自衛還是自省相關作文20篇
自衛還是自省 篇1
國一作文 ,1345字在科技高速發展的21世紀，人工智慧席捲各行各業。有業界人士曾斷言：人工智慧或將取代人類地位。然而。日趨嚴酷的事實是，人類在傾向於像計算機般麻木。這並非一概而論亦或誇大其詞，這股風氣在全球都不鮮見。
在諸多的科幻未來題材的電影及小說中，不難見到人工智慧大展身手，而人類最後卻總能反敗為勝。這不是要刻意體現我們身居高處的自信，卻在字裡行間，每一個熒幕細節中透出了人類與計算機的最大差別：感性。人的認知與思考在廣義上不外乎分為理性思考與感性思考，而計算機等人工智慧旨在快速、準確地達到結果。這便奠定了人工智慧與人類的差距。人工智慧終將隨著科技而進化，但卻是可控的，與生物所不及的。
當人工智慧被輿論推向風口浪尖，多數人都在對科技發展進步之速而擔憂地位遭受撼動之災時，蘋果公司總裁庫克卻丟擲了更現實的憂慮：相較人工智慧像人類一樣思考，他更擔心人類像計算機一樣思考，失去價值觀與同情心，罔顧後果。
幡然醒悟，回顧窗頭，行人疾走不忘“低頭”，恍若隔世之人，歷歷在目。想來唏噓不已。
想起我許多時日前對人工智慧的看法不過停滯於我們將遭受到的威脅，卻忽視了我們自己帶來的危險。慚愧之餘不禁思索：我們內心中最柔軟的那一處究竟還剩下多少尚未被波及。我不想去提及各種人們所具有的問題，亦或是細述人們多麼追名逐利，為利角逐。我亦是人，難逃其中，也敬重擇優汰劣的自然法則。而我們可曾細想過，對於結果的看重，過程的輕視，為追求效率手段盡出是否與計算機在某種程度上達到了一致？過程、經歷、體驗曾幾何時被我們逐漸淡忘。旅遊黨變成了拍照族—“上車睡覺，下車拍照”，末了發發微信，故作感慨，一覺醒來渾然不覺。結果的重視是人們價值觀偏移的體現。同情心的失去我認為和歸為情感的流失。如今街頭巷尾隨處可見的低頭族正是這類問題的代言人。多數人低頭看手機，少數人不知凝視何處，沉默不語。此景亦成為了公共交通上的寫照。人們被狹窄的一小塊吸引，這一小塊的光芒全然蓋住了人與人之間交流、情感遞增所收穫的光暈。人與人交流的減少使得重心更偏向於自己。於是乎，“事不關己”觀念的加重自然大大降低了人們的同情心。另一方面，親人團聚、朋友出遊諸多方面被一塊小小的機器所牽制，人們的情感交流路線日益閉塞，難免面臨淡泊危機。
人們如此看中後果，為何稱之為“罔顧後果”？我想，人們對於眼前結果重視執著的同時，卻忽視了另一部分的結果。那一部分結果往往從我們自身所出發而矇蔽我們自己。就好似我們在思索人工智慧對我們的危害的同時卻忽視了我們自己利用其所對自己造成的傷害。我們忽視了自己給予自己的困境，這不與計算機不能解決自身衍生出的問題如出一轍嗎？隨著情感的冷漠，感性思索的缺失，我們對問題的看法越來越片面，最終面臨情感問題自是在所難免。我們作為人，作為高等動物，是情感與思索使我們變得有血有肉，二者缺一不可。情感豐滿了我們，也成就了我們。在對待人工智慧問題上，我們沒有理由站在高處批評什麼，強調什麼。我們應該放下自己，思索自己缺失了什麼，又真正需要什麼。
人工智慧並不可怕，可怕的是我們被自己的陰影所矇蔽。面對人工智慧究竟該自衛還是自省？我想，倘若真到了人工智慧崛起之日，自衛不過是治標不治本之舉。只有自省才會帶給我們更強大的力量，以及更明確的方向。
是禁錮，還是自由？ 篇2
國一作文 ,905字有關人工智慧與人類兩者關係的討論其實自上世紀八十年代便開始了，大量文學作品與影片都圍繞著諸如"人工智慧試圖統治人類”等令人乍聽心驚的議題對人們灌輸計算機像人類一樣思考的可怕。但庫克的一席話更引人深思。“阿爾法狗”的熱潮似乎已經過去，但人們仍不斷擔憂著重至人工智慧反壓迫人類，輕則提高失業率。但這些問題在群眾意識淪喪面前尚不足掛齒。人類不斷髮展科技無疑是為了更大維度的自由，但這彷彿一處世外桃源，偶爾拜訪聽清風佛面。溪水潺潺，是自由，當若長居此處，便成了一種禁錮。現狀令我不盡思考，這是禁錮，還是自由？周國平曾同情城中長大的孩子無法歸於自然，“被鋼筋水泥的高樓包圍著”，不知重陽登高望遠的習俗，甚至不知何為重陽。其實當今生活被方寸螢幕充斥的人類當這些孩子更可憐罷。各類輿論如潮水般衝破螢幕，湧入世人的思想，不分好壞的，幾乎所有人在這場批判性思維與從眾心理的戰役中，站到了從眾心理一邊。“別人都這麼做，於我又有何不可。”他們這麼想著，原本堅守的價值觀一次次被更替，不知何時起便模糊了底線。
區區輿論便有如此大的威力，那些在各類網站甚至電視上頻頻出現的負面新聞的威力更是不容小覷。當媒體為了迎合大眾口味，滿足他們尋求比自己更糟的心理安慰的需求，我們逐漸看不到政府對弱勢群體的關懷，看不到世界一隅悄然發生的美好，取而代之的，是家破人亡妻離子散的不幸，是空巢老人獨自離開人世的孤獨。人們漸漸麻木，漸漸對不幸習以為常，不再去同情，畢竟痛苦似乎總比快樂多些。
不知不覺中，人類“失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”但這二者又恰是人與獸的區別所在啊，正是因為價值觀，才能衍生出理性，正是由於同情心，才能構建成有序互助的社會啊。人工智慧導致的崗位喪失，可以通過新興企業來彌補，畢竟這本就是一個不斷進步著的社會；至於計算機想人類一樣思考，那也並非易事，如今的科技還僅達到區域性領域的專業化，距人性化距離尚遠。但人性，世人漸漸模糊的價值觀與同情心，若按此勢頭髮展，不乏禁錮人類思想，使得人類像計算機一樣思考的可能性。
願你，願我們仍能被一星燈火所打動，仍能對每一個現象思索。
更願所有的世人都永遠不要被自己所追尋的自由戴上鐐銬，禁錮。
碎片化，碎的是生活還是我們自己 篇3
碎片化，碎的是生活還 ,1688字在暑假裡，我可以說是沉迷於手機。有時是一邊寫作業，一邊“刷屏”；有時是把一整個上午時間都用來玩手機。久而久之，我發現同樣都是“看微博刷朋友圈打遊戲看小說”，前者竟然顯得我的一天非常充實，而當我突然換成後者的生活方式時，幹完這一系列工序就變得異常空虛無聊、無所事事。
我很驚訝，而這時，我發現了一個詞—“碎片化”，心中坦然，原來是生活碎片化了呀。就這樣，我也就沒再深究下去，迷迷糊糊過了半個月的日子。一天在我刷完屏後百無聊賴之時，正隨手翻看日曆，突然意識到—暑假早已過去三分之一了，而我的作業完成度還沒三分之一，我訝然了。開始思考起真的是生活碎片化了嗎？
在我知道“碎片化”這個概念之前，我一直明白浪費時間是可恥的道理。
可隨著手機、電腦的橫空出世，移動網際網路大為發展的今天，許多人包括從前的我在睡覺前、如廁時、地鐵上刷手機刷得昏天黑地時，都會美其名曰“我們在抓緊時間不放鬆，利用任何機會在學習”。但是這個暑假裡的新發現瞬間揭開了曾經所謂的“抓緊時間不放鬆”的真實面目，我們迷失在碎片化的迷宮裡了。
專注力—我的第一塊碎片。我寫作業時有個特殊的習慣，總喜歡把手機放在邊上，這樣就造成了好幾次出現以下情況：這是一道有難度的數學題，光靠腦子想想不出來，於是決定在草稿紙上演算一下。這時瞥見訊息提示燈在閃爍，不自覺地拿起手機看了看，原本只是想看看就放下手機繼續做題，結果變成刷屏，最後一發不可收拾了，到頭來之前思考的解題步驟忘光光了。類似的事情簡直就像夜空裡的星星數不勝數。
深入思考—我的第二塊碎片。我發現這塊碎片是在預習語文課文時發現的。通常在預習課文前，我都會將課文內容讀一遍從而瞭解課文大意，然後再找幾個不認識的字詞，對它進行注音和解釋，最後感同身受理解人物感情，寫好中心思想，就算完成預習了。第二天老師對課文裡的內容進行提問，比如：xxx段的作用；xx句用了什麼描寫，它的好處是；你是怎麼理解標題的等等問題。我開始有些慌張，因為在我預習是完全沒想到這幾點，只是一掃而過，並未多做思考。這是如何使得的呢？再舉個例子，平時網上會有許多心靈雞湯，剛開始我會慢慢看，理解一下意思；可漸漸的由於一些原因，時間變得緊湊起來，我對於這些東西就是“一目十行”，然後怕以後會用得上就收到收藏夾裡了；這樣的情況最後演變為，一看到心靈雞湯想都不想就收入收藏夾裡。事實上收藏夾裡的這些東西，最後只能隨風泯滅，因為我從來不看。是的，這兩件事真的很嘲諷。
隨著第二塊碎片的消失導致書信、交談、閱讀等豐富靈魂的活動變得彌足珍貴，這樣的生活可以說是摧毀了靈魂的渴求。我們缺乏深度的思考，我們無法通過深層次的閱讀來獲取需要的精神食糧，反而對於任何有用或沒用的東西都處以讓其自生自滅的態度。而且我們還會產生錯覺，認為一天過得忙碌又飽滿充實，其實當你真正問他們，那你們一天做了什麼事的時候，他們往往會突然噎住，摸著腦袋像在腦海裡找尋今天工作的蛛絲馬跡。
由此觀之，倘若再這樣下去我們的靈魂或許就會在碎片的海洋中迷失方向乃至窒息、孤獨地死去，留下一具空虛的軀殼。
原來這“碎片化”碎的是我們自身啊，那這樣下去不行，得想個主意來解決他。苦思冥想，細細琢磨，我有個大膽的想法。資訊時代的降臨是不可避免的，這是一種進步，沒有進步的人類就只能退化，所以我們不能怪是生活所迫，要從自身改變。很多人都有個誤解，他們認為，要完成一件事需要一整塊大把的時間才行，其實非也。舉個例子，如果你打算寫一篇幾千字的文章，可是很難有一大塊時間讓你坐下來安靜地完成。那麼如何去做呢？你可以預留一個寫作時間，在動筆之前，先利用一切碎片時間來進行構思，積攢素材，最終把積攢的內容銜接在一起，自然一口氣寫幾千字幾萬字都不在話下了。集腋成裘講的就是這個道理。
高爾基說過：“世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被人忽視，而又最令人後悔的就是時間。”在這個時代，我們應是時間的主人，又怎能被時間所支配呢？所以把握好碎片時間，成就充實人生。
碎片化生化，還是碎片化的自己 篇4
碎片化生化，還是碎片 ,968字近年來，電影業的投入量越來越大，但票房總量卻進入瓶頸。有人說，這是因為習慣了碎片化的人們在對於切割出一整段時間時，會產生顧慮。
這究竟是真理還是謬論？
碎片化的生活因資訊量的成倍增加而被人們重視。從前的人們生活很空虛，每日攝取的資訊無非是村子中哪家和哪家拌了嘴，這種“短波長”的資訊並不能影響到他們的生活什麼；但是，如今，隨著資訊化的推動，一條微信便可將生活粉碎。
比如我是一個白領，正在完成一項工作。這時，上司傳來一條工作微信，我的注意力被轉移，於是思維便出現了斷層。
但是，思維斷層是否會引發思維切割？
假如我們在土中種一顆種子它便長成了苗，土地融合了它，它也裝飾了土地；我們在一塊朽木上釘一粒釘子，衝擊力使朽木的表面出現裂痕甚至斷裂。所以，外界力量是否會帶來衝擊，根本還在於自身的屬性。
同樣收到了一條微信，具有土地屬性的人在瞭解資訊後能夠很快回到自己的主線任務；具有朽木屬性的人會趁機刷刷朋友圈，看點別的，結果原有的軌道便被破壞。顯而易見，前者只是出現了思維斷層，是打斷了骨頭連著筋的，後者卻出現了思維切割，於是生活也變被切割了。
或許有人會說，導火線還在那一條微信。確實，巨大的資訊量給了我們足夠多的轉移注意力的機會，但是是否說沒有這個“侵略者”，你我都能好好地做完一件事了呢？這是臆想。具有土地屬性地人專注度較高，他們的注意力不容易被轉移，頭腦也很清晰，知道自己的目標；具有朽木屬性的人本身注意力就是分散的，窗外的一聲鳥叫可能都能使他們的注意力轉移。當然，無論是被微信碎片化，還是被鳥鳴碎片化，這都是表觀碎片化。想象假如有一個嚴厲的老師拿著戒尺盯著，那這個人便既不敢刷手機也不敢伸脖子看鳥了，所以表觀碎片化並不是那麼難對付。但是，最可怕的事意識碎片化。“使弈秋誨二人弈，一人歲聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”。儘管這個想天鵝的人意識已經飄渺不定了，他的外表卻還是認真聽課的樣子，況且很多時候“開小差”不過是一瞬間的，這更是難以補捉和防備了。但也往往是這一個個的“一瞬間”，造就了碎片化。由此可見，在沒有外界條件的情況下，注意力不集中的人依然可以粉碎生活，所以主觀在人，而把自身缺陷歸為外界因素的行為，是最無能的。
不得不承認，網際網路的普及確實增大了我們碎片化生活的概率，但生活碎片化與否，根本還在於自身堅定與否。
還是做自己 篇5
國三作文 ,1247字桓公與殷侯相鬥之事或許並不那麼耳熟能詳，當桓公問道“我怎麼樣”的時候，心想著會得到怎樣的好評，可奈何那殷浩竟也不食人間煙火，不知阿諛奉承，只是木訥的說了一句：“吾與吾周旋久，寧作我。”這也就算是完了，不曾想過，聽了這番話的桓公將作何感受。
其實，至少這話是很能激起人一陣胸潮澎湃的，相信看過之後，青年朋友就會不假思索的運用到各種場合上，再加上莊重的面部表情，似乎就更神氣了。就像是出自自己之口，並且也說是妙手偶得之。是啊，這話不管怎麼看，至少要比那一群群邯鄲學步的人來得實在得多。一味的對別人進行迎合，甚至模仿別人，難到不是很愚蠢可笑嗎？但反轉一想，諸位，你們是否也有了模仿的嫌疑呢？那麼徹底生硬搬用的你們，又能否將之中貫以自己的思考呢？
首先，依我看，這與己周旋就很能深思，到底原話的作者—殷浩，是怎樣與己周旋，才得出自己近乎完美的結論呢？是該將它看作是文人的自大，還是認為是無知者的淺陋？或許，當年的殷浩只是在自家書房埋頭苦讀諸子百家，自以為吸收了經典中的精華，想也不再想，就以為已經完成了與己周旋，“大功告成”的他，卻沒想到，這終將是他人生的一大敗筆。
真正的強者，應該是在認清自我，審察他人的基礎上做回自我。
這世間存在的事理何其之多，要想認清自己，談何容易呢？不，至少由我看來這並不很難。看看那些迷失自我的人吧，應該能夠知道，那原因不外乎兩種，要麼所接觸的思想太少，要不就是自己灌入的思考太少。要不怎麼是學而不思則罔，思而不學則殆呢？於是，這也為取得成就提供了些途徑，就如博學而篤志，切問而近思。
於是重點便不出意外的落在了看別人上。這也需要步驟，首先，自然需要先克服自己身上的詬病，即心靈思想上的狹隘，既不能因自己的某些小成就蔑視別人，也不因別人的大功績而眼紅別人。前半句的問題隨著學識的增長，自然會有所消減。而另一個，則帶有些天生所得的排他性，是要花些功夫的。戰國的龐涓，本和孫臏同屬魏國大將，自知自己才能方面比不上那個戰略家孫武的後代，便向魏王進讒言，弄些小伎倆，誣陷孫臏私通齊國，害得他落下終身殘疾，逃到了齊國。可最後他自己呢？也只有兵敗垓下，連死亡都被設計好了。要是當初龐涓不那樣做，而是潛心研究兵法，即使不能戰勝孫臏，也算是勝了自己，在史上留下一美名。身為主席的毛澤東卻能很好的意識到，便說出“一日不讀書，便會一日不如劉少奇”的至哲。其實，這又與認清自己有著莫大的聯絡。只有克服了常人思想上的毛病，才能更接近客觀公正的看待別人。也就不用像晚清政府那樣因落後而捱打了。
做到了這一步，後面還應該有什麼，我也不太清楚了。或許，是我覺得到了這一步便已完結。其實，在不知不覺中我們已經走完了所有步驟。不是麼？難道別人不也僅僅是個自己的主觀印象麼？原來所謂認清別人，始終都圍繞著自己轉。
奈何，奈何，人生之路漫漫，如果連自己都不能做回，算是枉為人世走一遭，而不是僅僅侷限於自己，能將自己更加升華。鑑前人之失，能真正的做回自己，也就能避免重蹈殷浩因狂妄而出師不捷的前路了。
我願自己還是個小孩子 篇6
國一作文 ,1198字長大，是許多孩子憧憬了許久的夢。我也曾為此投了硬幣到許願池中，希望這一天快快來到。因為長大後就可以自己獨立生活，自己安排時間，自己做喜歡的事。可如今，我卻希望時間流得慢一點，再慢一點，因為這樣我就可以永遠做一個無憂無慮的小小孩兒了。
做一個小孩兒，可以隨時隨地耍自己的小脾氣，也可以無所顧忌的無理取鬧，任性一番二番三番。也可以因為一件小玩具，不假思索提出要絕食的想法，而當陣陣飯香飄來，又可以正大光明厚著臉皮衝出去爬上桌吃飯。做一個小小孩兒，可以肆意對父母撒嬌，可以戲劇性地一哭，二鬧，三上吊……可以做許多讓人摸不著頭腦的事情，而且免於責罰。
小時候，做錯了事情，只要輕輕碰一碰爸爸的大手，再用無辜的雙眼望著他，再用糯糯的語氣喊聲“爸爸”，剛剛嚴肅得不得了的爸爸便不忍心再這麼凶神惡煞了，立刻蹲了下來，改為語重心長地對你講道理。我裝模作樣地點一點頭。但轉眼，還沒一溜煙的功夫，又不知道去幹什麼壞事了。但無論做錯了什麼事情，總可以理直氣壯地得到原諒，因為我還是個小孩子。
小孩子們的友誼也是最純真的。雖然一起時總吵吵鬧鬧。可往往一回頭就不記得昨日鬧過的矛盾了。第二天，大家又拉著勾，許諾要當一輩子好朋友。
長大了，周圍的空氣也變得不輕鬆了。“坐有坐樣，一個女孩子更要斯文！”於是，你再也不是那個一聲令下，便無人不聽無人不從的驕縱的小公主了，你得端坐，最好笑也不露齒。“你看看你，毛手毛腳，女孩不應更細膩些嗎？”小時你搶著洗碗，媽媽會讚不絕口，才不在乎你摔了幾個碗；可現在若是一個筷子掉地，媽媽都會直嚷嚷。“要學會控制好自己的情緒，你是大人了！”“要做一個不失體面有內涵的人！”……一想到要做這樣或那樣的人，瞬時覺得自己好累。
我在龍應臺的書中讀到過這樣一句話：我慢慢地，慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分今生今世就是不斷地注視他的背影漸行漸遠。我害怕以後會經歷這些。但卻也是不可避免的事情。長大後，或許我要獨自踏上異國異地的求學之路，每天也就只能通過電話同家人寒暄，由此而產生的與父母的距離感，陌生感，我能承受嗎？現在得起我們之間那可是無話不談的啊。
通往大人世界的路上，便是翻越一座一座小山，去遭遇一個一個挫折。軟弱時，特希望像小時那樣，即使芝麻大的小事，也可無法無天地摔東西，不管不顧地大哭大鬧一場，最後在父母的臂彎下才願安靜下來。然而，心裡也總有一個聲音在提醒你：長大了，不許哭，咬咬牙，堅持下去！要堅強，要隱忍，繼續前行。告訴自己，明天又是新的一天了！
明天，我會長的更大了。到了那個時候，我們一定會懷念當時趴在爸爸肩頭打著酣的靜謐的夏夜；會懷念看電影時，遇到害怕的場景就把頭窩在媽媽手臂裡的那個暖暖的畫面；會懷念在那個無憂無慮的夜晚，與父母一起放飛的孔明燈，不知它落到哪兒了？
既然，以後會懷念這一切；那麼，趁我們現在還是個孩子的時候，就好好珍惜吧！且行且珍惜吧！
我願自己還是個小孩子 篇7
國三作文 ,953字隨著時光的流逝，當年那個天真、活潑的女孩，已褪了去懵懂的稚氣，逐漸變得成熟自立。在父母的眼裡，我顯然早已可以獨立地完成任何事情，不需要他們操心了。但是，在我的心裡，我仍然希望自己還是之前那個無憂無慮，時刻被父母牽掛著的孩子。
生活大逆轉
2012年9月。“哇……哇……”病房裡傳出了“小惡魔”陣陣啼哭聲。那哭聲攪得我心煩不已。正是因為小惡魔的誕生，爸媽的關注點轉移了。因此我逐漸變得成熟起來，獨立起來。
“小惡魔”，就是我那個頑皮的小弟。小的時候，我看見那些比我小的弟弟妹妹們，覺得他們非常可愛，也想讓媽媽給我添個弟弟或妹妹。當弟弟真正的降生了，我原來所有美好的幻想完全被殘酷的現實顛覆了。因為有了弟弟，我時常會因為爸爸媽媽的忽視而感到無比傷感。
自從媽媽生下弟弟後，對我的關心明顯少了，她不再像以前那樣對我牽腸掛肚，噓寒問暖的了。我知道，弟弟還小，更需要照顧。而我已經長大了，能自己照顧自己。可不由自主地，我還是會常常想念從前的時光，夢中也時常夢見自己仍是那個無時不刻被父母牽掛著的孩子。我的生活的確發生了巨大的逆轉。
拿紅包
春節，家裡常有許多的親朋好友要來拜訪。長輩們往往逐個給晚輩發放紅包，以示祝願。
今年春節，全家歡聚一堂其樂融融地吃著團圓飯。外公外婆突然站起身。我曉得他們要開始發紅包了。孩子們心照不宣，個個流露出激動的神情，我也很興奮，連眼前的美食都顧不上了，忙不迭放下了碗筷。可是，就在我剛拿到紅包的瞬間，突然傳來了媽媽的呵斥聲：“你都那麼大了，怎麼還收長輩的紅包呢？你慚不慚愧啊？”是啊，我都是大人了，還收什麼紅包？我低著頭，滿臉羞愧，默默的把紅包遞還給外公外婆。
哎，這時候的我，多麼希望自己還是個小小孩子啊！拿著不大的紅包都可以開心上三天三夜。
我一聲不吭地回到房間，看著窗外的孩子們正在放著煙花，絢爛的煙花映照著那一張張幸福的臉龐。那些純真的笑容，深深地印記在我的腦海裡，久久揮之不去。童真，真好！
歲月匆匆，時光流逝，我已不再是那個懵懂無知的孩子。但我希望我還是個孩子，這樣，我就可以在父母的臂膀下繼續過著無憂無慮的生活了。
我願自己還是個小孩子 篇8
國三作文 ,893字我幾乎沒有週末。我幾乎沒有假期。我多的是各種各樣的補習班。我有的是排得滿滿當當的日程表。就連小學階段的最後一個暑假——已結束了小升初的假期，媽媽都不放過。
我真羨慕那些能出去走走的同學。每每他們在朋友圈裡晒著去各地旅遊或玩耍的照片時，我都會心馳神往。心裡暗暗地想：為什麼其他同學可以去旅遊，而我卻要在各個補習班中趕場？
我真羨慕那些還在上幼兒園的小屁孩們。他們不會有什麼補習班，不用做作業。放學路上，我總會看見他們牽著爺爺奶奶的手，吃著大人為他們準備的各種零食水果，嘰嘰喳喳的說笑，歡樂的似一群小麻雀。真想讓時光倒流，回到小時候。其實在我的小時候，也是享受著他們一樣的待遇：愉快地玩耍，愉快地吃著零食，愉快地看著動畫片，等待著爸爸媽媽回來做晚飯，那時的日子是多麼的悠長，多麼的幸福！
我真希望自己還是小孩子，可以名正言順地和哥哥姐姐搶吃的，搶不過就大哭一場，大人們總會來安慰我，總會去責備哥哥姐姐們沒有謙讓精神。當我現在長大了，有了比我小的弟弟妹妹們，我也就成了那個被大人責備而無力辯解的那一個了。
我真希望自己還是小孩子，我小的時候對媽媽說一聲：“媽媽，幫我拿一下玩具卡車！”“好的！”媽媽會放下手中正拿著看的報紙，起身幫我去拿玩具。而現在，我跟媽媽說：“老媽，幫我拿一下訂書機”回答我的，不是以前那熱情的“好的”，媽媽會冷冷的說“自己去拿，都那麼大了！”
我真希望自己還是小孩子，小時候，媽媽總會說：“我們家兒子真聰明。”現在，我長大了，聽到最多的卻是，“你看看，人家才幾歲？都會自己炒飯了。你呢？那麼大個人了，連飯都不會煮……”“你看看人家長笛吹得多好聽……”誇獎我的話少了，批評我的話可是多了不止幾倍。媽媽，難道小時聰明的我大了反會變笨掉。如果是，會不會是被你說多說笨了呢。
我真希望自己是還個小孩子。
自省也是處世之道 篇9
國三作文 ,695字古人云：“人非聖賢，孰能無過。”人的一生中，誰都不會白玉無瑕，十全十美。上至一代先賢，下至平民百姓，都難免犯錯。切不可因為一些錯誤而鑽牛角尖，應當去想辦法去補救錯誤所帶來的後果並反省且改正錯誤，正所謂“亡羊補牢，為時不晚”矣！
生活中，應善於聽取他人的批評並且時常自我反省。曾子曰：“一日三省：為人謀而不忠乎？與友交而不信乎？傳而不習乎？”每天反省自身的缺陷，學習本領是否刻苦認真，終成儒派的又一代大師。北宋名臣寇準，少年不識讀書，頗愛飛鷹走馬的的放蕩生活，簡直就是個不學無術的輕浮子弟。經過母親的嚴厲訓斥，寇準開始反省自己，勤奮學習，終於成為了一代名相。
偉人尚且如此，作為一個平凡的人，我自己的缺點不勝列舉，所以，切不可因為取得了一些小小的成就，就驕傲自滿。做人不能缺少自知之明，胸無點墨。無一技之長卻處處想表現自己，並且自作聰明。深究起來，哪個不是致命傷？雖然初一到初二我得到了很多磨鍊，缺點雖有所減少，但並未煙消雲散。現在我學習曾子的一日三省，剋制自己的表現欲，告誡自己我只是地球上的一個分子，比我強千百倍不止的人大有所在。須戒驕戒躁，要沉下心來苦讀，打好知識基礎。通過看那些偉人的傳記，使我反省自身的缺點；看那些文學著作，使我提高文學素養，才有今天的成績。但這些還不夠，反省還能使我做得更好。
自省是迷途中為自己照亮前路的明燈，看清腳下的路；自省是自己對錯誤認識的改正，通過自省，可以使缺點逐漸減少，優點逐漸增多；自省可以改善自己的人品和聲望，得到更多人的敬佩；自省可以使自己脫胎換骨，做一個更好的自己。
還是做個自在的莊稼人 篇10
高三作文 ,1081字正值金秋，縱目遠眺，上了色的稻子如金色地毯闖入眼簾，微醺秋風乍過，沉甸甸的稻子像喝醉了一般搖頭晃腦。隱隱中，彷彿看到一個熟悉的身影……
同樣的金秋，村裡普遍得了個好收成，家家戶戶的場上都厚實地晒上一層飽滿的稻子。我們家也不例外，屋裡晒乾的稻子砌成一堵厚厚的牆，屋外場上的稻子沐浴著正午的陽光，不時地被爺爺翻上一番。翻稻子時爺爺臉上洋溢著滿足的微笑，像是吃了蜜一般。黃狗兒就靜靜地趴在一旁小憩，好不愜意。
農忙結束，爺爺會去田裡走走，幼時總好奇爺爺去幹什麼，便會悄悄地跟著他到田裡。可是到了田埂上，當雙腳觸及溼軟的泥濘時，我就不樂意接著走了，一邊叨咕著擦去腳上的泥土，一邊抬頭望著未走遠的爺爺。這一望，似是望到了不可思議的事情一樣，愣是停下了手裡的動作——只見那抹瘦而不弱的身影，輕輕地彎腰抓起一把泥土，捧至面前，狠狠地嗅了一把，我似乎能替他感到泥土的芬芳！那一刻，爺爺的眼裡只有面前生他養他的土地，整個世界只剩下他和那孕育萬物的土地；收割完的田野中只剩一片棕黑色，而那身著白汗衫的人兒屹立其中，竟無一絲違和，倒是十分和諧。
望著那一幕，一絲慚愧之情油然而生，我又悄悄地離開了，不去打擾那一人一方土。
同樣生長在這方土地的我和父親，如今早已接受了城市喧囂生活的“洗禮”，成了所謂的“城裡人”。我們一步步地與我們根之所在越來越遠，一步步地走進城市陷阱，受其束縛，卻惘然其中而不自知。相比之下，爺爺自始至終都是個自在的莊稼人，安貧地在那方土地上勞作，雖勞而樂，連汗水都充滿幸福的味道。
村裡也曾有人勸過他：“大爺，你看看，現在你兒女都有出息了，怎麼不跟他們去城市裡享享清福呢，天天在這田裡出汗，哪裡吃得消啊？”這時，爺爺就停下插秧的動作，抹了一把汗，笑呵呵地朝著那人說道：“我啊，打小就沒離開過這塊地，是個土生土長的莊稼人，在這裡，我能翻翻地，種種菜，守著這地過過自在的小日子，出去了能幹什麼呢。你們喜歡大城市、高樓房，你們有你們的追求，我也有我的追求啊，”頓了一下，爺爺望著那廣袤田野接著道：“就是這塊土地了啊，活著時就是耕作自在的莊稼人，死了也要長眠在這裡。”
是啊，爺爺如此執著，執著地守護那安閒自在的生活，守護那顆顆稻子，守護那方孕育生命的土地，至死不渝。
彼時，雖震驚於爺爺的執著，卻不理解他執著的意義。
如今想來，爺爺就是艾青所說“愛這土地愛得深沉”的人。
我願自己還是個小孩子 篇11
國小五年級作文 ,870字“快點，快點！來不及了！”房間裡傳出媽媽的大喊。
我睜開朦朧的睡眼，才六點半，剛想繼續享受這舒適的滋味，但壓在我身上的重擔卻讓我不得不逼迫自己起床——因為我要做作業和上補習班。我多麼希望自己還是個小孩子，在暑假，每天都能睡到自然醒，不用擔心會被媽媽揪起來去學習，每每媽媽過來叫我起床時，只要甜甜地說一聲：“讓我再睡一會兒嘛！”媽媽總會溫柔地摸摸我的頭然後讓我再在床上待一會兒。
而現在的我每天時間都很緊，猶如上戰場一般，一分一秒的時間對我而言都極其寶貴，每天都有大量補習班的作業需要完成。但當我還是個小孩子時，我想浪費多久時間都可以，玩一玩玩具，發一會兒呆，甚至躺在沙發上呼呼大睡，待聞到香噴噴的飯菜上桌時再跑去吃飯。不會有人在後面催促，更不會有人一直驅趕著你去這去那。
當我走在去補習班的路上，看到一群群小朋友在公園中，圍在一起無憂無慮地玩耍時，我不禁心生羨慕。想到小時候我也是這般，和我的小夥伴們在公園裡瘋玩，在泥潭中嬉戲，經常會搞得渾身溼漉漉髒兮兮的。媽媽見了，不但不會斥責我，而是會止不住地發笑，讓我趕緊回家換一身乾淨的衣服再出來玩，叫我小心點不要再弄髒了，而結果往往都是一天換了好幾身衣服。而現在，弄髒了一個衣服角，媽媽就會大發雷霆，大聲訓斥道：“怎麼弄的！多大的一個人了衣服還會弄成這樣，知不知道洗掉一個汙點要費多少工夫！下次再這樣，不用出去了！”我知道再說什麼都是徒勞，只能安靜地躲進書房自己做作業去了。
我多希望自己還是個小孩子。記得從前，到了週末，爸爸媽媽總會一邊一個牽著我的小手去廣場購物，看電影，吃飯。那時的我好像每走一步都是在蹦蹦跳跳，玩得不亦樂乎。看電影時，我依偎在爸媽的懷抱裡，爸爸給我當解說，媽媽餵我吃東西，那滋味別提有多麼幸福了。但現在，這種事簡直遙不可及，每天的晚飯時間，也變成了媽媽對我的例行問詢，而問詢的內容總還是逃不開學習學習學習。
我一天又一天地在長大，兒時回憶是多麼溫馨，我真願自己還是個小孩子。
對鏡自省勇敢前行 篇12
高三作文 ,260字自省為鏡，勇敢為路。對鏡自省，拂去心上塵垢，保持靈魂的高尚；一路前行，喚起心中的勇氣，開闢未來的道路。亞里士多德自省“放縱自己的貪慾是最大的禍害”，為希臘指明高尚的方向；智者學派卻不知自省美德為上，終將雅典推入道德淪喪之淵。自省學成當報效祖國，錢學森毅然回國創導兩彈奇蹟；明智觸犯法律卻不懸崖勒馬，成克傑墮落為國之蛀蟲，身敗名裂……
時時自省，讓身之菩提秀然繁蔭，讓心之明鏡光彩熠熠；勇敢前行，讓成功的輝煌籠罩生命，讓生命的蓓蕾絢麗綻放。中華魂等待我們去鑄，中國夢等待我們去圓。現在不對鏡自省不勇敢拼搏，更待何時？
論自省 篇13
國三作文 ,698字《論語》中有這樣一句話：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”每天反省自己在這一天中對待人與事是否得體，收穫了什麼，然後從中吸取經驗教訓，來更好地完善自己。所以說：自省能夠使我們更加認清人和事物。
遇到事情要不斷反省。宋代的沈括讀過白居易寫的《大林寺桃花》後對此詩談論道：“既然‘四月芳菲盡’了，怎麼會‘桃花始盛開’呢？詩人也有自相矛盾的呀！”但他又一直在反省自己是否因為讀書不細，經驗太少令自己誤會了。直到他有一次到山上考察，明白了詩中的景象是海撥的不同所導致。沈括一方面對白居易的詩提出質疑，另一方面反省自己是否學識淺薄，最終認識到了自己的錯誤。他對待事情能夠自省是值得我們學習的。
不能自省就無法發現缺點。在古希臘神話裡，普羅米修斯創造了人類，當初他造人的時候，在每個人的身上都掛了兩個裝著缺點的口袋，一隻在胸前，一隻在背後。人們總是習慣把自己的缺點藏在背後的那隻口袋，不易被別人發現，也容易被自己忽視。我們喜歡隱藏自己的缺點而去挖掘別人的缺點，這樣不僅不能夠自省，還會因為無法發現自己的錯誤而處處碰壁。要想改正錯誤，第一步就是自省，通過自省來發現不足，加以改正。
自省能使人更加充實。著名主持人萊斯布朗曾因為工作枯燥無味多次想提出辭職。一次發現使他重新愛上了這份工作—每次節目直播前的十秒準備時間。他想：何不利用這些時間做些事情呢？從那以後他開始反省這一天的經歷，利用這短暫的十秒鐘創造出了長久的屬於他的未來。
自省如同在空中牽引風箏的那根線，它能使自己不因外物而迷失方向，在懸崖邊勒馬。對於青少年來說，人生的路還很長，反省自己十分必要。
自省 篇14
高二作文 ,781字古人云：“吾日三省乎吾身”由此可見，自省是我們從古至今傳下來的中華美德，我們也同樣應與古人一樣“三省”以彌補自己的過錯。
但凡瞭解歷史的人都知道，中國之所以由“大唐盛世”到清政府成為“帝國主義統治中國的工具”一個重要的原因是清政府自恃我朝為“天朝大國”一個“泱泱大國”又豈可與外面的“蠻實之邦""同流合汙”？所以，清政府出臺了“閉關鎖國”政策，致使中國走向衰微。因為清政府的腐敗無能，不懂得自省而導致中國落後與西方。
清政府在一次次的戰敗中，不但沒有自省，認證審視自己的錯誤，而且為了求得自保簽訂了一個個喪權辱國的條約，是中國成為了半殖民地半封建社會。自省，可以讓一個國家自強。日本因為自省，認識到了自己政治上的錯誤而掀起了“明治維新”。最後，竟然是這樣一個小國也侵略了我們這樣一個“泱泱大國”。這是何等的恥辱！
自省，可以使國家興盛；自省，可以更好的認識自己；自省，可以決定一個人的成敗。
項羽，一個“四處霸王”“一代梟雄”，但最後為何敗給了一個出身卑賤的“無賴”劉邦？因為他太恃太傲慢了，不懂得自省。項羽認為自己的才能過人，的確，但“一個難敵四腿”，即使有再高的才能；但不懂得自省有何用？劉邦善於用人，虛心聽取建議，懂得見風使陀。但項羽最敬愛的范增都被項羽氣走，導致了項羽“四面楚歌”。
項羽不懂得自省，即使在最後“四面楚歌”戰敗之時也認為是老天不讓他勝利而不是自己性格上的問題。他們不懂自省，導致了劉邦的勝利，“漢高祖”的出現。試想，如果項羽是“三省”自身，那麼中國歷史是否就會被改寫？也許會吧。
自省，可以使名族解放；自省，可以審視自身；自省，可以戰勝未知。
清政府的自省，有可能使中國繼續在世界發光；項羽的自省，有的能使中國歷史少了一位“漢高祖”多了一位“楚王”這也未必不可。
“吾日三省吾省”，自省，讓自己活得更好，更好的審視自己，更好的創造新生活。
生命需要一盞自省之燈 篇15
國三作文 ,793字方誌敏：“人活著不能與草木同腐，要有所作為，而這，便需要善省吾身。”生命的旅途，晝夜交替，如何度過生命的黑夜，便成了自古不變的話題。生命需要一盞燈，助我們走出黑暗，一路向前，而這盞燈，便是自省。
生命需要一盞自省的燈，這樣才能抵禦誘惑，堅守本心，一路向前。
《瓦爾登湖》作者梭羅一炮而紅，各媒體的橄欖枝，紛紛向他伸來，名與利，於他，便是觸手可及。如此多誘惑向他招手時，他卻繼續隱居瓦爾登湖畔。他告誡自己，他只是作者，那些功名，不屬於他。生活的精髓，終被他吮吸。生命需要一盞自省的燈，這樣才能恪守本分，一路向前。燈紅酒綠，夜夜笙歌的繁華，終不屬於我們。當我們在這些罪惡的咆哮中沉迷時，我們其實已經陷入了無盡的黑暗，他人的忠告，便如耳邊風般，難泛波瀾。只有自省，才能驚醒夢中人，走出黑暗。生命，需要自省的燈。
生命需要一盞自省的燈，這樣才能總結經驗，明察秋毫，一路向前。
華爾街投資家克里斯托夫開創了一面“錯誤牆”。每個導致公司受損的錯誤，他都仔細反省，終寫在那面牆上，日日警誡。這面錯誤牆，終成他寶貴的經驗財富，他的公司，亦躋身全球500強。常言道：“禍患常積於忽微。”而自省，便將禍患變為經驗，當下一個禍患即將誕生時，便將其扼殺在了萌芽狀態。自省，便成了制勝法寶。一路的荊棘，卻成了頭腦的補品，一路向前。生命，需要自省的燈。
而這盞自省的燈，卻要用謙和的態度來點亮。
當一個人妄自尊大時，“人外有人，天外有天”的真理早已被他棄之不理，他人的告誡，他們熟視無睹，更別提自省了。這份狂傲，終讓他們自取滅亡。只有謙和的心態，才能讓人們懷著一顆虔誠的心，點亮自省的燈。孔凡禮放低姿態，謙和請教，終裨補闕漏，反省自身，成為偉大的古籍整理專家；吳孟超肝膽春秋，虛心鑽研，反省疏漏，終一路向前，點亮生命……
塞利納《長夜行》：“沒有自省，就沒有力量。”生命需要一盞自省的燈，伴我們走出黑暗，一路向前！
思齊與自省同在 篇16
高三作文 ,868字中國古語云：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”現代作家林清玄說：“一個人面對一個人面對外面的世界時，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子。”
由此可見，古今人的看法大致是相同的。如果思齊是我們成長中重要的組成部分，那麼自省也應該是必不可少的元素。思齊與自省應該同在，幫助我們提升，幫助我們成長。
思齊是攀登理想之峰的階梯，自省是保障安全的扶手。
“仁“是他終其一生推崇的學說，學習是他不斷奮鬥的動力，教人是他從不厭倦的目標。偉大的思想家孔子為什麼能夠走向學術的巔峰？是因為他善於學習，他以郯子、老聃等人為師，學習他們的長處；是因為他以辯日的兩小兒為鏡，發現自身學識的狹隘。正是因為他學而不厭的態度與反省自身不足的勇氣成就了他的輝煌。
思齊是到達成功之岸的船隻，自省是提供動力的引擎。
當大多數人還自詡“中央帝國”時，徐光啟已經意識到西洋科學的進步，他虛心向外國傳教士學習，潛心研究，最終翻譯了西洋的數學書《幾何原本》。因為他能夠發現自身的不足，因為他能意識到向西洋學習的重要性，所以他最終被譽為劃時代的中國近代科學先驅。他用西洋的進步彌補了中國的不足，因為他善於學習，能夠反省，所以為人民留下了一座光輝的科技文化豐碑。
思齊是飛躍荊棘之叢的翅膀，自省是支撐飛翔的風力。
浩瀚的宇宙留下了人類的足跡，渺茫的空間增添了鮮豔的色彩。“神州”系列、“嫦娥一號”……這些高科技的構造絕不僅僅是一個人的努力能完成的，也絕不是一個國家的科技力量能實現的。中國科技工作者正是從國外吸收精華，用其完善了自身的不足，因為他們能夠自省、思齊，所以中國才能在宇宙中跨出一小步，在國際上跨出一大步。
無論是個人的奮鬥史，還是民族的奮鬥史，都告訴我們應該在自己的世界裡開啟一扇窗，去發現學習他人的優點，更要在自己的世界裡豎一面鏡子，隨時反省自己的不足，思齊與反省應該同在。
夜郎自大、固步自封的思想和做法曾讓中國人吃了虧，這些印跡永遠鐫刻在了中國人奮鬥的歷史上，促使今人以謙虛的姿態、思齊和自省的精神態度走出了一條逐漸完善自身的路。它也將是後人永遠地借鑑。
談自省 篇17
國三作文 ,940字自省，既是自我品德修養的一種方法，也是通過自我意識來省察自已言行的一種途徑或過程，孔子說過：“見賢思齊，見不賢而自省也。”朱熹說：“日省其身，有則改之，無則加勉。”蘇格拉底說：“未經自省的生命不值勤得存在。”可見，自省對於人生來說是多麼重要。
金無足赤，人無完人，我們每個人都不是毫無缺陷的，十全十美的，都有說錯話辦錯事的時候，沒有人能保證自己每句話都說對每件事都辦好的。人不可能不犯錯誤，重要的是認識到這一點之後，我們要以什麼樣的態度去對待自己的不足，過失和錯誤。我們能不能像古人那樣“吾日三省吾身”？每天都對自己進行嚴格地剖析、認真地“拷問”，以古代君子的思維方式來要求自己？
古人能以“一日三省吾身”來規範自己，而今天的許多人卻很難做得到。我們每個人似乎都願意自加，卻很少人願意自減，總是以為自己說的對，都有是有道理的。“長於責人，拙於責已”，或以自我為中心，犯了錯誤，只想遮掩、推諉、抱怨、狡辯或怨天尤人，總之就是沒有勇氣去面對，沒有下決心去改過，事實上是每個人都會犯錯誤的，“人非聖賢，孰能無過？”即使是聖賢，也是會有過錯的，但錯誤有時是可以避免的，避免的方式就是靜下心來反省下自己，找出內在的根源，並努力在以後的工作和生活中克服它。如果有了過失而不能自省，就會使我們越來越滑向更大的錯誤的深淵，就會給事業造成更大的損失。
對於自己做錯的事，知道悔悟和自責，這也是敦品勵行的原動力。勇於面對自己，正視自己的一言一行，反省不智之思，不諧之音，不達之事，而且還要及時自省，反覆自省，這樣才能得到真切、深刻而又細緻的收穫。
反省是對心靈鏡鑑的拂拭，是對精神汙垢的洗滌，是一個人心智的不斷提高，思想境界的不斷昇華，自省是一種最簡單的減法，經常減，時時減，減去一切對於我們不利的東西。
當然，反省不必拘泥於形式。可隨時隨地地進行，一個人靜坐時，飯後散步時，深夜獨處時，晚上臨睡時都可以思考下自己。花錢時，要反省到我們是生養我們的父母；貪玩時，要反省是否對得起鞠意提攜我們的老師；和同學鬧彆扭時，要反省是否對得起平日裡對我們關懷備至的同窗好友。
自我反省能夠讓我們不斷髮現並改正自己的缺點，認識和發展自己的長處，並不斷完善自己，超越自己。這樣，我們的人生之路才能走得更遠、更穩更好。
科技時代下的靈魂“自省” 篇18
國三作文 ,1117字一觸即“發”的時代已經來臨，當科技的發展正逐步浸染社會的方方面面之時，當資訊化正漸漸改變著人類生活方式之時，我們，人類，也正不覺中面臨著資訊桎梏的挑戰，迷失於物的沉溺而失了一顆真心。
千百年來，我們探究人性。所謂文學的真正意義便是發掘那精神高地，讓心靈充盈，讓人性溫暖本蒼白的世界。然而，時代的發展卻讓我們逐步迷失“惻隱之心”。所作所為的工具理性被無限放大。就如庫克所擔心的那樣“如機器人般無同情心，罔顧後果”。在歷史上便有著這般的情景。卡夫卡筆下的格里高爾看似玩笑，實則是誇張了的物質第一的社會寫照。人性的冷漠卻在當今又初露端倪。物質社會的增長帶來的是無限的慾望。人性的貪婪，或者說是窮怕了的後遺症讓功利性愈發的明顯。而這勢必會帶來情感的缺失。某種程度上，這和法家社會下的人性一樣，冷漠無感。缺乏真實感動的生命必將變得麻木可怕。這更是人的可悲，我們本著讓世界充滿愛的目標，卻竟然在完全地背道而馳。常說人是有情感的動物，若是連同情他人都難以做到，又何談社會的和諧與精神的高尚？
同情人是為人的情感基礎，但仍可大而化之。那是一種對萬千生靈的同情，那是以生命自居，與萬物共情的寬廣。諷刺的便是，在幾千年前的古代，沒有資訊化的便捷，老莊便提出齊物思想，將人與自然萬物視作同等的個體。每一個人只是以生命的形式存在，每一個生靈都值得被溫柔以待。而“逸豫亡身”，人性的劣根性在這時代下盡顯。失了靈魂，如殭屍般追逐芸芸之“樂”，麻木冷漠，甲殼蟲的悲劇並非虛妄。而人們，無所知著。
情感的缺失只是其一，而更為可怕的是個體意識的消磨。所謂“本立而根生”，價值觀是人主觀意識的行為準則，它的消磨是足以令人生畏的。就如現在我們已經很少能看到“吾日三省吾身”的自律。正如所梭羅所說的那般“我們正被生活瑣碎消磨著”，忙碌的節奏下作為芸芸眾生踏上一條不斷重複的路。這樣的人自然是活著的，但個體的特徵與意義何在？到最後都不過一點灰塵消失在空氣之中。就如前不久的天眼之父去世所引起的盲目跟風，又不禁讓我想起楊絳先生去世之後令人震驚的朋友圈的轟炸現象。這是一種自我價值體系的消殆。這樣下的人必然會恐懼時間的流失，生命的短暫，不得為人們注視的人生似乎便失去了價值。因此活著對他們而言不過行屍走肉。而更為可怕的，可能是如計算機一般那些失了控的例外。沒有價值觀的人是無所畏懼的，這不是說自由，而是空虛靈魂的生命之“輕”。不計後果，沒有約束，何其可怕！
但就如庫克所說這一切尚在“擔心”層面。畢竟後人的環境由今人創造，我們處在這樣一個充滿機遇的時代，也正目睹著一個個如魯迅先生那般的清醒者發出金玉之聲，深情呼喚。重拾人性的溫度，追尋價值理性高地，讓我們在真實的感動下砥礪前行！
一件令人自省的事 篇19
國小四年級作文 ,590字學校每週都會安排一個班級值周檢查，這次開學第一天，就是我們四（5）班來值周，首先老師宣佈選出了一個校長助理“黃老師”，那就是黃斐凡，還有六個站門崗的同學、三位小紅帽和十二位年級檢查管理員。但我被老師選中了當年級檢查管理員。
第一次開始值周，既緊張又激動，不知會做得好不好。那次跟董睿旭同學戴上紅袖章一起去六年級檢查眼保健操和衛生保潔，要求如有扣分情況跟校長助理說明彙報。
但總有幾個非常糾結的問題想不明白：1、檢查時班級地面衛生垃圾是個老大難，也比較慢。2、音樂響起了，經常出現同學們還沒開始，太慢了。3、經常出現放學拖班現象，搞得我們不得不等或者換班級放棄無法進行。以上問題出來後往往要扣分了，卻不讓我們扣，就說：馬上改正。
由此，我就在想我們做事情總是臨時抱佛腳，就在之前的寒假裡，當天老師發下的作業，我居然到了最後一天就要開學的時候，還沒把佈置的作業給做好，當時覺得很後悔，每天就知道玩和出去旅遊，但時光是不可能倒流回去的，就像一條小溪快速地順流下來。況且寫作文沒動腦筋平鋪直敘，好似一杯白開水。
其實當我被動地去面對學習時，才發現我總是跟不上老師的講課，並且會產生浮躁的心情，靜不下心來，沒理解，以至於聽不進去，依賴於爸爸媽媽，有時聽爸媽說為他們爭口氣之類的話，似乎以為真的為爸媽在讀書一樣，所以我也要馬上改正這些心理，明白凡事要給自己留點時間，給大家留點空間，少拖後腿。
課堂自省 篇20
國小三年級作文 ,374字“五日三省吾身”這句名言告訴我：每天都要反省自己的不足，並及時改正過來，可以讓自己更積極主動地學習。
調位後，我的前面是一個男生，他學習不錯，但就是愛上課說話，我自控能力差，一聽見他說，我也忍不住想說，他老是倚著牆側著身子朝一邊坐，話好像是專門說給我聽的，我們兩個雖然學習成績沒下降，但是好多次上課老師因為我們說話而提出批評。我感覺到了事情嚴重，去找班主任告訴她，我想調位，班主任說讓我聽到他說話別理他就行了。我試了試，很有用，但有時還會跟他說話，不過次數少多了。
我為了不跟他說話，制定了一個目標：
第一，我控制自己務必少跟他說話，他說話，我不理他！第二，我在課上要全神貫注，全神貫注時，他說的話就是耳旁風！
第三，我也要剋制自己上課時不說話，不能跟別人說話，更不能自言自語！
我相信，我一定會克服這個困難，上課不再說話！我知道，我一定可以做到！