瓦崗寨讀後感相關作文20篇
瓦崗寨讀後感 篇1
讀後感 ,477字今天我讀了《瓦崗寨》這本書，裡面講的是瓦崗軍一次次攻打隋煬城都勝利了，最後卻被李世民率領的唐軍打敗了。
隋煬帝做了皇帝以後，在洛陽建了都城，還建了大花園，大花園佔了洛陽的一半。因為他想看江南美景，就坐船到了江南。但江南的老百姓不想他來，隋煬帝就決定攻打江南。江南的楊玄感和李密成立了起義軍進行反抗。結果起義軍輸了，李密也被抓。
不過，聰明的李密最後逃了出來，逃到了瓦崗山。瓦崗山在河南的北部。李密投奔了王伯當，他們決定再次進攻隋煬帝，並召集了很多兵馬。然後瓦崗軍和隋煬帝展開決戰，取得了勝利。接著，他們帶了一萬士兵把敵人引入包圍圈，殺了個血流成河。在二月裡的一天，李密又率7000人攻打隋煬城，還把搶來的糧食送給老百姓，再次取得了勝利。
這時的隋煬帝每天卻只想著：吃喝玩樂。就在瓦崗軍的將官准備殺死隋煬帝時，隋煬帝自己用皮帶勒死了自己。瓦崗軍以為他們終於贏了！沒想到，唐軍來了，李世民率軍把瓦崗軍打得大敗，唐軍獲得了最後勝利！
有時，不要以為自己已經贏了。人外有人，天外有天。就像波斯和希臘打仗一樣，最後卻是希臘贏了！瓦崗軍是因為太驕傲了，所以才會失敗。
瓦爾登湖讀後感 篇2
讀後感 ,1032字讀《瓦爾登湖》絕對是一場可供精神上享受的盛宴、一次灌透心靈的洗滌。作者梭羅會帶你領悟自然的美妙。那遠離塵世的喧囂的寧靜，會帶你回到最原始而又最純真閒適的農耕時代。一捧起這本書，我便不忍合上了，滿篇我生疏、甚至聞所未聞的詞彙令我大開眼界，而通篇所貫徹的靜，是那樣的澄澈、恬淡，那樣的令人嚮往。
這是一個奇妙無比的故事：本書的主人公，也就是作者梭羅親手在瓦爾登湖畔搭建了一個小木屋，且生活了兩年之久。這兩年裡，他親自耕種，做麵包不用酵母，而是採用了一種古老的方式只用麵粉和水便能做出麵包的方式。書中還透著作者對人生的思考與感悟，像極了一個滿腹經綸，有著深邃瞳眸的老人，再向他的後輩徐徐講述著他的一生。
書中沒有過多華麗的詞語，卻更突顯了作者生活的樸實與真實。作者追求著孤獨，並在孤獨的環境中尋找最真實、最初時的自己。那是與自然融合在一起的，嬰兒般無邪的自己。
現實中的我們，一刻不停的向前奔跑，卻不曾想過：為什麼奔跑？為了金錢？為了名利？抑或是為了受人尊崇？其實深入點看來，這些“為了”的根本，就是為了更好的生活。那麼在我看來，所謂更好的生活，並非是住在高樓大廈裡，吃著上好的餐點，喝著過濾千百遍的水，小心翼翼地隔絕所有病菌。而是住在親手搭建的小木屋裡，大嚼剛採來的自己種植的蔬菜，飲一口最自然的湖水，自在地躺在草地上，聆聽風吹樹葉發出的“嗒嗒”聲，與蟲兒鳥兒嬉戲玩耍，可以與一片落葉同舞，可以與一隻黃鸝和聲，可以聽一陣微風講述久遠的故事，可以最大限度地融入自然。那便是“最理想的境界”了吧！
就像梭羅所說：“唯有我們清醒的時候，天光才大亮。”對我而言，唯有不用世俗的眼光看人生，則是清醒。沒有了錢，或許我們能活得更好。
作者希望每個人心中都有一個清澈如瓦爾登湖那般的小小胡，湖邊有著另一個過著最好生活的你自己，他會時刻守護著小小湖，不使它落上一星半點灰塵，也不會讓你的心中，被蒙上的塵埃掩蓋住原有的光彩。
“到你的內心探險去吧！”梭羅這樣說。沒錯，去試著在心房上耕種希望，試著在湖中發現銀色、黑色的鱈魚，在它結冰、解凍時，記下精確的日期。探險去吧！去找到最忠誠的你！
請記住，可愛的人們，不論你在城市或是鄉村，不論你是否擁有了屬於你自己的湖，一定記得，不要讓你的心扭曲下去，不要讓它像迷宮般九曲折回，不要讓你鮮紅的熱血歸為死水。不要讓自己染上塵世的汙濁，讓真實的自己活過一生，希望那早已乾涸的瓦爾登湖，倒映出來的，是孩子般的面龐，是喜歡現在的自己的你。
紅瓦黑瓦讀後感 篇3
讀後感 ,1177字從小到大這十幾年來，我受的感觸數不勝，但極少是因為一本書而引發的感觸，可是在小學的時候，我讀了一本老師推薦的書，使我第一次有了如此深刻的感覺，那本書叫—《紅瓦黑瓦》
這是一篇鄉村題材的小說，作者是曹文軒，錯綜複雜的情節，卻又好像一目瞭然。美麗安詳的鄉村風景，讀了彷彿身臨其境。這本小說記錄了主人公從初中到高中六年的曲折歷程。這六年的酸甜苦辣，喜怒哀樂，全部淋漓盡致的表現在一本看似普通的書裡，顯得如此充實。每一段的過渡常以鄉村風景所代替，看完給人一種蒼涼，孤寂感。彷彿這不是一本小說而是一部電影。就是這本書讓我懂得了書能給人的不僅僅是密密麻麻的文字，而是人對世界的最好的認識。
初中的紅瓦房，高中的黑瓦房，體現的不僅僅是兩個故事，是“厄運中的相扶，困境中的相助，孤獨中的理解，冷漠中的脈脈溫馨和殷殷關愛”。這本書讓我懂得感動我們的是正義的力量，感情的力量，智慧的力量和美感的力量，而這一切，與日月同在。
曹文軒以優美的略帶傷感的筆調，以一種悲憫與近乎追憶的情懷，為我們展示著一個個與主人公林冰休慼相關的少年的生活，也展示著他們或甜蜜或沮喪或絕望的情感世界。掩卷而思，一個個生動的形象彷彿就在眼前，“染坊之子”趙一亮由孤傲歷經無奈輟學，無緣文化宣傳隊告別胡琴，當他一心想經營自己曾鄙視的染坊，成家立業之時，一場火災無情地將他擊倒，身臨決境的他迫於想擁有棲身之所，偷了木排引來了勞獄之災。許一龍，一個不容許任何人在胡琴上超越的理髮師，因胡琴與趙一亮結緣、結怨，但當趙一亮蒙受重大挫折時，他依然是一位慈父，守護著趙一亮脆弱的心。主人公林冰一個才藝出色的少年對陶卉的愛堅貞不渝，卻又半遮半掩，工工整整地寫成的堆滿了華麗詞藻的情書卻不敢親手相贈，最後幾經周折又回到了自己的手中，也只能“讓它隨著流水，一閃一閃地走了。”。當然不可忘的還有喬桉，這個心靈已被扭曲的大男孩，自己始終感覺活在別人的冷眼裡，他想盡法子拆散楊文富與夏蘭香、馬水清與丁玫，在陶卉母親面前捏造林冰的劣跡。歷經與馬水清、林冰的肉搏之戰，最後竟成了殺死外公的凶手。當對他的冷酷與殘忍切齒痛恨的同時，我也不竟多了一份沉思，這難道不是那個年代腐敗的痕跡？
當我們被一個個起落跌宕、震撼人心的故事牽著走的時候，也不忘停下來欣賞曹文軒用文字精心營造的詩意的境界。
“秋風幾乎把所有的枯黃了的柿葉吹落下來，一院子落葉，竟把地上的磚頭都蓋滿了……那柿子長得很大，扁扁的，熟透了，橙紅色，打了蠟一樣光滑，在夕陽的餘輝裡，彷彿掛了兩樹溫馨的小燈籠。”
“此時，四野的麥子正在成熟，開鐮的日子就在眼下。浸了露水之後，這夜晚的空氣裡，便瀰漫著濃濃的麥香。最後幾片雲彩過後，那月亮全露出來，照了這似乎無窮的麥地，泛起一片淡淡的金光。遠處的林子裡，布穀鳥正啼囀著飛向天邊。田野上，沒有遮擋，空氣遠比莊子上涼爽。”
瓦爾登湖讀後感 篇4
讀後感 ,1179字連續不斷的雨從灰沉沉的空中壓下。霎時，世界電閃雷鳴，一片漆黑，心久久不能平靜。索性抓起來幾個月前隨手丟棄的一本“廢書”，心有旁騖地翻看。然而從第一眼起，便是無法割捨了的。
合上《瓦爾登湖》，雨稀疏不少，一股淡淡的墨香夾雜著清新的湖水氣息向四周漫開。各式的墨綠，青綠，寶石藍，水印般地勾勒出瓦爾登湖的輪廓。同樣，慢慢，慢慢地，書主梭羅內心的感情也沉澱在這樣一本書中。與其說湖的美麗，倒不如說她美得寂寥，幽深。世人甚少踏入的地方，卻是返璞歸真的聖地。在那裡，親臨自然，身心舒暢；隱居避世，尋得安詳；縱觀天地，思索人生……
正如我在一日暴風雨之間，有閒心接受從前反感的一本書，只有當一切都暗下來了，靜下來了，才能讀懂落日的美。我們對朝陽司空見慣，以至於當一載星輝來臨的時候，反倒眼生。世間的事情也是一樣，看慣了，自然不覺得驚奇。以至於它是個錯誤，人們也被刺眼的陽光征服，無法分辨是真是假，是對是錯，是劫是緣。一時的淪陷或許會造成終生遺憾，只因光束過後，一切照舊，不會也不可能留下任何變化，卻會深深，深深地紮根在你心，在你的腦海飄浮。記不起從哪兒看來的句子，大抵是這個意思：蓮花固然好，我卻願化身為蓮心。雖然清苦，也不耀眼，但若無蓮心則斷然不會有蓮。如此醒目的字眼，這般警醒的頭腦，當真叫人歎服！
再讀《瓦爾登湖》，距上次和她分別，已有半載。深秋的夜晚，不時刮來幾陣刺骨的寒風，反而清醒頭腦。我開始著重關注梭羅書中所描述的美好自然：水天一色的碧水清波和偶然貪看的無名候鳥，變化分明的季節樹林和前人留下的默默痕跡。呵！生活就是這般孩子氣。有些人費盡心思，博聞廣記，力求做到對自然無一不曉，卻自始至終都在苦惱難如登天，心有餘而力不足！有些無心之人，卻僅僅在春晨荷葉上殘留的幾滴露水，夏末樹上貪玩的幾聲蟬鳴，深秋赤紅明豔的片片楓葉，冬至燒紙祈福的寥寥餘煙中，剎那領悟了整個宇宙。
剛去了一趟青海。驚人的海拔和不適的高原反應並沒有擋住我們前行的步伐。直到車子猛然一拐，所有人往前傾，才發覺剛才包圍我們的，還是綿綿不絕的牧場，現在竟轉到了丹霞地貌！我們一行人極力要求在高速公路上毅然下車，撫摸著路旁的石灰岩，正如一群孩子依偎在母親身旁。這究竟是土還是石頭？—土的顏色，石頭的質感。常年裸露的土層上也冒出了星星點點的植被。遠方的丹霞地貌，還有黑不見底的窯洞和神祕莫測的小道，歪歪斜斜名地從山上繞道山下。這就讓我的思緒轉到了《瓦爾登湖》裡那些不知的史前小道。還據說是一個名叫瓦爾登的人來到這裡，故得名瓦爾登湖。太多事煩擾我們多時了，倒不如選擇親近自然，可謂開卷有益。
雨，隨時會下，但心中的雨點，卻因我們的思緒而變。今日，記回憶錄一篇，願時時給予指點與啟發。當你送去一陣春風，他人亦會為你送來一夜好夢。也勿要為錯誤的決定惋惜太久，正如篇末所述：太陽只不過是一顆啟明星！
《瓦爾登湖》讀後感 篇5
讀後感 ,652字一篇散文，即是一篇美文，他用樸實無華的語言，洗滌了人們乾涸的心靈。梭羅的《瓦爾登湖》，就像這塵埃之中那一顆閃耀的明星，微微的光亮卻可以照亮整個世界。
“我獨自漫步在這久違人間的瓦爾登湖，海天一色，沙鷗翔集，白光點點。這裡並沒有塵世間的喧囂，更沒有心靈中的浮躁，是一片世外的淨土，精神寧靜之所……”一點一滴對於瓦爾登湖的描寫，讓人們從平華無實的語言中感受到它的存在和偉大，這片不為人知的世外淨土其實是另有所指。在當時那個烏煙瘴氣的渾濁的社會，梭羅在這一方，更能尋找到自己未來的方向和目標，找到前進的價值，不去混淆那渾濁的社會，才是他內心最真實的選擇。
審視現在的社會，心中頗有感慨，有些現代的作家，寫文章並不講求質量，只是一味的追求效率和速度，甚至三天就能出一本書，一個月能出五六本書！而梭羅，為了寫這本舉世聞名的瓦爾登湖，在那裡安靜想一的生活了整整五年，才用一顆沉著淡定的心，在寧靜之中做出了這部曠世之作！帶給人的不僅僅是精神的震撼，更是美景在平凡中的偉大和在人們心中的印象。
細細的品讀梭羅的《瓦爾登湖》，腦海中是一片鳥語花香的感覺。望著海天一色的天氣，有幾朵白色的雲彩在那裡無憂無慮的飄蕩著，沉靜的海面如同一塊藍色的寶石。也如同歐洲人深藍色的眼睛，靜靜地注視著這個心靈寧靜的一方淨土。在這個地方生活，沒有喧囂，也沒有任何的浮躁，只能靜靜地拿起筆，用內心的情感來靜靜地寫出人與自然相依相偎的美好感情……
這是一部書，更是一部畫，在平凡的語言中，感受到的是生命的偉大，在樸實的描寫中，感受的是人生的價值！
瓦爾登湖讀後感 篇6
讀後感 ,1044字一位十六歲即進入哈佛大學就學的高材生在他二十八歲那年做出了驚世駭俗的舉動—撇開金錢的羈絆，在瓦爾登湖自建一個小木屋，自耕自食兩年有餘。這種人是梭羅，他對兩年林中生活所見所思所悟的記錄即是後人極力推崇的《瓦爾登湖》。
細細讀完《瓦爾登湖》，我的眼前彷彿真的出現了一個在月光下閃著粼粼波光的湖，那湖水慢慢湧上岸來，漫過我的腳尖，沒過我的膝蓋，將我的一整個身心溫柔地包裹，我的靈魂被它浸潤著變得豐盈，“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”
對於梭羅的隱居生活我是極為嚮往的。捨棄浮華，放下繁複，渡船去賞一湖春水，信步去看一場花事，“雖不富甲天下，卻擁有無數個豔陽天”。任那天鵝絨的坐墊有多麼柔軟，他也不去尋那擁擠，而只守著一隻南瓜簡單地快樂。這樣的生活不禁讓人們由衷慨嘆：歲月靜好，現實安穩。
可是書本之外是現代都市的燈紅酒綠、紙醉金迷。人們總是在努力把“惹眼、鬧騰、勉強自己”，把外在的華麗看作一切成功的標識，把擁有的東西看作一切苦難的出口，於是人們無休止地粉飾自己，讓心靈承載了太多的東西。為什麼不選擇放下呢？
泰戈爾有言：“塵世之物如曇花一現，對於這類事物迷戀不捨是愚蠢的。”浮生夢幻，皆為泡影，如露如電，似霧似煙。昨日風暖菩提綠，今宵霜染楓葉紅。生命就是一場鴻雁的遠行，待到春潮消退、秋風乍起之時，一世光陰，了無痕記。空空而來，空空而去。
真正的勇士和智者，有蘇格拉底於集市中“原來這裡有這麼多我不需要的東西”的泰然，有季羨林文革時期於牛棚之中翻譯吐火羅文的安然，有林逋於廬山雲霧中擁著梅妻鶴子生活的超然。他們都因捨棄浮華而得到了純粹。
何必求取一世浮名？且去淺吟低唱。何必執著一路繁華？且去逍遙山水。
作家白落梅曾說：“每個人都在尋找那個屬於心靈的原鄉，有人將閒雲裝進行囊，有人將故事揹負肩上，可匆忙之間，又忘了來路，不知歸程。”我想梭羅是幸運的，他出生的地方便是他心靈的原鄉，他在瓦爾登湖找到了寧靜。
他對瓦爾登湖有一種奇特的佔有：在他看來，喜歡某處風景，你不必用金錢買下它，而是要經常在心裡想著它，經常到那裡去兜圈子，你去的次數越多，你就越喜歡它，你就越可以說是它的主人。
從這種意義上來說，不管瓦爾登湖今天是否變成某一個人的產業，我們總是可以說—瓦爾登湖，梭羅的湖。
我想，總有一天，我也會如盧梭一樣尋到一處屬於我的“瓦爾登湖”。那時，安然於小小的舊宅，坐在陽光下，接春水煮一壺新茶，看庭前花開花落，去留無意；望天邊雲捲雲舒，寵辱不驚。
歲月靜好，現實安穩。
帕多瓦的小愛國者讀後感 篇7
讀後感 ,556字《怕多瓦的小愛國者》這篇文章主要講了：從前有一個義大利的小男孩，家裡十分貧困，因賺錢來到了馬戲團，馬戲團的人對他非常不好，於是他來到領事館尋求幫助，最後他被安排在輪船上送回家鄉。在船上別人給他了幾個銅錢，晚上他聽到那幾個給他錢的人說竟大利是個爛國家，除了土匪和強盜什麼都沒有，於是他拿起銅錢，對那些人說：“我不會接受罵我國家人的施捨！”
讀了這篇文章，我感受到義大利小男孩濃濃的愛國之情，“國是千萬家，有國才有家，”祖國需要一個更好的維護。回想當年戰士們拋頭顱灑熱血，只為創造今天這美好生活，作為新時代的少年，生活在和平年代，做不出像革命先烈那樣拋頭顱灑熱血的壯烈事情，但我們可以愛護先烈們用鮮血染紅的紅領巾。
記得一年級的時候，我看到別人戴紅領巾，自己也想戴，對媽媽說了，可媽媽說：“紅領巾是革命先烈們用鮮血染成的，要成為少先隊員才可以戴。”我不相信的說：“怎麼可能，明明是從商店裡買來的，再說了要是真用鮮血染成的那得多少血啊。”後來，直到爸爸帶我去了烈土陵園，瞭解了先烈們的壯烈的事蹟，我才知道，紅領巾用鮮血染成是一個暗喻，但紅領巾的紅是革命先烈們的精神延續。
少年強則國強，少年富則國富，少年智則國智，少年壯則國壯，我們要努力學習發奮圖強，才不辜負革命先烈的英勇犧牲，讓我們一起將祖國建設得更加繁榮富強吧！
瓦爾登湖讀後感 篇8
讀後感 ,1032字翻開這本書吧，在你疲倦、茫然或者無奈時，如同從書頁中伸出一根根智慧的冬青枝，你會像在仲冬或者早春時節看到青草一般心神舒暢。
生活應質樸，純粹如水。“把一切不屬於生活的內容剔除得乾淨利落，把生活逼到絕處，簡化成最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。”一間木屋，一個暖爐，一塊麵包，一本書，梭羅對“生活必需品”的詮釋是讓人驚訝而又羞愧的。那些從“絕望”的城市走向“絕望”的鄉村的人，與今天的我們又何其相似，被生活的附加品弄得疲憊不堪，而從未真正享受生活。試問，是否只有追尋閃光燈底下的時尚潮流，才能真正感受到人性的美？是否只有通過七葷八素的宴席，才能品嚐到食物的真味？是否只有沉浸在那虛擬螢幕中的五彩畫面才能得到內心的歡愉？把很少的時間用去消耗那生活必需品，剩下的時間留給工作、閱讀、晨跑、陪伴甚至靜思。對，如果有空，花一個下午的時間，坐在樹蔭下，靜靜地思考。生命、時光、情思甚至生活的一些瑣事，什麼都可以拿來思考。在漫漫的時光長河裡，人是一根可以思考的葦草，與其漫無目的地飄蕩，不如把握好屬於自己的那份時光。把生活過得簡短如詩，心寧靜如水。
然而，正是因此，生活有時候便成了苦旅。人生的舞臺如同大海。當大多數人在擁擠不堪的淺灘上互相推擠時，你駛向了那片更深更廣大的海域-洋。你捕捉在船底悄聲遊過的藍尾魚，聽著海鷗拍扇翅膀擊出的水花聲，對抗一路遇到的暴風與海浪，孤身一人。這是你的選擇，選擇更有價值的生活，選擇與孤獨為伴。“我不比湖中放聲大笑的潛鳥更孤獨，也不比瓦爾登湖本身更孤獨。請問那個孤獨的湖有什麼伴侶呢？在它蔚藍色的水面上沒有憂愁的魔鬼，只有藍色的天使。”當你感到在人群中比獨處更孤獨時，那麼自然是你最好的旅伴，讓最單純的生命接觸你的思想，孤獨本身就是更好的伴侶。
生活需要深刻而有價值。當你慢慢意識到時間的緩緩流逝，而不像以前那麼急匆匆時，你就會開始思考生命的深度。“我步入叢林，因為我希望生活的有意義，我希望活得深刻，並吸取生命中所有的精華，然後從中學習。”質樸的生活讓學習變得簡單，習慣與孤獨作伴讓你不懼怕。“一片落在鐵軌上的堅果或蚊子翅膀會把你丟擲軌道。”你知道，但你會堅定不移地走下去，並收穫意想不到的驚喜。簡單的生活，用心地做好本職工作，勇敢地追尋夢想，而不畏孤獨，時間會讓你的努力開出智慧和純潔之花。
“時間是我垂釣的溪，我喝溪水，喝水時我看到那沙底，它多麼淺啊。它那淺淺的流水逝去了，可是永恆留了下來。”做時間的垂釣者，讓美好隨時間沉澱，纖塵不染。
瓦爾登湖讀後感 篇9
讀後感 ,745字我，靜靜地坐在樹林之中，注視著不遠處的那一汪湖泊，明澈而又平靜。岸上一座木屋，樸素而又親切。湖中漂著一葉扁舟，一個人靜靜地划著小船，目光沉靜而寂寞。木漿輕輕一撥，湖面泛起一陣漣漪，那調皮的陽光，在水中跳躍著，跳躍著，跳向遠方……
偶然之中，翻開了一本書，瞬間被作者恬淡寧靜的生活所吸引，瘋狂地喜歡上了大衛梭羅在那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔，獨自在自己建造的小木屋裡漁獵，耕耘，沉思，寫作的簡樸生活。
梭羅1817年出生，在他十六歲時進入哈佛大學就讀，其思想深受愛默生的影響，成為了當代著名的自然主義者與哲學家，提倡迴歸本心，親近自然。1845年，28歲的梭羅為了逃離城市的喧鬧，躲避金錢的束縛，隻身來到距小鎮兩英里的瓦爾登湖獨自生活，在自然中找回最初的自己。
漸漸的，我的靈魂沉浸在了這一本寂寞的書中，心情也變得寂寞和寧靜。正如惠特曼所說：“在路易斯安那，我看見了一顆活著的橡樹在生長，它孤獨地站立著，有些青苔從樹枝上垂下來，那裡沒有一個同類，他獨自生長著，發出許多蒼綠黑黝黝的快樂的葉子。”我多希望自己就是一片葉子，與他們相伴為趣，簡單快樂地生長。
在這個豐富多彩的時代裡，我們這些生活在城市裡的孩子，多希望在鋼筋水泥的森林裡找到一汪清澈的湖泊；在汽車的鳴笛與人們的叫喊中傳來歌聲婉轉，溪水淙淙；在渾濁的空氣裡尋找到一寸心靈的靜地。
好在，暑假來了，我們可以停下腳步，走進自然，感受那清風拂過臉頰，陽光跳上肩膀，與蝴蝶一起快樂飛舞的樂趣；暑假來了，我們可以停下腳步，躺在草地上，聽聽那風，看看那雲，數數夜空裡那些頑皮地眨著眼睛的星星。在靜靜的月光裡，深深地呼吸，撥出那城市的煩躁與喧鬧，吸入一份內心的寧靜與恬淡。
合上這本與世隔絕的《瓦爾登湖》時，窗外小蟲呢喃，月光如水。
帕瓦娜的守候讀後感 篇10
讀後感 ,1196字《帕瓦娜的守候》不是一個真實的故事，但是卻真真切切的記錄了阿富汗所有孩子的真實生活；
文中的主人公帕瓦娜是一位阿富汗女孩，帕瓦娜在伊朗古語裡是“蝴蝶”的意思—在一次次磨練中，蛻變中，她破繭而出，成長成一位勇敢擔起家庭重擔，在亂世中信守著希望，果敢、獨立、堅強的“男孩”。
故事的內容是，戰爭前帕瓦娜過的很幸福，爸爸和媽媽都是知識分子，還有一個弟弟和兩個傭人，一家人都和和睦睦的一起生活，爸爸媽媽都有一份穩定的工作。但自從塔利班兩位傭人不知去向，因為爸爸是當地有名的讀信人，所以塔利班把他無緣無故的關進了監獄，帕瓦娜為了承擔起這個家，把飄逸的長髮剪掉變成了“男孩”，因為在塔利班的控制下只有男孩才可以出家門。帕瓦娜為了讓家人吃上面包和朋友去墓地挖白骨，用剩餘的錢買了一個貨盤在大街上販賣香菸，後來媽媽和姐姐，弟弟以婚禮為由去還沒有被塔利班佔領的馬紮裡，但第二天就傳來了噩耗马扎裡也被塔利班佔領了，也和帕瓦娜失去了聯絡，但故事的結尾並不壞，最後帕瓦娜終於迎來了一個好訊息，爸爸回來了—希望，是棲息於靈魂中的一種會飛翔的東西。
我一口氣讀完整本故事，故事雖然平實，讀完卻讓我感慨萬分，也十分精彩。這也是我看過的第一本雖然沒有一個字描寫了戰陣場面，但整本書滲透出戰爭的殘酷的書，這雖然是一本虛構小說，但我相信書中講述的那些事情肯定還在世界的各個角落不斷地發生著，因此如果歷史宣佈人類已經邁入了文明的21世紀，那真是讓人難以置信！
看完這本書，我反思自己，擁有的是什麼，有沒有好好珍惜？我們雖然生活在同一片天空下，同一個時空，卻過著截然不同的生活，當我在吃著美食時我想起了帕瓦娜為了讓家人吃上面包而去墓地挖白骨；當我上課走神，不認真學習時，我想起了帕瓦娜多麼渴望上學卻被塔利班關在家裡；當我開開心心和爸爸媽媽一起度假的時候，帕瓦娜的父親被關進監獄，母親，弟弟，姐姐都不知去向，只剩下孤獨無助的帕瓦娜；當我和我的朋友無憂無慮的嬉笑打鬧時，帕瓦娜卻不得不與她的朋友商量如何逃離這可怕的城市。自從塔利班上臺以後帕瓦娜的哥哥被炸死，父親被帶走，為了生存，帕瓦娜剪去長髮，女扮男裝得支撐起整個家庭。
故事雖然是虛構的，但處在戰亂中的孩子的不幸，卻各有各的不同，大部分都處在飢寒交迫，吃不飽，穿不暖的日子中；有的孩子失去了親人，失去了父母，無依無靠，還被塔利班組織利用做壞事；就算戰爭過去了，心靈創傷比夷為平地的蒼涼更加深刻，一輩子無法忘懷！
但是文中的主人公帕瓦娜同樣擁有戰爭帶來的不幸，卻始終堅守者一份希望，努力的生活著，守護著家和親人，她讓我領悟到，黑夜無論多麼漫長，白晝總會到來，永遠不要放棄對生活的期待。
戰爭是人類做過最愚蠢的事。我想引用作者的一句話：“請告訴世人我們的遭遇吧，別讓世人忘記我們”，我希望世界和平，永遠不要有戰爭，在戰爭中受到傷害最多的永遠是兒童。
瓦爾登湖讀後感 篇11
讀後感 ,989字讓心靈迴歸自然
有多久沒有仰望湛藍的天空？有多久沒有輕嗅花朵的芬芳？有多久沒有享受午後溫暖的陽光？讀完《瓦爾登湖》後，我陷入了深思。隨著科技的發展，人們的生活節奏越來越急促，往日那種浪漫和悠閒的氛圍，在我們急促的步伐中，消失得無影無蹤。
人們看上去都很忙，每天都有處理不完的工作，學不完的知識。因為忙，與家人的溝通只能用簡訊替代。往日裡，與家人圍坐在一起談天說地似乎也成了件奢侈的事。因為忙，約上三五好友去野外踏青也顯得那麼遙不可及。人人都像一根拉開的彈簧，時刻保持聚滿勢能的狀態，無法鬆弛下來。
於是，漸漸地，人們在整日的繁忙中感到了一些空洞與疲倦。優越的物質享受再也無法撫平現代人那顆疲憊的心靈。
對此，我從《瓦爾登湖》中尋找到了答案。唯有讓心靈迴歸自然才能治癒現代人那顆疲憊的心靈。也許當生活簡單到一日三餐，簡單到最後的財產是明亮的湖水和日月星辰，我們那浮躁的心才能真正安靜下來，享受這最單純的幸福。
白居易曾說過：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我師。”這恰似坐落在康科德的小木屋，《瓦爾登湖》的作者梭羅就是在這裡進行了兩年有兩個月的獨居生活。他記錄了從春到冬的這一輪的風景，他的超驗主義實踐建立了一種與現代物質生活日益豐富對立的簡樸方式，還原生活的原始狀態。他將自己放在一個方圓兩公里內都沒有住房的地方，住在一個簡樸的小木屋裡，小木屋中只有些簡單的陳設，他過著“日出而作，日落而息。”的生活，他憑藉著對大自然的熱愛，對人生的思考，寫出了《瓦爾登湖》。每每讀起這本書，都彷彿讓我聞到了那片森林的青澀氣，那片湖水波光粼粼，潮溼的新鮮水汽，透過他的文字，可以聽見來自純粹生命深處的自然歌吟，可以清涼煩躁的心靈。
大自然是睿智的，生活在他的懷抱中，才能呈現出世間最真實的情感，才能體會生活中最本質的內涵。把自然收藏於心間，足以讓我們從容恬淡。在自然中生活，汲取她無拘無束的精華，呼吸她清新質樸的空氣，享受她平平淡淡的生活，為疲憊的心靈找到一個修養的港灣。
不論我們的生活節奏有多快，請找個空閒時間，拋開手邊繁忙的工作，不去想那些複雜的事。帶著如兒時興奮快樂的心情，與家人朋友一起投入大自然的懷抱。我們在自然中讓心情放鬆，在與家人朋友的相處中，讓我們迴歸最自然的樣子，這也是心靈迴歸自然的真諦，然後，帶著輕鬆的心情擁抱全新的生活。
瓦爾登湖讀後感 篇12
讀後感 ,1008字第一次聽到《瓦爾登湖》是在新聞上，新聞的大致內容是2016級清華大學的錄取通知書中還帶著一本《瓦爾登湖》，當時比較好奇，是怎樣的一本書，讓清華大學的校長如此推薦呢？
《瓦爾登湖》是美國作家梭羅的散文集。梭羅在23歲時就擺脫了金錢名利世俗的束縛，開始了他的“隱居”生活。《瓦爾登湖》是他獨居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時間裡的所見、所聞和所思。
當我聽到《瓦爾登湖》時，第一反應這是一部寫景的作品，靜下心來，慢慢品讀時會發現作者在展示美景的同時，也展示了一種物質上的簡樸至極，精神上豐盈充實的生活狀態。在閱讀中能夠體會到作者“深入思考和重塑自我”的心路歷程，感受寧靜的巨大力量，並尋找到自己心中的瓦爾登湖。
“空山不見人，但聞人語響。”“採菊東籬下，悠然見南山”。這都象徵著返璞歸真的隱逸生活。中國傳統文化中並不鮮見，而如今人們的心裡一概被視為消極迂腐，取而代之的是出名要趁早。極致的功利主義不僅瀰漫在學校裡，同樣也成為官場、商場、文藝圈的準則。有多少人因為遺失了心中的瓦爾登湖，最終成為“套路”的犧牲品，又有多少人，因為過於追求成功，最終成為繁華一夢中的過客？
可能，在清華大學校長邱勇看來，《瓦爾登湖》既不是那種雞湯式的麻醉劑，也不是雞血般的興奮劑，而是一本能夠讓人安靜下來的書。它不是一本生活指南，而是內心的嚮導。而那個抽象的瓦爾登湖，並非本來意義上的隱居之地，而是可以讓精神超凡脫俗的出生之所，是安放靈魂的故鄉。所以，或許可以這樣理解，邱勇推薦《瓦爾登湖》，是希望學生能夠以精神上的潔淨高遠，去對抗無所不在的物質喧囂，減輕利益交換原則所帶來的焦慮，從而逃避這個時代的狂躁與沉淪。
我們總是過於匆忙，似乎總是要趕到哪裡去，甚至連休假、遊玩的時候也是匆匆忙忙地跑完地圖上標上的所以風景點，到一處“咔嚓、咔嚓”，再到一處“咔嚓、咔嚓”，然後帶回可以炫示於人的照片。我們很少停下來，停下來聽聽那風，看看那雲，認一認草木，注視了蟲子的蠕動。我們總是樂於譴責無所事事，而碌碌無為不更應該受到譴責嗎？特別是當它侵害到心靈也許是為了接納更崇高更神聖的東西而必須保有安寧和靜謐的時候。所以，讓我們放慢腳步，感受生活，尋找到那塊屬於我們自己的瓦爾登湖吧！
瓦爾登湖讀後感 篇13
讀後感 ,1144字一直以為《瓦爾登湖》講的是湖，讀完才知道它記錄了梭羅兩年多的生活和心路歷程，記錄了他對美好自然的熱愛。
他在自己建造的小木屋旁開墾荒地，春種秋收，自給自足。快樂、悠閒，做著自己想做的事，不受外界的干擾。他與自然交朋友，與森林、湖水、飛鳥、游魚對話。他驕傲地宣稱：“每個人都是自己王國的國王，與這個王國相比，沙皇帝國也不過是一個卑微小國，猶如冰天雪地中的小雪團。”
《瓦爾登湖》代表了一種完美的生活方式，是人與自然和諧相處的典範。或許在不知不覺間梭羅已和大自然融為一體。然而，我們現在還有多少人願意親近自然呢？
在紛擾的城市裡我們離自然越來越遠，看風景不需要在戶外，只要有網路就行，隨便一搜索心中所想的就呈現在眼前了。對於我們學生來說每天上學都要早起，放假了自然會睡到很晚才起床，就算是出去玩也不會在意路邊的風景。大多數時候我們出去都成了“有目的”的，我們總覺得大自然離我們很近就在窗戶外面，但慢慢地我們卻與大自然漸行漸遠。
我喜歡旅遊，到各種地方玩，但當我待在家裡時我就不想再出去了。每次去外婆家我總是喜歡和妹妹在樓上，等到吃飯時再下樓。老媽總是會喊我到樓下來，有時喊我幫忙做事，有時叫我陪她走走，看看田裡的景色、田邊的植物。可每次但凡是第二個我都會在樓下站一會兒敷衍老媽，因為我覺得田裡的景色沒什麼好看的。但其實這些風景和外出旅行時的那些著名的風景又有什麼本質的不同呢？只是我覺得這些太平凡普通罷了。
然而出去遊玩時我們又能有多少親近自然呢！我們只是匆匆地在那裡走過，最後再留下點紀念，但我們卻並不瞭解它多少。
在看《瓦爾登湖》時，我在羨慕的同時也很佩服梭羅。他喜愛自然，他一直留在瓦爾登湖做著他喜歡的事。他追尋著自己的內心，與山林為友。要是在以前，如果讓我一個人待在那裡，就算有再美的風景我也無心欣賞，因為我覺得一個人太孤單了，再美好的風景也會變得單調。我更不會想著與動物植物做朋友了。但現在看過此書後，或許我也會像梭羅那樣了——把自己的心帶到大自然裡，體驗一回沒有任何困擾的生活。
梭羅並不因為孤獨一人而感到寂寞和無趣，正如他所說：“我的生活本身成了我的快樂，而且永遠不失去新意。”他把自己的靈魂帶到了大自然中，所以他感受到了大自然的變化，於是看似平淡的生活在他眼中又別有一番新意。
梭羅以自己的實際行動告訴我們：人們所追求的大部分奢侈品，大部分的所謂生活的舒坦，非但沒有必要，而且對人類進步有大的妨礙。為何我們不嘗試著摒棄那些奢侈品，迴歸人類最初的願望——與自然親近並融合呢？
我們是時候迴歸自然了，讓我們帶著一顆最純淨的心走進自然，去發現曾經遺失的美好。
帕瓦娜的守候讀後感 篇14
讀後感 ,983字“希望，是棲息於靈魂中的一種會飛翔的東西。”在文章的開頭，印著這句似懂非懂的話，也正是因為這句似懂非懂的話，讓我鼓足勇氣，翻開了這本書。
這本書的主人公叫做帕瓦娜，她是一個阿富汗女孩。當時的阿富汗正在被塔利班統治著，塔利班的統治非常殘暴：女人們不能出街，孩子們不能上學，被發現者可能還會入獄！所以，全家人的重擔都壓在了父親一個人身上。而帕瓦娜的父親也被塔利班給打斷了一條腿，帕瓦娜只好每天攙扶著父親到集市上擺攤賺錢。
一天晚上，在一家人開開心心的聊著天時，塔利班衝進門把父親綁走了，一家人從此陷入了崩潰。帕瓦娜在迫不得已的情況下，剪掉自己心愛的長髮，假扮成男孩到集市去賺錢。
她是一個勇敢的孩子，在工作的時候遇到了她的同學肖齊亞，肖齊亞也是個女孩，家裡條件和帕瓦娜家差不多，所以也只好扮成男孩到集市賺錢養家。
一天天過去了，家裡也逐漸恢復正軌。這是，姐姐努利亞卻要出嫁了，媽媽帶著孩子們離開，帕瓦娜則繼續待在家裡等爸爸。
終於，等待不再是夢，爸爸回來了。好景不長，塔利班把媽媽所在的那個地方給統治了，帕瓦娜和她的爸爸從此踏上了尋找媽媽的旅程。
帕瓦娜在伊朗古語裡表示的是蝴蝶的意思，但我並不這麼認為，帕瓦娜是個勇敢，堅強的孩子，就像沙漠裡的仙人掌，無論是狂風，還是乾枯，她都不會倒下。
在某一種程度上，這種堅韌的意志，也是讚美阿富汗那些美麗的人們。那些為了生活，不顧自己的傷痛，那些女扮成男的孩子們，讓我心痛不已，從而流下感動的淚水。
同一個世界裡，沒有對和錯，只有強和弱。然而，那些弱小的國家並沒有放棄希望，他們在努力，他們在堅持。那一顆顆盼望著和平的心，聚在一起，不放棄……這時的我也只盼世界和平……
這一幕幕感觸極深的畫面，讓我們現代人懂得了珍惜。當你也在被強者控制的時候，你才會懂得，那些食不果腹的人們，也曾是這樣捱過去的。那一盤盤沒有吃完的飯菜倒進垃圾桶是，卻從沒有想過珍惜，從沒有想過還有多少的孩子正渴望著食物，渴望著溫暖。當你真正感受到時，才會懂得珍惜，珍惜當下，珍惜一切……
“黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來的。”
一個堅強的女孩，一個堅強的國家，他們是強者！真正的強者！她不會軟弱，不會放棄，她的名字叫做帕瓦娜。
瓦登爾湖讀後感 篇15
讀後感 ,1440字回到自然的生活
暑假，我讀了一本名叫《瓦登爾湖》的書。閱讀這本書的過程很漫長，我希望能理解作者在書中描繪的情景和他的思想。因此，雖然讀一章可能只用半小時，但我要在一天的閱讀完成後，再重新慢慢地感受書中內容所帶給我的思考。我覺得每一本書每一次看都會帶來新的感受，而每一章都值得反覆體會。在這樣的閱讀體驗中，一天一天地，我將這本書讀完了。
讀完這本書後，我大致清楚了它描述的是怎樣的經歷：《瓦登爾湖》是記述作者亨利·戴維·梭羅在瓦爾登湖邊隱居兩年零兩個月生活的作品，在基本自給的過程中，與大自然相伴，並重塑自我生命的經歷。
這本書有一句讓我印象很深刻的話：愈是富足的人，捨棄的事物就愈多。
那麼“富足”與“捨棄”有什麼關係？“富足”，如果是指擁有很多財物，那與“捨棄”是不是相沖突？
在文中，這句話出現在“我”選購即將要生活的土地時，卻並未像其他購買土地的人一樣，思考怎樣利用，而是覺得“其他的我都不在意”（我生活的地方，我生活的目標）。這麼看來，他所說的“捨棄”應該是物質層面的捨棄，“富足”卻是精神上的富足。作者並不需要太多附加的裝飾，他覺得只要能夠欣賞眼前的美景，“無論我被置於何地，我都能在那裡安然地生活，家不過就是一個棲居之地……”。作者的這種態度也許可以用“隨遇而安”來形容，雖然他的生活態度我還不能完全的理解，但從書中的描寫中，我能夠看出他的精神世界很豐富。“富足”的，是作者的內心世界。
其實在我看來，這句“愈是富足的人，捨棄的事物就愈多”不僅可以在書中感嘆“我”的選擇，一定程度上也能用來形容人與自然資源的關係：如果只懂得一昧地向大自然索取，即使現在過上了舒適的生活，總會遇到一個淋滿鮮血的“將來”。畢竟將來是我們無法控制的，卻可以為之準備的。美國原住民有這麼一句話：“我們的地球，既是從父輩手裡繼承來的，也是向子孫手裡借來的”。試想，身為子孫，是否願意接下父輩的爛攤子？身為父輩，是否要有還子孫們一個宜居地球的義務？
將這句話反過來說也有道理：“捨棄的事物愈多，就愈是富足”。如果能放下一時的貪念，是否會獲得更多？是的，總有人會認為只有擁有得越多才會越富有，於是在不斷掠奪資源的過程中破壞了生態的平衡。但像我思考過的，“富有”也能是精神上的富有，那麼，與美好的未來相比，美好的現在就顯得十分自私了。誠然，有什麼比過的是自己想要的生活更加舒心呢？但是，適度地放下，適度地捨棄，即使只是體驗一下新的生活，又有什麼不行的呢？只要捨棄那樣一時的貪念，這樣便能獲得擁有一個未來的富有，同時還子孫一個平等的可以去享受的未來。
在《瓦爾登湖》這本書中，作者描述的不僅是“身”的生活方式，也有“心”的生活方式。老實說，也許我不盡理解他的想法，也並沒有資格去說贊同或不贊同。但我仍然希望，也相信，有朝一日，我也能尋找到屬於自己的“瓦爾登湖”。
瓦爾登湖讀後感 篇16
讀後感 ,656字生命的意義
最近我剛讀完《瓦爾登湖》，可能因為我太淺顯，讀這本書不免覺得有些無聊。但這本書描寫刻畫分外細膩，講述了作者梭羅在瓦爾登湖的所見所聞所思所想，其中蘊含著無窮的哲理。
《瓦爾登湖》字裡行間擁有很強的批判性思維，大力諷刺現在的人們為了物質財富，忙忙碌碌，給別人做牛做馬，家裡還是一貧如洗。
作者歌頌大自然的莊重和偉大，對政府的欺壓感到極其不滿。作者崇尚簡樸的生活，他主張不要有慾望，不要有任何多餘的開銷——甚至是一杯咖啡，精神享受才是最重要的。
他一個人自己動手造房，種土豆，與瓦爾登湖、青松綠柏、各種小生靈為伴。偶爾接待一下訪客，釣一下魚，一天中大多數時間都在一個人思考。在夜深人靜的時候，一個人天馬行空，享受窒息的孤獨。
梭羅追求現實，卻與當時的社會格格不入，是一個“奇葩”、“另類”。他隱居山林，其實是對現實的一種逃避，是生活這場戰役中的逃兵。如果沒有這本書，這個世界上不再會有人記起梭羅。
我覺得，人沒有慾望，就沒有生命的價值和意義，更沒有夢想和目標。一個人獨自思考，就算滿腹經綸，就算博學多才，哪怕掌握了真理，也只不過是被厚厚的細沙埋沒的一粒金子。
與其埋沒自己，掩蓋才華，銷聲匿跡，還不如為自己的目標和理想而奮鬥，綻放出生命的火花，在成功的道路上披荊斬棘，長風破浪。就算是沙子也要成為最頂上的那一顆，在烈日下蒸發！
《瓦爾登湖》引發我們對生命的思考。你是選擇無慾無求，成為一個不為人知的智者，還是奮力一搏，去創造輝煌？
《日本的思想》讀後感 篇17
讀後感 ,750字丸九真男是日本重要的政治思想學者，他的經典著作《日本的思想》剖析了近代日本思想史上的重大問題，閱讀這本書，有助於我們在巨集大的歷史背景下了解日本人的思考方式與價值觀。
西方歐美國家在工業革命後，由封建專制主義轉為資本帝國主義，亞洲封建帝制受到極大衝擊，生產與資源分配方式發生巨大的變化，以中日為首的國家也開始維新變法，但中國卻變法失敗，而日本成功搭上資本主義制度的列車。二戰日本戰敗後，在短短的時間內國民思想由崇尚和支援日本法西斯政權，到迅速擯棄戰時思想接受自由與民主，並進行一億人的戰爭懺悔儀式。這些重大的歷史事件背後的問題是，為什麼在亞洲日本明治維新成功並率先走上資本主義的道路？為什麼二戰後日本可以進行所謂的“一億人懺悔”並重新迅速崛起？這其中最重要的原因就是日本這個島國獨特的思考結構特徵與現實的生存方式。
日本是泛神論宗教國家，怎麼說呢，日本人眼中的神不止天皇，日本人看到浪花，覺得是神也需要拜一拜。相對而言，那些外來的一神論思想，往往能讓日本人接受並應用，日本人覺得哪些思想是最新潮最合適並利於當下的生存狀況的，他們都要拿來試一試，無論是日本人學習中國唐朝的儒家文化，還是日本接受西方資本主義思想，這些文化思想都被日本人拿來使用。就像魯迅說的“拿來主義”，日本思想史顯得零碎和混雜，日本人拿來這些外來思想，並沒有辦法將它們變形加入到自己的思想體系，因為日本沒有像中國以儒家思想為主線軸貫穿聯絡起來的思想體系。
正是因為日本沒有核心思想的主線軸，他們找了儒家思想，可這不是自己的東西，他們借鑑西方的宗教思想，不管用，最後他們找了天皇，不同於英國的君主立憲，天皇是他們獨特的政治與思想支撐點。這些種種導致了日本容易有一種綜合東西方的輕率性，造成夾在“東洋”與“西洋”的雙重自卑之中的尷尬處境。
《日本的思想》讀後感 篇18
讀後感 ,750字丸九真男是日本重要的政治思想學者，他的經典著作《日本的思想》剖析了近代日本思想史上的重大問題，閱讀這本書，有助於我們在巨集大的歷史背景下了解日本人的思考方式與價值觀。
西方歐美國家在工業革命後，由封建專制主義轉為資本帝國主義，亞洲封建帝制受到極大衝擊，生產與資源分配方式發生巨大的變化，以中日為首的國家也開始維新變法，但中國卻變法失敗，而日本成功搭上資本主義制度的列車。二戰日本戰敗後，在短短的時間內國民思想由崇尚和支援日本法西斯政權，到迅速擯棄戰時思想接受自由與民主，並進行一億人的戰爭懺悔儀式。這些重大的歷史事件背後的問題是，為什麼在亞洲日本明治維新成功並率先走上資本主義的道路？為什麼二戰後日本可以進行所謂的“一億人懺悔”並重新迅速崛起？這其中最重要的原因就是日本這個島國獨特的思考結構特徵與現實的生存方式。
日本是泛神論宗教國家，怎麼說呢，日本人眼中的神不止天皇，日本人看到浪花，覺得是神也需要拜一拜。相對而言，那些外來的一神論思想，往往能讓日本人接受並應用，日本人覺得哪些思想是最新潮最合適並利於當下的生存狀況的，他們都要拿來試一試，無論是日本人學習中國唐朝的儒家文化，還是日本接受西方資本主義思想，這些文化思想都被日本人拿來使用。就像魯迅說的“拿來主義”，日本思想史顯得零碎和混雜，日本人拿來這些外來思想，並沒有辦法將它們變形加入到自己的思想體系，因為日本沒有像中國以儒家思想為主線軸貫穿聯絡起來的思想體系。
正是因為日本沒有核心思想的主線軸，他們找了儒家思想，可這不是自己的東西，他們借鑑西方的宗教思想，不管用，最後他們找了天皇，不同於英國的君主立憲，天皇是他們獨特的政治與思想支撐點。這些種種導致了日本容易有一種綜合東西方的輕率性，造成夾在“東洋”與“西洋”的雙重自卑之中的尷尬處境。
《風會記得一朵花的香》讀後感 篇19
讀後感 ,788字一個人的存在，到底對誰很重要？這世上，總有一些人記得你，就像風會記得一朵花的香。凡來塵往，莫不如此。
—題記
人的一生中有無數的過客，你是否早已淡忘，你是否還能想起，尋找遙遠的安慰……
《風會記得一朵花的香》是一篇令我尤為感嘆的文章。文章由三個小片段構成，每一篇都令人流連忘返，感動萬分。
第一片段講述作者在陽臺下看到的兩雙拖鞋，一雙藍、一雙紅相依偎在磚堆。作者偶然未看見那兩雙拖鞋，心情也隨之變得異常冷清與寂寥，當重“見”他們時，心裡騰出歡喜來。第二片段講述的是在路邊賣桂花糕的老人，作者誇讚他的手藝精湛，提出跟他學習，便一口答應。老人漸漸的淡忘了她，但作者卻忘不了桂花糕的香，每每看到老人心裡便覺得安然。第三片段講述一個買雜糧餅的女人，作者常賣，他們便熟識了。作者出去開會，一走半個多月，回來遇見時，女人驚喜地說好久未見了，作者便愣住了。
兩個人未曾相識，但在偶然間記住了對方，愛，便是這部散文的主旋律。
在我們身邊，這種例子也是常有的，也同樣像作者一樣，對自己並不相識的人而感同身受，有一絲牽掛和留念。
從這篇文章中也同樣感受到了人們的真善美，感受到了人與人之間的心靈相通。那對夫婦只是作者生命與愛情的拖鞋，漸漸的，變成了對那對夫婦的關愛，儘管那對夫婦並不認識作者，但換來的只是作者內心的安慰。
童年時，奶奶常領著我去樓下買豆花，一聽見“打豆腐”就會飛奔下去，漸漸的，我們與打豆腐的阿姨熟識了，買豆花時，常常與我們說說笑笑。如今，那位賣豆花的阿姨頭上布了不少白色的髮絲，漸漸的老了，我也逐漸長大了，她叫賣的次數也減少了，我也很少去買了。一次偶然的機會，我遇上了她，我們倆也只是擦肩而過，雖然她早已把我淡忘，但我還一直惦記著她，惦記著她那美味的豆腐花，屬於童年的味道……
生活與人生一樣，對我們來說都是模糊的，但我們唯一能做的，也只有珍惜！
—後記
《你在為誰讀書》讀後感 篇20
讀後感 ,938字“讀書有什麼意義？甚至我們這一生有什麼價值？”這本書委婉地用故事、用一節一節的課，來對自己的付出，做一個解釋，我可能還無法全部懂得裡面的內容，無法全面理解，可能沒有經過，就沒有真正的所悟吧。
我原先對第八課怎樣選大學專業，並未抱有很大的興趣，直到我看到一篇文章上寫道：一家以色列的雜誌社，對年齡超過60歲的人進行調查，發現其中有67%的對自己的工作不滿意，都是古稀花甲的老人，經歷了大風大浪，無數磨難，但卻超過半數的人會對自己的工作有所抱怨，甚至認為最平常的上班都會是一種痛苦。想想心裡就感到一絲恐怖，怕自己將來也會掉進這無盡深淵，怕自己也要受到這殘酷的對心靈的折磨，背後都冒出了冷汗。
正如書上所說“選錯了專業，不但上學痛苦，找工作時又不忍心轉行，於是只好繼續痛苦下去。”事實如此，選錯了，然後將錯就錯，回頭路只會越來越難，越來越遙不可及，最後無論哪條，都是一種痛苦，於是沿著“老路”走下去，食之無味，棄之可惜，人生跟一場悲劇一般，沒有陽光去照耀。
“你在為誰讀書”看似這個和工作還有些區別，但其中也有千絲萬縷的關係，一個人，讀的書好，成績多，成功之門就大，不是說不學習者一定無所成，但其中的成功者，都是從門縫中鑽出來的，成功之門不可能是敞開著的。是誰，會敢拿自己的未來下這個賭注呢。
整本書通過幾章，從不同的方面，讓我們明白，讀書，是與自己，自己的未來密不可分的，而大學，更是學習知識的分水嶺，決定著未來的道路，一絲不同卻會完全改變一個人的命運。
專業對於社會來說，沒有好壞之分，只有對自己，能選出真正適合自己，喜歡學什麼，就學什麼，不要盲目跟風。社會上的專業是有冷門和熱門之分，但對於自己的興趣，才會有好壞之分，再冷門，對於自己只要熱愛，也能學得津津有味，日後也非不能大有所為。
人生就是由一道道選擇題組成，有些無關緊要，有些決定一生，讀書是一個選擇，怎樣讀書是一個選擇，往哪方面發展又是一個選擇，這些選擇是沒有標準答案的，只有瞭解了自己的興趣、天賦，合理的安排自己的人生，做最合適的自己，選擇最適合的道路。
這本書對我來說，忽遠忽近，好似就在身邊，又如毫無關聯，雖然現在並未能展現它的作用，但我相信，在將來，它會成為一盞明燈，當我需要時，我會點亮它，照亮我前進的道路。