理性放生相關作文20篇
理性放生 篇1
高一作文 ,1244字理性放生，方為善舉
卓瑪姑娘花費巨資，買下6000多隻羊放生到草原的訊息引發網民熱議。在我看來，卓瑪的姑娘的做法雖出善心，但並非善舉，不值得點贊。
不可否認，卓瑪是一個善良的姑娘，她花費巨資解救下這些動物，讓它們重返自然，免遭屠戮，這種行為體現了她的愛心，是對生命的尊重，也喚醒了人們保護動物的惻隱之心，有值得我們稱道肯定的地方。在這物慾橫流的時代，這種品質確實難能可貴。
但是，我們光有善心還不夠，還要有正確的善舉，否則初衷雖好，一旦方法不當就可能好心辦壞事。對於卓瑪姑娘的做法，我覺得首先會影響到當地的生態環境。因為這6000多頭羊可不是小數目，大家不妨試想一下，如果將這6000多隻羊在同一地區、同一時間放生，場面雖然很壯觀，但是後果會是何等恐怖？脆弱的草原怎能經得起這眾多羊群的大肆啃噬、“狂轟濫炸”？正如當地環保局所說的，這麼多隻羊全部放生到色達草原，已經大大超過草原的畜牧能力。我們可以想象，羊群所經過的草原勢必如蝗蟲過境，寸草不生，這是多麼可怕的事情啊！這種盲目為善的行為值得我們稱讚嗎？有點常識的人都知道，過度的畜牧將會導致地表植被遭到嚴重破壞，如果沒有及時防護，還會引發水土流失，土地的沙漠化加速等問題。所以，放生需理性，卓瑪姑娘的做法並不可取。
其次，不尊重自然規律盲目放生，往往會改變當地的生態平衡，破壞固有的生物鏈，乃至給當地帶來基因汙染、疾病災害等安全隱患，進而給當地的經濟和社會帶來損失，這樣的後果對放生者而言，無疑是一種極大的諷刺。盲目的放生導致“放死”，我想，這樣的結果，是與放生者的初衷背道而馳的。
此外，價值500多萬的羊群集中放養在一片草原上，難免引來盜獵分子的覬覦，如何管理也是一個不得不考慮的問題，而這些都是卓瑪姑娘未曾考慮到的事情。
為善之心，古已有之。隨著人類的進步，許多人也紛紛加入到放生的隊伍中來，他們覺得放生是一種善心的表現，這樣的想法無可厚非。在現實生活中，一些人也跟卓瑪一樣，懷著慈悲心理放生了鱷魚、蛇、龜、青蛙、兔子等許多動物。但是，他們往往低估了動物的退化程度，那些被圈養的動物已經習慣了“無憂無慮”的日子，如今突然變成要自食其力，面臨的困難也是不容忽視的。所以，放生的人雖然帶有慈悲之心，希望讓動物能迴歸自然，但是，我們很難判斷他們的行為能否真的能帶給這些動物更好的命運。
當然，我們反對卓瑪的做法，並不是否定她行善的態度，而是要提醒大家，行善應考慮周到，考慮這樣做的後果，切莫以愛之名，盲目放生。真正的善舉應該是理性的，不能盲目、衝動，只有這樣才能使善心的效果最大化。只有掌握一定的放生常識，理性行善，才能保證行善初衷的含金量。所以，如果卓瑪姑娘在購買這些羊時能夠考慮到草原的承受能力，購入一定數量的羊，分批放生到不同地區的草原，其他資金用在當地草原的維護上，這樣做既能放生，又能使環境不受破壞、良性發展，何樂為不為呢？
故曰：理性放生，方為善舉。
理性地生氣 篇2
高二作文 ,747字“人是一根能思想的蘆葦”，人之為人，貴在能思考；而面對社會上一些不公平、不道德的現象，我們首先要思考其發生的原因，理性地生氣，為解決問題發揮自己的力量。
在這個資訊化的時代，人的“生氣”通過微博、百度貼吧等媒介，傳播越來越快，並時時能引發群眾的共鳴。如“廣東小悅悅事件”、“李剛之子事件”等引發了群眾的公憤，以及對社會道德、“上流社會”的人的品質的反思，這些理性的生氣和思考有助於集體的道德反思和社會進步。
網路是把雙刃劍，某些人的不理性生氣也在網路上鬧得沸沸揚揚，甚至釀成了嚴重的後果。如某店主在沒有證據的情況下誣陷一位女孩偷東西，並將之發到網上，立即引來了網友的“生氣”，他們如狼似虎的人肉搜尋和恐嚇、騷擾最終導致了女孩的自殺。最後真相大白，網友們又立即人肉店主，絲毫沒有意識到自己在這場悲劇中的過失和錯誤。
社會需要正義，但需要的是理性的正義，而不是隨波逐流的輿論造勢，學會理性的“生氣”，理性的思考，發揮自己正義的力量。
俗話說“三思而後行”，做一件事時應充分地考慮可能引發的後果，而不是藉著正義的外衣瘋狂地攻擊他人。唐太宗身為一國之君，尚能虛心聽取他人的意見，三思而後行，不隨便“生氣”，這才有了著名的“貞觀之治”，我們這些普通人不是更不應該衝動地不計後果地去做事嗎？身處資訊化時代，我們要思考的是如何將網路的正面力量最大化，而不是不經思考、人云亦云的憤怒；利用網路傳播正能量，而不是各種罵戰和“人肉”。
我們中學生在與同學相處的過程中也要注重理性的生氣，當發生衝突時儘量做到化干戈為玉帛，用合情合理合法的手段去解決矛盾糾紛。衝動是魔鬼，切不可大打出手，甚至做出一些傷害他人的事，造成自己終身的悔恨。
讓我們學會理性地生氣，三思而後行，發揮自己的正能量，為構建和諧社會做出自己的貢獻。
簡約碎片，理性人生 篇3
簡約碎片，理性人生作 ,1137字今天，人們活在2017年，一個網際網路與科技交織起來的年代。或者說現在是科技加速期。人們的生活卻被這些科技產品不斷地碎片化。原本一些有計劃的生活，變得支離破碎。
人們的心態開始漸漸屬於了網際網路，假如說人們現在的世界突然沒有了網際網路，那麼世界上的很多事情將會發生一些鉅變：有的人可能會開始抱怨，有的則有可能發瘋。人們可能已經不會活在“老人機”時代和短訊息風靡的時代。現在的生活多為“低頭刷屏，抬頭掃碼”的路數。
碎片化的生活，並不是不好，因為這是人們生活的一種方式，只不過這種方式和傳統相比更為簡潔。以購物為例，在10年前，人們需要帶著一個錢包，裡面裝滿了現金和各種各樣的銀行卡。然後到了付款的時候，人們就像在淘金一般的從錢包裡拿出了幾塊錢買單。然而現在，人們不用說是銀行卡了，連錢包都不用帶，到了結賬的時候直接拿出手機掃一掃就可以了。過去的相簿充滿了回憶，但是現在的人們早已忘記了相簿的存在，取而代之的是用手機在朋友圈發表自己此時此刻的心情去分享自己的生活。
碎片化的生活，說到底就是把完整的時間拆分成一個個小的時間，用在了網際網路上。人們應該學會去利用一些碎片時間去做一些有意義的事情，而不是去一直長時間耗在智慧裝置上。簡約的碎片生活才更加符合現在，假如二十四小時中除去人的正常生理活動之外，將一些完整的時間一拳頭打碎成碎片去生活，那麼意義又和在呢？如果人們能在很長時間的去專心致志地做一件事情不也是很好嗎？
所謂匠人精神就是在一件事情上花費大把大把完整的時間去研究一個事情，從而把這間事情發揮到極端。如果此時此刻給他一個手機，或許心思將不斷地轉移，直至對研究事物的拋棄。如果再極端一點，給古人一個手機，那麼或許人們現在所誦讀的佳作都會在140字左右，而文體嘛就是一些自由散漫的問題。唯一的好處，大概就是能夠看出古人們生活的一些情感思想。
當生活遇到了碎片化，人們應該去用理性地眼光去看待他，而不是隻看到了一點點好處就要把這個東西推上神壇，去擁護這個精神。在碎片化的時間中，人們可以做的事情其實有很多，為什麼一定要拿出手機去看一眼，而不是安安靜靜地去閱讀一本書哪怕只是讀一個章節，一個段落。理性地使用碎片時間，對於人們而言將會是益處多多，可是一味地從眾對於人們自身的生活將會一無是處，而是帶來一些意想不到地副作用。
碎片化的生活在當下人看來可能是一個非常“好”的生活方式，可能到了未來，20X7年，這樣的生活將會暴露出它自己所擁有的問題，到時候傳統又會將其拉下神壇。人們的生活，應該是自己制定出的屬於自己方式的生活，而非看到什麼好的就去跟著。生活，即是對於人生的一種理解方式，不能隨隨便便的就去輕視它。而對於碎片化而言，只有理性地運用它，它才可以發揮出其所存在的意義。
程式設計人生，理性還是迷惘 篇4
國一作文 ,928字有人說過：“人工智慧的最高成就是謊言。”聽來戲謔卻不無道理。謊言，是人這種具有複雜意識形態的動物所特有的，所以它反映了人工智慧無限趨向於人卻難以企及的事實。他們沒有的，正是“謊言與否”的價值判斷。
但反觀我們，人類本身，卻一步步走入自己編碼的囚籠中。數字化的人生，我們習慣了將一切用尺度衡量。見義勇為，在分析被反咬一口的概率後，選擇“不”；改變生活，統計獲得成功的可能後，選擇“不”。大資料的時代，我們呼籲理性，苛求精準，我們自以為世界萬物盡在計算之中，卻漸漸丟掉每個個體本應秉持的價值與悲憫。
此時的我們，實則是極度非理性的，人之為人，正在與我們對自己的思考方式和價值取向能做出抉擇。人的意義，或許在於尼采不斷完善自身的“超人”，或許在於儒家和人文主義的“愛人”之關懷，在道德標準和價值單一的時代，人們似乎更容易像人一樣活著，因為力量渺小，所以學會了謙卑而謹慎。而如今，人們接收到太多的資訊，擁有太多可操縱的因素，他們選擇更輕鬆的活法，逃避那些需要良知去抉擇的事，用已知來安撫自己違背價值而不安的心。
數字化的思考，不僅僅帶來個體的冷漠與麻木，還會導致整個社會的迷惘與脆弱。當人過於看輕價值判斷時，他們的淪陷往往會使人的群體陷入困境。正如《了不起的蓋茨比》中因利益而造成的愛情悲劇，又如《搏擊俱樂部》中人類精神的變態扭曲，與曾經工業時代的浮躁之氣一樣，資訊時代的空洞與格式化，讓人與人之間漸漸分崩離析，最終，社會是一盤散沙，人與人失去關聯，自然走向滅亡。
價值與悲憫，這兩者人生的奧義，都不應被丟棄。尋找回自己內心基本的價值準則，或者說，將自己與時代劃清界限。資訊時代，只是一種特定時期內的社會形式，人不該將自己的思想全部交付於它，在標籤化嚴重的社會現實下，人們極易在任何事上優先考慮“資訊化”，但絕不可令他深入你內心的底線，時刻銘記身為人，價值與愛不能偏廢。
人需要理性，但人的理性不等同於編碼的固定格式，人的理性思考，也是要建立在價值判斷的基礎之上。真正的理性精神，是考慮到個體與群體，是無論在資訊時代還是遠古社會，都能堅守、清醒、獨立的價值與態度。
程式設計人生，是一種人性的喪失，當你丟掉了價值和同情，你便宛如失去靈魂的軀殼，與行屍走肉並無二異。
感性生活，理性生存 篇5
記敘文 ,1066字蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。
人工智慧同人類的關係是被創造與創造者的關係，漸而延伸為一種支配和受支配的關係，當人的依賴性升級為寄生性時，意志的酥軟就發生了。
人工智慧的運應而生是人類能動地認識世界，改造世界的一種必然趨勢。不可否認，人工智慧為人類帶來了極大的便利，但如果我們把便利高效理解為智慧，那我們自身就失去了靈性，成為一個個機械生存的機器。
人貴在思想性，人工智慧智在機械性。帕斯卡爾說：“人是一根有思想的蘆葦”意在告訴我們，人區別於萬物在於靈動的思想，有不斷延伸的深度和廣度。當我們像計算機一樣思考時，我們的思想就會有限定的侷限，在複雜程式的操控下，複製出千篇一律的思想。看似縝密，實則空洞。
人是感溫動物。而機器畢竟是冰冷的機械。社會的和諧，人與人的交往，靠的是人情味的維持。在豐富的情感的滋潤下，我們才能理解生活，貢獻出我們對社會建設性的真誠。倘若我們如同計算機一般生活。那麼人性的弱點便會托盤而出，自私冷漠將成為時代的旋律，我們不再體味人情冷暖，而是機械的交流，機械的索取，並將之視為理所當然。那麼這對整個人類世界來說可能是場災難。機械取代理智，人性乾癟而又醜陋。
在人與世界的關係中，人應當允許發揮主觀能動性去認識世界，改造世界，從而促進可持續發展。我們創造人工智慧是為了更好的服務世界，讓機器在人的指導下，達到實踐的目的，貢獻“比較級”的智慧，而人就是“最高階”的智慧。
辯證與思辨仍在，我們應當跳出感性的圈限。讓認識上升至理性，從而更好的實踐。人對人工智慧有決定作用，同樣人工智慧對人也具有反作用，但這種反作用有正確和錯誤之分，我們要不失時機的促進正向量的積累，防止負向量的侵蝕，從而達到人機適度地契合。
倘若有人說：“既然這麼難以把握，不如放棄人工智慧好了。”那我要說：“這樣的觀點是形而上存的，即片面的，靜止的。任何事物的變化與發展都存在矛盾，矛盾是事物發展的動力與源泉，而我們要做的便是化解矛盾，解決矛盾。那該如何解決人機矛盾呢？那我們就需要用全面的觀點，即一分為二的觀點看問題。既看到人工智慧積極的一面，又要看到它消極的一面。不斷提升人自身的自覺性，預見性，不過分依賴也不過分拘謹。在人與人工範疇內，充分發揮人的主觀能動性，從而更好的指導機器，實現可持續發展，共同為世界貢獻智慧的力量！
希望我們的價值觀穩妥而又有尚未圓滿的餘地，也期待人與人工智慧的最佳契合，讓我們能夠感性生活，理性生存，凸顯人類大智慧。
理性態度向陽而生 篇6
高三作文 ,877字一棵樹被斬斷了主根，削掉了枝丫，從深山運進城市。而在“鄰居”的眼裡，他卻有著不同的命運。有的說：“可悲，不能掌握自己的命運。”有的說：“可憐，以後只能任人修剪。”有的說：“可喜，將來給更多人帶來蔭涼和美景。”
然而，在我看來，任何事物都有兩面性，只有理性的看待，人生才能實現它應有的價值。
理性的像是一棵桂花樹，雖不會開出豔麗的花朵，但那清馨，更讓人難以忘懷；像一條蜿蜒小溪，雖不及大海壯闊，但涓涓細流，更令人悠然自得；像是黑夜中的一輪明月，縱不太太陽的太陽光芒萬丈，但那恬靜靜謐，更令人神清氣爽。
《逍遙遊》中“且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境。”宋榮子看穿事物雙面的理性，後人也將其展現的淋淋盡致。
中國女排是讓人自豪不已的名詞，然而女排成長的歷程中，何曾不遭到過非議與質疑？在2016年裡約奧運會上，女排僅以小組排名第四的成績進入決賽，面對無法戰勝的東道主，質疑也隨之而來，然而女排們不以為然，化悲憤於力量，終於在全世界人民面前上演驚天逆轉的奇蹟。在以後的成功的道路上，女排們並沒有因此驕傲自滿，而是在不斷的努力中突破自我。
女排的理性態度，終究讓其向陽而生。
巴爾扎克不顧家人反對依然走上文學創作之路，然而理想卻沒有立即給這位勇敢的年輕人拋來成功的橄欖枝，在債臺高築，親友的非議下，他並沒有因此沉淪，相反練就了他堅定的意志和決心，他的一生終以樂觀的態度在人生的舞臺上演繹生命的價值。
巴爾扎克的理性態度，終究讓其向陽而生。
在滾滾的歷史浪潮中，倘若屈原得意於廟堂之上，李白淪為供奉之臣，杜甫也居畫屋高樓，那中國詩歌定將黯然失色，如同夜空中最燦爛的星辰宣告缺席。詩家的不幸造就了詩詞的興盛。人生亦是如此，任何事物都有兩面性，理性看待極為重要。
彼之砒霜，吾之蜜糖！
彼之冰霜，吾之陽光！
彼之非議，吾之堅定！
在世間行走，請始終向陽的一腔孤勇化作奔流的江水，滋潤心中的理性之葵，讓其向陽而生！
綻放生命獨領風騷 篇7
高二作文 ,1168字春的奼紫嫣紅，伴著柳條的柔情；夏的激情盛火，和著清爽的溪水；秋的萬般嫵媚，伴著累累的豐收；冬的滿天冰霜，點綴著純淨的世界。一切都在萬種風情的大自然撫摸下，無聲無息地甦醒了……
或許該讚歎事物本性的靈巧，或許功歸大自然的奧妙。經歷心靈的洗滌後，一切都成過往雲煙，迎來的就是新生的活力了。這時，草兒盡情在風中舞動搖擺著賣弄舞姿，鮮花也獨自傲然開放，成群的鳥兒各做各的一份事兒去。天空，已經投入我的懷抱了。生命的前沿，也將成為我專屬的人生，譜著獨自絢麗的樂章。
成長，我的人生劇本。
小時，諸多的陪伴，讓我的生命如同“春色滿園關不住。”喃喃的兒語到雙雙寬大而結實的手將我扶向前去，從頭而來的喧囂讓我不得安靜。直到有一天，我張開了無形的雙翅終於勇敢地邁向了前去，我成長了，我的人生打破了以前的常規。於是，家裡總是少不了我歡快的氣息，我主宰著我的靈魂，湧動的剎那毫不保留地宣洩著，因為我知道，人生早已拋開高沿，脫胎換骨，我的人生只屬於我自己人生百感交織的劇本，血液在無限迴圈中也推陳出新了。
孩時的天性，總是在不經意中與種種事物邂逅一番。草地上留下了我的足跡，偷偷溜出家門，徜徉在無邊無際的天空下，徘徊在綠茵茵的草叢，躺在軟綿綿如沙發般的草尖上，時而低聲細語，時而高歌一曲，或喜或悲，或哭或笑。心裡拋開了一切，向長空吶喊，倏地掠過腦海邊際，我的人生我做主。
到了充滿書香氣息的校園裡，奏起了學習匆忙的曲子。“學海無涯苦作舟”上課的專心致志，下課後的冥思苦想，與同學的侃侃而談。心靈裡面的一方淨土，正是陶淵明：“心遠地自偏”的寫照，再多的物是人非事，舞臺上的熠熠生輝，走過的依然只有我。學習繁重而充實，我的人生劇本上，留下了我靜靜的沉思，留下了書香的百種味道。
得餘空閒之際，校園集體的遊玩總不能平穩心境的浮躁。於是，推上自行車，踏上自己人生的征途，傲遊天地與日月崔麗的星辰。陶冶至流連忘返。讓理想的火花在爛漫的夜晚煥發出青春的活力！
或許有一天人生道路的抉擇時，我還是堅持向前，握住命運的方向盤，撐起生命的長篙，來到了一隅，寧靜的一隅，也許道路上仍是川流不息，心靈的充實那還需要外境的干擾而停留不滯呢？肯定一點的是：我的青春我做主。
有一天，那將是我要對自己、他人、世上的所有事物負有責任的時候。我的人生劇本將更加光芒萬丈。
春來了，風溫情的告訴我：只有自己才能擦亮自己的人生，劇本的波瀾情節完全由自己把握。我微微地點點頭，嘴角泯過一絲愜意的微笑，說：“大自然，是您的甦醒讓我領略了無限風光，生命的偉大就在於人生自我的精彩把握，我瘋過，我足矣！”
一個人又站在萬物的開端，冬末春初的趕來。生命的演繹數不勝數，屬於我的只有靚麗的一個。
草綠了，花開了，成長傲然挺立，我領著風騷向前走去，那將是一個獨處的世外桃源：我的人生劇本的充實在於我努力去綻開。
我們更需要理性愛國 篇8
國三作文 ,797字面對釣魚島事件，大家眾所周知，日方非法購島，這種行為是不公道的。國內的一系列抗日遊行運動，已是達到了高潮階段。面對國人的愛國感情太過於高亢，而發生的一些不理性的行為，我想說：我們更需要理性。
隨著釣魚島事件的不斷升級，引發了國人對日方的不滿，各地紛紛出現了砸日產車的事件，有的人甚至把自家車（日貨）都砸了，顯出自己的“愛國情懷”。面對這種頭腦發熱的行為，有的人竟然引以為驕傲。但是，朋友們，你們有沒有想過這種行為會給社會帶來多少負面影響嗎？有的人認為，砸的是日本車，關國人啥事？可你是否想過，這日本車也是中國人民用自己的血汗錢買的啊，花的可是中國人的錢。雖然日方的行為不公平，但是有政府來處理。而你砸了花人民幣買來的日本車，這種不理智的行為只會破壞中國經濟，還會有什麼好處嗎？難道砸車，日本政府就會放棄釣魚島了嗎？我們要理性愛國，抵制日貨不一定是銷燬日貨。
記得我在網上發過一個帖子，標題是：你怎麼看待抵制日貨？有很多回帖，大部分人的意見就是堅決不買日貨，有的人還說：“殺光日本人，光復釣魚島！”還有人甚至說，中國往日本投幾個核武器，日本不得乖乖的把釣魚島送來啊。……國人這種心情可以理解。我們永遠忘不了那日本人在中國犯下的不可饒恕之罪，我們不能忘記國恥。然而，現在這個社會需要的是和平，孰不知打仗苦的百姓啊。所以我們更需要理性解，不能盲目。
日本人最想看到的就是中國內亂。中國作為發展中國家，經濟發展迅速，國力不斷增強，使周邊大國不滿，暗地阻礙中國，我們的敵人不只一個。但我們最強大的敵人不是日本，而恰恰是我們自己。想想看，如果能夠戰勝自己的盲目，理性發展我們的國家，使中國變為發達國家，日本還敢覬覦我們的釣魚島嗎？國人還用遊行抗日嗎？如果想愛國，那就好好學習，為國家做貢獻，所以我們要理性愛國。
我們要理性愛國，不能盲目，在不破壞國家經濟、秩序、法律道德的前提下愛國，堅決不做損人害己的事。
靜候花開——理性愛國 篇9
高一作文 ,1211字積蓄代表的不是退讓，而是靜等薄發，沉默代表的不是壓迫，而是靜候時機。
—題記
說起來有些慚愧，自己平時是個不怎麼關注國家大事的人，也不愛看什麼新聞，所以當別人都在對“釣魚島事件”議論紛紛的時候，自己還沒搞明白這是怎麼回事。知道他們給我講清楚後我才瞭解了事情的起因。對於這件事我不清楚該說什麼，自己不是一個精通謀略，善於計劃的人，無法去指點江山；自己也不是個博覽古今，能言善辯的人，無法去和別人脣槍舌戰。
但是，即使自己沒有卓越的軍事才略和能言善辯的巧嘴，還是懂的一個道理，那就是沒有任何一個人會喜歡戰爭，會喜歡看到自己家破人亡的場景，自己不是那些政府人員，無法去了解和體會他們的主張，也不懂他們擔心和思考的事情，可是，還是不想看到那些天真爛漫的孩子，從此失去臉上的笑容；不希望那些白髮蒼蒼的老人，因為白髮人送黑髮人，而傷心欲絕；更不希望我們辛苦建成的家園和打下的疆土被毀於一旦。
現在，社會上有很多人打著“愛國”的旗號，任意打砸別人的物品，燒燬別人的店鋪，也許是每個人愛國的行為方式不同吧，可是，他們的這種行為不光法律接受不了，相信很多人也無法接受，而且這種行為真的可以算的上是愛國嗎？不要忘記了，我們所謂的愛國，並不只是單單愛自己祖國的大好河山和秀麗風景，更多的該是為了保護自己的親人和同胞免受苦難的折磨，但是，現在我們又做了些什麼呢？愛國其實並不是光看錶現，有些人口上愛國，一旦有事跑得比誰都快，有的人他們不會說什麼，但他們總是用自己的行動默默守護著這個國家，相信大家都懂後者，雖然沒說什麼但比前者要強太多了，既然這樣，我們又何必去受那那些整天紙上談兵的人的影響，去做一些讓親者痛仇者快的事呢？倒不如上下團結一心，一致對外。
我知道自己的能力也許很微弱，也許無法為自己的國家做出多大的貢獻，可是，我可以先去做好自己本分的事，認真讀書，努力學習，不斷去豐富自己和完善自己，慢慢的去積蓄力量，等著有一天可以和祖國共命運、共進退，而不是像那些人只會耍嘴皮子，做表面文章。
並且，愛國，從來都不是要求我們一定要去做些轟轟烈烈的事，站好自己的位置，按部就班就足夠了，盡力幹好自己該做的事，免去國家的後顧之憂，這便是最大的愛國，也是對國家最好的幫助。人人都知道，根，是植物生長的基礎，也是一個國家的根本，只要我們人人都堅定自己的立場，不去盲目聽從一些謠言，讓這些謠言應到自己的想法，帶動自己的行為，就可以成為國家的根，穩住國家的根基，而我們的團結，也會讓祖國的錦繡河山變得固若金湯，長久屹立於世界之巔。
看花開很容易，但過程卻很漫長，很煎熬，就像黎明前的黑夜，讓人等得心煩，有人多人就因此放棄了守候花開，放棄了等待黎明，但是，不要忘記了，花總會開放，黎明也總會到來，與其在一旁心煩意亂，不如靜靜等候花開一刻，我想那時候，那一刻美景一定不會讓你失望，一定會讓你物有所值，那份美麗也一定會因為那些源源不斷的力量而長久不衰。
理性追星 篇10
高二作文 ,985字人本性向往美好，所以總會願意去崇拜，模仿，追捧他們眼中的星，有的去追求他們迷人的外表，有的則是挖掘明星的品質，他們成功背後的努力。
我眼中，追星可以分為兩類。一類是盲目追星，被明星華麗的外表，擁有的財富，創造的成就所震撼吸引，而去刻意模仿他們的每一個動作，每一句談吐，甚至是生活理念，最後變成一個“腦殘粉”。他們的追星只停留在外表這一個層次，希望用與明星相同的方式換取關注。但他們並不知道星成功之後的付出與坎坷，“成功之花，人們只驚羨於它成功時的光輝，而不知道它所流下的血淚。”與之相反的是理性追星，雖然也被星的華麗吸引，但並不迷失自我，在追星的過程中挖掘星身上的特質，一步步完善自己，最後成為別人眼中的“星”，。兩中追形方式的差異巨大，最後的結果一定大相徑庭，理性帶來光輝與榮耀，盲目使自己迷失在社會這樣一個旋渦之中。
為什麼理性追星？首先，理性追星追的不僅僅是“星”貌，更多的是星“質”，追的是明星背後的血淚史，在這些名人的成功經歷中，諦聽哲理，領悟教訓，追的是他們的美德，是那種在社會上能夠帶來凡響的美德，。並且，理性追星，是一種優秀的社會之風，全民向上看齊，引發人們對於成功的嚮往，用“星”的例子，帶領人們為自己，為成功而奮鬥。也應如此，每個人都能在追星的路途上改變自我，縮短與‘星“之間的差距。我認為贅性最害怕的是迷失自我，在巨星的光環籠罩下迷失自我，墮落在金錢，美色的世俗之中，不能自拔。一味的去模仿，表面似乎看起來很成功，其實內心是極度虛無的，空蕩蕩的，一點底都沒有，成了一個披者別人外表的，失去自己靈魂的行屍走肉。
“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”。內心意識到理性追星的重要性並不夠，這只是一個開始，難得是真正付諸實踐。理性追星，要求我們時時刻刻保持著一顆清醒的頭腦，不忘掉自己的價值。理性追星要求我們既對星保有崇拜，敬仰的態度，又要敢對星的不當舉止提出批評，而不是像那些“腦殘粉”一樣，執迷不悟，無論對與否，都極力袒護自己的偶像，將星的意志強加於自己身上。
理性與盲目是對應的，所帶來的結果身邊人的例子已為我們帶來答案，懷著欣賞，批判的眼光去看待星，拒絕盲從，拒絕跟風，拒絕將明星的舉止言行作為意志強加於自己身上。
星終究是人，不是天上的神，一味地神化並去模仿只會越陷越深，用理性的眼光去看待星，用睿智的雙眼與人心裡的美好對話，這樣的追星，才有價值。
人不能躺在理想中生活 篇11
國一作文 ,826字有一位詩人說過：夢裡走了許多路，醒來還是在床上。“它形象地告訴了我們一個道理：人不能躺在夢幻式的理想中生活。是的，人不僅要有理想，還要大膽幻想，但更要努力去做。在理想中躺著等待新的開始，結果不僅遙遙無期，甚至連已經擁有的，也會失去。
眾所周知，拘於理想不去努力奮鬥的人，只能是一個無庸無志的人，因為理想雖然是美好的，但又是虛無的，要使之成為現實，還有很大距離，還要付出艱辛的勞動，甚至幾代人的努力。然而，現實生活中，這樣的人還是屢見不鮮的。他們有“豪情壯志”，但從不用自己的雙手去為之勞作；他們有“遠大理想”，卻從顧及於眼前，立足於今天。儘管他們的願望是美好的，理想也是誘人的，但不願付諸行動，眼高手低，志比天高，行如紙溥，最終也只能是一個美麗的“肥皂泡”而已，根本擺脫不了破裂的厄運。前人說得好，“有志之人立長志，無志之人常立志”，那些無志之人的“志”就是美夢，就是所謂的“理想”，他們把自己的藍圖構畫得再美好再完善，也只不過是空中樓閣，霧裡看花，海市蜃樓罷了。
只有擺脫虛無的理想，正視現實，頑強拼搏的人生才是最有意義的，才能在社會的激勵競爭中實現自我價值。一位學友曾告訴我：“如果你想要成功，不僅要有理想為指導，與經驗為參謀，更要與恆心為良友，與奮鬥為兄弟。”是的，“世上無難事，只要肯登攀。”
這就不難看出，沒有偉大理想，就會不思進取，因而也就會停滯不前無所作為。這不就清楚了嗎？理想是人生的批示燈，失去它，就會失去人生的目標，就會迷失人生的航向。一個人如果沒有生活的目標，就會失去生活的勇氣，一個國家如果沒有遠大的理想，就會落後捱打，甚至衰敗而亡國。
由此可見，只有堅持遠大的人生理想，才不會在生活的海洋中迷失人生方向，才會有所建樹。托爾斯泰將人生的理想分為一輩子的理想，一個階段的理想，一年的理想，一個目的理想，甚至一天，一小時，一分鐘的理想。一句話，生活時時都應有理想，而且，要有遠大理想！讓我們在理想中生活，為實現遠大理想而努力拼搏吧！
磨難盛放生活之花 篇12
國二作文 ,699字生活，如彎曲的河道，如崎嶇的山路，總是讓你體驗生活的苦與樂。面對艱難險阻，也許你會一蹶不振，又或許會重振風帆……一切都在於自身的心靈深處的領悟。聆聽生活細語，只有遭遇痛苦的挫折，才能感受生活的美好。
在社會中，人人都希望過著無憂無慮的生活，靜靜享受生活的趣味，每天悠哉悠哉的，無痛苦，無磨難，無悲傷……敢問一句：“在這樣的生活中，你能感受到生活的趣味嗎？其中你又得到了什麼？”結果卻只是無言以對！其實生活並非如此，感受生活就是感受生活中的一切苦難與幸福。
靜靜地體會生活中的各種事物：血濃於水的親情，讓我不再畏懼；人類最美好的情感—友誼，讓我不再孤獨；堅持不懈地追求遠大的理想，讓我學會充實的過日子……
痛苦和苦難是磨鍊人的最好的場所，也是上天給予我們磨練的機會，因此它並不是什麼惡魔，也不是什麼鬼怪，不要再逃避，不要再畏懼，不要再抱著這樣的幻想，希望一步登天。如此，最終的你，只有一敗塗地。坦然面對，接受它，迎接挑戰吧！只要有恆心，有毅力，成功就在眼前。擁抱苦難的人，才能幸福，才能勇敢，才能堅強，才能更好地享受生活，才能獲得一大筆的精神財富。
人總是要成長的，總是要經歷生活的磨練的。而生活就如五味瓶，五味俱全。只有擁有更多的痛苦的回憶，才會有更美好的未來。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”書中也有這樣的說法，痛苦和磨難造就了偉人。每當你經歷了一次難熬的戰鬥，取得人生的啟迪，你就會長大了一點，這才比什麼都快樂。
這些都是我聆聽生活細語所悟出來的。
我靜靜地感受生活的樂趣，靜靜看著磨難令生活之花慢慢盛放，生活是如此美好，又如此精彩絕倫。我相信，我的生活會越戰越勇，越戰越精彩。
理性守住陽光 篇13
高二作文 ,752字所謂“人之初，性本善”眾所周知，沒有人生來就是惡人，沒有人出生就是為了犯罪。環境的薰染，知識的缺乏，一時的衝動釀成了生命的悲劇，陽光一下子被關在牆的那頭……
每個人的生命都是在陽光下滋長的，人生的路上有太多路口，一不小心就會陷入罪惡的沼澤，黑暗的東西總是擁有著華麗的外表，它吸引著無知的人，在旁人的鼓動下，無知的人邁動了第一步，就像飛蛾撲火，最終自取滅亡。
在罪惡的誘惑下，要保持理性，只有理性，才能將人重引到陽光下。
人，是一種容易衝動的動物，但往往就是衝動，禍害了一生，將自己鎖在了高牆電網裡，那些坐在冰冷的牆腳裡，痛哭流涕後悔莫及的人，用事實告訴我們，什麼叫作“一失足成千古恨”但已受到法律懲罰的他們能恨什麼？恨上天，還是恨自己。
恨自己無知，無知的將自己賣給了罪惡，在根本不知後果如何的情況下，把自己推進了深淵，卻再也爬不出來。
還是更應該恨自己魯莽，只因別人幾句刻薄的話就失去了理智，拿起身邊算得上武器的東西，或三五成群，或單槍匹馬，衝上去就給一拳，踢幾腳，只想著洩憤，於是你的憤怒煙消雲散，你的悔恨久久不散，你帶上了冰冷的手銬，住進了清冷的牢房，這時你的理性回來了，你以淚洗面，但能挽回什麼？夜裡，你夢中重複著，手銬銬上去的那一刻，父母淚留滿面，苦苦哀求，你大喊著：“我錯了”但沒有人能走過來，摸摸你的頭，告訴你“好孩子，知錯能改就好”。
我們正值青年，青年人的血液裡流動著激情，因為充滿激情，所以容易激動，但當我們遇到可能會釀成大禍的事情時，就要壓制住激動，喚起理性，保持冷靜，不要把陽光關在牆的那頭。
陽光是一切生命的源泉，只有在陽光的照耀下，生命才能多姿多彩。人生中的陽光需要用理性來譜寫，只有理性的風才能吹起身邊的帆，衝動可以為理性所消磨。忍一時風平浪靜的道理告訴我們退一步海闊天空。
放生動物真的錯了嗎 篇14
國一作文 ,753字“救人一命，勝造七級浮屠”這是我們經常說的一句口頭禪，“萬物都有生命”“生命不能隨意踐踏”“生命是寶貴的”“生命只有一次”這些都像魚一樣，在我的腦海裡穿梭。所以，在我的決定下，它走了，它永遠的走了。
它是一隻活潑伶俐的狗，它渾身長著雪白的毛，摸上去軟綿綿的，像穿著一件乾淨的白毛衣；一對大眼睛咕碌碌直轉，彷彿兩顆黑寶石；頭頂上長著對小耳朵，鼻子扁扁的，上面常常很溼潤，尖尖的尾巴十分靈活，常常不停地左右搖晃，是個討人喜愛的小傢伙。可是我決定將它放生，不過我的決定卻受到了全家人的反對，他們不贊同我的想法，他們覺得狗被放生後就成了流浪狗。但我並不這麼認為，我覺得將動物放生是一種無私的行為，因為他們本來就是大自然的產物。最後我說服了父母，只好同意讓我放了它。
我把它帶到森林裡，放下它說：“回去吧，回到你真正的家—大自然！”它轉過身去，走了幾步，回頭看了我幾眼，然後，又走了幾步，又回頭看了看。最後，它頭也不回的向前走去，我的雙眼見證了它的離開，我心如刀割，淚水情不自禁地浸滿了眼眶。可我不後悔，因為這是我已經決定了的事情。我用袖口拭去了臉上的淚水，並在心中祝福它，希望它能夠在沒有我的庇護下生存！
整整一個月過去了。我非常想念它，不知它會不會回來看我，我只是想讓它“回家”，回到它真正的“家”！我日日夜夜都在擔心，擔心它吃不飽、住不暖，但它已是被放生的狗，我沒理由再把它“接”回來，沒有理由強迫它回來。
一天，我走在一條幽靜的小道上，邊走邊回想著關於它的種種事情。突然，我發現一隻蜷縮在路邊的狗，與我放生的那隻一模一樣，身上傷痕累累，雪白的毛也變成了髒髒的灰色！我湊上去一看，發現它已經死了，軀體已經僵硬，我的心瞬間像被撕裂一樣。
我真不該放了它，因為它已經習慣了被我照顧。啊！放生真的錯了嗎？
何為理性愛國 篇15
高三作文 ,1336字“釣魚島事件”持續升溫，這個話題已經成為了像“今天你吃飯了嗎”之類的寒暄用語，那麼今天你關注釣魚島了嗎？
前段時間，國內頻發日系產品被燒，日本店鋪甚至是日本駐華大使館被砸的事件，輿論譁然。國民力挺，政府力壓！似是將這一外族侵犯本族利益的事情變成一樁內訌，引人嗤笑。政府強調人民要理性愛國，不可做出出格的事情。試問，何為理性愛國？難道是中國外交部一次又一次的強烈抗議？難道是中國警察拘留了毆打日本人的中國人？難道是面對別人的侵佔而自己單方強調和平？
恐怕不然。
早在春秋時期，就有宋襄公之鑑，其一再強調“以仁治國”，乃至於戰場之上，也不忘高掛“仁”之麾旗。主動出擊？“不仁”，等對方全數過河和自己爭個魚死網破；乘勝追擊？“不仁”，等對方蓄足精力再次開戰讓自己被打得落花流水。中華民族笑罵宋襄公的歷史已有兩千年之久，可是我們到了關鍵時刻也不是像他那樣嗎？“我們是追求和平的大國！我們要為世界和平做貢獻！”恐怕這就是政府最大的笑柄。中國人如此追求和平，幾十年，也不見一個諾貝爾和平獎，反觀美國，連年戰亂不斷，一會兒攻打伊拉克，一會兒駐軍阿富汗，這奧馬馬一上臺就宣佈減輕軍費、部分撤軍中東，瑞典皇家學院就給他頒和平獎了。中國的近海連越南、菲律賓等小國也敢覬覦，我們卻還在強調和平。難道和平是要靠割讓領土為代價的嗎？
恐怕不然。
和平乃發展之本，而保護自身利益則是發展之基。沒有了基石，是如何穩健發展？沒有了本，何妨不去再創一番呢？中華民族和大和民族結樑已深，當年的中日和平建交只不過是一個幌子，為了各自的發展，中國人民應允日本人的請求，放下了80年的仇恨，忘記了甲午海戰，忘記了九一八，忘記了日本軍閥蹂躪中國婦女的事實去和日本人握手。而日本呢？日本右翼分子近年來改編歷史教科書，謹拜靖國神社，試圖掩蓋曾經鮮血淋漓的事實。這要中國人怎樣放下分恨，立地成佛？中國人不是佛，是人，是有血有肉有感情的人。我們從小入手，如果你的朋友背叛了你，你們還會是好朋友嗎？恐怕不會，既然如此，日本國，這個“朋友”三番兩次地背叛我們，我們為什麼還要拿熱臉去貼冷屁股呢？
在這裡，我並不是要贊同那些燒日本車，打日本人的事情，只是覺得政府對國人的態度太不客氣了。兩個中國人在街上打架不會引起110哪怕1秒鐘的駐足，這一中國人打了日本人就要被拘留，是該怎樣解釋？人民在下面把實際的抗議搞得如火如荼，上頭只是把中國的領海地圖釋出，這有何意義？是宣佈釣魚島是中國的？那全都是廢話！
看著大街小巷裡的橫幅，“寧願九州不長草，誓要收回釣魚島；寧願九州不活人，誓要先殺日本人！”……這些是過激了點，可是這何曾不是，我們宣瀉內心憤怒的一種方式呢？騰訊老闆建議國人抵制日貨，可那是容易的嗎？中國不像韓國一樣有大眾、三星，中國無法像韓國那樣做到馬路上沒有一輛日本車的境地，如果說韓國人的方式是理性愛國，那麼中國人做不到！
何為理性愛國？我不禁要再問一遍，何為理性愛國！
不忘國恥，中國人只能是記住歷史而已嗎？歲月抹不去我們內心忿恨的痕跡，儘管它在深處，可只要見到光，就會噴發。寬容是一種美德，對壞人的寬容和縱容，也是對你的傷害。和平不是我們立足的必備條件，敢守敢打，才是必要。
中國不是隻能記住歷史而已，中國人也有反抗之心。
理想——人生的基石 篇16
國小四年級作文 ,642字理想是一艘航船，它承載著我們的憧憬與夢想，駛向幸福的彼岸；理想是一盞明燈，永遠在我們的心中照亮，點燃我們前進的方向；理想是人生的基石，為我們的成長奠定堅實的基礎。
我們是祖國和民族的希望，就像早晨初升的太陽，正處在人生的金色時光，我們更應該從小樹立遠大的理想，併為實現理想而好好學習，天天向上。
我也有一個理想，就是成為一名書法家。於是，我就報了學校裡的書法培訓班。上第一堂課的時候，我非常好奇，我以為老師會教我們怎麼寫筆畫，可老師卻教我們怎麼畫線條，老師給我們講完了要領，我就不情願地寫起來了，寫完了兩篇後，我感覺枯燥極了。當我寫到第四篇時，實在不想寫了，我心想：原來寫毛筆字這麼沒意思，早知道就不來了。但此時，我耳邊又響起了老師常對我們說的那一句話：“為了追求理想，我們要有克服困難的勇氣。理想的實現不會一帆風順，你們在通往理想的道路上會遇到很多困難，必須用堅忍不拔的精神去挑戰它，用頑強的毅力去挑戰它，只有這樣，你們才能到達理想的彼岸。”想到這裡，我又堅定了繼續寫下去的信念。
在堅持的過程中，我也有想放棄的時候，特別是看到小夥伴們盡情玩耍，而我還要辛苦地練毛筆字時，真不想當什麼書法家了。但此時，我想起了用理想譜寫生命讚歌的張海迪、身殘志堅的小鋼琴家何宇軒；眼前又彷彿浮現出鄧亞萍為理想奮力拼搏的身影、司馬遷忍辱負重著《史記》的情景。於是，我全身又充滿了無窮的動力，我下定決心要為我的理想不懈地奮鬥。
同學們，讓我們攜起手來，以努力作船，以理想作帆，在生命的海洋裡乘風破浪吧！
綻放生命 篇17
國小五年級作文 ,616字要想實現理想，總要經過那麼一番風吹雨打。
—題記
即使我只是一顆小小的種子，即使我生在不肥沃的土地，即使我不是什麼名貴的花朵，我也還是有一個偉大的夢想—開出最美的花朵。
當我被風帶到這片土地時，我是不太樂意的。為什麼呢？因為這塊土地太貧瘠，雖然我不太高興，但我還是要實現我的夢想。
天邊開始泛白的時候，我第一個睜開眼睛，只為來擷那第一抹豔陽；在漆黑的夜晚，我最後一個閉上眼睛，只為獲得那最後一點光亮。慢慢地，我感覺我在生長，開始長出了一些綠葉，我覺得我離我的夢想又近了一步。
一個格外陰沉的夜晚，天空中突然響起一陣震天地地的雷聲，接著豆大的雨點傾盆而來。我還來不及做好保護，身上一點一點被雨滴砸著，疼痛開始蔓延。恍惚間又亮起一道閃電，把我著實地嚇了一跳。我努力堅持，一定不讓雨點砸壞我的花蕾。可過了一會兒，我發現我有些堅持不住了，我真的要放棄嗎？那麼我的夢想呢？那我堅持了這麼久不都成了一場空嗎？不，不能放棄！這樣想著，我又挺直了身軀，去迎接狂風暴雨。不知過了多久，雨慢慢地停了。我的身體已經被那無情的雨砸得麻木了，我感覺像是要散架了一般。我努力睜開眼睛，發現我的葉子已被那狂風那暴雨砸落了，可我誓死守護的花蕾卻還在，我總算吁了一口氣。突然，我看見在初升的太陽照射下，花蕾竟慢慢開放了。即使現在我枝殘葉疏，可還是開出了花朵；即使我不是名貴的花種，也綻放出了屬於我的美麗。
狂風暴雨後，我的生命綻放得更加美麗。
理想讓生活更美好 篇18
國一作文 ,1041字小時候，我是一個貪玩的孩子，從早到晚在村子裡瘋跑，不到飯點不著家。媽媽說我是一個“野丫頭”。我是孩子王，打架，爬樹，捉螞蚱，偷瓜，樣樣精通，村裡的人都說：“村裡又多了一個放牛娃。”爸爸聽後很生氣，蹲在石頭上抽半天的煙。我心中還納悶：放牛就放牛，有什麼不好？騎在牛背上，晃悠悠的，很舒服呢。
六歲那年，爸爸把我送到了附近的小學，我成了一名小學生。為了改變家庭狀況，爸爸出門打工了，家中只有媽媽和我。媽媽每天天沒亮就下地幹活，晚上，總是在我睡著了才回家。我必須每天早上六點起床，吃過飯，去離家四、五里的學校。每次看到別的小朋友，都是家長送到學校，我羨慕不已。我像一個沒人管的小孩，成天瘋跑在上學的小路上。期末考試，我拿著兩個大大的“鴨蛋”回家了。爸爸看了成績，抽菸更凶了；媽媽臉上的皺紋更深了；鄰居嘲笑地對我說：“怕你家的雞不下蛋，你幫忙呢！還不如早點回家，幫你媽乾點活。”我第一次感到羞愧，覺得該做點什麼。於是，我開始幫媽媽做家務。但我發現，無論我做多少事，總不能撫平媽媽額頭的皺紋，總不能讓媽媽露出笑臉。
十歲那年，我已經會洗衣服、做飯了。還記得那是一個農忙的季節，媽媽每天早上都是頂著星星下地，帶著月光回家。我每天早上都要做好早飯，然後才上學；晚上，回家幫忙餵豬，做飯，等媽媽回家。有一天，天已經大黑，我把家務活都做完了，可是媽媽還沒有回家，我便到田裡去找。天，黑乎乎的，連一顆星星也沒有；風，像鬼一樣亂嚎著，讓人害怕。我哭著，喊著媽媽的名字，摸到了自家的田間。終於，媽媽聽到了我的哭聲，叫著我名字，向我奔來，把我樓在懷裡。我感到了媽媽的身子也在顫動，一摸，原來媽媽也哭過。媽媽哽咽著告訴我：“點兒，好好讀書，學習知識，將來不要像媽媽一樣，你一定要讀出去。”那時，我雖然不知道讀出去是要到哪裡去，但我明白了：我不能放牛了，我不能拿“鴨蛋”了，我要好好讀書。
從那以後，我開始認真學習。寫字，總是一筆一劃；作業，總是獨立完成，從不拖欠；我還愛上了讀書，放牛時，我總喜歡抱著一本書。在每次的考試中，我總是名列前茅。爸爸再也沒有因為我而被別人笑話，媽媽臉上的皺紋也似乎少了許多，村裡的人也說：“真是女大十八變啊！”
如今，我已經是一箇中學生了，不再是一個不諳世事的“野丫頭”了，我明白了理想讓生活更美好。我不敢說自己將來能為社會做出什麼巨大的貢獻，也不敢保證自己能從偏遠的農村中飛出去，當一隻鳳凰，但是我敢肯定的是，無論在什麼時候我都不會放棄自己的理想：要做一個對社會，對人類有用的人。
堅守信念，綻放生命 篇19
高一作文 ,753字當蝶蛹破繭而出翩翩飛舞之時，是對美麗的堅守，讓它不計疼痛，華麗蛻變，流連在百花之中；當蒼鷹飛翔藍天睥睨萬物之時，是對破擊長空渴望的堅守，讓它忍受痛苦煎熬，成為天空之王；當蝸牛在聖查理島存活生存之時，是對美好生命的堅守，讓它忍受擠壓腐蝕，最後熬出了頭。
我仍記得幾年前的地震事件，猛烈的泥石流我們無法抵擋，可是我們卻憑藉對生命的堅守戰勝了它。綠色，生命的顏色，迷彩的顏色，在災難來臨之時，綠色為人們撐起了生命的藍天。人名子弟兵堅守在自己的崗位上，用堅守換來人們臉上燦爛的笑容。白色，天使的顏色，醫生被人們成為白衣天使，他們堅守在自己的崗位上，將每一個站在死亡邊緣上的遇難者從惡魔手中奪回來，創造了一個又一個奇蹟。他們晝夜守在自己的崗位上，為的就是最大限度滿足人民的利益。
在他們的共同努力下，綻放了生命的奇蹟。每個人都在這次事件中扮演著自己的角色，並且發揮到極致。
生命的綻放不僅體現在我們身上，而且還存在於我們身邊，周圍的不起眼的植株上。
在我小時候，祖母曾給我講過一個關於普羅提亞的故事。那是我第一次聽到這個名字，就一臉稚氣茫然地問祖母：“普羅提亞？那是什麼？”祖母和藹的笑了笑，便向我解釋道：“那是一種生長在非洲大草原上瘦弱乾枯的植物，但在土裡種上它們的根也不會發芽生長，可令人奇怪的是它卻會開花結果。”我被普羅提亞這個神祕的故事深深吸引了。祖母將我一把抱在懷裡，繼續說道：“經過科學家們的大量實驗，證明出普羅提亞種子的發芽是經過大火的催生，在它經歷重重烈火之後，完美綻放。”
現在回想，祖母告訴我這個故事不就是想讓我像普羅提亞一般麼？浴火重生，接受世間大火的洗禮，綻放光輝，嶄露頭角。
也許，困境並不是阻礙我們通往成功的道路，而是將我們帶入一個需經受磨礪，依靠信念的地方，待時機成熟，綻放生命的奇蹟。
綻放生命的光彩 篇20
國三作文 ,1092字校園裡梅花怒放，茶花爭豔。暖國的冬，處處埋下了春的伏筆，以至於當春來臨時，我卻沒有及時發現，這也就不足為奇了。
什麼時候開始，山朗潤起來了，路邊的小草鑽出來了，風不再夾雜著寒意，而是溫暖得如母親的手，輕撫著面龐，將風刀霜劍化作似水柔情。小朋友們歡聚在操場上，踢球，打滾，捉迷藏，一切的生命都派生出欣欣向榮的活力。
我真切感受到春的氣息的，卻是那棵生長在教室窗外的櫻桃樹，我就坐在教室的窗邊，每次向窗外眺望，她總能闖入眼簾。冬天的時候，樹禿禿的，既沒有粗壯的幹，又沒有彎曲盤虯的枝，在寒風中戰慄著，即使是落了雪卻也構不成“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的美麗意境。我總是想，還是梅花好，不畏嚴冬，凌寒綻放，多麼堅貞不屈。而像櫻桃樹這樣，說他失去了生命又有何妨。
是立春過後，櫻桃樹好像有了幾分生的跡象，樹上有了一些苞芽，我不以為然，依舊上學，放學，不再注意她。某一天正上課時，一陣春風拂過，我聞到了一陣幽香，沁人心脾。尋著香味，往窗外一瞥，目光被久久的吸引了，無法移開。哪裡還是醜陋的樹幹，那雪白的櫻桃花一叢叢，一簇簇，如白霧籠罩著整個櫻桃樹。那是怎樣的一種白啊！潔白、樸素的白，如同處子的肌膚，充滿細膩的光澤，輕風拂過，便如白衣佳人，翩翩起舞，優雅、從容。美到極致便會深深銘刻，只是我無法將冬天的櫻桃樹與眼前的櫻桃樹相聯絡。
我意料的是，僅僅三五天的時間，雪白的櫻桃花便凋謝無幾了，只是仍有幾朵晚開的花，孤零零的，心中竟生出一些酸楚。其實，這又怎麼會出乎我的意料呢？花開花落，自然而然，再美的花也會有凋落的時候，只是覺得太匆匆，太匆匆。一年四季，人們很少會想起它，除了花開之際和櫻桃成熟之時，在冬季時，我甚至厭惡過她枝幹的瘦小與醜陋，等到了春天，她終於可以用讓人驚豔的美來證明自己時，那種美便很快逝去了。
上，我又錯了，櫻桃樹開花何償是為了證明自己。佛說，一花一世界，一葉一菩提。每一種植物都有屬於自己的世界。人們自以為是的稱道於梅在寒冬開放的執著與特立，而嘲諷櫻桃花的開放不過是為了在春日裡與百花攀比。但誰想過，無論是梅花或是櫻桃花，她們的開放都是近似於搏命的綻放，經過一年四季的輪迴，默默的積攢，生命的沉澱，終於在這生命最美好的時刻，爆發出來，化作極致的美，將這種美播撒在人間。她不需要證明、不需要攀比，甚至不需要讓人知道，對於這種植物來說，也許她一生的意義就在於此。
看到櫻桃樹的瘦弱，卻沒看到她綻放後的美麗；你有你的濃豔，她有她的潔白；你嘲笑她花期太短，不配綻放，她可憐你不懂綻放的快樂。綻放註定是一種孤獨的旅行，路上少不了質疑和嘲笑，但那又怎樣，內心的快樂才是生命的光彩。