談OO相關作文20篇
溫故而知新——談整理複習心得與收穫 篇1
國小六年級作文 ,690字同學們，我們每一天都沉浸在知識的海洋裡，每個新知識的學習就尤如“撈珍珠”的過程，而整理複習就像什麼呢？對了，就象把一顆顆寶貴的珍珠串成鏈子。這樣，我們撈到的珍珠就不容易丟失，還放便尋找和運用了。我每學完一個單元之後都會進行一次整理複習，而且我還喜歡把整理出來的知識用手抄報的形式表現出來。下面我說說我是怎樣進行整理複習的吧！
一、先看看這個單元都有哪一些知識點，把這些零散的知識點在草紙上列舉出來。
二、再想這些知識有什麼聯絡，把知識的脈絡弄清晰。接著我根據內容的需要，採用合適的形式把知識結構圖畫出來，如我最喜歡用的是大括號形式和表格式，我覺得這兩種形式最能體現知識之間的關係了。而對於一些比較零散的知識，我就用列舉法，或樹形圖等。每次選擇結構圖的過程，就是鍛鍊我思維組織能力的時候了，我喜歡這種自由選擇，又能體現創造力的鍛鍊機會。
三、知識結構圖整理出來後，我再考慮每個知識點有哪些需要注意的或提醒的。我會把一些重點題型列舉出來，還把一些易混、易錯的題型進行對比呢！
四、為了使內容更充實、有趣，我會增加一些課外知識哦！另外，如果你想使版面更美觀，你就得適當的配上一些圖案了，還要色彩斑斕哦！
經過這樣的複習，我對整個單元的知識就有了一個系統的瞭解了，對知識的來龍去脈也特別清晰，應用起來也就遊刃有餘了。我喜歡整理複習，每經過一次整理複習，我都有新的收穫，不但知識掌握得更牢固，整理的能力也得到了提升，在版面設計方面我也有了一些心得了。老師說我學習的綜合能力都有了很大的提高。同學們，如果你也認真整理複習的話，你的知識也一定會掌握得更好，能力也一定會有提升哦，我們一起加油吧！
談三愛 篇2
國二作文 ,843字祖國，乘載著上下五千年的歷史，是我們華夏五十六個名族的搖籃，她哺育著我們，她的存在，為世人寫下了歷史的讚歌，為後來的進步更上一層樓。
如果我問你們為什麼要愛學習、愛勞動、愛祖國，我想你們一定有一千個、一萬個理由吧，“因為我們為祖國自豪，我們為自己是中國人感到驕傲，所以我們要更加愛學習、愛勞動、愛祖國。”
是啊，我愛我的祖國，就像魚兒愛波浪，無論我走到哪裡，祖國都在我的心窩，我愛我的祖國，就像小狗愛吃肉骨頭，無論我走到哪裡，祖國都在我的心窩。因此，每次國旗升起的時候，我都是那麼激動，那麼嚴肅。每次上學，我的紅領巾都戴的那麼整齊！
愛勞動，現在是我們每個人該思考的問題了。我們是家裡的“小公主”、“小皇帝”，基本上是衣來伸手，飯來張口，完全沒有勞動意識，常聽爺爺奶奶說：“她們還小，什麼也不會幹，還是我來幹”。沒想到：現在雖是嫩嫩的肩膀，但將來還得支撐起一個家呀！不是所有人一生下來就什麼都會幹，要靠雙手，靠勞動去學。我每天放學回家，立刻寫完家庭作業，然後去幫父母洗車，現在我都成了洗車小能手。
要實現我們的夢想，需要有智慧、有勇氣和實力。就像羅馬不是憑空造成的，有夢想卻沒有行動，最終只會成為鏡中花，水中月，有夢想胡亂作為，只會離我們的夢想越來越遠。因此愛學習、愛勞動、愛祖國是一個不可分割的整體。
愛學習，會讓我們變得更強，愛學習，我們才能在知識的海洋裡暢想。自古至今，中外的能人智者，都是愛學習才會使他們成為自信、自強、自立的一代青年。我們班的馬毅洋、馬孟雨等同學，他們堅持認真聽講，上課前預習，課後複習，每次考試他倆不是第一就是第二，教育局辦的學生作品展總是有她們的文章展現。這就是我身邊多好的榜樣。
愛勞動，才會讓我們感受到爸爸媽媽每一滴辛勤的汗水，愛勞動，會讓我們變得更加成熟。
愛祖國，會讓我們的心胸更加廣闊，愛學習，會使我們的見識更加遠大。祖國是一個人的心靈之軀，只有愛祖國，愛學習，你才會更加地傳承中國的傳統文化。讓我們一起做一個愛學習、愛勞動、愛祖國的優秀少年吧！
談人生 篇3
議論文 ,630字人生像一杯清茶，淡淡地才好；人生像潭清水，透明的才好；人生像杯咖啡，苦澀的才好，人生就像一場戲，認清自己才好。
在科技發達的今天，在物慾橫流的社會，人逐漸成了被財、權、勢所迫使的行屍走肉。每個人都在忙碌，都在追求，成為了生活的奴隸。
我們都向往，嚮往那達官貴人們的生活；我們都渴望，渴望那高管貴族的權勢。可到了入土的那一天，我們又能帶走什麼呢？只能帶走我們的軀體—那唯一真正屬於我們自己的東西。
人生在世，無需太多追求，能擁有自己便好。
陶淵明：“不為五斗米折腰”，毅然決然的辭官歸隱，過起了自己的田園生活，於是便擁有了“悠然見南山”的自己；蘇軾一生命運多舛，可他仍樂觀豁達，在一無所有中找到了那個“大庇天下寒士俱歡顏”的自己；李白懷才不遇，一生流浪漂泊，居無定所的生活造就了性情豪邁的他，於是他在流浪中找到了“直掛雲帆濟滄海”的自己；李清照生在書香門第，本應是大家閨秀的她後來命運卻一波三折，在起起伏伏的生活中，她擁有了“人比黃花瘦”的自己……
人生的價值不在於自己擁有的財富，權勢的多少，而在於擁有自己的程度的深淺。看淡眼前的物質，看清現在的自己。
我們這一生並不長，眼一閉不睜就過完了，而在閉眼之前我們總在往自己身上裝名利權勢，豈不是自討苦吃？因而能再離開這個世界之前認清自己，擁有自己就很好了。
人生是幅畫，絢麗多彩的顏色不是名利，而是自己；人生是海洋，其中的寶藏不是錢財，而是自己的價值；人生是片夜空，當中最耀眼的星，不是權勢而是你自己！
漫談莊子與《莊子》 篇4
國二作文 ,938字我如何以空洞的言辭，來描繪一個遨遊九天之外，桀驁不羈的靈魂呢？
我如何以笨拙的口舌，來道出一卷汪洋恣肆，渾厚雄奇的大道至言呢？
太初有道。這道混混沌沌，是萬物的源頭，是宇宙的秩序；天上星辰藉著這道執行，地上萬物藉著這道生長消亡。“真人”擁有這道，便懷抱宇宙，背倚日月，超脫功名生死，與萬物渾然一體。莊子便是半個“真人”，他窺探到了大道的蹤跡，使用手中神奇的妙筆，啟蒙世人愚頑的靈魂。於是，一部曠世奇書—《莊子》，從他的筆下誕生了。
一部《莊子》，不像儒家的刻板說教，不像名家的炫目巧辯，更不像法家的壓抑苛刻，夜讀《莊子》，是精神的洗浴，是在遼遠的大道中暢行，是在怪誕的寓言裡翱翔，是在空靈的詞藻中悠遊。自由奔放的文風、深邃悠遠的狂想，將文學與思想結合到近乎完美的程度。賞文之奇麗，悟道之幽隱，讀罷一篇，心神暢快淋漓，自覺胸中清風習習，飄飄然輕盈若飛。
莊子，姓莊名周，戰國時宋國人，繼承並發展了老子的道家學說，著有《莊子》一書。他一生清貧，擁有才能卻不屑於入仕為官，只做過漆園吏一類的小官吏。他像謫仙一樣悠遊四方，釣於濮水，遊於濠上，談論大道，直至終了。
有人說，莊子的思想是消極的悲觀的，我卻不以為然。莊子的歸隱，乃是為了探尋深遠的大道，自由自在，還璞歸真，楚王願把國事託付於他，他卻漫不經心地答道“吾將曳尾於塗中”，這並不是消極的態度：功名利祿對於他來說輕如薄霧，不足為道，而忙於國家政務，更是背離他的理想。大到一個國家，小到一個人，只有順其自然，不去違背其中的規律，才能獲得“大治”。況且一個悲觀消極的人，會在妻子死後“鼓琴”嗎？會幻想自己化為蝴蝶，翩然流連於花間嗎？外物與自我，在他的認識中已經渾然一體，是對立而統一的；得到與失去，無非是物質的存在形式的改變，並沒有真正的得到與失去。正因為看開了，他才能保持平和喜悅的心境，不受外物的紛擾，持守本真。
因此，大道是質樸而玄妙的。莊子眼中的理想社會，同樣是質樸的，是桃花源R的無量胸懷呢？我在這裡講說莊子，談論的豈不是聖人的糟粕嗎？“予嘗為女妄言之，女亦以妄聽之！”
就讓這“大道”的精神，寄身於“聖人的糟粕”，一代一代源遠流長吧。
正如莊子自己在《養生主》篇末打的比方：“指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。”
談孔墨兩派發展脈絡之啟示 篇5
議論文 ,1000字通過比較孔墨兩派的思想核心的異同，我們可以大概理清兩大學派的思想區別。其中最引人關注的就是他們形成條件相似，但最後的命途卻大相徑庭，在比較了孔墨兩派哲學思想的異同性後，從中獲得了諸多啟示：
1、就文化與政治的關係而言，中國古代思想受政治影響太大，缺乏獨立性。孔墨兩派在先秦時期“雖然是非相攻，卻共同完成了春秋戰國之際的教育發展的歷史任務—繼承和開創的使命。從西漢的董仲舒提出“天人感應、君權神授”，宣揚皇帝是上天的兒子，主張“大一統”。既使儒學神祕化，又使儒學官方化，適應了君主專制中央集權政治的需要，逐漸滲透到社會生活各方面，成為封建社會的正統思想。可是回過頭來看看墨學，自西漢後便開始沉積最後由“顯”變“鮮”，成為絕學。例如墨家的尚同思想，企圖對抗以傳統學院和家族氏族為紐帶聯絡成的三綱五常，造就一個沒有等級區分、沒有階級差別的社會，在當時的社會環境下無異於以卵擊石，成為烏托邦式的美夢。這樣一個不合時宜的幻想註定是會被淘汰的，成為歷史選擇的遺漏，但是這不能說明墨子的設想不好，只能說明社會藍圖的構建應該建立在適應其生存的沃土上。
2、中國古代到底是傾向於情感價值上的倫理道德還是傾向於實際效用的功利主義？如對待音樂的不同態度中，我們似乎可以預見這個答案。儒學強調道德教化，通過人們情感的共鳴來進行行為的端正，相信宇宙的道德秩序，推崇“仁、中庸、義”，用周禮來規範社會秩序和人民言行，用音樂來陶冶、感染人性。而墨家則是從實用性的角度出發，注重的是科學技術等的實用性和功利性。他們關注的是“本、原、用”，在意一切可以利民的事物和技術，在音樂上就表現為“非樂”。他認為靡靡之音使君亡國，家不成，山河破碎。在黑暗的社會背景下，老百姓最急切需要的是賢君和明政，而音樂沒有立竿見影的實際效果，反而會渙散人心，所以不被重視。
孔子基於西周宗法制度的“仁愛”思想，遵從周代禮儀制度，正是它具有的親疏遠近之愛的特點，適應了統治階級的“等級、貴賤”的君臣要求，為新興的封建制度立下了根基。墨子的“兼愛”是無等差的公平博愛，從下層小生產者的願望出發對統治階級提出了眾生平等、萬物皆博愛的看法，必然不能受到古代統治階層的青睞。但在現代社會的自由選擇時代，我們對於“仁愛”和“兼愛”都可以借鑑和學習其精髓，用一顆寬容待人的心，用“己所不欲勿施於人”的原則，用視他人之物若吾物的觀念，去處理人際關係和社會交往。
暢談“反省” 篇6
國一作文 ,755字曾為一次失敗，坐想行思，輾轉反側；曾為一次得失，愁腸百結，蹙眉千度；曾為一次邂逅，殫精竭慮，苦苦哀傷。於是乎，讀一讀劉墉，品一品林清玄，幾篇優雅的小短文，字字珠璣，禪意飄香，讓我執著一份平和的心淡，看苦短人生，暢談“反省”。
曾子曰：“吾日三省吾身。”意思是說，我每天多次反省自己。是呀，每一個人如果都能多一份反省自己的意願，世間將多麼美好。雖然每個人的生命是短暫的，但是需要你去不斷地充實它，珍惜它，使它變得與眾不同，使它變得奪目多彩，這就要靠反省，反省使人明智，反省使人優秀，反省使人愈來愈勇。
曹操因在官渡之戰打敗敵軍，卻因為不反省自己、驕傲自大而被孫劉聯軍在赤壁一戰易然擊敗。許多人都因為在獲得失敗後不反省自己，一味地認為是運氣不佳而導致失敗。在成功背後也是一樣，逆水行舟，不進則退。如果只享受成功的喜悅，而不會去尋找自己的不足，那麼你終究會失敗。鄧亞萍曾經說過：當你為第一次成功而驕傲時，第二次成功正在遠離你。“金無足赤，人無完人。”只有不斷的反省自己，才能使自己變得更加完美。太陽雖然光亮，但不能照亮每一處；石頭再堅硬，也會有滴水穿石的那一天；月光再皎潔，月亮也會有陰晴圓缺的時候。
樸實的金黃散發著秋天的氣息，當期中考試快要來臨時，我浮躁不安，總是為自己的月考成績喝彩，就是因為沒有好好的反省自己在月考的失分原因，而導致了期中考試的場場悲劇。考場上的筆刷刷的寫著，我的腦子裡一片空白，因為一時的驕傲造就了今天。下課後班裡像壺燒開的水一樣，打破了剛剛的鴉雀無聲，我卻無話可說，只能承認反省有益無害。
有了反省，我不再為失敗坐想行思，輾轉反側，不再為得失，愁腸百結，蹙眉千度：不再為邂逅，殫精竭力，苦苦哀傷。我是柔弱無力的小鳥，雖有翅膀，卻無法飛行。但以後，我會不斷反省自己，使自己自由的翱翔於藍天！
漫談讀書法 篇7
高二作文 ,709字杜甫詩云：讀書破萬卷，下筆如有神。此可歸結為勤。其實讀書不止勤奮，還有積累、專注，當然也要注重方法，運用實踐。
勤奮，就是不懈的努力學習、工作。明代張傅喜歡讀書，然而往往記不住，為此他便反覆的抄寫，每讀一篇文章，就抄一遍，邊抄邊讀，抄後又讀，讀後燒掉，重新抄寫，如此反覆七次文章便讀了一二十遍，自然也就記住了。由此長年累月的抄寫，握筆的指上都長滿了老繭，這就是成功的勤奮之道。
歌德說：“過去凡是我們讀過的好思想，聽到的突出事物，我們都記在日記本里，同時也將朋友的特色議論、獨到見解標註出來，納悶就會變得十分富有。”歌德便是把讀書當成了積累，其實如此的文學家還有很多。“崑山無書”的顧炎武，筆記過萬本的馬克思等。都以其耐心、恆心、眼光及獨特的判斷完成了人生的積累。
“牛角書生”李密“掛犢成才”的過程為人們所稱道。歸結他成才的途徑無外乎是“專注”。專注於書中的知識，有執著的追求頑強的毅力，耐住寂寞，不被金錢、地位、名利所誘惑，專注是成才的關鍵。
朱熹說：“讀書之法，在循序而漸進。熟讀而精思。“他反對雜亂無章和企圖一步登天，他認為不接順序讀書，就像一個餓肚子的人走進飯館，看到豐盛的飯菜，就左手拿一塊，右手抓一把，全塞進嘴巴，一下吞下去，撐飽腸胃，填滿肚子，但並沒有嚐到菜的滋味。可見，讀書掌握一定的方法是必要的。
懂得了書本知識，例論就成了裝潢門面的東西。但盡信書不如無書。從前有個人，弄夠流利背誦航海駕船法，大家信服他。後來航海時，船老大突然病死，大家請他當船老大，到了回水和急流處，他只信書中所學，背誦口訣，也穩不住船，全船人都淹死在海里。
讀書，即提煉的過程，根據自己的需要把握方法，那樣才會達到讀書的價值。
倡文明談禮貌 篇8
國小五年級作文 ,731字中國曾有“君子不失色於人，不失口於人”的古訓，意思是說，有道德的人待人應彬彬有禮，不能態度粗暴，也不能出言不遜。禮貌待人，恰當的使用禮貌語言，是我們中華民族的傳統美德。
我有這樣一段經歷：有一天，我和樓下的朋友小明一起去小區玩捉迷藏。他先藏，我找。正巧，我看見旁邊有一位老爺爺在晒太陽，我上前去問：“老爺爺，您知道剛才有個穿藍色T恤的孩子藏在哪兒了？”老人見我很有禮貌，便耐心地給我指路。在老爺爺的幫助下，我不費吹灰之力就找到了小明。我贏了，我好高興啊！該小明找我了，我也找了個隱蔽的地方藏起來。這時，小明也去問老爺爺，他吼道：“老頭兒，看沒看見一個身高1米60左右的男孩藏在哪？”老爺爺不但沒給他指路，還罵他是個不講禮貌的孩子。結果小明始終沒找到我，甘願“受罰”。這正如俗話所說：“禮到人心暖，無禮討人嫌”。
還有一次，我在坐公交車時，不小心踩到了一位大姐姐的裙子，大姐姐回頭看了看，我連忙說：“對不起，猜到您的裙子了。”那位大姐姐微笑著說：“沒關係。”於是一場可能發生的糾紛，就這樣避免了。看來禮貌待人可以在人與人之間架起一座理解的橋樑，減少相互間的矛盾。可見文雅、和氣、寬容的語言，不但溝通了人們的心靈，而且反映出一個人的思想情操和文化修養。
近期，我認真閱讀《品經典悟人生》這本書，其中《昂貴的單純》這個故事，使我受益匪淺。我深深體會到：在與他人交往的時候，我們也要尊重別人的意願，不要強迫別人去做事，即使以為自己的建議對他人有好處，也要讓他人在明白後自覺採納你的建議，而不能強迫他人。記住，尊重別人，就等於尊重自己。
人在社會生活中，總要和別人交往。學會文明禮貌待人，恰當地使用禮貌語言，就能使人與人之間的關係更加和諧，社會生活更加美好。
倡文明談禮貌 篇9
國小五年級作文 ,731字中國曾有“君子不失色於人，不失口於人”的古訓，意思是說，有道德的人待人應彬彬有禮，不能態度粗暴，也不能出言不遜。禮貌待人，恰當的使用禮貌語言，是我們中華民族的傳統美德。
我有這樣一段經歷：有一天，我和樓下的朋友小明一起去小區玩捉迷藏。他先藏，我找。正巧，我看見旁邊有一位老爺爺在晒太陽，我上前去問：“老爺爺，您知道剛才有個穿藍色T恤的孩子藏在哪兒了？”老人見我很有禮貌，便耐心地給我指路。在老爺爺的幫助下，我不費吹灰之力就找到了小明。我贏了，我好高興啊！該小明找我了，我也找了個隱蔽的地方藏起來。這時，小明也去問老爺爺，他吼道：“老頭兒，看沒看見一個身高1米60左右的男孩藏在哪？”老爺爺不但沒給他指路，還罵他是個不講禮貌的孩子。結果小明始終沒找到我，甘願“受罰”。這正如俗話所說：“禮到人心暖，無禮討人嫌”。
還有一次，我在坐公交車時，不小心踩到了一位大姐姐的裙子，大姐姐回頭看了看，我連忙說：“對不起，猜到您的裙子了。”那位大姐姐微笑著說：“沒關係。”於是一場可能發生的糾紛，就這樣避免了。看來禮貌待人可以在人與人之間架起一座理解的橋樑，減少相互間的矛盾。可見文雅、和氣、寬容的語言，不但溝通了人們的心靈，而且反映出一個人的思想情操和文化修養。
近期，我認真閱讀《品經典悟人生》這本書，其中《昂貴的單純》這個故事，使我受益匪淺。我深深體會到：在與他人交往的時候，我們也要尊重別人的意願，不要強迫別人去做事，即使以為自己的建議對他人有好處，也要讓他人在明白後自覺採納你的建議，而不能強迫他人。記住，尊重別人，就等於尊重自己。
人在社會生活中，總要和別人交往。學會文明禮貌待人，恰當地使用禮貌語言，就能使人與人之間的關係更加和諧，社會生活更加美好。
我談女孩兒 篇10
國小六年級作文 ,592字有時候是真的從心底裡覺得：做個女孩兒，真的很不錯！
做女孩兒可以有無窮無盡的美好幻想。是的，在女孩兒的眼中，海底有著無數奇妙可愛的海精靈，她們像美人魚一樣漂亮迷人，是海底世界最聖潔的守護神；在女孩兒的眼中，藍天不是一片藍天，而是一塊十分神奇的畫板，那裡有著我們獨屬於我們女孩兒的夢想與憧憬，那一朵朵悠悠迷人的白雲就是大片的棉花糖；在女孩兒的心中，我們有著一份男孩沒有的細膩與真情，在夜闌人靜的初冬，女孩兒可能會凝望著浩瀚的夜空插起幻想的翅膀，又或是在清晨望著一顆晶瑩的露珠與其對視良久，然後心中豁然開朗……
做女孩兒，很好！我們可以身著最美麗的衣衫，我們心靈手巧，誰能說這不是上天對我們女孩最好的恩賜呢？春天女孩最愛的當然是色彩斑斕的花裙子，想象自己是春天的花仙子；夏日女孩最愛的還是裙子，一條條顏色多得數不過來，水藍色代表女孩兒的純潔，杏黃色代表女孩兒的溫暖；淡紫色代表女孩兒的恬靜……秋會讓多愁善感的女孩在不經意的瞬間泛起淡淡的憂傷，輕拾一片小金扇般的銀杏葉，撫摸著那薄薄的葉片，不知腦海中又想著什麼；柔柔的秋風在女孩兒的臉頰上輕輕拂過，女孩兒會覺得那是母親的撫摸，涼絲絲的卻很溫柔，因為，女孩的心在某一刻是真的很細很細。女孩兒心靈手巧，那冬日裡的一片片五彩繽紛的窗花就是最好的證明！
在霞光下，女孩兒的臉笑著，像盛開的櫻花般絢爛，我發自內心地對自己說：”做個女孩兒，真的很好！“
談偶像 篇11
高一作文 ,818字偶像，其本身並非是漢語詞，而是舶來品。大概應是英文idol一詞所具有的雙重含義所翻譯而來的。誠然，對於人物的崇拜，確實和原始社會對於自然神的崇拜有某些相似之處。但是畢竟是文明開化與原始蠻荒的區別，我們的仰慕，應當是更為理性的。
宋人彭幾對於狄範二公的仰慕，使他忘記了功過評判的標準，顯得可笑。其實，彭幾本心是值得贊同的，因為有這樣的想法，才會去模仿外在的相貌。古人常常會以此人有異於常人之相而奇之，這樣的想法確實對當時人造成了影響。站在現在的角度來看，這些成大事者，所謂的天生異象，應該是後天形成的氣質，換而言之，其實是他們的言行品德造就了他們，從而流露於外表。
仔細想來，這樣的道理也適用於當下。現如今所謂的偶像，憑著他們青春靚麗的外表，吸引了不少的崇拜者，然而他們只不過是一時的玩偶，隨著時光流逝，年華老去，被人遺亡。甚至於有人醜聞纏身，乃至鋃鐺入獄，這都不是真正的偶像。真正的偶像，應當是由內而外的魅力，這不是說不注重外表，愛美之心，人皆有之，乃是外在與內涵一致，而不應金玉其外敗絮其中罷了。
所以說偶像在現代社會，更該是人們對於美好的實體化的代表。這樣看來，偶像的責任就頗為重大了，但更重要的還是取決於人們對於偶像的取捨，也就是我們評判美的標準。我們以跳樑小醜為偶像，社會風氣不言而喻；同樣我們若以賢人雅士為偶像，社會必定是重學之風濃厚。這樣一來，我們的偶像，就好似一面鏡子，鏡前是我們，鏡中的偶像也是我們價值觀的投影。
理性的偶像崇拜，自然是要脫離原始的矇昧無知，在此基礎上，還要我們明辨是非，善惡分明。儒家倡導的禮義廉恥，值得我們思索，在當下物慾橫流，金錢至上的社會，我們的禮在哪裡，我們的義在何處，我們所宣揚的偶像，真正值得我們尊重嗎？也許這些問題並不是一時半會能回答的，回答的答案也不能盡如人意，但只要有這樣的意識，不難推定，我們是會給出一份滿意的答卷的。
我們需要的，不是供人賞鑑把玩的人偶，而是以之為追求目標的具象。
侃談敬廉崇潔 篇12
反腐倡廉徵文 ,1382字清爽的秋風拂過月的眉梢，皎潔的月色掠過我的臉龐，清澈的池水倒映天際，微波粼粼；鮮豔的花兒展示她的芬芳。
此時，我凝望著皓潔的月光，心緒盪漾，我何時成為明月一樣的人啊？
這個世界因為和諧而美好，因為敬廉而和和美美而安居樂業，因為崇潔而人民安詳。
所謂敬廉崇潔，我的認為是：“敬”是尊敬他人而得到尊敬；“廉”因為從政而清白廉潔；“崇”為人處世要有崇高的理想，“潔”要有出汙泥而不染的潔身自好。
廉潔與腐敗本質上是根本對立的，往往一步的錯，導致回頭的難。
縱觀歷史，廉潔的道路狹窄而艱險，孔繁森，焦裕祿一身正氣，兩袖清風，換來的是流芳百世，家喻戶曉。腐敗的道路寬闊而平坦，胡長清大手大腳，貪汙舞弊，換來的是由一顆子彈結束的不歸路。所以說廉潔的背後光芒萬丈，腐敗的背後齷蹉不堪。
正如巴爾扎克所說：“沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。”正是如此，腐敗的人的思想是常憂不足，自欺欺人，本以為會無人知曉，可法網恢恢，疏而不漏。他們的下場也只能是自取滅亡。這就所謂“多行不義必自斃”“善惡到頭終有報”。
我們作為21世紀的繼承人，不是為金錢、名利、官職、地位而奮鬥終身，迷失心智，被人唾罵，遺臭萬年；而是為了慈善，人民，社會，和平而鍥而不捨的追求，成就最後的輝煌，載入史冊，萬古流芳！
我們首先要做到崇潔，就要做到潔身自好，就像陶淵明所謂的蓮花，“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植。”對追逐名利的世態的表示鄙棄與厭惡，對高尚情操的追求，不慕名利，潔身自好。我們更要懂得捨得，要把社會這位“大家”放到心中的主要地位，把自己這個“小家”放到次要地位。從而不要因此失彼，更不要因小失大。
我們要做到敬廉，就要懂得奉獻。因為奉獻使人欣慰，使人快樂，使人充實。這是一片溫暖的愛，這好比說冬天的熊熊的爐火，夏日的一縷清涼。從而融化我們心中冷漠的堅冰，在我們各自的心上搭起一座永遠不會垮塌的大橋，讓我們心連心，肉連肉，骨連骨的成為一個堅不可摧的集體。
還要其次我們還要做到諸葛亮先生所說的“靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”就是說做到應當以不受外界影響來修養自身，用節儉來培養自己的品德。對名利如果不採取淡薄的態度就無從使志向清白，不排除外界干擾就不能有所前進達到遠大的目標。這可是1700多年前古人的對敬廉崇潔的見解。我們又有何困難呢？
我們更需要誠信，誠信與敬廉崇潔是分不開的。如果沒有了誠信，快樂就是傷心的、地位就是虛假的、成功就是失敗的、金錢就是腐臭的、連競爭也是陰暗的。我們鄙棄虛偽，因為它使人喪失心智，毫無頭腦的成為一具行屍走肉。有誠信的地方，光線明亮，空氣清新。有虛偽的地方，幽幽暗暗，腐朽潰爛。
我們更要從自己做起，不可以互相等待，翹首觀望，止足不前。而應該像夸父逐日一樣，為敬廉崇潔奔跑，為它拼搏，為它奮鬥。我們要對它充滿渴望，願意為它流每一滴汗，每一滴淚，甚至為每一滴血。因為它是神聖的，是不容侵犯的，是不容玷汙的。所以這裡應該這麼說：“苟利‘敬潔’生死以，豈因禍福避趨之！”
敬廉崇潔是要我們實實在在為它做的，而不是僅在嘴巴上說說而已的一句小小的口號。我們要從良心上問問自己想了沒有，做了沒有。而不誇誇奇談，悠閒自在的我行我素。
我還是伏在視窗上，徐徐秋風拂過樹梢，捋過我的鬢角，挑動我的眉毛，吹動我的心房。敬廉崇潔永遠掛在那皎潔的月光。
談白菜 篇13
國小六年級作文 ,595字到了吃午飯的時間，一家人圍在飯桌旁開始吃飯。飯桌上又有了白菜，這幾乎成了外婆家的習俗，餐餐都有白菜，這道菜經常被我忽視。今天，當這道菜又擺到飯桌上時，我卻心血來潮，迫切的想知道為什麼每餐都有白菜。
我問爺爺：“爺爺，為什麼我們每餐都吃白菜呢？”聽了我的話，爺爺微微怔了一下，隨後放下碗筷，為我講述起了這個習俗的由來：“在解放戰爭的時候，人們吃不上飯，只能挖些地瓜和野菜來吃。那時家家戶戶都種許多白菜，每到冬天，就把白菜存起來，留著過冬吃。”講到這裡，爺爺頓了一下，輕輕地嘆息，繼續講到：“到了冬天，每餐都只有白菜，用白菜作湯作菜，我也沒有吃膩過，這樣的生活一直持續了很多年，家家戶戶的主食都是白菜。”爺爺又拿起筷子，夾起了一片白菜，放到口中，細細的品嚐著，眼中放射出弈弈神采：“直到解放，人們的生活漸漸好了起來。我進入了大城市生活，吃到了許多以前根本沒機會吃到的山珍海味，卻覺得它們都沒有白菜好吃。”爺爺又夾起了一片白菜，慢慢的品嚐。嘆了口氣：“一吃到白菜，我就想起過去的苦難生活，就會好好珍惜現在的美好生活，覺得很快樂。：”
爺爺的話使我一時怔住了。是啊，眼前的菜餚，就像我置身其中的幸福生活，我不好好的珍惜，常常不懂得品嚐，白白浪費了那麼多寶貴的光陰。我沒有經歷過苦難的生活，怎會知道白菜真正的味道呢？
此時，面對滿桌豐盛的菜餚，我緩緩的夾了一片白菜，像爺爺那樣，細細品味其中的滋味……
我的數學學習漫談 篇14
國一作文 ,716字數學是一切科學的基礎，大到宇宙理論模型，小到生活中的柴米油鹽，到處都有數學的影子。數學已經融入了我們生活的方方面面。
興趣是最好的老師，要學好數學，最主要的一點就是培養起對數學的興趣，沒有興趣的支援，學習便會失去它本身的動力。興趣決定態度，如果能對學習的內容有極大的興趣，那麼學習的主動性便會有很大的提升，學習的效果比起被動的“填鴨”式的學習就會有大幅度的提高。數學這個學科的特殊性導致了學習數學更是需要興趣，在沒有興趣的人眼裡，數學不過是在數與形裡求來求去，而等你真正深入進去就會發現，數學實際上是一個美麗的王國，所有的東西都有其內在的聯絡，而解開一個個謎團帶給的快樂也是無法比擬的。如果有時間的話，建議多閱讀一些像《幾何原本》之類的基礎的數學名著，雖然裡面的很多東西很簡單，而且可能很久以前就學過，但是其中精妙的數學思想與嚴謹的邏輯推理對我們不管是現在還是以後的數學學習都會有極大的幫助。
其次，抓住課堂上的45分鐘對我們現在的學習是極為重要的。作為一個極其需要理解的學科，如果不能在課堂上保持高效率，那麼這帶來的損失在課下將需要三五節課來彌補，還不一定能彌補過來。想要學好數學，一個高的課堂效率是必不可少的。
最後也是最簡單最重要的一點，就是勤奮練習。沒有練習，給你再多的時間也沒有用，再大的期望都是空話。我並不支援題海戰術這一類的勞神費力的方法，但是必要的練習題是必須的，必要的練習題可以在學習過後加強理解與記憶，好的練習題還可以將你的各種知識聯絡起來，豐富解題方法，還可以讓你的解題思想，解題思路得到很大的提升，真正感受到數學之美。當然，這些練習題並不是越多越好，而是應該少而精，用最少的時間、最少的精力去獲得更大的收穫。
談變化 篇15
國二作文 ,1263字“喂！喂！你知道嗎？我們這兒又要建一座科技園了！”同學甲高興地對我說。我一愣，什麼時候我們這兒有這麼大的變化了？是呀，似乎高新區建立後，變化就開始了。我想，我也該親身去感受一下了。
家庭之變
三四十年前，人們個個穿著破布爛衣，每天頓頓吃糠咽菜。至於我們現在十分常見的饅頭，也如珍寶一般，珍貴的不得了。人們家裡的設施也十分簡單。就像小品《昨天、今天、明天》中趙本山說的一樣，家電也只有一樣，那就是手電筒。自從高新區建成後，人們家庭都有了翻天覆地的變化。電視搬進了家裡，饅頭擺上了桌。人們穿的不再是破布爛衣，而是一件比一件精美的服飾。人們的娛樂也變了，變得更加豐富：少年每到雙休日就會三五成群地去郊遊；青年每到有空的石時候，就出去旅遊，飽覽祖國大好河山；至於老年人，每天拿著個椅子，端著一杯水，出去聽戲。或者是拿著兩把扇子，與老年朋友扭一扭秧歌。看著人們臉上滿足的笑容，我想讓時間永遠定格在這一刻。這些不相同卻相似的笑容，都是因高新區變化所露出的呀！
路之變
談到路，就不能不說一下我的生活體驗。在幾年前，媽媽每次下班回家，就滿臉無奈地說：”這路呀，真該修修了，滿天刮的塵土都刮到人身上，都糊成了泥人了！”至於下雨天，媽媽回來則是滿臉怒氣，我不用看就知道又是這“路”惹的禍。在近幾年，媽媽的表情來了個一百八十度的大轉變，每天一回家都哼著歌。我問她：“您不抱怨路了？”她一笑，說：“還抱怨什麼，修得這麼好，下雨天也不用愁了。不過呀，這路變化還真是大。”是呀，幾年前的路簡直就是一個“泥土地”，平常不說，下雨天，它立馬變成“泥河”。黃色的泥水順著坡流下來，疾馳來的汽車濺得人滿身是“泥點”。人們每天為了這路而憂慮。現在，柏油馬路一條條的建起來了，平坦，寬闊，甚至於漂亮，它們在我們看來，就是一條條亮麗的風景線。樹旁就是馬路，馬路兩側就是綠化帶，這是大自然與現代化的完美結合啊！沒有了以前的塵土飛揚，生活變得更好了，更舒心了。
房屋之變
樓房是建築的主流，也是這個地區經濟發展的標誌之一。又高又合適的樓是人們心目中的完美處所。但在以前，能住上這個“完美處所”的人，簡直可以成為這個地區的“首富”。平常人中住的最多的就是用泥與不規則的石塊混合起來蓋的低矮的土房；其次是磚瓦房。以前人們看這些高樓甚至於小樓，都是仰視，眼裡流露出的滿是羨慕，心裡想：“住在這裡面的人該是多麼幸福啊！”而高新區建立後，區領導們積極引進外資，一座座高樓大廈拔地而起，茅屋與土房已與人們的現實搭不上邊兒了，瓦房也越來越少。更多的人則住進了寬敞、舒適的樓房。人們的願望變成了現實。以前在這裡發展的都是小型企業，房屋矮小，設施不足，人力也不足。而現在，小型企業發展成為大型企業，小房屋變成了大工廠，設施齊全，勞動力充足。住房與工廠相互配合，演唱出來的是高新區發展的協奏曲。
我愛高新區，它的變化給我帶來了無窮的喜悅，同時也讓我多了一絲期待。我期待未來的高新區會越來越好。同時，我將好好學習，掌握科學文化知識，為高新區的發展盡一份力量，將我們的家鄉變成風景怡人的大都市。
談夢想 篇16
國三作文 ,713字小時候，聽到一個故事；從前，有人曾問三個砌磚工人：“你們在做什麼？”第一個工人說：“砌磚”。第二個工人說：“我正在賺工資”。第三個工人說：“我正在建造世界上最富有特色的房子”。最終，他們的命運可想而之。前兩個人一直是普普通通的砌磚的工人，而第三個工人卻成了一名出色的建築師。三個人之前都是一樣的砌磚工人，為什麼最終結果不同呢？那是因為第三個工人心懷夢想，擁有夢想的他努力工作，向著自己的夢想努力前進，完成了自己的夢想，也改變了自己的命運。
長大以後，那首唱《春天裡》的旭日陽剛突然闖入了人們的視野。人們覺得他們站在舞臺上那麼閃耀。可誰會知道，在他們光鮮的背後，有著怎樣的經歷。他們曾是農村出身，一天只有十幾元的收入。就是這樣，他們沒有丟掉夢想。他們曾在許多地方演唱，雖然他們遇到了許多困難，但他們沒有向困難低頭，最終他們踏著激情的旋律，揮動著夢想的翅膀，唱出了勇敢，唱出來不服輸，唱出來夢想，成為了閃耀的明星。農民工又如何，只要心懷夢想，努力拼，努力闖，就能獲得嶄新的明天。
維也納金色大廳，在我的課本上出現過，那裡是多少音樂人夢想的地方。可那裡，曾經出現過一位無臂鋼琴師劉偉。劉偉小時候的夢想也是當一名鋼琴師，但是十歲那年一場意外的車禍讓他失去了雙臂，雖然夢想的火苗很微弱，但是他並沒有放棄。十九歲時，他學會了用腳彈鋼琴。最終他闖進了維也納金色大廳。他—劉偉，從沒有放棄自己的夢想，他把自己的夢想之花點燃在維也納金色大廳，如此耀眼。如果他當時放棄夢想，那麼他就沒有現在這麼精彩。夢想改變了他的命運，使他的夢想之花開得如此絢麗。
所以我說，夢想可以改變人的命運，夢想的力量無窮之大，把握住它，就是把握住自己的未來。
談責任 篇17
國三作文 ,642字古語云：“治人者必先自治，責人者必先自責，成人者必先自成。”這句話說的極有道理。做人，首先要對自己負責，如果對自己都負不了責，又拿什麼對別人負責。由此可見，責任對每個人來說都是十分重要的。
負責任是一種勇敢的表現。只有敢於面對現實，才能成大事。華盛頓小時候曾把父親心愛的一顆櫻桃樹砍倒了。父親回來發現後質問家人是誰幹的。華盛頓心中有點緊張，但最終還是勇敢地告訴了父親事實。不但沒被父親罵還得到了讚揚。華盛頓幼時勇於承擔責任，長大後更是嚴以律己，為他成為美國總統打下了堅實的基礎。
負責任是一種良好的品行。具備良好素質的人，大都是負責任的，因為不負責任會害人害己。一日上午，十時許，退休工人李明金到門診部就診，被診為腦栓塞、冠心病，並接受輸液治療。中午十二時醫生換班，值班的醫生是皇甫漢良。五十分鐘後，他離開了醫院。這時李明金病情加劇，家人呼喊醫生，值班室卻無一人。正是皇甫漢良這種不負責任的行為，最終耽誤了患者的治療時間，讓患者帶著遺憾離開人世，也讓自己永遠受到良心的譴責。
承擔責任雖是好事，但也要量力而行。縱觀歷史，過高估計自己，導致嚴重後果的例子比比皆是。如戰國時趙國的將領趙括，受任於大戰前夕（趙中秦之間計，用趙括代替廉頗）。趙括身負重任，但盲目自大，急於求成，被秦軍圍困，四十餘萬趙國將士盡被抗殺，長平之戰大敗，趙國最終滅亡。
責任對於每個人都十分重要。儘管責任有時候令人厭煩，但不履行責任，不認真工作的人什麼也不是，只能是懦夫，不折不扣的廢物！所以，請承擔起自己的責任吧！
談責任 篇18
國三作文 ,796字責任像一壺清茶，需要用心去品，用時間去泡；責任像一盆花，需要用心去栽，用時間去養；責任還像一本書，需要用心去讀，用時間去推敲。可見，一個人只有付得起責任，才能有所成就。
責任對於每個人來說，都是十分重要的，守得住責任方可成大器。1920年，有個年僅十一歲的男孩踢足球時，不小心打碎了領居家的玻璃，鄰居向他索賠12。5美元。闖下大禍的他向父親承認了錯誤，父親讓他對自己的過失負責。男孩為難地說：“我哪有那麼多錢賠人家？”父親拿出12。5借給了他，但要求他一年後還給自己。從此男孩開始了艱難的打工生活。經過半年努力，男孩終於掙夠錢還給了父親。此後，他做任何事，都會將責任放在首位。他，就是日後成為美國總統的納德里根。他之所以能取得日後的成就，是靠他內心強烈的責任感，可見，謹守責任，對一個人的成功多麼重要。
相反，一個人如果忽視他的責任，那麼他是不會有所成就得的。四川地震的時候，北大畢業的教師範美忠首先衝出教室，對教室裡的學生不管不問。事後，範美忠說：“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才考慮犧牲自我，其它的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。”此言一出，舉國譁然，身為教師，就應該承擔起教育愛護學生的責任，而不是臨陣脫逃、虛言狡辯。範美忠不但受到強烈的譴責，還被教育系統樹立為反面教材，以儆效尤。可見，畏懼責任、逃避責任，不但會招致惡名，更會摧毀事業。
反觀我們當代的少年，有個別人總是缺乏吃苦耐勞的精神和對責任感的認識，養成了一身的壞毛病。其實，責任就像目標一樣，是指引著我們前進的指明燈。內心有責任感的人做每一件事，會盡他最大的努力去面對，以最美的方案完成，這樣的人最終必定會有所成就。因為責任就是目標。學習如此，做人更得如此。只要把責任當作奮鬥的目標，就能為未來奠定最堅實的基礎。
同學們，責任如此重要，讓我們一起去實現肩負的責任，為我們的將來而努力吧！
經典莫空談，傳承須實踐 篇19
國三作文 ,1243字經典是先輩智慧的結晶，我們齊魯先民在創造和傳承中華文明的程序中，星光閃耀，經典輩出。今天，在繼承和發揚中華優秀傳統的過程中，參加“山東省青少年經典誦讀電視大賽”的國學小名士們正接受著國學與美德的雙重考驗。
選手們思維敏捷，賽場內當仁不讓，引經據典，侃侃而談；“美德大考驗”外景拍攝時又知行合一、學以致用，盡顯“謙謙君子之風”。使我在讚歎之餘，不禁“以選手為鑑，以比賽為鑑”，對照自己以及身邊的一些社會現象進行反思。
在古代，有些私塾先生教學生入門便讀四書五經，幼童即使倒背如流也不見得完全理解其中的含義，遑論修身、致用。競賽的外景拍攝中，也有相似的情節：幾位選手要在限時內教幼兒園小朋友完成古詩背誦。
小朋友還沉浸在午睡的幸福之中，有的學不會，學會了的又不知所云，學了不能應用，經典成為空談在此得到了體現。同樣，在我們今天，有的地方形式主義至上，讓中學生每天跪拜孔子像，誦讀“五千言”，儘管怨聲載道，卻仍振振有詞。而現實生活中老人跌倒無人攙扶，“小悅悅”被車碾軋無人過問，儘管人們熟知“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的古訓；有毒、有害食品、藥品遍地；國人的醜行陋習從國內顯擺到國外，從陸地噁心到空中，儘管人們熟知“倉廩實而知榮辱，衣食安而習禮儀”的道理。良知已脫離軀體，禮儀道德停留在口頭。人們對經典的崇敬已經變質成完全的形式主義。
所以，我覺得對經典和美德最好的傳承就是“知行合一，學以致用”。比賽中，陸游的一句詩“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”被選手反覆提到。其實，生活中，我們中學生正在點滴傳承和實踐著經典與美德。步入校園，“你今天到學校來幹什麼？你今天的學習任務完成了嗎……”“每日三省”撲面而來，這難道不是我們對曾子“三省吾身”的實踐嗎；我們尊敬老師，接受老師的教誨，不正在是“親其師，信其道；尊其師，奉其教；敬其師，效其行”嗎；見到師長問好又應和了《弟子規》中的“路遇長，即趨揖”；至於課本中“楚辭漢賦、唐詩宋詞”更是每時每刻滋潤著我們的心田，涵養著我們的文化底蘊。
《禮記学記》告訴我們：“不學操縵．不能安弦．不學博依．不能安詩．不學雜服．不能安禮．不興其藝．不能樂學。”課內與課外，理論與實踐結合，才能夠做到真正的知行合一。我們現在要加強的是對經典的瞭解和掌握，對美德的把握和傳承，把經典和傳統美德內化為我們的自覺行為，貫穿到我們的學習和生活當中。
《荀子修身》中有這樣一句話：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”經典和傳統美德的繼承並不一定要作出一番驚天動地的業績，珍惜身邊的人和事，從媽媽手中接過一雙沒洗的碗筷，給爸爸遞上一杯冒氣的紅茶，放學後跟老師道一聲“辛苦了”；做好自己的本職工作，到校後掃掃教室，練練字帖，溫習一下剛學過的單詞，翻一翻昨天整理的糾錯本，都是學習傳統最好的外化。
經典的力量，往往是在我們真正需要、真正應用之後顯現出來的。到那時，一切搖頭晃腦的吟誦都顯得多餘。其實，充分參透經典，一顆心、一份行動，足矣。
淺談植物 篇20
國一作文 ,920字最近，我看了一本由位夢華寫的《從自然到人文》。這本書介紹北極植物的所見所聞。我們都知道，無論是多肉植物仙人掌，還是一些普通的植物，都有它們的利與弊。在這本書中作者為我們介紹了一些我們平常見不到，不知道的植物。
在北極的草原上，可以看到許多奇特的植物。例如北極棉花，每一棵的莖上都頂著一個白色的絨球，把草原點綴得格外美麗。
愛斯基摩人正是因為吃生肉，才得以生存下來。因為在過去，他們吃不到蔬菜和水果，只能攝取動物身上的維生素C。如果把肉煮了，維生素C就分解了。那時候，愛斯基摩人雖然不懂得其中的科學道理，但這正是大自然選擇的結果。真是“一方水土養一方人”。這並不是說愛斯基摩人的生存與北極植物無關，事實恰恰相反，他們同樣也離不開植物。例如，北極柳的嫩芽，可以泡在海豹油裡當飯吃。北極柳的嫩枝可以榨出一種汁，酸甜可口是上好的飲料……
在我摘錄的兩個文段當中出現了北極棉和北極柳，北極柳既可以當飯吃又能榨汁喝。但如今全球氣候變暖，從何談起這些植物能繼續生長？愛斯基摩人都很難生存下去。
《從自然到人文》這本書使我們加深了對植物的瞭解。全球變暖的原因有很多，有些人為了眼前的利益破壞生態環境，亂採挖煤礦、石油，工業汙染嚴重，汽車尾氣的排放，亂砍伐樹木，製造垃圾“白色汙染”……如果全球的溫度上升1至2度，那麼冰川加劇融化，導致海平面上升，許多島國或一些低窪臨海國就會遭到海水淹沒。
從現在開始我要保護植物。植物有許多許多的好處，譬如，植物能給人類提供生存的環境，吸收二氧化碳和釋放氧氣等等。可是有些人還會去亂砍伐樹木，假如中國每個人都用一雙一次性筷子。那麼，中國13億口人，要浪費多少木材？如果每人每天用一張白紙，又會浪費多少木材呢？我看見一隻只可愛的小鳥無家可歸，一隻只森林動物不能自由自在的生活，難道你不覺得心疼嗎？
我呼籲大家少開發森林的土地，少放牧，少開車，不要亂採挖石油、煤礦，少開車，不要亂採挖石油、煤礦，少開重度汙染的工廠……讓我們一起捍衛我們的地球，保衛我們的森林，保衛我們的土地，保護我們的生存環境，保護動物植物。如果這個世界沒有植物與動物……那麼我們的家園—地球又會是怎樣的呢？
讓我們積極行動起來與大自然和平共處！