等待是種智慧相關作文20篇

放下也是一種智慧 篇12

總是聽大人們說“有夢想才有成就”“在乎學習才能取得好成績”“在乎時間才能掌控時間”等等關於在乎的話題，我也覺得只有在乎才能成功，才能達到自己的目標。因此，我在乎著，在乎一切可以在乎的事，盼望著事情都向好的方向發展。

可是，事與願違，我總是在一次次考試，一次次交際中落敗，失去了成績和友誼，並且背上了重如大山的思想包袱。於是，我天天思考，天天焦慮，但是直到暑假過去了一半，我都沒有找到自己的失敗根源。

父母好像看出了我的焦慮，陪我去度假放鬆放鬆，我記得當時去的是威海的植物園。一進公園，首先映入眼簾的是一棵棵奇花異樹，它們種類繁多，萬紫千紅，讓我目不暇接。植物園中生長和栽培的都是難得一見的花草樹木。門的兩旁種了兩棵枝葉繁密的大樹，樹上還開著很多紫裡透紅的小花，有幾個遊客靠著它照相，甚至有個人還爬上去拍照。我看了看介紹，介紹牌上說，這種樹的成活率很低，只有百分之六左右，種子數量也較少，導致這種樹很稀少，這麼稀少的樹也沒有人專門看著，甚至沒有欄杆或鐵圈圈著，真是少見，要是在我的家鄉，估計要圍上鐵圈，上面釘一個告示：禁止入內，禁止攀爬什麼的吧。

繼續向裡走，我看到一排“樹廊”—這樹廊中每棵樹都不相仿，有的紅，有的紫，有的直，有的曲；有的含苞欲放，有的繁華似錦。而每棵樹都有一個共同點—都是稀世珍寶。當我讚歎之餘，忽然聽到幾聲鳥鳴，抬頭一看，幾隻鳥在樹枝上站著奏鳴，還有一支正在飛向高樹上端的巢穴，給寶寶餵食。在動靜結合的意境之間，我感覺到了和諧，自然的和諧，樹與鳥，人與樹，人與鳥，儘管人很普通，鳥很普通，樹很珍惜，但珍稀的樹不再是高高在上，遊離於人和鳥，獨自在鐵圈或圍欄之後，它和鳥和遊客融合為一個整體。

最後，我和父母走到了花卉園，在欣賞奼紫嫣紅的花海之餘，我還看到幾隻正在忙忙碌碌採蜜的蜜蜂，有一隻正在接近一朵花，蜜蜂聞著花的香氣，歡欣的飛著。突然，我的心豁然開朗，這裡為什麼與其他植物園不同呢？在其他地方，珍稀的物種都被欄杆圍著，被紗罩遮著，別說遊客了，估計動物也無法接觸吧，而這裡不論花草樹木，不論是否是珍稀物種，均“暴露”在外，任人接觸了。據植物園管理員講，以前這裡也是攔著罩著的，許多人都反映這樣把東西“藏”起來既不美觀，又沒活力，更少了情趣，管理者才改稱這樣的。結果不僅少了管理成本，因動物們“幫忙”，植物長勢也更好了。

沐浴著和煦的陽光，品味著陣陣花香，我感到如釋重負。的確，有些事情還是不在乎的好，不在乎不是不理會，而是放下不必要的束縛，坦然面對。

我回到家，放下在乎，輕裝上陣，迎接新的平臺。

母愛是責任，也是一種智慧 篇13

貪玩是每個孩子的天性，很少有孩子能自發自覺地安心學習。孟子小時候也是一個非常貪玩的孩子，還曾經逃過學。幸運的是，他有一個好母親。為了能讓兒子有一個好的學習環境，孟母曾經三次搬家，最終搬到了一個學堂附近。孟母並沒有因此而認為萬事大吉。她知道不刻苦努力，還是成不了才的。所以，她對兒子要求很嚴格，而且十分注意教育的方式。當知道兒子逃學後，她並沒有打罵兒子，而是走到織布機前，剪斷還沒有織完的布，用織布來比喻學習，用斷織來比喻在學習中半途而廢，很有說服力。使孟子對自己的錯誤有了深刻的反省，從而改正了貪玩的毛病。孟子後來成為天下聞名的大儒，與他母親的教育是分不開的。

孟母的行為，不由得讓人想起了我們的母親對我們的期望和良苦用心。母愛是偉大的，母親為了孩子可以獻出自己的一切；為了能讓孩子健康成長，母親願意做任何事情，也包括付出自己所有的精力和智慧。希望我們每一個同學，都能夠對母親的期望和付出有更深刻理解和體會，那麼我相信你便會有很大的進步。

分享是一種智慧 篇14

分享是快樂的，也許分享在別人眼中是短暫存在的，而在我眼中分享是永存的。

分享是一種友誼，記得在三年級時我的“好兄弟們”一起在雨天分享。下課了，我們紛紛回家，可令人厭倦的是竟然下起了“陣雨”，還好我帶了一把小傘，我看見我們的幾位同學沒有帶傘被淋成了“落湯雞”。不經走過去一起躲傘，但我的傘十分小，令我十分苦惱，管它呢！一起走吧！我們四人並行在一把傘下，一人在前面扯著雨傘的帶子告訴我們前方的路程情況，我就在中間為他們撐傘，而另外兩個人卻在我後面和我一起走。就這樣我們其樂融融地躲過了雨天回到了家，雖然我的傘十分小，但可以和夥伴們一起分享，一起快樂……

分享是一種快樂，在我當文明小使者的時候，我也曾分享過。天氣好像為了迎接我的喜悅格外晴朗，心情也格外開朗，每當我們回家的時候，我總會請她們吃東西，因為畢竟是中午十分地餓，我不禁掏出那張帶著毛主席微笑的五元。好像為我的分享是快樂地，分享之後我便收穫到的是一份真摯的友誼與一份份甜蜜的微笑。

分享是一種智慧，中國古時候有一位小朋友叫做孔融，他曾經做過異於常人之事。有一天孔融和他的家人們來吃一盆梨，孔融毫不猶豫地讓給了弟弟吃，他說：“我比弟弟大，應該讓給弟弟吃！”孔融這種分享來自於親情，應該“尊老愛幼”。

分享是一種友誼，分享是一種快樂，分享是一種智慧，只要你懂得分享，就會發現分享會給人帶來幸福……

放棄也是一種智慧 篇15

在中世紀，猩猩是一種令人極為頭疼的動物，它們不服管教，會攻擊人類，給人的生活帶來了極不好的影響。

於是人們研製出一種甕，這是一種瓶口很小的容器。人們在翁底放入一些香蕉來作為誘餌，猩猩忍受不住收穫，將手伸入了容器中。自然，抓著香蕉的手是無法從翁中抽離。人們抓著猩猩貪婪的心理，將猩猩引入陷阱中。可憐的猩猩就因為幾個香蕉而丟了性命。

猩猩為何無法將手縮回？顯而易見，被食物的誘惑矇蔽住雙眼的猩猩不懂得變通、不懂得及時捨棄。若換個角度思考，選擇放棄，雖然會失去到手的食物，但是食物可以再找，而若失去自由則一切都是徒勞了。在滿足口腹之慾和自身安危之間選擇，自然要以“大局為重”。

但是，猩猩有一定的智商，為何不肯鬆手？猩猩與人類的差別在於，人類經過長期進化，有了更強的應變能力，能夠快速的做出更明智的決定。而猩猩只能靠經驗與本能做出選擇，不懂得靈活變通。

放棄與獲得是並重的，面對小小的成功與暫時性的犧牲，應當選擇後者，暫時放棄，是為了更好地蓄力，到時候能獲得更完美的成功，品嚐到更甜美的碩果。當然，放棄也是有風險，有代價的，必須要慎重考慮才行。

放棄，是一種智慧，只有受得住誘惑，方能不留下遺憾。

放棄也是一種智慧 篇16

在南美洲，生活著一種靈巧、狡猾的猴子—蜘蛛猴。它的四肢和尾巴相當細長，像蜘蛛一樣。頭卻相反，和身體不成比例，臉也極小，軟綿綿的，像一堆棉花，看起來非常可愛。但是，蜘蛛猴極為狡猾，想要捕獲並不容易。

於是，最優秀的獵人想到了一個“妙招”。

他先在森林裡放上一個小小的瓶子，裡面放上蜘蛛猴最愛吃的堅果，然後，用繩子把瓶子捆起來，連線到自己可以控制的地方。只要瓶子發生晃動，就代表著—獵物來了。

蜘蛛後看到了堅果，當然禁不住誘惑，但是，它仍單警惕地觀察四周，直到它認為安全後，才開始進食。

它先將手伸進瓶子裡，輕輕地碰了碰堅果，再用手將講過勾過來，此時，它的心裡一定是緊張的，它接著用雙手裹住那顆堅果，再觀察了四周，確保沒有潛在的威脅。我猜它心裡一定樂壞了：我的晚餐有著落了。但是，老天卻興致沖沖地向它潑了一盆冷水，它的手永遠也拔不出來了，不管它多麼的使勁往外抽，手就像被套上了鐐銬一樣，死死地被箍在了瓶口內。

就這樣，在旁等候已久的獵人，不費一槍一彈，就捕獲了堪稱“南美最聰明，最狡猾的靈長類動物。”

事實上，蜘蛛猴逃生的方法也很簡單，只要將手裡的堅果丟下，雙手就能脫困而出，並且靠自己敏捷的身手逃離這個“龍潭虎穴”。但它卻放不開手中的誘惑，於是只能落得個被捉的下場。

生活中亦是如此，有時候握在手中的東西並不值得我們擁有，放開了反而能收穫更多。就像握在手中的沙子，越是用力握緊只會流失的更快。

所謂退一步海闊天空，捨得捨得，有舍才有得。放棄，也是一種智慧。

堅持是一種智慧 篇17

人們常說，困境是人生中最重要的財富，殊不知，從困境中明瞭堅持的意義才是真正的財富，一種難能可貴的智慧。

上個世紀五十年代，我國正全面投入原子彈的研發工程。在這艱難的過程中，我們的研發人員遇到了多少瓶頸，遭受到了多少國外報刊雜誌的口誅筆伐。試想，若無堅持，那些偉大的科研人員如何在最短的時間內讓美麗的蘑菇雲在我國盛開？他們又如何用漂亮的成績單應對外界的冷嘲熱諷？由此看來，堅持不愧為一種智慧。堅持是在困境中激勵人向上的不竭動力，也唯有堅持，才能將人的極限發揮到極致。

堅持不僅能激發人的潛力，還能使人的能力得到較大的提高。三國時期，一介武夫呂蒙堅持讀書，最終“非復吳下阿蒙”。明初文學家宋濂，家境貧寒，卻仍不放棄讀書，堅持求學，最後終成一番大事業。若宋濂屈服於家庭的貧寒，放棄讀書，那恐怕名垂青史的又要少一人了。合而觀之，堅持可以使人的能力得到提高。英雄不問出處，決定高度的不是我們的出身，而是後天堅持不懈的努力。

自古以來，許多美好的事物都是在堅持中醞釀成型的。人們描述春日美景總愛說“滿園春色關不住，一枝紅杏出牆來”，卻不知在那滿園的春色之中蘊藏著冬日的肅殺。沒有堅持，那些脆弱的花朵早便在嚴寒中懊悔地低下了頭，墜入泥土中，沾染一身塵土；沒有那冬日中的堅持，何來那滿園的春色的美麗綻放，何來後人的滿滿褒獎？都說“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，看起來像是在讚揚困境，讚揚磨難，但是你們都忘了，若無那磨礪中的堅持，何來那削鐵如泥的寶劍；若無那冬日裡的嚴寒肅殺，何來滿園梅香撲鼻，何來春日滿庭芳？堅持是一種智慧，因為堅持過後所見的一定不再是那白雪紛飛的寒冬，而是那鶯歌燕舞的暖春。

堅持是一種智慧，它能夠最大程度地激發個人的潛能，發揮極限；堅持是一種智慧，它能使人的能力得到提高，使人不白來這世上走一遭；堅持是一種智慧，因為在堅持過後所見之景一定是美麗的，是令人欽佩的。學會堅持吧，那會是你一生中最寶貴的智慧！

放棄是一種智慧 篇18

古往今來，放棄多為人們所唾棄，永不言棄彷彿永遠是一種美德。但有時候，放棄也是一種智慧。

放棄，是境界。佛教創始者喬達摩悉達多原是印度釋迦族的王子，他從小過著錦衣玉食、無憂無慮的生活。但長大後，他眼見世間苦難甚蕃，便毅然決然地放棄自己養尊處優的生活，潛心創教。最終，他創造出了人類文化的瑰寶—佛教。細想來，如果沒有這偉大的放棄，何來璀璨奪目的佛文化。達摩祖師放棄的境界令人敬仰，這正是一種大智慧。

放棄，是重生的必經之路。二戰期間，希特勒率領德國鐵蹄繞過了“固若金湯”的馬奇諾防線，踏上了法國這片美麗富饒的土地。法國不到兩週便淪陷了，英法軍隊被德軍打敗，退至法國沿海的敦刻爾克。這時，英法面臨兩個選擇：一是帶著大量重武器緩緩渡過英吉利海峽，二是將重武器留給德國人，快速衝至英國。英法將領密切磋商後，做出了一個英明的決議。他們拋棄一切重武器，讓所有有生力量通過一切可動員船隻從敦刻爾克撤退。霎時間，英吉利海峽萬船齊發，41。7萬的英法軍人撤至英格蘭，為日後反攻奠定了基礎。即使德軍獲取了大量法軍裝備，最終還是輸得一塌糊塗。放棄，何嘗不是一種智慧？

放棄，看似舍，實為得。微軟公司的創始人比爾盖茨曾於哈佛大學就讀，學習成績一直不錯。但有一天，他發現了個人電腦隱藏的商機。他當機立斷，毅然放棄學業，與志同道合的同學艾倫創辦了微軟公司。果不其然，微軟在比爾的手下大放異彩，他因此成為了世界首富。難道他的成功不是從明智地放棄開始的嗎？

放棄一塊石頭，我們可以得到一座大山；放棄一滴水珠，我們可以得到一片海洋。當我們已經無法得到的時候，不妨學會放棄。也許，你會因為這份放棄的智慧，得到更多有意義有價值的東西！

改變是一種智慧 篇19

黃河之水天上來，而歸於何方？

河不通天，而心可通。究其本質，保其本心。心有向之，身形可變。羽化成氣，則可嫋嫋昇天矣。

有時，我們會路遇荊棘，坎坷難行。我們不妨換一條路，也許會平坦得多。不得不說，改變是一種智慧。

魯迅本是東京醫學院的學生。他眼見國人麻木不仁，痛心疾首，毅然棄醫從文，堅定地做出改變。他以筆代械，在另一條救國路上“吶喊”著，“彷徨”著。他的改變喚醒了一個又一個渾噩的國人，這何嘗不是一種智慧？試想，魯迅先生若無改變的智慧，待他學成歸國，中國便已面目全非了吧？改變，顯然是一種智慧。

翻開史書，哪個國家的強大是靠守舊得來的？智者與勇者的改變帶來的是天翻地覆的變化。先有英國資產階級革命，再有美國獨立戰爭、法國大革命。克倫威爾、華盛頓、羅伯斯庇爾等人帶領著他們的國人改寫了歷史。他們的改變讓國家踏上了一條全新的富強之路。因此，當發展陷入困境時，改變的力量不可或缺。改變，無疑是一種智慧。

《水滸傳》中的宋江不知改變，命運就悲慘得多。他守著愚忠思想，幾次不肯落草，缺少做出改變的智慧讓他命運多舛。終上梁山後，他不思推翻趙家天下，卻在義軍發展正盛之時執意招安。守舊的他最終導致了義軍的覆滅，令人扼腕。設若宋江有改變的智慧，領導梁山人馬踏破東京，李逵質樸的願望也許就能實現。改變，確實是一種不可或缺的智慧。

雛鷹離巢，羽翼方可大成，翱翔天涯落海角；落紅入壤，形脈而能重生，化作春泥更護花。改變是一種智慧，它帶來的不僅是挑戰，更是無限的機遇。唯有懂得改變的人才能攀上智慧的藤蔓，最終登上人生巔峰。

放棄也是一種智慧 篇20

曾經有人說過：“成功一件事，千萬不要等待享受榮譽。”過度的享受名譽，終會迷失自我，失去方向。因此面對成功，面對名譽，我們要學會取捨，懂得什麼是有益的，什麼有害的，放棄也是一種智慧。

放棄名利是錢鍾書面對“錢學熱”時的淡然，電視劇播出後，錢鍾書名聲大噪，書店中的新著舊作都被人一搶而空，昔日冷清的門院中擠滿了聞名而來的中外記者，對於這種情況，錢鍾書自始至終都保持靜默，不接受錢財，也不接受採訪。

面對錢財名利的誘惑，錢鍾書未曾動搖，他堅守著自己的初心，放棄了名與利，卻贏得了他人的稱讚。放棄讓人的心不在錢海中迷失，堅持最初的模樣。放棄眼前的蠅頭小利，不被功名所動，在喧熱的庭院中尋找到一份沉靜，找到真正的自己，這便是放棄的智慧。

放棄權利是韓愈的為民謀福。佛骨一事觸怒皇帝，韓愈被流放潮州。他與李白，柳永的登山登山無路不同，韓愈是已登山頂，又一下子推到無底深淵，遠離了權力，遠離了繁榮，其心情之壞可想而知。但他並沒有因此墮落，反而在上任後立刻為民謀福。驅鱷魚，開學堂，他把潮州從一個偏僻落後的貧窮小鎮變得異常興盛，使潮州的人民得以幸福生活。

面對權力的流失，韓愈並沒有放任自己。他為民謀福，改變了潮州人民的生活，李淵父子得天下，卻也未有山河易姓為李，反而身為罪臣的韓愈，有了這份殊榮。放棄也是一種智慧，它讓失意之人遇到了一個新的世界，找到了新的價值。

學會看清眼前的利益，學會放棄不可幻想的功名，否則就有可能誤入歧途。從有上將軍銜的徐才厚到中央政治局常委的周永康，曾經作為國家領導人的他們，皆是因為貪圖眼前的利益而被雙規，被停職。他們之所以會變成這樣，是因為他們太看重金錢，總幻想著擁有千萬身家，以至於失去了自我的判斷力，從而迷失自我，落到了這般地步。他們這種放任貪慾的行為，又怎麼談得上是智慧呢？

放棄也是一種智慧。正如陶淵明放棄了官場上的功名，收穫了淡雅閒適的田園生活，找到了自己的精彩；正如托爾斯泰放棄了晚年優越的生活環境，背叛了他的貴族家庭，在文學長河中找到了自己真正的意義；正如華盛頓放棄了美國總統的職位，回到了田園中，找到了自己真正的幸福……

“貪似火，無制則燎原；欲如水，不遏必滔天。”一個人若不能學會看清眼前的利益，那終會在錢海官場中迷失自我。在利益面前，不被其所誘惑，把目光放長遠。或許固然會有所逝去，但在未來終會有所收穫。真正領悟放棄的真諦，方能成為一個智慧的人。