孩子世界的諸多電子玩具相比，這竹蜻蜓多麼質樸，多麼靈動！我要買一個！老爺爺笑著從大盒裡取出幾根竹條，放水中泡了一下，便開始做了。老爺爺一會兒把竹條翻上去，一會兒又將竹條折下來，最後直接從地上拾了兩個從樹上掉下的黃豆般大小的果子，穿過竹條，直接插了上去，成為了蜻蜓的眼睛，這樣一來，一個竹蜻蜓就編好了，好一雙靈巧的手啊。這又引得周圍孩子一陣歡叫。就這樣，我拿著這個竹蜻蜓徜徉在這個充滿本色的小街。
我還聽見了那拐角的流浪狗和牆頭上的小花貓的旁若無人的叫聲，還有賣冰糖葫蘆的吆喝聲；我還聞到那燒餅鋪裡的芝麻被烤熟散發出來的香味和爆米花的香味；我還看見……
在城市裡能遇到這種生活是多麼幸福的事情！它沒有紛擾，沒有喧鬧，沒有擁擠，沒有浮華，它本色的，原汁原味的。
對成長來說，本色，是最肥沃的土壤。
請還原生活的本來面目 篇2
請還原生活的本來面目 ,893字雙休日的晚上，從作業堆中抬起頭的我不經意地開啟手機，驚訝地發現手機被上百條未讀訊息所充斥，粗略瀏覽了一下，這些訊息五花八門：從天氣預報到房產廣告；從國家大事到娛樂八卦，我足不出戶就幾乎瞭解了所有發生在今天的大小事件。資訊無時無刻不通過各種途徑像我們撲面而來：開車時可以開啟車載廣播瞭解實時路況；坐公交車時可以開啟手機看新聞推送；上班時也能通過微信與QQ和好朋友交換自己的所見所聞。可是有沒有思考過，我們已經有多久沒有靜下心來認真讀一本紙質書了？多久沒有和家人朋友安安靜靜地坐下來談談心了？
我們已經習慣了網路給我們的生活帶來的便利，但我們也不能忽視網路讓我們的生活變得支離破碎。我們的時間安排被網路和技術碎片化，耳朵上掛著耳機，手機裡有若干的微信群，電子郵箱裡堆積著成百上千的郵件，這讓我們很難再集中精力來專注地完成一件事情；我們的知識結構被各類搜尋引擎與翻譯軟體碎片化，“外事不決問Google，內事不決問百度”，我們已經失去了對知識進行記憶的本領與學習的方法。我們越來越不在乎追尋答案的過程，而只重視答案本身，這樣就失去了在尋找答案的過程中學到更多的機會；我們的人際交往被通訊工具碎片化，大家都變得非常忙碌，見面交流變成了一種奢望，最多在社交媒體上發一句問候，逢年過節發一句祝福，雖然網路給我們帶來了更多的朋友，但是缺少了對朋友深入的瞭解，這種沒有時間積澱的友誼顯得那麼膚淺。在資訊大爆炸的時代裡，我們的生活也變得越來越具有碎片性，不需要深刻的思想與獨特的感受，只需要刷存在感；不需要資訊的來源，只需順手轉發；各自通過不同的網路手段，分享各自的生活狀態，除了不假思索的自我滿足以外，就沒有了對一個事物持續的投入與永恆的追求。人因此而變得越來越浮躁，無法體會歲月積澱所帶來的美。
曾經看到過一首詩—《從前慢》：“記得早先少年時，大家誠誠懇懇，說一句，是一句。清早上火車站，長街黑暗無行人，賣豆漿的小店冒著熱氣。從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個人。從前的鎖也好看，鑰匙精美有樣子，你鎖了，人家就懂了。”在我看來，這才是生活應有的樣子，請還原生活的本來面目。
君子本色 篇3
高二作文 ,840字繁華落盡，繽紛浪漫，若無本色，若無自我，怎能在眾花中獨樹一幟，獨佔鰲頭？真本色，真性情，才足以在花葉飄零凋落之際，仍留一捧塵土，散一縷芬芳，牽動後人一情一感，一思一想。
日暮西山，霞光蓋不住竹林的蒼翠欲滴，掩不住從容的淡淡墨香。有一靈魂長棲竹林之中，鄭燮生在顛沛流離之中，雙親離世，煢煢孑立，雙腳是否被悲傷禁錮？非也，本色使然，他將失去之痛化作心中的思念，邁進竹林。
置身於自然中的清麗，從容的本色看淡生死，抹去昔日的傷痛；摒棄利慾，從容的性情安撫靈魂，眺望未來的黎明。一葉葉竹縱躍畫卷上，透出那份從容不迫地對待人生，拋開世俗雜念的真本色。墨竹的靈性是鄭燮徹悟人生，滌盪心靈所繪，毋庸置疑，鄭燮當是本色竹君。竹君不滅的靈魂告知後人人生真諦—保持本色，從容面對失與得。
浮華的世界吞噬我們的靈魂，湮沒我們的思想，使我們成為負重的物質的附屬品。漸漸地純真的本色的一面被隱去，我與你也變成普通人，何時也就被流光逝去，被人世淡忘，化作一縷青煙。
但撒哈拉上的三毛找到了自我，面朝大海的海子找到了自我。世俗的慾望沒有陰霾他們的純真本色，融於自然，傾心天地，找回了本色。茫然中努力掙脫束縛的大網，尋找本心的歸宿地，獨享屬於自己的寧靜。
流浪的三毛為追尋心中的“橄欖枝”，像空氣一樣的自由找尋自我，踏上流浪，也找到真愛。真我的美妙，就像撒哈拉一樣廣袤，不可猜疑。三毛也是保持本色的一位真君子。“面朝大海，春暖花開，從明天起，做一個幸福的人”。明朗的海子在飄渺的世界中尋求自我的幸福，本心便是和煦的風光般燦爛，紅燈酒綠染不透他的本色。一道疾馳的車影是帶給那靈魂最好的天堂，他是嚮往著那太陽
的炙熱的世界。他的選擇也恰恰是為了維持自我，保持本色。或許，天堂才是這位君子本心最好的寄託地。
各君讓本色走向了無限和超越，演繹了一段令人動情的故事。
歲月催去花的燦爛，卻抹不掉花的本色。各君雖寂寥一生，但帶著各自的本色勾勒蒼穹，無一遺憾。今時今日，贊君本色出世，本色入世，那縷縷馨香縈繞天地。
得本色者得人生 篇4
高二作文 ,1049字恰普曼曾說過：“無論是美女的歌聲，還是豺狗的狂吠，無論是惡狼的嚎叫，還是鱷魚的眼淚，都不會是我動搖。”誠如斯言，這世上存在太多的威脅與誘惑，就像看似純良無害的罌粟，又似美杜莎的幻瞳，在美麗背後暗藏殺機，惑人迷失方向。而本色恰似一件保護衣，使你固守自我，堅守內心，可見得本色者得人生。
二十三歲的生命是一場不曾落幕的戲。倉央嘉措，六世達賴，在被迎入布達拉宮前，他度過了幸福並快樂的少年時光。那活潑的天性，那追求愛與美的本色自此面臨著汙濁。佛門的清規戒律，滅人慾，扼天性，迫他輸，迫他變。可他不為所動，就那樣離經叛道，潔然出世。他就宛如一個清新淡雅的小生，縱然披著一身禪衣，縱然幾經荼毒的創害，但嘴裡唱的依舊是善美，依舊是真愛。於是幾句低吟，情意便潛入心間。莫說人已衰，曲終散，那詞兒自西藏飄蕩了幾世，又終留在我們心中，這難道不是保持本色而奏響的一曲曠世梵音？
還記得，米南宮一世青衣白衫，喜清潔，愛異裝，毫不客氣的評點名家墨寶，那便是一種放縱不羈之美，是一種超凡灑脫之態。在那雖繁盛但壓抑，雖清麗但又有些黯淡的年代，在文人騷客、高潔之士都寄情山水、逃避官場時，他卻在那濁然之地傲然獨立，活得暢然得意，活得風生水起，是保持本色讓他收穫了不拘於時、不拘於地的精彩人生。
還記得，稼軒愁眉緊鎖，眺望北疆。縱使君主不睬，一腔熱血也從未停止過如大浪拍岸的奔騰；終使報國無門，他那堅毅的目光也不曾滅失灼灼的光彩。雖只得醉裡挑燈，夢迴連營，雖只得悵登危樓，痛拍欄杆，幾道熱淚橫流。但他的本色已熔化成錚錚詩魂，迴盪於流傳千古的文章中。本就該為戰神，故詩詞也氣勢磅礴，有破浪衝天之勢，豪放之情，莫不是本色？
而當今，眾人趨同，在金錢與權力的誘使下，在生活與工作壓力的擠迫下，人們或有心，或無意的隨大流，失本色，燦爛的赤橙黃綠藍靛紫，也漸漸灰白、烏黑，成了汙濁了的羊脂白玉，成了失去光澤的死魚眼睛。
要知道，主宰著城市的阿勒河仍在運動，在揮灑，在拜謁者與寄生者的膜拜與讚頌中流淌不息。
因為它保持了自我，也就保持住了自己生命的原始狀態。正如同餘秋雨所說：“這就像一位草莽英雄落腳京城，看他是否過好了，低要求，看他擺脫草莽多少：高要求，看他保留多少草莽。”
人雖無法與自然相媲美，但於自然的生存法則中略悟一二，便也不凡於世，超然世間了，我們難道不該有此思索嗎？
固守住本色吧，總有一天，它將不再是一個虛無縹緲的空喊，而會成為你的長劍，你的鎧甲，助你披荊斬棘，使你跨上駿馬，便可徜徉世間。
得民心者得天下，而得本色者得人生。
請還我綠色的星球 篇5
國小五年級作文 ,798字大家好，我是人們唯一賴以生存的家園—地球，因為除地球之外，科學家還沒有找到適合人類居住的其它星球，人們只能在我的身上居住。原來，我是一個美麗的水晶藍色星球，身上好像穿著一件藍色輕紗，最近幾年，我的身體十分不舒服，可能是病了，再這樣下去，人們便不能在我的身上居住了，我好向往我以前的生活啊！
回憶起從前，我每天自由自在的，人們在我的身上建起高樓大廈，在我的身上種植莊稼，在我的身上植樹造林，工廠裡排放到河裡的水是清澈的，煙囪裡的廢氣是處理過的，我的身上安裝了許多垃圾箱，人們有垃圾及時往裡面扔……我穿上了一件綠色的衣服，人類對我愛護有加，我的身體很棒，心情很好。
可是現在，很多工廠排放出廢氣，汽車越來越多，大量的的尾氣排放到空中，空氣中經常瀰漫著說不清的氣味，嗆得我直咳嗽，蔚藍的我已變成灰白色。有些工廠汙水任意排放，有很多人隨意丟棄垃圾，大風天氣時垃圾袋滿天飛，我身上的水已由清澈明淨變成發黑發綠，還散發著刺鼻的臭味，我越來越討厭人類了。他們傷害我的不止這些，我有一件綠色的衣服—森林，這森林是保護人類自然災害的屏障，但人類不但不保護，反而濫砍濫伐，我那鬱鬱蔥蔥的外衣取而代之的是一片荒蕪了。不過，人類也受到過懲罰，洪水、沙塵暴、酸雨……唉，人類傷害我的行為越來越嚴重，到底什麼時候才能停止啊？
人們居住在我的身上，不但不珍惜我，還不斷地破壞我，我真盼望人們能像以前那樣愛護我，在我的身上播撒綠色，其實很容易，只要人們攜起手來，剷土刨坑，提桶澆水，在熱汗揮灑的身影后，點點的綠，就連成了線，淺淺的綠就連成了片，片片的綠就是我綠色的外衣。
我真不願意成為灰白色的，我太需要綠色了！解鈴還須繫鈴人，我的病只有人類才能醫治。只要人類在我身上多植樹造林，不亂扔垃圾，工廠不排放“三廢”，時刻保護環境，就能夠重新創造綠色的我，還我綠色的本來面目，讓我重新變成一個蔚藍色的美麗星球！
英雄本色——讀《三國演義》有感 篇6
讀後感 ,1046字一個個驚心動魄的場面，一次次俠義之間的對決，一位位威武勇猛的武士，都在我合上書間紛紛浮現在我的腦海之中。趙雲的勇猛無敵，諸葛亮的足智多謀，關羽的忠誠重義這些英雄本色都是讓我們歎為觀止的。
《三國演義》主要是由陳壽的《三國志》而創作的中國古代首部長篇章回體小說，作者是元末明初的小說家羅貫中。此書以“分久必合，合久必分”的天下大勢記載了從東漢末年黃巾之亂至西晉初年三分歸晉之間110多年的歷史故事。小說不僅是“三分虛，七分實”的歷史鉅著，還是一部兵法韜略的兵書，真不愧是名著！
小說用生動有趣的語言描寫，深受讀者的喜愛和傳頌，特別是在人物形象塑造方面更是獨樹一幟。譬如被稱奸絕的曹操。他雖然陰險狡詐，疑心重重，總以為“只許我負天下人，不許天下人負我”，但曹操的功績卻是不可抹殺的，也算是個梟雄。他先是率兵剿黃巾，誅袁術，後滅呂布，平袁紹，定劉表，一路豐功偉績。其實，大家對曹操褒貶不一，有的說他器重人才，有的說他凶惡狠毒。
章節裡，“過五關斬六將”這個故事確實讓人震驚。被譽義絕的關羽為了追隨劉備，不論曹操如何好言相勸，都不肯留下，最後隻身一人不告而別。當於曹操對決時，關羽基於他對自己的厚待，就放了曹操一馬。關羽是“五虎將”之首，他這樣一位義重如山的人卻也會驕橫跋扈，曾不聽旁人勸誡，自執己見，最後痛失荊州，敗走麥城，壯死於江東。
而“鞠躬盡瘁，死而後已”頌的就是“智絕”諸葛亮。他心懷雄心壯志，自劉備三顧茅廬後出山，為其出謀劃策，忠心耿耿。劉備死後，諸葛亮也努力扶持後主，絕無二心。他真是神人一等，曉人心、知天文、識地理，每次設計都是如此高明諸葛亮的神機妙算，足智多謀恐怕是說不盡道不完。羅貫中可把他寫活了。
“三絕”的英雄特徵是描寫的栩栩如生，但羅貫中筆下更多的人物也是想附了神一般。如果歷史是一幅畫卷，那這三足鼎立的《三國演義》也許就是最為璀璨的一章，因為從這裡走出了太多的英雄人物。這些英雄都各有所長，都展現了不一樣的本色。有些雖輕筆帶過，但他們也論的上是英雄。三國並非打打殺殺，裡面其實有無窮智慧，同樣也有兒女情長。
《三國演義》乃奇書也！我們世人又怎能憑藉三言兩語而論述？每一章回，都在敘述著不同的故事，有豪情壯志，激動人心；有黯然離別，留有淡淡憂傷；有喜悅躁動，歡呼慶祝……讀三國，讓人燃起熊熊的鬥志之火；讀三國，讓人深刻體會到它透露出的“天下興亡，匹夫有責”的思想；讀三國，鼓勵世人為實現生命的價值而拼搏、前進……因為它的魅力影響著世人，所以它用這獨特的意義來闡述獨特的道理。
活出生命的本色 篇7
國一作文 ,629字生命的本色應該是不畏艱險，勇於挑戰極限，超越自我。生命短促，要不枉此生，就要活出本色，活得精彩！
生命在奮鬥歷程中，必然艱苦。在生命的旅途中，有心曠神怡之時，更多的是幽暗昏惑；美景會讓你陶醉，荊棘也給你考驗。當你勇敢地征服種種困境後，你就會體會到那甘甜的生命之味，便會有“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的喜悅和振奮。生命就是這樣，它給予我們勇氣，而不是阻礙；它給予我們智慧，而不是捉弄。因此，我們要感激生命的艱險，更要不畏艱險，勇於戰勝艱險，超越自我，活出生命的本色，活出生命的精彩，！
生命瞧不起那虛弱無能，它只會欣賞堅韌不屈，只會賞賜勇敢拼搏。正如上天不會因為池塘乾燥，而流下那幾滴憐憫的淚水，池魚只能靠自己，靠自己找一個低窪溼潤的深坑藏身。相信自己吧，只要你挑戰了極限，便能成為生命的強者。
也許，在生命的低谷中，你感到疲倦了，看見自己遍體鱗傷，你會笑話自己的固執。但我要告訴你，那遍體的鱗傷並不是意味著失敗，恰好相反，它顯示出你的勇敢，它象徵著你已跨過了無數的困難！古人云：“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”說得對，只要竭盡自己的全力，不管是到達了理想的彼岸，還是半途倒下，那都已經不重要了，重要的是在生命奮鬥的過程中，你活出了你的本色，你已經成功，你不枉此生！
朋友們，不要吝惜你的勇氣，我們要毅然地放下顧慮。讓生命旅程中的每個段落，像美麗的玫瑰標本一樣鑲在你的記憶中，讓你的回憶一路芬芳。活出你的本色來吧，你的生命會因此而精彩！
還我綠色家園 篇8
國小六年級作文 ,654字嬉戲玩耍，過著無憂無慮的生活。我生活的這片森林，林子密密麻麻，周邊的河流彎彎曲曲，河水清澈見底，河邊綠蔭蔥蔥，它是我和夥伴們的天堂。
一天，我飛出了這片森林，想去看看外面的天空。可是，當我回來時，眼前的一切讓我驚呆了：原先密密麻麻的林子變成了一棵棵光禿禿的樹樁，清澈見底的河流變得汙濁不堪。我的家，那個快樂的天堂，已不復存在。看著這片面目全非的森林，我垂下了淚，感到前所未有的茫然，不知道該飛往何處。
我帶著悲傷離開了這片森林，一個人漫無目的地飛呀飛。我飛了一天，終於看到了一個美麗的地方。這裡花草叢生，鳥兒在枝頭悠然自得地歡唱，魚兒在水裡快樂地穿來游去，藍天白雲映出了一個美好的家園。
很快，我忘記了憂傷，慢慢地愛上了這個地方。在這裡，我找到了新夥伴，每天一起嬉戲打鬧，再一次過上了無憂無慮的生活。
幾個月後的一天，我像往常一樣醒來，卻發現四周死氣沉沉的。於是，我飛到了河邊，想和小魚打個招呼。這時，我發現好多魚兒浮在水面上，翻著白眼，一動也不動，還有一些吃力地遊著，眼裡充滿了恐懼和絕望。我往河裡喝了一口水，味道怪怪的，我想這條和肯定被汙染了。於是，我沿著河邊飛去，發現前邊不遠處建了一座工廠，工廠裡排放出來的汙水全都流進了這條小河。原來這就是成群的魚兒死去的原因，我暮然了！
人類啊，你們何時才能意識到保護大自然、保護環境的重要性啊？你們知不知道，我們共同的家園—地球已經千瘡百孔、危在旦夕了？
人類啊，讓我們攜起手來共同保衛我們的家園吧！讓天空再現蔚藍，讓森林再現茂密，讓河流再現清澈……
堅守本色 篇9
高三作文 ,747字人生是一次奇怪的旅行，許多人不辭辛苦四處奔波，希望在遠方的天空尋找自己的幸福，等到一無所獲悲嘆時才發現，人生最大的財富，其實就埋藏在一片被自己沒忘的土地下，那裡叫做本色。
為了堅守自己的本色，蘇武在刺骨的胡風裡駐立了十六年；為了堅守自己的本色，岳飛不畏奸臣相害把“精忠報國”深深地刻在了自己的心中。當那些臨變易節的臣子已灰飛煙滅，當那些奸臣賊子為萬人唾棄之時，他們的名字卻始終留在了史冊之上，彪炳千秋。
本色，由於執著而是具有無堅不摧的力量，堅守自己的本色，才能最大限度地發揮自己的潛能，創造人生的價值。
當愛因斯坦接愛到總理聘書時，他很淡然地拒絕了，只有物理世界的天空，才是他遨翔的天地，如果貪圖名利，背棄本色，他的才華將如魚離開了水一樣很快失去生命。當居里夫人發現鐳時，她放棄申請專利，拋棄了一筆鉅額的財富，卻甘願在清貧中安靜地投入自己的工作，如果在虛榮的光環下，在金錢的簇擁中我們怎麼能看到她人格中的耀眼前光芒？
本色有時意味著失去一些眼前的利益，當然相對於本色對於人生而言，那只是微不足道的。一日，貝多芬在維也納參加演出，幾個拿破崙的軍官闖入，要求他為他們演奏，貝多芬沒有絲毫諂媚，反而嚴辭拒絕，他說：“你們因為偶然的出身而成為貴族，過去有，現在有，將來還會有，而我貝多芬卻只有一個。”拿破崙的鐵碲沒有留下絲毫痕跡，而貝多芬的音樂卻至今統治著人們的心靈。
偉大的人物都是獨一無二的，因為他們懂得堅守自己的本色，陶淵明不為五斗米折腰，固執地“晨光理荒穢，帶月荷鋤歸”，他失去的是醜陋的官祿，得到的卻是“採菊東籬下，悠然見南山”的詩意，是千秋萬歲的景仰。
本色是一筆上天賜於我們的財富，需要我們去發掘，去運用，倘若因蠅頭微利而改變自己，迎合眾人，那將是多麼遺憾啊，你失去的永遠比得到的要多。
談“包裝”與“本色” 篇10
高一作文 ,862字當今社會，無論什麼都需要裝飾一下才上得了檔次，商品，演員，企業都是如此，可生活中，買東西，找朋友，做事做人本色最珍貴最難得。
一件商品要通過包裝之後才能在市場上獲得較大銷售空間，一位演員要通過包裝才能被捧成當紅名星，一個企業要通過包裝才能佔領市場，彷彿無論什麼不包裝一下美化一下就上不了檔次，試問？如果什麼都用來包裝，那世界還有樸質的東西嗎？那世界是不是彷彿是在被欺騙著？因為我們永遠也看不到真實的一面，我們看到的只是被包裝後的樣子，而那原有的本色早已不復存在。
我們做人，做事都不能脫離你原有的本色，人是質樸的好，東西還是自然的好，我們不能一味的追求物質的利益，追求名譽，追求金錢而忘記做人的根本，我們也不能為貪圖一時的快樂，一時痛快，而忘記我最美好的人格，我們更不能為了達到自己目的，而把最純真的東西，最美好的東西變得醜陋，我一直認為，東西還是自然的好，人還是質樸的好，對於有些東西我們可以稍微做一下包裝，來使他的形象更美好，更出色，但那要有讀，包裝不就是為了使原本的形象變得漂亮，變得更出色，來吸引人們的注意，討得人們的喜歡。而如果我們對某些事沒把握好度，那餓將會影響到我們的生活，所以，包裝好我們應要講究合理。
本色最珍貴，最難得，是人們內心最純真最美好的東西，生活中，保持你獨有的個人本色，不讓它因環境的改變而改變，也不因事物發展而改變，永遠保留你那份最純真的美，不是有人說：“心靈美的人最妹。”我想就是這樣吧！
我們買東西都希望買貨真價實的，找朋友也希望找心靈相通訊心相印的人，做事做人我們都希望用最樸質的心去創造輝煌，希望我永遠保留屬於自己的本色，這本色源於每個人內心深處最純真最美好的地方。
到底是包裝好還是本色好？這也的確是個值得商討的問題，但我認為不管你怎麼包裝，都不要失去內心最樸質最純真的本色。
我們的身邊有最樸質的東西，也有被包裝過的東西，而這其中對與錯與否就需要我們用我們明亮的眼睛去觀看，去用我們的大腦去思考判斷。
不管是“包裝”還是“本色”那裡都是有我們最美好的東西，關鍵在於我們怎麼去看待。
本色 篇11
高三作文 ,962字我想起了韋琪揹著揹包的樣子，她離開，笑容寧靜而滄桑。於是，烏鴉被改造，她說我和她只是烏鴉，卻被人“善意”地塗上了白色，成了鴿子。直到有一天，烏鴉被壓抑久了，反抗了，虛偽的白色洗卻了，露出了自己的本色。
想起從前，韋琪說那時我和她還是烏鴉，整天一臉陽光燦爛，爭論貓和狗哪個更可愛。再就是去逛飾品店，對著精緻的髮夾一臉幸福快樂，想象著擁有它們的感覺。飾品店裡有很多揹包，兀自美麗著也可愛著，於是韋琪就買了一個，大大的，純白。韋琪滿臉賊笑說以後就揹著它去天涯海角，包裡要塞滿比巴卜，邊走邊吹泡泡。
我望著韋琪陶醉羨慕，於是為了天涯海角，為了揹包中的比巴卜，我開始拼命嚼泡泡糖學吹泡泡，終於修成正果。可泡泡吹得越大，破得越快。我和韋琪的夢想，終於在現實面前一無是處。韋琪對我苦笑，鴿子飛得再高再遠，也還是要飛回鳥籠，烏鴉浪跡天涯卻無法在人的森林中容身。
不可以再背揹包了。韋琪說揹包裡如果塞了書，書會折角的。於是韋琪開始背一個黑黑的書包，方方正正，讓人壓抑，她也不吃比巴卜了，改吃口香糖，卻很少能吹出泡泡—口香糖不是用來吹泡泡的。
於是揹包被冷落，孤單地任時間在它身上留下痕跡，漸漸開始，終於失去了本色。而我和韋琪規規矩矩。我們只是烏鴉，沒有鴿子的乖巧聰明，卻有自己的幸福快樂。可烏鴉被認為不吉祥，於是有人改造，黑黑的羽毛被染白，讓人以為是鴿子，欺騙別人也欺騙自己。
口香糖旁放了比巴卜，很可愛的胖胖球，很久很久以前的快樂，在我和韋琪還是烏鴉時的快樂。那時我們是烏鴉，渾身黑黑的，卻微笑地吹著泡泡；現在我們是偽劣鴿子，白得不自然，程式化地嚼著口香糖，苛刻地和睡眠作著談判，在飛不出去的鴿籠中拼命地學做鴿子。
比巴卜，揹包，天涯海角，韋琪說。回家的路上，韋琪的表情很不自然。我明白，我，還有韋琪，終究只是烏鴉。我們還是會望著比巴卜觸景生情，我們還是想起了揹包，我們也沒有忘記天涯海角，我們只想忘記口香糖，忘記書包，忘記鴿籠。
你還是背上了揹包，後來碰上韋琪時我對她說。同時，我還聞到了比巴卜甜甜的味道。之後，我和韋琪一起大笑，旁若無人。陽光瀟灑地投來燦爛。假如我沒記錯的話，在我和韋琪都是鴿子式的烏鴉時，陽光是照不到那個小小的鴿籠城堡的，甜甜的香味是被刺人的薄荷味所取代的。可現在我和韋琪只是烏鴉，黑黑的，屬於自己的本色。
茶味的本色 篇12
高二作文 ,1037字那一日，喝了媽媽泡來的茶，於苦味之後，竟覺滋味醇厚香柔，一時呆住。
印象中，茶一直是又苦又澀，難以下嚥，那是男人的專利飲品，於女子，應該還是果汁，牛奶，或五穀雜糧汁來的更溫暖體貼。所以，不能理解媽媽愛飲茶的習慣因何而起？又如何迭生至此深重？一口茶湯溫溫的入口，仿若生了些明白心。
“食罷一覺睡，起來兩碗茶，舉頭看日影，已復西南斜。”白居易的《兩碗茶》，無憂無樂，長短任生涯。“落日平臺上，春風啜茗時。”杜甫的五首之三，人生喜樂，春風暢飲。至於盧仝的《七碗茶歌》，則更是膾炙人口：一碗喉吻潤，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷……七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。至此，文人墨客將茶之一味推向頂端。
其實，茶是生活的茶，柴米油鹽醬醋茶，街頭巷尾，田野阡陌，口渴了，隨時泡個大碗茶。成都街頭，北京胡同裡的老舍茶館，無處不彰顯出茶之生活化與平民化。茶之為飲，發乎神農，起始，卻並不是用來解渴，而是治病。傳說神農日遇七十二毒，得茶而解之。從另一個程度上，也證明了茶於人體的功效。
於那日以後，我也開始慢慢的泡茶，一日勝似一日，愛上茶。
茶於當今，亦有兩大表現形式，一為茶藝，一為茶道。於此，茶可雅意，如同琴棋書畫詩酒茶，與美，與生活境界相融相生。偶爾翻翻媽媽帶回的茶書，素箋作席，一竹，一石，陳置之上，茶碗如玉，茶湯剔透，花草偶插以梅瓶，竟然是美之無法言語。坐身其中，這茶，如何喝不得真味？難怪媽媽喜愛，於茶壺茶器等物買個不停，臺桌上亦是堆得滿滿當當。
生活，可能都是些小日子。閒暇之餘，更願意布點場景，將自己完整的放進去，於媽媽是這樣，於我也是。鼓搗些茶葉，煮點農夫山泉水，用紫砂小壺，邀媽媽坐到對面，緩緩開始沖泡。
媽媽驚訝至極，問，鏡，你什麼時候學會泡茶的？
慢慢看，慢慢學，用心，就會了。我微笑著說。
媽媽仔細的品著，我也端起小杯，輕抿一口，嗯，還不錯，香柔順滑，是我想要的味道。抬眼去看媽媽，居然發現媽媽眼裡閃著不經意的淚花，知道，媽媽為我操碎心思，無以為報，唯有更努力，更執著，方才無辜負。
你看，生活就是這樣，都是些小情懷，小感動，不過一壺茶，我與媽媽之間已不用再多言語。她摟摟我，微笑著堅定。
你看，茶也就是這般，勿管多少文人騷客頌以詩詞，也枉顧多少高僧大師開智禪茶一味，茶，就是茶，是大碗茶，是品茗杯，是窗前的南臺月，是生活中的小確幸。
所有事物，一旦背離本我，就失去物之本性了。所以，喝茶，就是喝茶。勿管柴米油鹽，勿管琴棋書畫。如同人生，酸甜苦辣，都是真味。
本色 篇13
高二作文 ,1428字齒輪在悠悠地轉著，竹片從齒縫中鑽出，在十月暖陽的照射下，薄薄的竹片透出橙黃色的光芒。手輕輕的將削好的竹片攏在一起，指尖觸到了竹片的清涼，嗅著淡淡的竹香，時光就此慢下來聽爺爺講那個悠悠的故事。
那年他12歲。在我看來還是一個任性的年紀，而他卻開始肩挑生活的重擔。江南地帶，竹子是一種極其實用的材料，生長期又短，比起木製品竹製品更受歡迎，所以當個竹匠還是個不錯的選擇，能餬口，能養家。最初他只是個學徒，他說當師傅把所有的工具擺出來給他看的時候，他就傻眼了：長的、短的、方的、圓的、鈍的、銳的……我也曾見過那些工具，他總是不時整理那些工具，把它們那出來洗洗、晒晒太陽。他總是仔細擦拭那些工具，然後把它們按作用按材質按大小認真地用麻布包紮好。
當學徒的日子很苦，不僅要學繁雜的技藝還要侍奉師傅。他說記憶裡最難熬的就是江南的冬天，空氣溼冷溼冷的總夾著雨雪，手上長滿了凍瘡，工具都快拿不住了還要繼續學習。這時，我不自覺地看向他的手：大、厚實，指腹上都是老繭，掌心裂出道道深溝，手背的面板如干柴一般，一根根青筋如枯藤纏繞在手上，因為長期握著工具指甲已經嚴重變形。他的手還是這樣，我知道他一定沒有好好擦那些甘油，他總是說手上擦了那些黏糊糊的東西，幹活時不自在，拿不住工具。走了個神，一根敞開的竹纖維紮在了我的手掌裡，我痛得叫出了聲。他也嚇了一跳，馬上拿針給我挑了出來。他安慰說這個呀，我們管它叫竹線，爺爺小時候想，常常被竹線扎，挑出來就不打緊了。他說，冬天實在冷，手常常凍得失去知覺，那時候被竹線扎就絲毫不覺得疼，他幹活兒又特別買力，結果乾完活兒後才發現手上扎滿了竹線就像一隻刺蝟。我能想象那樣有多疼，可他卻說的如此輕鬆。
學成出師後，他很賣力地到處接活。因為年輕氣盛，也因為想多賺一些錢，他總是很快地完成產品的製作。時間一長來找他的客人卻越來越少。原來是為了趕進度許多地方的介面都沒有銜接到位，非常容易損壞。我有點兒不相信，在我的眼中他一直就像是一個做事情慢悠悠的老人。
這對於他來說，是個巨大的打擊。於是他又重新回到師傅身邊，靜靜地看著師傅宛若拈花一般翻飛的手指。凝視著師傅沉靜的面容，那被遺忘的初心一點一點的填滿了他的內心。他只記得儘快完成製作，卻忘了要製作一件用心的作品，使人愉悅。之後，他慢慢的沉澱下來，不再追求速度，而是用心去做。漸漸的，失去的顧客又回來了。
如今爺爺常被別人請去編竹蓆，我總是坐在一旁看著。他好像變魔術一般，一堆零散的竹片竟能變成一張帶有精美紋路的席子。他拿著木尺一下一下輕輕而有力地敲著，讓竹片契合地更加緊密。他總說十個能工巧匠加在一起，都比不上“慢工出細活”五個字。現在，日常竹用品的製作已被機器替代，少了幾分精緻，失了些人情味。但他還是那個倔強的老頭，他願意花一個下午的時間為我做一個竹蜻蜓，卻不願意做一輛小巧的風車供人觀賞。他說他不願看著自己做的東西被隔在那扇冰冷的玻璃後面。即使是製作一雙筷子，也比那隔著玻璃的讚美要讓他開心。他說，中看也要中用。
他說一個匠人就要有匠人的樣子。偷工減料絕對不是一個匠人能做的事情，質量的保證和外觀的獨特才能贏得顧客的心。匠人還要有一顆細緻的心，即使是一顆老樹也要讓它開出絢爛的新花。“匠”不是一個職業而是一種品質，一種人人都該有的本色。
故事有點兒長，削好的竹片已被編成了席子的雛形。雖只是個形卻已透出幾分精緻，在秋後夕陽的對映下就像一幅美極的畫卷。他說喜歡在秋後編制涼蓆，貯一冬的寒，返一夏的涼。
高原春色 篇14
國一作文 ,580字清晨，絲絲的涼風吹拂著，吹在我們的臉上，有點微冷，卻並沒有阻止我們前進的步伐，不一會兒，我們就來到了這個令人陶醉的地方—南河溝。
在這裡，首先映入眼簾的是一條清澈的小溪蜿蜒前行，溪流之上橫臥著一座拱形的小橋，再加上山坡上的幾戶人家，真是“小橋流水人家”啊！山上，田野裡，青樹翠蔓，草盛花繁。在路旁，我們看到一排排榆樹，榆錢兒已凋落，有點乾枯，樹葉上閃爍著的晶瑩剔透的露珠，使葉子顯得更加翠綠。
我們來到柏樹苗圃，一行行小樹苗正在茁壯成長，樹葉綠中略帶點黃，像一把把小扇子，彷彿給人帶來一絲涼意，樹上長著像星星一樣的小果實，淺藍色的。山坡上，山溝裡到處是高大粗壯的槐樹，樹上結著一串串白色的花兒，這花透著清香，非常淡雅，綠色和白色交織在一起，顯得更加美麗動人。樹下的草地裡覆蓋著淡藍色的不知名的小花，春風一吹，便羞澀地低下了頭，花兒大多是由三四片花瓣組成的一個圓狀，昆蟲在裡面穿梭，好像是在一起玩耍、嬉戲。從山頂王往山下望，一片蒼翠便呈現在眼前，彷彿給山披上一層綠毯，讓人興奮，讓人充滿希望。
啊！春就像是一個大畫家、音樂家、裁縫師……是他把蕭索荒涼的大地喚醒，塗上紅、白、綠等不同顏色；是他把山坡點綴的五彩繽紛；是他給植物穿上美麗鮮豔的衣裳，使它們爭奇鬥豔，楚楚動人。
真希望，如此美景能永遠定格，能永遠留住這美麗的一瞬，那我們的生活必將絢麗多姿。
本色與尋常 篇15
高二作文 ,921字關於做人的思考從來不只屬於聖人哲人，無論引經據典還是獨闢蹊徑，直麵人生時，每個人都會有或深或淺的見解，或濃或淡的選擇。馮友蘭先生就曾提出人生的四個境界，而孟子關於人性的“四心”說更是歷來被許多人奉為準則。惻隱、羞惡、辭讓、是非，我覺得其中透露著做人的要義，一是本色，一是尋常。
人在童年時大抵都可以自然流露最真實的喜怒哀樂。然歲月的洗禮和周圍種種強力的壓迫使許多人感慨於童真的流逝，他們無法再從心所欲，再盡情宣洩。一個生如聖嬰耶穌的孩子長大後也會被安上猶大的面孔，那麼此時，保持本色也就尤顯得難能可貴。作為時代的領袖和先驅，魯迅的人格成就絕不亞於文學成就。喜則大笑，悲則大哭，怒則大罵，然後把這嬉笑怒罵皆化作跳動在字裡行間的本色而率真的神采。而曾吟出“我將狂笑我將哭”的聶紺弩，同樣作為一個天真的詩人為人緬懷。袁中郎所言“人生貴在行胸臆”，正是他對本色自由的執著。帶著最初的願望做永遠的事，是一種為人羨慕的純真與灑脫。
而“尋常”二字，可以理解為“不過如此”，但這並不是一種對一切都無所謂的態度。有人經不住常理的考驗，而有人則看透了世事背後的常情。同為唐代冠絕一時的才女，魚玄機因消受不住青春逝去的現實而過早地殞落了，她的終結，很眩目，卻也慘烈；而杜秋娘卻在鎮江到長安的幾度升沉中安然前行，得意時懷柔天下，失意後處之淡然，吳地終老的她為後人留下了《金縷衣》的絕唱，她的生命軌跡也因而拉得很長很長。當納蘭容若在憂鬱中寫下“當時只道是尋常”時，他一定發現了尋常之中曾被忽略的美；而當元微之在懷念中感嘆“曾經滄海”時，也彷彿在告訴我，許多事不妨以平常心對待。一位大孝子或是活雷鋒總被大加褒揚。而當我們發現他們所作所為之後的人之常情，我們便不再詫異，而是發現，自己也更深地融入其中了。感嘆世事蒼涼的時候，樸素的常識便是那一種破冰的力量。
擁有了本色，惻隱之心便不只再出於強者的綽餘，羞惡之心便不只再出於義務的牽制，辭讓之心將不再表現為推脫一再，而是非之心也不只停留於大聲宣揚，一切都源於心中最真實的願望。我們若能將本色也化為尋常，那麼，我們將發現生活中，驚喜也許少了，然美好卻一下子多了起來—那時，我們也便擁有了一種為人處世上從容的態度。
秀出本色 篇16
國三作文 ,738字荊棘叢中的花朵，有著驚心動魄的美麗；浪遏飛舟的豪情，勝過風平浪靜的呼吸，與藍天共舞，秀出自己的本色。
—題記
生活是一段故事，時而纏綿悱惻，時而平淡無奇。
生活是一本佛經，一花一世界，一葉一菩提。
生活中，請秀出你的本色！
毫無背景的黑海濤憑藉自己的歌聲秀出自己的本色而獲得歌王柏瓦蒂的青睞，進而如願參加義大利舉行的世界音樂大賽，並獲得名次。可見，有時候秀出自己的本色是多麼地重要，生活需要秀出自己的本色，一味等待別人的發現，只會令你埋沒得更深。
村莊，因為嫋嫋的炊煙而顯生氣；海洋，因為滾滾浪花而盡顯澎湃；生活，更因為每一日不同，而秀出本色，盡顯魅力。
穿過五千年的風沙，透過歷史，我們仍可看到偉人們因在挫折中盡顯秀出自己的男兒本色而為後人所歌頌。左丘失明，卻克服種種因難，終著成《左傳》。李時珍馳騁神洲三十載嚐遍百草，身患惡疾，著成造福了後人的《本草綱目》，司馬遷身受宮刑，卻忍辱負重，堅持完成了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，汩羅江畔的屈原，不與世俗同流合汙，萬賦千古之《離騷》……
無可置否，這些偉人們都秀出了鐵錚錚的男兒本色，挺起了民族的脊樑。逝者如斯，然歲月留痕，世人會因他們而感到自豪，秀出本色。
假如你是千里馬，別忘了秀出本色，一味沉默等待伯樂的到來，只會令你成為一匹普通的馬。生活需要我們秀出本色，盡顯自己的才能。
既然有一雙翅膀，就要舉翅高飛，與藍天共舞秀出自己的本色。史鐵生於地壇中悟出生命獲得重生，張海迪於生活的挫折中奮起，創造了奇蹟，演繹不朽的精神。殘缺的身軀並不能阻擋他們秀出自己的本色，因為他們有著熾熱的心。
生活有喜有悲，有苦於樂，有成功與失敗。當自己迷茫時對自己說，與藍天共舞，秀出本色，擁抱每一個黃昏，秀出自己，盡顯本色。
英雄能本色，名士自風流 篇17
高一作文 ,570字唯大英雄能本色，是真名士自風流。
莎翁作品乃英國鎮國之寶，名士風流，他卻不遵循戲劇的三一律，寫的詩歌也屬於不嚴格押韻的。
所謂，“唯大英雄能本色”是也。
中國也有例證，看那竹林七賢。飲酒作詩，袒胸露懷，以房屋為衣著，可見其曠闊之心。
是真名士，自然不混同世俗；遁隱山林，大隱於野，無論選擇如何，心中自有一份堅守：不為外界所同流，不因利益而合汙。寧可守空山而死，不斷送一生名節。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。風流名士，可見瀟灑人生。
英雄本色，自然不走尋常路；煮酒論道，問鼎中原，剛柔並濟，同仇敵愾，軍民魚水，鐵漢柔情。是真英雄，進能滄海橫流，退能問渠清流。看那民國戰亂時期，北平的知識分子，可見一斑。本色英雄，可見錚錚鐵骨。
名士與英雄，都帶著一顆不安分的心，竹馬仗劍，行走天涯。
名士的情懷，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。處處兼濟天下之心壞於我心。
英雄的視野，收復關山十五州，萬里長城今猶在。英雄，真刀真槍地打拼，成就“捉刀人”的英武之氣。
世界上本無名士和英雄。效仿先賢，便多了許多阮籍，多了許多曹操。
我們從名士身上，學到的是：不為蠅頭小利所動，要為國家利益、人類利益而憂。
我們從英雄身上，學到的是：天下興亡，匹夫有責；單槍匹馬，也要定奪天下大計。
醉裡挑燈看劍，是英雄與名士的完美結合，亦真亦幻，雖可憐白髮，卻不枉此生。
青春本色 篇18
國二作文 ,603字青春，隨著逝去的時光萌發，隨著美好的旋律舞動。不經意間，留下了自己的足跡，寫下了自己的心語。
一個世界，可以任由我裝點。希望……
青春的我，喜歡安心的聽著歌，平靜、悠遠。優美的旋律，耐人尋味的歌詞，使我漸漸陶醉。我可以自由遐想，在一瞬間掃清所有煩惱，我的天空充溢著一片清澈與寧靜。
青春的我，也會為生活小事哭鼻子。每當這時，我就會去跑步，耳邊迴盪著《一起來看流星雨》中那句經典臺詞：“如果想哭就去跑步，把淚水變成汗水蒸發掉。”；我也會仰起頭，耳邊迴盪著《逆光夏花》中的那句“即使想要流淚也要迎著光，這樣當別人問你為什麼流淚的時候，你就可以回答是因為陽光太刺眼了”
莫讓青春虛度在昨天幸福的歡笑中，莫把希望寄託在明天的幻夢裡，要勇敢樂觀的面對並非盡如人意的現實，把挫折與失敗當成你前進的動力。適當的時候，要笑著為自己豎起大拇指，堅定地走好自己的道路。有一天，當你採擷回憶，你會發現，在那發黃的書頁裡，有歡笑，有鮮花，有掌聲。有一天，當你回首足跡，你會笑那淺淺的腳印裡，有苦澀，有甜蜜，有一份值得你用心呵護的記憶。
美麗的路途越走越遠，歲月的痕跡越愛越深。我漸漸的蛻變，是創傷讓我不能忘記，是失敗讓我擁有經驗。一道道疤痕，一滴滴淚水，一次次掌聲，一聲聲歡笑，讓我明白了青春本色：
那是一把把雨傘，撐起了一片最高最藍的晴空；
那是一首首曲子，構成了一幅最炫最靚的舞臺；
那是一支支畫筆，繪出了一個最真最美的世界！
還我綠色家園 篇19
國小五年級作文 ,596字我們熱愛地球，愛她的青山綠水，愛她的雪域草原，愛她的藍天白雲……我們生活的地球，孕育了千千萬萬的生命。然而，隨著工業的飛速發展，環境汙染越來越嚴重，霧霾就是其中的一大元凶。
以前經常聽媽媽講她小時候的事，那時的天是湛藍的，空氣中充滿著草木的清新，不管大街小巷，都是綠草如茵，枝葉上的晨露晶瑩剔透……可現在的天空，時常會是霧濛濛的一片，不時能聞到刺鼻的氣味，家裡的車子剛洗過不到一天就能積一層灰。家裡的窗戶不敢隨意打開了，媽媽也不晨跑了。
寒假時，媽媽和我一起觀看了柴靜的紀錄片《穹頂之下》，使我對霧霾的認識越來越深刻。霧霾是霧和霾的組合詞。霾是一種微小的漂浮在空中的顆粒物，英文縮寫叫PM，當這種顆粒物和霧組合在一起，飄在空中，就形成了霧霾，現在被我們稱作為PM2。5。那要多大的顆粒物才稱作霾呢？是大氣中直徑小於或等於2。5微米的顆粒，它的直徑是髮絲的1/20的左右，對空氣質量和能見度等有著重要影響，PM2。5的危害不容小覷。它會導致人類的呼吸道疾病，嚴重的還有可能導致癌變。
怎麼才能讓我們遠離霧霾的侵襲呢？汽車尾氣是PM2。5的主要來源之一，所以建議家長們儘量少開車，出門多乘公交，或者以自行車代步，甚至步行，這樣既能鍛鍊身體，又讓地球多了一份潔淨。另外，我們要大力提倡植樹造林，幫助我們淨化空氣。
我向大家呼籲：從自身做起，還我們一片藍天，還我們一個綠色的家園，讓世界變得更加美好！
適意而行活出本色 篇20
高三作文 ,785字千年前，張季鷹因見秋風起，而思故鄉蓴菜羹、鱸魚膾，乃曰：“人生貴適意爾，何能羈宦數千裡，以求名爵乎？”故而命駕而歸。
是矣，人生貴適意爾，焉能因浮名虛權而致使自己失去本色，縱身躍入世俗的大染缸呢？
故而，人生在世，唯有適意而行能活出本色，從容做夢，坦然處事，擁有一片獨屬於真我的大世界。
誠如周國平所言：“人生貴在行胸臆。”此“行胸臆”便是我所謂之適意而行活出本色。然而，當今社會卻有太多情願被世俗染化為俗物的人。其典型特徵便是樂於倚紅偎翠，聽任五色迷目，七音亂耳，而又沉溺其中不可自拔。猶如被世俗這條水蛭緊緊吸附不願受百般苦楚將其拿下，而情願委屈求全，任憑水蛭將自己的精力一點點吸食，逐漸淪為灰白一色的木偶，再無半分本色可言。
試想，若社會被一群失去本色的人填充，那麼這個社會將會變成何種模樣？半生持劍逐水流，繁華幾時期相交？人若已失去適意而行的動力，便必已失去本色成為俗世微不足道的個體；人若失去從容做夢的資格，便也已失去了這一片屬於真我的大世界。倘若個體已無法再擁有這片世界，那同樣的，世界也必已失去了各具特色的個。一個失去了個體鮮明差異只剩死板固化灰白色填充物的世界，又怎能稱得上是真正意義上的世界呢？想必連“大千世界，異彩紛呈”之類的言語，也只剩下嘲諷的意味了吧……
因而可見，適意而行，活出本色這一觀點不獨僅於個體生命的精彩有重要意義，於世界色彩的豐富性亦十分必要。袁枚曾有言：“凡詩之傳者，都是性靈，不關堆垛。”意思就是，凡詩歌，都是至真性情的流露，古亦有言“修辭立其誠”，也指行文展露其至真性情，即情存於中而行於外之意。由是推之，不光寫詩作文需得流露至真性情，人生在世，唯有適意而行，按照“胸臆”處世，方能活出本色，不至於在喧囂紅塵中迷失了自我。
“且樂生前一杯酒，何須身後千載名。”李白如是說。是矣，人生不過短短數十載，適意而行，活出本色方為至上之道。