機械化思想相關作文20篇
機械化思想 篇1
記敘文 ,859字隨著科技的快速發展，各大以“人工智慧佔領世界”為主題的報道層出不窮，人們都各持己見，有些認為若干年後，人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，就像美國大片中的“機器人稱霸地球”一樣；而有些則認為，科技雖發展迅猛，但科學家們會掌握一個“度”，並不會讓這般境況出現。蘋果公司的總裁庫克有著不同的想法，他更擔心的是人類會像計算機一樣思考，從而失去了價值觀和同情心。
我把他的這個觀點，理解為人們的“機械化思想”，即對一件事物產生了思維定式。
機械化思想體現在種種方面。在學習上，臨近高考的學生們，往往是用題海戰術來訓練自己。部分思維不夠靈活、能力不夠強大的學生在遇見相似題型時，通常是生搬硬套，只記答案不記方法，到頭來還是不能解決問題。而這樣的學生，他們的成績往往並不理想。當今快節奏的生活給人以巨大壓力。那些因要準備教研或是準備其他考試而需要大量知識來填充自己的人們，在讀書中也體現了機械化思想。他們忙於生活中的各種瑣事，所以大多數人追求的是“碎片化閱讀”，利用空閒時間，儘可能地將知識塞入腦中。而這樣卻達不到好的效果，也領悟不到閱讀的真諦。如此囫圇吞棗，書中的“黃金屋”終究也不屬於自己，那麼閱讀又有何意義呢？
機械化思想“毀滅”人類。我常常能看見一些被人稱之為“學霸”的人，他們中往往會有個別人，目光呆滯，兩眼無神。我認為，是日復一日、一成不變的生活、學習習慣，讓機械化思想暫時佔領了他們的大腦，導致他們做事像機器人一般不懂變通。要是這樣的情況不及時制止的話，人工智慧佔領世界的一幕，可能真的會在未來的某一天上演。
當務之急，我們是要學會如何避免機械化思想。在我看來，大自然的奧妙生機足以讓人重新充滿朝氣。古人云：“吸天地之靈氣，集日月之精華。”人們可以從大自然中汲取能量，從而享受大自然帶給人的心靈的淨化。所以，多接觸大自然，多看看世界，真正體味到自然界和人類歷史的發展規律，就不必擔心有一天人工智慧會佔領地球了。
世界因人工智慧而變得有趣，但千萬別讓它成為了主宰地球的統治者。人應當擁有自主的思想，而不是機械化的犧牲品。
機械化思考 篇2
國一作文 ,1262字每天清晨的鬧鐘響聲將我們從美妙的睡夢中拖起，催促著我們投身於這個繁忙的社會。我們以最快的速度換好行裝，來不及為自己補充能量，就要出門面對街上的車水馬龍、行人的川流不息。身處這樣一個快節奏的現代社會中，我們對周圍的世界應接不暇，久而久之，便渴望有一個幫手能協助我們精確無誤地完成各相關工作，孜孜不倦、永不停息。在這樣一種意念的驅使之下，人工智慧橫空出世。
我們賦予它了我們所憧憬的一切：高效率的思維、高精度的計算、高續航能力的軀體。我們只需不斷更新它的系統，它就能為我們做任何事。但我們漸漸發現，我們似乎太過於依賴它了，依賴到我們可以因為它忽視周圍所以其它的存在—所有的一切與它相比都不值一提。我們忘記了周圍的花草、周圍的行人，甚至連腳下的路也視若無睹。我們又學會了和它一樣思考：用最精確的計算得出對自己最有利的條件，然後快速地直擊目標，不容遲疑。
我們慢慢發現了這種思維方式的妙處—快速、精準。但同時也得摒棄一些東西：情感。豐富多樣的情感會干擾我們的思考，但為了敏捷的思維，丟失這一點點又算什麼呢？它帶給了我們更高的工作效率、更好的成品質量，我們的工作得到了誇獎、我們的能力等到了賞識，可最後卻絲毫感受不到成功的喜悅。我們來不及思考這一問題，便又投入到另一項工作中去了。就這樣不斷的計算、不斷地開始、不斷地結束，我們已忘卻可成功與失敗的感覺，我們會的，只是不斷地操作、演算。如果是這樣，那恭喜你，你已經和人工智慧所差無幾了。
你也許會對這種思考方式唏噓不已，認為其“無人性”、“無人情味”，那就請你仔細想想，在這個社會上，真的沒有這樣的人存在嗎？我們看似精明、堅不可摧，但他們的眼中只有自己這樣一個個體。他們不與他人聯結，只完成著單獨一人的思考、演練。正如在路上看到他人遇到困難時，他們會先思索一番，接著得出“幫助他人便如同浪費生命”這樣的結論，便置之不理；又如一些貪婪之輩為了金錢利益可以拋妻賣子，在他們的思維模式中，用情感換取物質是筆劃算的交易。他們權衡著失與得，最終忘記了失與得的感受。他們挑戰人性，最後也失去了成為一個大寫的人的資格。一旦斷網，他們自己便是全世界，他們脫離了社會，社會也不再存有他們的蹤跡。
這讓我想起了前不久的一檔節目中，人工智慧程式設計者試圖將人類大腦的整體結構輸入到人工智慧中，讓它擁有和人類近乎相同的思維模式。評論者們有的是對科技發展的欣喜，但更多的是擔憂：人工智慧會不會戰勝人類？但這卻讓我們想起了蘋果公司總裁的一番言論：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心”。人之所以成為這個地球上最高等的生物，就是因為我們擁有獨特的思維模式和複雜多樣的情感，這就是所謂的意識。科技的進步值得讓人欣慰，但若是有一天，我們在對科技發展追求的道路上遺失了人心、捨棄了人性，那我們便再也沒有什麼可驕傲的了。
我們用意識創造智慧，卻不可被智慧左右意識。若我們的靈魂麻木，終有一天，也會如人工智慧老化一般宕機，變成一塊塊無用的廢鐵。
人類機械化思維下的冷思考 篇3
國一作文 ,876字蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，罔顧後果。
就在人類害怕人工智慧有一天會取代自己的時候，是什麼促使庫克作下這番定論？我想是因為人們過渡追求理性、高效的做事態度，讓現代社會被“冷酷、壓抑”所充斥包圍。人們有時自身不得不面臨所謂人際、公事的多方面挑戰，無法反抗又不能逃避“百般摧殘”。又何以給予他人關懷與愛心？
正如“計算機”思考，指的是人類思維的機械又頑固不變那樣。在我們一代代走向機械化的背後，一方面是人們害怕受到道德的批判，因此自身認定一個特定嚴苛的處事標準來武裝自己；另一方面，是社會的需求在左右人們對於價值的判斷，不可否認，它在廣納聽命辦事的機械化人才是出於本身的考慮，對於高效有序的追求。在兩者的互相推動促進下，“人類機械化”在向我們靠近，真正可怕的就要到來了……
首先，機械化思維的出現是時代的產物，它所影響的不只是個體的價值觀，更是整個社會、整個國家的價值取向。人工智慧是人類智慧的結晶，如今卻被其反噬，實在荒誕！如工業社會初期的資本家一樣，現代社會的人們也同樣執著“多利多產”，嚮往金錢利益的物質生活，就拿當今的“買房炒房”來說，人們覺得資產與地位是自身價值的體現，時代在輪迴，人們的思想頑固不變，時代價值觀在原本正常的軌道上發生偏離，“機械化思維”正變向地迎合人們的味口，致使其成為當代的風向標！
再者，機械化思維也對人才造成束縛。人類的惰性是其天性，一成不變而非創新，人們害怕在新方向中迷失，機械化的反覆輪迴，是應試教育額的弊端。創新，對當代來說是一個急需克服的關口。不少有志之士因為沒有市場與資源，而放棄改變的機會，淪為常人，淹沒在機器無止境的轉動軸線中，甚是可惜！
面對以上情況，我認為“變”字最重要，怎樣“變”，如何“變”？文化的傳揚與社會氛圍的良好營造是絕對有效的方法。從自身考慮，擇優而選，從文化中尋找自身的價值，樹立積極、向上的價值觀。
機械化思維時代的到來不可避免，徜若置若罔之，那麼人類必將面臨淘汰，唯有樹立符合時代的價值觀、保留本真的同情，方能變而重生！
機械化思維 篇4
國一作文 ,909字現代的生活在這高速的時代中，早已被所謂現代的大資料、時代化的資訊所支配。人們不再期待用自己的思維方式去思考，卻更希望能立即出現一個計算機去代替他們解決問題。
而網路的迅速的發展就為人們提供瞭如此可口的“饕餮”。
人類誰會在經歷錘鍊和進化後，似乎看起來更得高大上起來，人們的重心漸漸被各式各樣的計算機代替，與真正的自己背道相馳，細微逐漸變得機械化、片面化，逐步變得侷限，僅認定自己肉眼所看到的，不再想要深入思考問題，也不再想剖析實物的真相。卡夫卡嚮往著屬於自己孤獨的狂歡，他樂於在他自己的一方淨土中天馬行空，他不在乎世事的紛擾也不關心外界的喧囂，只想在他只有幾平方米的房間裡傾訴他對世界的看法，在只屬於他的世界中，保持一顆初心，不被外界所幹擾。因此他的價值官被後世之人所推崇，所敬佩。
網路上的各種資訊已經遍佈於人們生活的角角落落，原本與自己毫無關聯的事，現今卻充盈著人們的茶餘飯後。網路中各種各樣的“鍵盤手”爭先恐後地出現，只要他們看到一個即使很模糊的資訊，他們的思維就會硬化，目光短淺的人更是會將注意鎖定在它的弱點並加以抨擊甚至出現各種不堪入目的惡言。當人們意識到這一現象後，一些“聖母”又出現了，他們認為自己站在道德的最高處—以毫無同情心，甚至可以說是毫無理性頭腦的將他們所認為的道德的輿論的壓力施加在他人之上，進行著一張隱形的道德綁架。而這種思維方式正印證了現代人們的思維僅限於自己聽到的，看到的，浮躁的心使他們開始從真正的生活中抽離開來，變得盲目，變得只會盲從，變得只會機械化的人云亦云。
正如魯迅先生所言；“世上本沒有路，走的人多了變成了路。”資料所充斥的時代看似彌補著人們多餘的碎片化的時間，卻將人變得異化，思維的不理性和只願停留在表層現象的思維方式。人們的價值觀和同情心逐漸被那些虛偽的，虛幻的，錯誤的社會現象所吞噬，所腐蝕，殊不知，他們空虛的思想早已佔據他們的身體，還有他們周邊的生活，他們的雙手也早已經觸控不到生活的溫度。
機械化的思維，使人們與計算機變得一樣機械，在茫茫喧鬧的嘈雜聲中，我們應當撥開表面骯髒的“油脂”，而去尋找自己生活的價值和看似逐漸遠去但只要樂於尋找就能迴歸的同情心。
機械化思考——有害而無益 篇5
記敘文 ,859字蘋果公司總裁庫克認為，“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”資訊化時代，這樣的話無疑是給所有人類敲響警鐘：思考不能被機械化，心靈不能被資料化。
那麼，機械化的思考會導致怎樣嚴重的後果呢？
首先，機械化的思考缺乏想象力。曾經有人比較中國孩子與外國孩子的畫作：中國孩子的畫上幾乎每幅畫的右上角都有個圓圓的太陽，地上總有綠油油的草坪。而外國的孩子每個人的畫都不相類似。當有人問起他們，“為什麼不畫太陽和青草呢？”他們的回答是，“因為太陽被雲朵遮住了。”“因為草被小羊吃光了。”可見，我們的孩子與外國孩子相比，想象力是匱乏的。其中有很重要的原因就在於家長給孩子過多的機械化的教育。可怕的是，孩子幼小的心靈接受了這種教育方式並執行，導致他們未來生活中的想象力不復存在。機械化的思考會把人類的生活變得缺乏色彩。
其次，機械化的思考會讓人類缺乏創造力。蘋果的創始人喬布斯，不正是在當時資訊化罕見的時候成功創造了一代奇蹟麼？阿里巴巴創始人馬雲，不正是在網際網路還沒有那麼發達的時代創造了巨大財富嗎？試想，如果人類的思想像機器一樣，因為條件不完善就不去創造，那麼喬布斯和馬雲只是兩個普通的年輕人罷了。人類還停留在用信件交流的時代而已。
所以，機械化的思考並不會給生活帶來便利與發展。相反地，還會阻止人類向前的腳步。
另外，如果人類保持機械化的思考，終有一天會被計算機取代。計算機的精確度和速度都會大於人類，而人類頭腦將比不上計算機了。到那時，這個世界就不再是人類統治和管理了，而是計算機控制人類—因為人類會過分依賴於計算機。更可怕的是，計算機擁有了人類的思想。那時，人類就沒有存在的意義了。
而現在，趁我們還沒有到那般地步，趕緊改變機械化的思考吧！有時間不妨與親人、朋友坐下交流情感；參與一次辯論賽感受一下頭腦風暴；多加閱讀來擴充自己的知識儲備……讓思考變得廣闊深刻，心靈變得充實美好。
“人是有思想的蘆葦。”為了人類更好的未來，請不要像計算機一樣思考。
機械化下的思考 篇6
國三作文 ,1304字庫克認為他不擔心人工智慧會讓計算機如人般思考，他更擔心人類會想計算機一樣思考，失去價值觀、同情心。
人類與機械的差別在於，人類可以根據現有的客觀規律併發揮其主觀能動性，而機械只能根據現有的演算法重複執行。故此，機械無法跳脫演算法來進行獨立且帶有個人價值判斷與情感思考，而本性就有惰性驅使的人類卻有著被機器束縛的本能，最終使人的主觀能動性喪失，成為了無價值觀、無人性的“機器”。
不可否認的是科學技術的發展給人帶來了巨大的便利性，但是又使人類愈發向機器靠攏那般冷冰冰、機械式的，愈發喪失思考本能，故在面對社會問題或是人性問題時應杜絕用機械化、直線性的眼光來看待問題，帶有個人價值判斷與情感的、以“人”的眼光來看待問題。
在人類像計算機般思考這一現象的本質是什麼？一是因為人類的惰性。計算機式的思考意味著人類只需要在得知問題的同時運用人類本能的智慧“下意識”地去解決問題，就如同計算機處理問題時只需開機後執行本固有的演算法，稍等幾秒便能得出結論那般簡單。確實，這樣的操作就如同反射弧，只要能觸碰到感受器便萬事大吉，後來發生什麼人就無需耗費體力和腦力得知了。而這導致的是人做什麼事都用這樣的反射，無論輕重緩急，缺少了對於一切事物的價值判斷和認識，漸漸變得脫離、懶散，以一種主觀思考力“螺旋下降”的方式最終失去了自我的價值觀，只剩下了冷冰冰的驅殼和一顆空有計算卻無自我思想的頭。
二是因為時代環境下利益至上的想法。這是一個快節奏的時代，容不得你停下腳步去思考一件事我該怎麼做，恰巧這又是一個利益至上的時代，於是一切就演化成了脫離事件本身以自身利益為考量的我會怎麼做才能不損害自身利益。而計算機式的思考就像時鐘般精準無誤，以演算法自身為邏輯支點來衡量遇到的指令，我想人類想要的利益至上也恰如其分吧。前段時間中頗為熱門的話題“老人摔倒了該不該扶？”人性向善，從本性的角度來說一定是該扶的。但實際情況呢？冷眼旁觀者數不勝數，想扶著卻唯唯諾諾。為何會如此？因為之前爆出扶老人者卻被老人敲詐。當自身利益與社會道德起矛盾衝突之時，那些旁觀者就以自身利益來衡量道德性事件，美其名曰如同計算機般的理性思考，但實則是背離了生而為人的道理，趨向於無同情心的機械。
這樣喪失了自我道德價值觀的取向和同情心的人，我們還能稱之為人嗎？——那般無主觀能動性卻仍自以為是的“人”大概是機器吧。我們應該有時放下手頭上的工作，去看看大自然與周圍的人情冷暖，重新領會人情美好、善良，明白世間從不是隻有機械式的算計和利益。當在面臨世間美好之事時，人性被機器工作、忙碌所褪去的價值與同情心便會換上一層新衣，熠熠生輝。所以我們應該在工作上理性思考，在面對一切有關人性問題時以“人”的眼光來看待問題，這樣才能不罔顧後果，達到人的自我和諧。
計算機的思考是冷冰冰的，而人性卻是溫暖的，以人性的溫暖和其嚴謹性來看待世間人情冷暖，使人的情感更有熱度，使人的思考更有價值。
莫讓人心機械化 篇7
國一作文 ,880字我們生活在一個人工智慧高度發達的社會，難免會擔心人工智慧會讓計算機擁有人類的思維，從而對人類造成威脅。然而，換個角度思考，人工智慧高度發達飛速發展的當下，人類又何嘗不會被冰冷而又機械的計算機同化？
“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考。我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”蘋果公司的總裁庫克如是說。他的擔憂並不是毫無道理的。當今社會，人心在人工智慧的普及和發展下，正面臨日益趨向於“機械化”的危機。老太太在馬路邊摔倒了，到底要不要伸手去扶？地鐵車廂裡，有人引火自焚，而其他乘客是懷著則樣的心情冷眼旁觀無動於衷？這些令人困惑與心寒的現象，不免讓人疾呼：我們的價值觀與同情心，哪兒去了？
莫讓我們的心，被一臺臺精密的儀器變得機械而冷漠。伏爾泰說過：“雪崩時，沒有一片雪花覺得自己有責任。”這樣事不關己的漠然態度，這一顆顆泯滅了同情與良知、扭曲了是非觀念的“機械心”，日漸累積，終將引發災難。這樣鮮血淋漓的慘劇，其實早在很久以前便已經發生了—二戰時猶太人被納粹肆意屠殺，文革時期那些文人的鮮血汩汩蔓延，至今還令人不勝唏噓。然而在當時，即便沒有發達的計算機與人工智慧，人心又何嘗不是“機械化”的？我們都是那一片片覺得自己沒有責任的“雪花”，沒有人肯為無辜受難的猶太人、文人墨客乃至當今社會又看的弱勢群體施以援手，哪怕只是略盡綿薄之力？也不至於“雪崩”發生時，沒有一片雪花能逃過被牽連其中的命運。
由此可見，人心的“機械化”固然有一部分客觀因素，但我們也不能把全部的責任推到高度發達的人工智慧上。歸根究底，還是人們的自私與貪慾佔了上風，導致了人心的“機械化”。想扶老太太，卻怕被訛惹禍上身；想關心詢問地鐵上失意落魄的年輕人，可轉念一想還是不要多管閒事罷；每天像電腦一樣精密計算著今天的收益如何，卻絲毫不顧客人利益的黑心商家屢見不鮮……也難怪魯迅當年會毅然棄醫從文！這樣機械的人心，何嘗不是貪念與私慾的產物？
莫讓人心“機械化”。是成為一具像計算機般空虛冰冷的行屍走肉，還是一個價值觀端正、富有同情心的鮮活生命，但憑一念之差。
機械化的生活 篇8
國一作文 ,886字在當今資訊爆炸的年代，有些人過著平平淡淡，想上天早已為他們計劃好的生活；另一些人過得漫無目的，像現今社會中年輕的“老人”；而小部分人則是前途光明，像幸運女神只會眷顧他們似的。
孟子曾說過：“固天將大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”當我們人人都擁有了智慧手機，雖然在廣義上人與人之間的距離近了，但是回望過去，心與心的距離卻在日漸疏遠。
在十年前的除夕夜，每家每戶都打扮的十分絢麗多彩，外面也全是一番燈火通明之景。家中的長輩與小輩圍坐在一起看春晚。長輩們互相寒暄，都在講述著自己在一年中活得有多累，但在最後幾句總會炫耀著自己一年中的“勞動成果”。老一輩們則是靜靜地聽著年輕一輩們的戰果，並且會不時地點頭來表示對年輕一輩的認可。而小一輩呢？則是圍攏在一起，來清點今天收到了多少“戰利品”。全家上下都洋溢著一種融洽的氣氛。
而現在的除夕夜，大部分家裡只會若無其事地貼個“福”來證明現在過年了。隨著現在24小時營業的店逐年增多，街上也是一派“燈火通明”之景。家中的大部分人，也只是低頭玩著手機和平板。長輩們也無十年前那般有活力了，只是自顧自地刷著朋友圈或炫耀自己搶紅包搶到了多少多少錢。小一輩也把紅包扔在一旁，只是快速地略了一眼裡面的數目，便開始埋頭苦幹起來。只剩下那不識幾個字的老一輩，尷尬卻不失笑意地望著他們。就連壓軸的春晚也不再吸引他們的眼球，吸引他們的則是春晚左下角的“掃描二維碼搖紅包”。他們捨棄了幽默有趣的相聲，優美動人的歌聲，楚楚動人的舞蹈，換來的卻是那幾分幾毛的紅包。難道這些精彩的節目比不上那幾分幾毛的紅包嗎？
當我們拿上了手機，過起了衣食無憂的機械化的生活。你可曾想起我們中華民族幾千年的美德與優良傳統，取而代之的是我們像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心。就好比當時紅遍網路的“扶老人”的問題，扶與不扶意見各不相同。如果是我，我會義無反顧地把老人扶起來。因為在這個時代，不是老人變壞了，而是我們變得像計算機一樣了，我們變得冷漠和無情了！
所以，在黨的十九大快要召開之際。我們要找回原本就屬於自己的美德，只要你能夠“日行一善”，世界會因你變得更加美好。
拒絕成為“機械化”的自己 篇9
國一作文 ,909字在科技快速發展的如今，曾經的“滄海桑田難為水”變成“高樓大廈層層立”，曾經的“等一封書信翹首以盼”變成“隨時隨地不論多遠都能天天見面”，曾經的“東亞病夫”也早已騰飛在天，成為掌握先進技術的創新大國，上天入地都不在話下。這些變化，皆拜科技所賜，更確切的說，拜能發明科技的人們所得。
然而，在科技為人們做出這些那些貢獻的同時，人們開始擔憂會不會有一日被這些高分子金屬操縱，但其實，人們更應該注意別讓自己成為機械化的自己。
機械化的思考使人們失去價值觀和同情心。人與機械最大的區別在哪？誠然，人類比機械更會創新思考，但這區別已日趨減小，在我看來，最大的差別在於機械永遠是冷冰冰的金屬，而人有一顆火熱熱的心。近日，上海市在著手違章建築的拆除，許多本就家境困難的人一下子連個遮風擋雨的“家”也失去了。這項工作若是交予機械輕而易舉，可拆除後呢？這些人的去留推土機能負責能解決嗎？不能。只有人才能想好對策。可如果每個人都像機械一樣，不僅會使他人受殃，更會讓自己日漸冷漠，罔顧後果。
機械化的思考使人們失去創新能力。現如今，每個人都在共享科技創的進步的成果。小到生活中掃地都有機器人代勞，又到國家科技研發的創新室中精密機械能陳列一整面牆。人們越來越依賴科技，越來越看重科技。但，值得越來越看重的應是創新發明的人，值得越來越重視的應是如何培養具有創新能力的人才。若是錯誤偏重反而會使人們思維定視，懶惰的本性也會顯現出來。
機械化思考使人們失去追求理想的衝勁，愈發安逸於現狀。機械化思考是智慧的但同時也是笨拙的，一旦程式確定，不會輕易做出改變。這樣的人們安於現狀，即使對於現狀不滿意也無心做突破。陶淵明在厭惡官場的爾虞我詐後毅然退居田園，追求桃花源境，這份勇氣使我們需要找尋的。
我們又該如何對機械化的自己說“不”呢？首先要改變過於依賴科技的陋習。從電子產品中抬頭會發現和煦的陽光美妙的自然也值得我們感受。其次要勇於挑戰自己，就像爬山，不斷向上進才能見到更美的景色。最後要回歸本真，做回那個有愛有恨，思維敏捷，活潑自在的自己。
拒絕成為“機械化”的自己，擁抱陽光讓寒霜融化，只要人人有所改變，生活會更溫暖，社會能更和諧，國家也能繁榮昌盛。
人類“機械化時代” 篇10
國一作文 ,939字在計算機技術發展迅猛的當下，各種預測計算機在未來替代人類的科幻、災難大片接踵而至。但是，當我們在擔憂計算機“人類化”思想的同時，又何曾想過人類會像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果了？
我們要在堅持本心，恪守人格的同時，學會擁有愛心，幫助他人。這樣就能避免人類思想“機械化”，使人類有別於機器。
首先，失去價值觀是人類“機械化”思考會帶來的直接後果。當我們坐在教室中，搖頭晃腦地把24字社會主義核心價值觀一股腦兒背出，有有誰能深刻到位地理解其中的任意一條價值觀呢？這種荒謬之至的唸經背書，正代表著人類“機械化”時代的到來。一位哲人曾說過“人是一支有思想的蘆葦。”計算機技術的空間是三維的，而人類的思想卻有是二維，能以幾何倍數被放大。而我們需要充分利用好人類的思維能力，靜下心來深入思考人生的價值觀。在劉慈欣的著作《三體》中，三體人有著絕對領先的科技水平，但他們最大的弱點就是暴露的“思維”，他們的“思維”是如同說出來一般沒有掩飾能力的，同時也無法擁有成型的價值觀。他們懼怕人類的思維，便研製出“智子”來迷惑人類，試圖控制人類的思想。然而，人類只要學會堅持本心，有正確的價值觀，人類的思想就是最強大的武器。
其實，市區同情心是人類“機械化”思考會帶來的發展性後果。計算機是被程式設計好的，在它們的字典裡永遠不可能出現“同情心”一詞。何為同情心？是不論自己的地位高下，不論對方的貧窮富有，只要他人有所求，自己會盡自己所能幫助他的心態。這也是人類之所以能創造計算機，能控制計算機的原因。簡單地說，計算機的發明也是基於同情心而發的；具體地說就是計算機是被髮明出來為造福更多人類，使全人類過上更便捷生活的。所以，我們不能因為計算機帶來的方便生活而失去同情心，而是要常懷同情心，將同情心作為更多新事物發展動力的源泉。“生而為人，我很自豪。”因為我是人，所以我有同情心。在建立良好價值觀的基礎上，人類只要常懷同情心，就能運用計算機建設更好的社會，而不是被計算機限制了思維。
若說價值觀是構建人類的基礎，那同情心就是一切發展的動力源泉。讓若失去了他們，人們只會剩下一副汙血汙骨的皮囊，失去了靈魂，成為可悲的機械骨架，被歷史的洪流沖垮。
讓我們擺脫機械化思考，為創造更好的人類而奮鬥！