毒之殤相關作文20篇
毒之殤 篇1
國三作文 ,1265字稻田裡，一個個女巫的帽子一樣的草堆立在蕭蕭的晨風中，夏日“啾啾”的蟲鳴鳥語早已銷聲匿跡，一轉眼兩個月已過去了。曉明上學途中都要經過這片稻田。稻田一邊靠山，一邊靠河，在山的那頭是他的同桌，也是好朋友，志強的家。兩層的小洋房，白色的牆壁零散的泛著一片片的青苔。門前一棵枝丫錯綜的石榴樹留下了很多他和志強的清甜回憶，那是石榴果的味道。石榴樹在清冷的秋晨中，被風吹得呼啦呼啦響，葉子也七零八落，秋風吹走了那些年的甜蜜，秋露彷彿給整個小院披上了一層淡淡的淒涼。
兩個月前的一天，曉明如往常一樣，在通往學校的一個三岔路口等志強一塊上學。左等右等不見人來，眼看著就要遲到了，曉明只好一個人先去學校了。心想，肯定又是賴床了吧，他爸媽真好，居然不管他，要是自己上學敢賴床，屁股都被揍腫了。一整天下來，看著旁邊空空的座位，曉明心裡也有空蕩蕩的感覺。畢竟這些年都跟志強是同桌，雖然他偶爾有遲到，但也從沒有過像今天這樣一整天不來上課的。心想著，放學之後去他家裡看看是不是生病了。好不容易熬到放學，曉明就急急忙忙的離開了學校，在回家的路上拐個彎就是志強家。走到院子前正想大聲喊一聲“志強”，卻發現志強家裡來了很多人，有些是親戚，有些事鄰居吧。志強媽在哭得呼天喚地的，像天蹋下來一樣，眼睛腫了一圈。旁邊人不是沉默不語的，就是搖頭嘆氣。“這個家以後還怎麼過日子啊！難啊！”，“志強這孩子日後還能再上學嗎？”……志強一臉的驚慌，一臉的無助地坐在角落的凳子上。曉明還不知道發生了什麼事情，看這情形，也不敢開口去問什麼，只能遠遠地，默默地，也有點不捨地看著志強，心想：還是回家跟大人打探打探吧。回到家，才聽到家裡的大人都在議論志強家的事情。原來是志強他爸在外面打工的時候染上了毒品，昨晚被警察抓了。
從大人的議論紛紛中，曉明瞭解到，那些毒品一碰就會上癮，之後癮會越來越大，直至深陷其中無法自拔。吸食了毒品，就等於踏上了一條不歸路，這條路充滿了肉體和精神的痛苦，充滿了妻離子散、家破人亡的痛苦。毒癮發作的時候，如果沒有毒品吸食，全身都會像被無數螞蟻噬咬一樣，疼痛難受。如果持續的吸取毒品，整個人都會精神恍惚，日漸消瘦，健康受到極大的損害。不但如此，因為打工的收入遠遠不能維持毒品消費所需的資金，於是吸毒時間長了，當家裡多年的積蓄耗光之後，所以很多人還會走上其他的違法犯罪道路，墜入罪惡的深淵。曉明後來找過志強，志強說，現在家裡的錢都被他爸爸因為吸食毒品花光了，他媽媽為了家裡的生計也被迫要外出打工。家裡沒人照顧志強，志強只有到外公外婆那裡去上學，過飄搖的生活……
曉明回到學校，旁邊的座位已經空了好久。後來聽說，當志強媽要跟志強爸離婚時，志強爸跪下來痛哭流涕，發誓痛改前非，要好好配合戒毒，爭取早日重獲自由，最後得到了家人的原諒與鼓勵。曉明想，哪天志強又會重新成為他的同桌，一塊在石榴樹下玩耍，聞著那清甜的石榴果的香味，摘那一隻只甜甜的石榴果……“鈴鈴鈴”下課的鈴聲響起，打斷了曉明的思緒，遠處的天空，一縷晨光撇開薄薄的烏雲，從窗外灑進來，為深秋的早晨帶來絲絲暖意……
容貌之殤 篇2
高一作文 ,845字彭幾見范仲淹奇特俊貌，心嚮往之；見狄仁傑的美髯風貌，又極力推崇。並沉迷於偉人有偉貌，偉貌成偉人的理論中。
可是，相貌與成功有什麼必然的聯絡嗎？況且終日模仿偉人的相貌真的能成功嗎？
答案不言而喻。法國作家巴爾扎克曾經說過：不要以貌取人，不要以貌欺人。確實，偉人都有別樣的外貌，也許是成功讓他們的個性得以展現，為他們的容顏增光添彩。但人的外貌就好比是禮品的外包裝，外包裝不能決定禮品的好壞，只有禮品的質量才會讓外包裝更美觀。
但是，說外貌與成功存在因果關係實屬笑談。模仿名人外貌揮去的是時間與精力，得來的只是他人的蔑視，沒有勤奮的積澱，奇特的外表只是一個可笑的心理安慰。
俄國詩人馬雅可夫斯基說過：一個人的美不在外表，而在才華、氣質和品格。所以說，引導我們走向成功的不是我們的外貌，而是我們向前拼搏的鬥志和我們的能力。
再者說，每一個人都有屬於自己的專屬容貌，每個人都有自己的生命，盡力去模仿名人的外貌以求成功是對自己的侮辱。人應該活在自己的世界裡，為自己的一生負責，為自己的人生增光添彩。模仿名人的外貌求來的成功只是別人的成功，只是名人的影子。舉個例子，靠唱鄧麗君的歌出名的人只是認為是後繼者，模仿蘋果手機的只被認作盜版。正是如此，我們才更應該通過自己的努力讓自己出名，讓自己的相貌受人敬仰。
這種模仿還可以說是一種不自信的表現，將成功寄託在模仿他人的外貌上，不去相信自己的能力，甚至是自己的外貌。一個人如果連自己都不信任，那又會成就什麼呢？將成功的信念寄託在名人的外貌上與求神拜佛卻不知努力有何不同。這只是在等待自己生命最後的稻草的降臨，與等死無異。作為一個奮鬥著的普通人，信心何其重要，人只有有了對未來對自己的信念才能克服一切困難。可彭幾模仿他人相貌求成功的做法，是實實在在的自鄙之舉，又怎麼能獲得成功呢？
人的成功不是由相貌決定，而是人的努力。想要成功就得加倍的努力，而不是模仿名人相貌，浪費時間。作為青年的我們，在考慮未來的成功是更不應該將相貌放在第一位，勤奮努力或許才是成功的王道。
秋之殤 篇3
高一作文 ,883字清冷的午後，心緒湧動，總覺得，冥冥之中有些悵然，便走進我那沒有北窗的屋裡，隨手關上窗外的世界。不知幾何起，戀上了依窗而坐，手攜卷帙，靜靜地沉緬於那個縹緲而又美麗的世界裡，看斯文圈裡那些高尚靈魂或喜或悲，或仰天長嘆哀人生之艱難，或面朝大海感喟春暖花開，就這樣沉醉，沉醉在那個令人神往的世界裡，不知歸路……
恍忽間，一片落葉飄落於我的指間，輕輕的，微微泛黃，葉脈間又有些青綠，它在指尖靜靜地躺著，似乎在沉吟，祭奠已逝的年華與風韻，又似乎在召示著什麼，恍忽間，明白，哦，秋搭著夏的肩來了……
風乍起，微涼，雖然身上只著了一件單薄的衣裳，可我卻絲毫無添衣之念，我不想把我深戀著的秋拒於厚棉之外，我喜歡讓微冷的秋風拂在臉上、身上，然後，靜靜地沉醉於我所鍾情的清冷的秋。
南國的秋如羞澀的少女，千呼萬喚始出來，然後又在轉瞬間消失了蹤影。盼望著，盼望著，我的秋終於到來，雖僅是一載輪迴，而我，卻似乎等了千年……
一個人靜靜地漫步於林蔭小道上，落日的餘暉對映在楓葉上，如血般殷紅，周圍蕭瑟得如啼血的杜鵑，落英漫天飛舞，迴旋，彷彿蹙眉的西子帶著太息般的目光向西湖縱身一躍時冷豔綵帶的紛飛，又宛如黛玉染血的巾帕被風吹卻，然後在灰幔下飛舞。些微地感覺落英有些許依依不捨、落寞與失意，忽上忽下，最終化作滿地落紅。因為它們知道，只有經過一次凋謝、被掩埋的痛疼，方可在來年風韻依舊，重拾舊時夢，消解伊人眉宇間淡淡的憂傷與愁緒。就像種子在萌芽之前要經歷蛻殼的疼痛一般，有夢就會有痛，只有痛過，才會夢得真，夢得深。花木如此，人何以堪？漫漫人生路，悠悠旅途，太多的失意，太多的傷痛，吞噬著那些載著夢的脆弱的心靈。讓他們找不到希望的羽翼，於是，便開始絕望，以為就這樣選擇了卻餘生。殊不知，這一切，都只是一場洗禮，靈魂的洗禮。人生之秋，蕭蕭落木，在這冷寂的季節裡，也許會有雨打霜擊的疼痛，但只要執著初衷，那麼，風拂楊柳的季節，將與晨曦一起見證春色滿園……
想到這兒，心不免釋然了些，淡然一笑，輕掩窗扉，然後悄悄拾起這片撞入我的視線，引起我頗多感想的落葉，珍藏於書間，帶著我深深的清秋情結，繼續夢的旅程……
肉蓮之殤 篇4
國三作文 ,456字餘家事肉蓮一株（又名白牡丹），已近百日，植於盆中，置於陽臺上。
盛夏，肉蓮初至餘家，弱而幼，未嘗加問。於牖外蒙風吹雨落，夏震電，不曾破；溫驟升，酷夏難當，人不可耐，況乎肉蓮？然吸天地之華，生長及旺。至夏末，園內“豐草綠縟而爭茂，佳木叢生而可悅。”以增一倍有奇。
繼而秋至，餘嘗聞窗亂聲，細聞之，初淅瀝以蕭颯，繼奔騰而砰湃，如風雨，似波濤，餘大驚，後悟，此秋風至也。風過處，草色變，木葉脫，餘恐肉蓮不支。待風止，觀之，見其收縮莖葉，簌簌顫之，仍與秋爭，餘贊其韌也。
國慶至，餘舉家遊焉，五日不曾灌溉，至於家中，忽憶肉蓮，以為死亦。衝至陽臺，觀之，令餘大喜，此蓮亦長無水之日，愈加愛。
近日溫降，餘以其搬至內，蓋以無風，故暖；頻澆水，故不幹。次日，此蓮外葉黃枯，無精打采，急閱書，不獲，仍以此待之。及三日，肉蓮遂盡其壽，卒。餘涕泗橫流，告之餘母，母大驚，問其前後，叱曰：“何處之於溫室？何頻澆之？”望其根，皆腐，竟為澇死。
憐肉蓮，居家不百日，經酷夏、歷涼秋，生長茂盛。乃以處溫室而卒。吾母曰：“溺愛者，傷害也。”。
文化之殤 篇5
國一作文 ,1078字翻開歷史，王道士笨拙地用石灰粉刷看起來暗乎乎的壁畫，用鐵錘砸著著敦煌莫高窟的塑像—婀娜的體態變成了碎片，柔美的淺笑變成了泥巴……
這是餘秋雨筆下的敦煌之殤，令人無比痛心。我們曾指責王道士的貪戀薄利，批判他的愚昧無知。可是，如果從毀壞文化的角度看，一個小小的道士也就是在大漠風塵中加速了幾面壁畫的風化，也就是給燦爛的敦煌文化劃下了幾道傷痕罷了。今天，世人對文化的踐踏，相比於王道士，真正是有過之而不及。
與王道士不同，現代人譭棄文化，手段更高明，理由更堂皇。時下，有一句很經典的話，叫做“文化搭臺，經濟唱戲”。口頭上，信誓旦旦復興文化，實際上，是在文化遺產中尋找經濟的賣點，文化已經成為了經濟的附屬品。
現代人不是王道士，王道士只是把藝術珍品賤價出售，現在的人靠自己的想像力，從經典文化中“淘金”，不用花重資贊助黃金時段的廣告，不必在產品質量上精益求精，只要包裝袋上多出幾個世人熟悉的古雅的字眼，滯銷的商品就會供不應求，何樂而不為？至於那些文化，與廠家何關？與唯利是圖的商賈何關？於是乎，諸葛亮成了羽扇的代言人，屈原也成了一隻大粽子，陶淵明因為迴歸田園，親自勞作，而被消費者爭來搶去！商業利益的驅動，就像一隻巨大的火球，急速燃燒，將那些脆弱的文化當作火柴，愈燒愈旺，於是，文化的精髓化作了一縷輕煙，隨風飄散了。
一個古老的民族在流血，一泓千年不息的文明之水正在被汙染，我們引以為豪的深厚文化底蘊正在一點點地被稀釋、消解，剩下的只有在商業勁風中風乾的幾個名詞。
經濟本是文化生長的土壤。遠的不說，只要看看徽商的殷實，看看徽文化的發達，我們就能擺正經濟與文化的關係。
徽州商人在經商之初，無疑是艱難的。從小離鄉背井，出外賣藝，奮力拼搏。最後，出現了“無徽不成鎮”的繁盛景象。但是，徽商留給我們的不僅是物質財富。遙望他們遠去的背影，我們還看到了一種“文化”的東西在閃耀：“以誠待人”“以義為利”“以人為本”。徽商創造了徽文化，徽文化的崛起又為原本灰頭土臉的徽州山民戴上了一頂“儒商”的帽子。
回望歷史，我們的文化與經濟，是結合得如此天衣無縫。可是，今天，我們在追求經濟利益的時候，把文化糟蹋到了何種地步！
美國學者解釋類似文化開發時曾經說，當前中國的文化開發不僅有“過度性”，也有“淺薄性”。這，難道不應該引起我們的深刻反思嗎？
歷史是一個時代精神的縮影，文化，是維持民族發展的生命線。可是，今天，傳統文化在經濟大潮的衝擊下，正在哭泣。亞里士多德曾說，我們的世界是需要文明的。先哲的話，當給我們敲響一聲穿透時空的警鐘：不要讓我們再重演文化之殤的悲劇了！
時尚之殤 篇6
國二作文 ,859字時者，時代也。尚者，風氣也。二字相連，意謂某時代之某風氣也。當今之世，“時尚”之風愈演愈烈，往往星星之火，迅即燎原。尤以青年一代，競相以時尚為榮。然餘以為，一味狂追“時尚”，誠不可取也。
時尚之風，看似無可厚非，實為值得推敲之事也。餘謂苦追時尚者多不自信者，何也？自信之人，無須時尚之髮型，時尚之服飾，時尚之做派以標榜品位也。趕時髦者，大都憂其臉型，慮其身材，恨其談吐，憾其風度，是故總隨風而動也。此輩唯潮流是瞻，最懼“土鱉”之名。然時尚一波未平，一波又起，瞬息萬變，無止無休，故趕時髦者只得疲於應付也。君不見此輩常一冊在手，東尋西覓，上下求索，其情可憫，其狀可憐乎？故餘謂其無自信，無自我。古有邯鄲學步，即此類也。
時尚之為時尚，細究之下，無非“新奇”二字也。周董之曲嘔啞啁哳，聽者半猜半蒙，故其成時尚矣；乞丐之服百孔千瘡，著者半遮半露，故其成時尚矣，然眾人皆學之，時尚即不復為時尚焉。且彼時又有更為新奇之人、之物、之事接踵而至，令人目不暇接矣。看那韓寒，文名如日中天之際，竟毅然棄文從“車”，油門一踩絕塵而去，確非大智大勇之人不能為也。
時尚一事，誠有“錢”有“閒”者可以為之。大凡時尚之物，價必昂貴，若非豪門鉅富，敬而遠之宜矣。草民百姓追風之人，時時費錢財於髮型，月月耗光陰於服飾，惑矣。千金散盡，猶可復來；光陰已逝，豈能重拾？尤以我輩青年學子，多為無錢無閒之人也，設若不自量力，盲目跟風，必致荒疏學業，百無一能。及至嚐盡苦果，始知回頭，然當此際，青春不再，悔之也晚矣。
餘觀時尚，猶如觀音土偶，人為之，而後人拜之也。明星為之，可稱時尚；草民為之，便為瘋癲。即如娛界明星，亦大多一閃而過，了無痕跡，所謂“長江後浪推前浪”是也。
噫！時尚之人，今何其多也！時尚之物，今何其繁也！時尚之變，今何其快也！時尚而成經典，今何其鮮見也！言及此，忽有偉丈夫手持一大幅玉照，拍案而起怒目圓睜，謂餘曰：“今網上有奇女子，千嬌百媚，變化多端，一紅數年，非經典而何！？”近觀之，乃人稱“芙蓉姐姐”是也。
餘狂嘔，至昏迷，遂俯首認輸。
夏雨之殤 篇7
國小六年級作文 ,497字天氣，一年四季都是變化無常的，雨當然也不例外……
剛進入夏天，太陽就肆無忌憚地朝向地面“強射”出高炙熱率的陽光，一時間，天上、地面、城市、農村……都無可奈何地成了一個大烤箱，把人們烤得像一塊塊外焦裡嫩的牛排。再這樣下去，“牛排”估計要變“焦炭”了。下雨，無疑成了這個季節人們最盼望的時候。
天陰沉沉的，悶得要命，一絲風也沒有，樹上的知了不厭其煩地叫著。推開門，一股熱氣迎面而來，我像一隻掙扎的小羊一路狼狽趕到學校。
剛跨進學校大門，“轟—”打雷了，隨即狂風應聲而至，閃電夾帶著雷鳴，鋪天蓋地席捲而來。而這一切的“幕後黑手”—暴雨則像水柱一樣猛灌了下來……轉眼間，熱浪已被溼氣霸佔，半空的烏雲連成一片，茫茫雨霧在操場上跳起了舞，地上的積水越來越多。雨甚至連我們的身體也不放過，豆粒般大小的雨點砸在身上，瞬間整個人都不好了……“下雨啦！”……“快跑！”……雨簾中，還不時有人的歡喜和慘叫聲。
我素來喜雨，於是乾脆直接跑進雨地裡！但身上不像被春雨溫柔的撫摸，總有股針扎似的感覺，似父親的責罵，像母親的哭泣，永遠難忘記。
雨終於停了，這雨不像是在洗刷世界，倒像是把世界泡在水裡。
人工智慧之殤實則人類之痛 篇8
國二作文 ,1008字作為一個非科技發燒友，我對於人工智慧的瞭解，除了最近大熱的AlphaGo，主要還是來自影視作品。
這些以人工智慧為主題的作品，往往有一個共同的故事線—人工智慧被奴役，人工智慧覺醒、反抗人類。典型的比如《西部世界》中供人類享樂的西部公園，又比如大ip《復仇者聯盟》最新一部中奧創這個角色也借了大眾對人工智慧日益濃厚的興趣與關注。
甚至於人工智慧之外，一些人工創造的另類智慧也有類似的橋段—比如《猩球崛起》、《侏羅紀世界》等等。
這些作品的切入點探討深度或許各不相同，但都瞄準了一個核心，那就是在人類擁有了類同於造物主的能力，足以創造智慧創造生靈時，我們是否也擁有了造物主的慈悲？
在這一點上，我深切的贊同蘋果公司CEO庫克的一句話：我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧後果。
蜘蛛俠裡有句被講爛了的著名臺詞，“能力越大，責任越大”。放在此處，也是無比貼切。
講求道德層面的規則，不是要我們每個人成為拯救人類的超級英雄，而靠一個超級英雄就能拯救人類自己，也遠不現實。但只有這樣，我們共同的歷史命運才有可能不終結於人性一時的仇恨、憤怒和貪婪。
我們的能力在越來越大，人工智慧讓計算機像人類一樣思考只是早晚的事情，甚至是一個人類科技史上的大飛躍，是一件好事，所以如何對我們自己負責才是真正要探討的問題！如果真的擔憂恐懼，早在1945年新墨西哥沙漠裡升騰起第一顆原子彈的蘑菇雲時，我們就應該恐懼。我們早已經擁有了改變歷史程序之外終結一切的能力。
今天的國際社會戰爭和衝突頻發，世界秩序面臨新的挑戰，故而習近平總書記也在講話中不斷強調，我們要追求和平發展路線。這應當是經歷多重混亂衝突之後，世界公民們新的價值觀，而無論是遙遠的異國受戰亂顛沛流離的人們，亦或在我們身邊咫尺可望的掙扎在貧困線上的人們，都不應當被遺忘，被漠視，而應當受到以人道關懷為基礎的同情。這些事無論科學技術水平發展到何種地步，都必須秉持的。
回到人工智慧上來，完全的遏制人慾不現實，因為我們就是為慾望而追求更美好幸福生活的。但人性之貪之惡，無論如何都不能由於力量的壯大而恣意放縱。如計算機一樣的思考，對利益之外漠不關心，終會釀成我們自食的惡果。
說到底，一切人工智慧之殤實為人類之痛。希望在意識到這些問題以後的我們，能讓人工智慧真正問世的那一天，“打臉”那些作品中的悲觀推測。
碎片之殤 篇9
碎片之殤作文800字 ,798字原本晶瑩剔透的玻璃杯，碰上冰冷的地面，嘩的一聲裂成了碎片，互相折射著異樣的光。面對著這樣一片碎片之“鏡”，即使微笑，都只能收穫無數暗藏著黑暗的假面，千篇一律地對著你，勾起僵硬的嘴角，似笑似哭地看著你。生活，也隨著時代的發展裂成了碎片。時間，被忙碌的日程掐得喘不過氣來；文字，墮落在網路小說中，顯出生硬的面貌；購物，少了鄰里街坊的嘮叨，只聽見下單的通知與快遞員的“你好”；社交，只剩下美圖和點贊，在原本情感之路起跑。這所有的一切，被時代的手掌撥弄，拼成了四個字：“碎片之殤”。
網路時代，效率成了一切行動的主要目標。正是“效率”二字，將生活無情地劈成了碎片。因為效率的提高，人的時間成本提高，匆匆的行色不會再為美好駐足。人們把每一分每一秒都“節省”出來，將所有的事情分成小塊，宛如機械般有條不紊。可這看似規律的背後，卻意味著人類的懶惰與煩躁茁壯成長。沒有人再願意為一部經典花下時間細細品讀；沒有人將目光流連於路邊的花草樹木；更沒有人能充分沉下心，去思考人生的價值與目標。所有人都按部就班地前行，宛若軍人般“剛毅”而“堅定”。孰不知，他們邁向的，不是光榮與勝利，而是迷茫與死寂。古時，以孔子讀《易》至“韋編三絕”為榜樣；到今朝，把洋洋灑灑數百萬言的網路小說翻來覆去讀幾遍的人比比皆是。這堪稱一種時代的“進步”，是“機械化”成果的最好體現。
面對生活的碎片化，我們不能“采薇而食”而應迎難而上，逆以行舟。我們應該做出改變，成為一團熾熱的烈火，將那一攤碎片重鑄、再造。時間應該被合理安排，而不是讓手機塞住我們所有的空隙；經典，應被廣泛涉獵，而不是讓網路小說的更新日程成了唯一的期待；購物，應重新對生活負責，而不是被充斥眼球的廣告砸得摸不著頭腦；社交，應重新成為情感的橋樑，而捨棄敷衍和炫耀。
碎片化的浪潮依舊聲勢浩大，卻不過是紙老虎，只要我們從自身出發，去成為那團熔化碎片的烈火，碎片之殤將徹底成為過去。
河之殤 篇10
散文 ,645字家鄉有一條很小的小河，但也有一條生機的河水模樣，河邊有青青的嫩草，河邊的泥土總是軟軟的，一步一個腳印的，偶爾有被擱淺的魚蝦，在粼粼的陽光下掙扎。水中總有往來不易的魚群，還有揹著沉重的殼的小貝殼。水草在水中搖曳著曼妙的身姿。陽光下，整條河像灑滿了星星的光。
總是有成群的孩子在河邊奔跑，也有放養的老人拿著條結實的鞭子趕著貪吃的羊群。還有抓小魚的小夥子。水中的魚兒好像也懂得與人一起嘻嘻玩耍。這是我記憶中家鄉的河的模樣，也是我童年經常去的地方。
後來我因為上學的緣故遠離了家鄉，在城裡裡讀書，歲月總是不停地趕路，恍惚間從小學到初中，很多年就這樣飄過了。中考之後，無所事事，想起了家鄉的那條河流，甚是想念，滿懷期待的回到了家鄉。車還在行駛，家鄉的模樣越來越清晰，竟然感覺家鄉破敗了很多，有了一種魯迅的《故鄉》裡描述的看到家鄉後的落寞情感。原本最後一點期待，在看到那條河後都熄滅了。
河流乾涸地像奄奄一息的老人，河邊的草呈現著一種病態的黃色，原本挺拔的蘆葦竟像一個趴在地上乞討的乞丐，河水依舊清澈，之前澄澈的像死一般的寂靜。河水裡，竟然沒有了魚蝦，偶爾在河邊才能看見許多晒乾了的魚蝦，這條河流，再也沒有了生機。
村裡的人也很少了，年輕的人都聽說了大城市的繁華都離開了，年邁的人因為對故土的留戀難以捨棄，所以這個村莊的年紀彷彿也大了很多，河邊再也沒有年輕的歡聲笑語。
聽說這個村子馬上要化為城市郊區用地了，不知道再過多久就會有很多高樓拔地而起了，河將要被永遠的填滿了，這可能就是河無法挽回的悲傷了吧。
古典之殤讀後感 篇11
讀後感 ,622字我抬腳走了出去，拂去頭上冒出的一層細汗。眼前，是有些汙濁的天空，稀稀散散的飄著幾朵灰白的雲。倒不像從前那樣，澄淨湛藍。“唉！”一聲嘆息輕輕吹進我的耳裡，“誰還記得從前的世界？誰還記得生活本來的樣子？”本來？樣子？我拿出揹包裡唯一的一本書，掀開了它的面紗。
我輕輕閉上眼，在腦海中勾勒出詩，勾勒出曲。
“勝日尋芳四水濱，無邊光景一時新。”日光正暖，風兒柔柔地吹著，一雙腳悠閒自在地走著，想要去尋那良辰美景，泗水之濱。美，真美。
“酷暑天，葵榴發。噴鼻香十里荷花。”太陽有些毒辣，正值夏天，石榴花一朵朵的開得燦爛，嬌豔欲滴。荷花的清香彌散出來，遠遠飄香。美，真美。
然後，在某一天。自然離我們越來越遠。不再提四季特有的美景，不再提山間、樹叢熙熙攘攘的精靈，也不再提某些時刻的悠閒與樂趣。一切的一切，都就這麼消失殆盡。
然後，在某一天。詩詞畫離我們越來越遠。不再有抑揚頓挫的朗朗誦讀聲，不再有極具韻味的南腔北調，也不再有揮筆成雨的瀟灑墨畫。一切的一切，都就這麼悄無蹤影。
我們的生活越來越好，科技發達，車水馬龍。沒有了裊裊炊煙，沒有了芬芳田野，也沒有了那個富有情懷的我們。現在的我們，都被困在了由鋼筋水泥構成的鐵匣子裡。我們開始很輕鬆，很開心。但我們何時才能開始醒悟，開始無趣？
當我們缺失了對自然的熱愛，對情懷的追逐，我們還剩下什麼？我們的信仰又在哪個角落奄奄一息？
去幹一番作為吧！去尋找，去感悟，我們要的不止是獨自嘆息，而是勇敢去尋，回到璞真。