機械人生相關作文20篇
機械人生 篇1
記敘文 ,864字現代科技突飛猛進，各類奇特高階的人工智慧由各大公司爭相釋出，在驚喜的同時也有人擔憂人工智慧取代人類，而更應擔憂的，是人類像計算機一般機械人生。
新時代的人們彷彿都有一套定型的思維定式。他們如同機器人一般，計算著自己單調枯燥的生活。看到路邊乞討的殘疾人，他們順應前人的經驗順理成章地認為那是騙子；知道蘋果手機新款的釋出，他們追隨大流通式砸鍋賣鐵在所不惜；甚至在決定自己將來命運時，他們搖擺不定生等他人意見或盲目跟從。人們自己的思想不見了，他們機械地拋掉了同情心、扭曲了價值觀，拋掉了他們自己。
利益的趨使和生活的節奏想必便是這初生現象的源頭。由於對自己利益的精打細算從而拒絕幫助需要幫助的人；由於社會的潮流自己的虛榮從而不切實際死撐購買名牌；由於生活節奏的快速而失去了自己構思人生的能力而跟從他人。由此看來，隨著社會的現代化發展，人們彷彿已逐漸變成了推動經濟發展的工具，猶如機器人，逐漸喪失自己人性的思考，功利地盡力快速地做著每一件事，過活著每一天。這不就是計算機的思維方式嗎？通過計算，綜合各方面利益，擇出最優化的方案。又或完成主人所謂極速的要求，尋遍可用的計算公式從而快速得出所謂正確答案。利益的趨使和生活的節奏確是這快速發展社會的選擇，可人們也應保留屬於自己的人性的思考。機械人生固然是不可取的，我們應在這形勢擴大得一發不可收拾之前就對其進行扼殺。蘋果公司總裁庫克便說過，他不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。庫克為何擔憂後者？無疑失去了價值觀和同情心的人類便如同包裝鮮明的禮品盒，外表靚麗，實為空殼。他們機械地生活在世上，不知自己為何而存在。“我思故我在”這句由笛卡兒說出的至理名言即充分說明了沒有思想的人的虛無，若是人人都同計算機一般精算生活，那麼他已不在生活了。與人性的關鍵相脫離，便已無所謂人了。因此人們應當醒悟過來，重新拾起半路因疾跑而落下的人性，重新踏上發展的路途。而這次，是將人性揣在心口的。
讓我們捍衛屬於人類自身的人性，同機械人生說再見吧！
假如我有一個機械人 篇2
國小六年級作文 ,550字假如我有一個機械人的話，我會把它改裝一下，成為我手中遙控器的控制，先給它安裝兩個輪子的兩隻腳再加上兩隻手以及一個頭，背上還需要有一個貨箱。這樣的話，去幹什麼都不用你們去了。
只是在家操作遙控就行了，在遙控器上面還有一個很大的顯示器，就可以看見機械人在幹什麼。
早上，你們起床的時候，我們可以叫機械人為你做飯，味道不賴，當你在吃飯時，機械人就會自動地充電。當你們要外出時，機械人就會變成一個貨車，後面有很多座位，帶我們外出，以後你走路景不用發愁了。
我們人類，還沒有那麼有趣的玩具了。我們現在的玩具就只是手機，那以後的玩具一定就是機械人或機器人了。
假如我有一個機械人的話，我會把它改裝一下，成為我手中遙控器的控制，先給它安裝兩個輪子的兩隻腳再加上兩隻手以及一個頭，背上還需要有一個貨箱。這樣的話，去幹什麼都不用你們去了。
只是在家操作遙控就行了，在遙控器上面還有一個很大的顯示器，就可以看見機械人在幹什麼。
早上，你們起床的時候，我們可以叫機械人為你做飯，味道不賴，當你在吃飯時，機械人就會自動地充電。當你們要外出時，機械人就會變成一個貨車，後面有很多座位，帶我們外出，以後你走路景不用發愁了。
我們人類，還沒有那麼有趣的玩具了。我們現在的玩具就只是手機，那以後的玩具一定就是機械人或機器人了。
珍惜機會創造人生 篇3
高一作文 ,722字花兒，珍惜春天的時光，競相開放，展現出它最獨特的美麗；彩虹，珍惜雨後的時光，懸掛天空，放射出它色彩繽紛的光輝；瑪瑙，珍惜主任的恩賜，展現出它最閃耀的光芒。“所謂機不可失，失不再來。”而春天雨後的恩賜對於他們來說無疑是一個機會爭議為他們珍惜這個機會，創造了它們特殊的一生。對於一個難得的機會，我們應珍惜它，利用它創造自己的人生。
“力拔山其氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”西楚霸王的訣別，這是多麼的悲壯，但又是什麼原因使得他發出這麼悽慘的訣別呢？當年在“鴻門宴”上，項羽若不聽信那項伯之言，又如何能讓劉邦奪得江山呢？“鴻門宴”對於項羽來說，是一個機會，但他錯失了，若他懂得珍惜機會，又何以落得自刎烏江的下場，而讓世人為他那悲慘之結局感到惋惜呢？由此看來，機會是難得的，我們應珍惜生活中的每一個機會。
明國的黑暗，對於中國人民來說，無疑是一次大災難，但我認為對於我們的大文豪—魯迅來說，它不只是一次災難，跟是一次機遇。他珍惜了這次機會，其一從文，一部《吶喊》猶如晴空霹靂，震動世界，拯救了千萬個麻木的中國人。他也成為了一代文學巨匠。生活中充滿機會，只要我們珍惜機會，把握機會可以為自己創造非凡的人生。
齊桓公不計前嫌，命人把以前刺殺過他的管仲從魯國請回來，並且拜他為相。孔子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，匡扶天下，民至今受其賜。”管仲是齊桓公的一次機會，我想正是齊桓公珍惜了這次機會，所以成就了他的霸業，令聖人發出如此感嘆把。
上帝對於每個人都是公平的，它為每個人都創造了機會。世界上之所以有成功者和失敗者之分，我想也是因為他們能否珍惜機會吧！現在是我們的一次機會，我們應珍惜機會，奮勇拼搏，為自己創造最美的人生。
抓住機遇把握人生 篇4
高二作文 ,811字人生中有許多個機會，有的人會不屑眼前的機會，只顧盲目向前走，他認為前方會有更好的，但最終一事無成；有的人則彎下腰小心拾起眼前的機會，最後取得了成功。
機會有許多，但在千千萬萬個機會中找到真正屬於適合自己的機會那就太難了。這就要求我們在別人還在猶豫的時候就要當機立斷，做事要果斷，否則好機會就被別人搶走了。
這就讓我想到一則故事。在古希臘，有一位著名的學者叫蘇格拉底。有一次他讓他的學生進入一塊麥田中找一顆自己認為長得最好的麥穗。於是學生們便一起進入了麥田。此時正值秋收，一株株麥穗顆粒飽滿，渾身金燦燦的，正彎著腰歡迎學生們呢。學生們也都被這一幕驚住了，看著這成千上萬的麥穗，不知從哪一個入手。於是他們有的便一直往前走，總以為前面會有更好的，但有一部分人並沒有像他們一樣盲目向前走，而是選擇了一株就回去向老師彙報了，他們並不知道前方是否會有更好的，但他們抓住了眼前的機會，而那群猶豫不決的學生卻還在往前走，直到蘇格拉底喊道：“你們已經走到盡頭了。”學生們這才恍然大悟，他們面面相覷，才發現每個人都兩手空空，一無所獲。這告訴我們：人的慾望是永遠不會得到滿足的，就算我把最大的麥穗放在他們面前，他們也會放棄它的。所以當我們看到機會就要毫不猶豫的拿下它，因為可能下一秒它就是別人的了。
此外，光果斷還不行，更重要的是有吃苦耐勞的精神。曾經有一位高學歷的學生去一家上市公司應聘，但公司的老總卻讓她打掃廁所，這位員工很納悶，憑什麼讓我做這個？於是她去問這位老總，老總便親自廁所打掃了一遍，動作十分嫻熟，利索。他說：“我就是這麼幹起來的，你要是能把這些小事都做好，難道還成不了大器？”說完便盛了一勺馬桶裡的水喝了下去。員工驚呆了，從此便勤勤懇懇的工作，最終自然成功了。
沙灘上的貝殼遠不及海中的貝殼漂亮，想要漂亮的貝殼就必須付出更大的努力。機會永遠留給有準備的人，機會來時不要猶豫，牢牢地抓住它，併為此付出努力，才能把握人生，取得成功！
機械在左，人類在右 篇5
國一作文 ,1497字庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。庫克其作為世界電子產品巨頭公司蘋果的總裁，他的成功是因為對計算機無上限的接觸，而且必然還因為他不如其一般地計算與思考。
計算機是機械中計算與分析能力最強的種類之一。而我們對談及機械時的第一印象往往都是冰冷。這當然不單單是因為構成其的金屬部件的觸感，更是由於其本質是一種對更冰冷的規則的一味地遵守。
幾乎所有的人，在圍繞機械這個話題談論之時，都會抱有主觀的不屑，這種判斷其實總是或多或少地存在於我們的對於其的情感之中，因為機械在我們如今的社會之中是一種商品，其始終與死物一般被框在規則裡，被我們奴役著。而其實，我們中的一部分，也同其一樣，如同死物一般、或者趨著死物的方向，被機械同化著、或者與機械一起，沒有著價值觀、泯滅著同情心，罔顧後果地墨守規則。他們可能是知道自己完全活在規則裡的，卻不願為現狀做出努力，並且甘願淪陷於其中，也可能是對於周圍環境的不知情以及主觀的置身事外，這部分人的貌似的無慾無求，其實最令人為他們的內心扼腕，他們已經成為了某種層面上的現代資訊社會的副產品，但他們的存在又不能不斷刺激我們要警醒自我處境。
如果能夠基本瞭解自我處境，我們最容易想到的是迴避，這是在我們基本具備了平均水平的綜合能力之後所可以使用的最為保險的方式。就拿這個來舉例子，如今國外的華人留學生佔比仍居高不下，這部分選擇了出國留學的學生，他們都回避了我國國內的教育制度與體系。但是這個世界是不可能沒有規則的，規則的存在會造福一方面的人，也會限制一方面的人。那些選擇了出國的學生們，一部分會因為對於國內製度的迴避而沾沾自喜，另一部分會因為通過對新規則的遵守而獲得主觀上認為的更好的發展並使自己的喜悅情緒不同於前者一樣停留在迴避的成功之上。不僅是我所提到的兩種人的情況以及出國留學者，幾乎所有成功迴避了某一規則矩陣的人，他們的內心情感總是成就感＞背德感≥零。
而還有一種更高明、更勇氣、更難得的方法—利用規則。其的表現形式之一是迴避一部分規則，再用自主想法以及他物來代替，可以理解為站在規則的邊緣，不過更貼切地，可以想作是一隻腳踩在規則的框中，另一隻腳踩在主觀意識中，不過，我們的目標絕不是將小我塑造成什麼參天的大我，而是需要現實的情況來樹立。
而我想，庫克便是使用了這種方法併成功的代表人物之一。不過，我們還要弄清楚的一點是，所謂的利用規則不僅僅是不被機械同化或是單純地迴避規則，而是需要主管元素的新增才能促成的，不論是哪一類的主觀元素，如果所運用在實際上的雜糅品不能獲得我們的最低預期目標，很可能會造成我們自身對於規則矩陣的絕望，而引發的一系列蝴蝶效應令人難以估量。更糟的情況是，不正當的比如說確定違法的主觀元素的新增可以造成人的道德滑坡。例如最近剛剛在大陸上映的電影《天才搶手》之中，女主角利用自己的智商來在考試中作弊從“模範生”變成了“模犯生”。這種情況下，不僅是對自身造成的毀壞巨大，也包括了對社會、對自身周圍生活圈都會產生負面的影響，必定都是無法即時挽回的後果。
人與機械的最大區別便在於活，但是純潔的初衷並不能預示著會定有一個好的收尾或者好的回報。正確地、地道地做一個人，而不是做一個像人的機械其實比做到自己的“完美目標”更為重要。
如果機械可以同人類一樣擁有價值觀和同情心之類的東西，那百分之一百的機械獲得如人類一般的東西不過是時間問題，那時候，人類的存在難道說還會有意義嗎？
而在如今的社會之中以及在社會的發展必然趨勢下，最令人開心的，其實是發現我並不是“獨醒俠”。
莫讓人心機械化 篇6
國一作文 ,880字我們生活在一個人工智慧高度發達的社會，難免會擔心人工智慧會讓計算機擁有人類的思維，從而對人類造成威脅。然而，換個角度思考，人工智慧高度發達飛速發展的當下，人類又何嘗不會被冰冷而又機械的計算機同化？
“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考。我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”蘋果公司的總裁庫克如是說。他的擔憂並不是毫無道理的。當今社會，人心在人工智慧的普及和發展下，正面臨日益趨向於“機械化”的危機。老太太在馬路邊摔倒了，到底要不要伸手去扶？地鐵車廂裡，有人引火自焚，而其他乘客是懷著則樣的心情冷眼旁觀無動於衷？這些令人困惑與心寒的現象，不免讓人疾呼：我們的價值觀與同情心，哪兒去了？
莫讓我們的心，被一臺臺精密的儀器變得機械而冷漠。伏爾泰說過：“雪崩時，沒有一片雪花覺得自己有責任。”這樣事不關己的漠然態度，這一顆顆泯滅了同情與良知、扭曲了是非觀念的“機械心”，日漸累積，終將引發災難。這樣鮮血淋漓的慘劇，其實早在很久以前便已經發生了—二戰時猶太人被納粹肆意屠殺，文革時期那些文人的鮮血汩汩蔓延，至今還令人不勝唏噓。然而在當時，即便沒有發達的計算機與人工智慧，人心又何嘗不是“機械化”的？我們都是那一片片覺得自己沒有責任的“雪花”，沒有人肯為無辜受難的猶太人、文人墨客乃至當今社會又看的弱勢群體施以援手，哪怕只是略盡綿薄之力？也不至於“雪崩”發生時，沒有一片雪花能逃過被牽連其中的命運。
由此可見，人心的“機械化”固然有一部分客觀因素，但我們也不能把全部的責任推到高度發達的人工智慧上。歸根究底，還是人們的自私與貪慾佔了上風，導致了人心的“機械化”。想扶老太太，卻怕被訛惹禍上身；想關心詢問地鐵上失意落魄的年輕人，可轉念一想還是不要多管閒事罷；每天像電腦一樣精密計算著今天的收益如何，卻絲毫不顧客人利益的黑心商家屢見不鮮……也難怪魯迅當年會毅然棄醫從文！這樣機械的人心，何嘗不是貪念與私慾的產物？
莫讓人心“機械化”。是成為一具像計算機般空虛冰冷的行屍走肉，還是一個價值觀端正、富有同情心的鮮活生命，但憑一念之差。
機械化的生活 篇7
國一作文 ,886字在當今資訊爆炸的年代，有些人過著平平淡淡，想上天早已為他們計劃好的生活；另一些人過得漫無目的，像現今社會中年輕的“老人”；而小部分人則是前途光明，像幸運女神只會眷顧他們似的。
孟子曾說過：“固天將大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”當我們人人都擁有了智慧手機，雖然在廣義上人與人之間的距離近了，但是回望過去，心與心的距離卻在日漸疏遠。
在十年前的除夕夜，每家每戶都打扮的十分絢麗多彩，外面也全是一番燈火通明之景。家中的長輩與小輩圍坐在一起看春晚。長輩們互相寒暄，都在講述著自己在一年中活得有多累，但在最後幾句總會炫耀著自己一年中的“勞動成果”。老一輩們則是靜靜地聽著年輕一輩們的戰果，並且會不時地點頭來表示對年輕一輩的認可。而小一輩呢？則是圍攏在一起，來清點今天收到了多少“戰利品”。全家上下都洋溢著一種融洽的氣氛。
而現在的除夕夜，大部分家裡只會若無其事地貼個“福”來證明現在過年了。隨著現在24小時營業的店逐年增多，街上也是一派“燈火通明”之景。家中的大部分人，也只是低頭玩著手機和平板。長輩們也無十年前那般有活力了，只是自顧自地刷著朋友圈或炫耀自己搶紅包搶到了多少多少錢。小一輩也把紅包扔在一旁，只是快速地略了一眼裡面的數目，便開始埋頭苦幹起來。只剩下那不識幾個字的老一輩，尷尬卻不失笑意地望著他們。就連壓軸的春晚也不再吸引他們的眼球，吸引他們的則是春晚左下角的“掃描二維碼搖紅包”。他們捨棄了幽默有趣的相聲，優美動人的歌聲，楚楚動人的舞蹈，換來的卻是那幾分幾毛的紅包。難道這些精彩的節目比不上那幾分幾毛的紅包嗎？
當我們拿上了手機，過起了衣食無憂的機械化的生活。你可曾想起我們中華民族幾千年的美德與優良傳統，取而代之的是我們像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心。就好比當時紅遍網路的“扶老人”的問題，扶與不扶意見各不相同。如果是我，我會義無反顧地把老人扶起來。因為在這個時代，不是老人變壞了，而是我們變得像計算機一樣了，我們變得冷漠和無情了！
所以，在黨的十九大快要召開之際。我們要找回原本就屬於自己的美德，只要你能夠“日行一善”，世界會因你變得更加美好。
機械生存，詩意生活 篇8
國三作文 ,1601字“詩意”是什麼？這個時代還有嗎？
呂樂導演的電影《小說》中，一群中國一流作家開筆會，共同探討詩意的含義和其在當今時代的存活與否。誠然，這是個最好的時代，科技的爆炸發展給每一個人類帶來過去千百年無法接觸的新生活，指數上升的資訊提供前所未有的便捷和快速，一切似乎在電子終端面前觸手可及。但這也是一個最壞的時代，程式化的生活方式，正逐漸抹殺過去曾經有過的深沉思想和跳躍靈感，當思維逐漸趨向於機械化的理性和冷漠，情感的價值將蕩然無存。人類學會了滿足於在網路之上嬉笑怒罵，卻對身邊人情冷暖漠不關心。鋼筋鐵林中，相同的人千篇一律，不同的人遙不可及。井然有序的生活背後，人生觀和世界觀如大廈將傾。有什麼能夠拯救時代的價值？我恐懼，我沉思，我猜測，大約—
大約是藝術化、詩意化生活。
詩意化使機械思考的相同轉化為不同。
人之所以區別於牲畜草木，無非在於情、理、法三字。而這至普通至淳樸的字眼，在不同的人筆下，化為多如繁星砂礫的表達。就以“情”為例，夏目漱石的“今夜月色很美”和吳越王的“陌上花開，可緩緩歸矣”如出一轍，在林覺民心口，書成一篇“意映卿卿如晤”。最簡單的“我愛你”，可以是“彼美孟姜，德音不忘”的一捧赤誠，也能是“夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”的至死不渝，深情如子瞻十年生死，綿長如太白青梅竹馬，悱惻如樂天天長地久。亙古不變的蓮塘之邊，落下誠齋主人眼底映日紅蓮，勾勒易安居士閨閣閒情，香飄習習吹散自清先生夏夜清風，甚至是沈從文先生在幹校接受批鬥期間，給侄子黃永玉信中一句：“這裡的荷花很美，燦爛極了，你若來……”。同樣的景、同樣的情、同樣的感在不同人不同的筆桿下，流露出截然不同的描繪和千變萬化的感動。相同的詩意，提供相同的人提供不同的養料和靈感，促使每位書寫人砥礪前行，流露幾腔真情，
詩意化使機械思考的不同轉化為相同。
19世紀浪漫主義文學家荷爾德林不受沉濁世態的浸漬，而潛心於自己的神靈之鄉，寫出“詩意地棲居在大地上”一般詩句。當時貧病交加的他以一個詩人的直覺和敏銳，意識到工業文明使人喪失自我，因此以詩句呼喚人類尋找歸家之道。經哲學大家荷爾德林的闡發，結合詩性與神性，變為如今“人，詩意的棲居”的思想。其中別樣深邃的禪意和格外鮮活的生機，橫貫古今，在無邊星河中自如穿梭，始終難以被時間侵蝕，成就無數人篆刻心靈之中的筆畫。同一種棲居的念頭，明代有歸有光“三五之夜，明月半牆”，民國是林語堂“宅中有園，園裡有屋，屋中有院，院中有樹，樹上有天，天上有月。”無論身處何方，哪怕身邊僅剩勞績困苦，仍守一方詩意眷戀。不同的景、不同的情、不同的感在不同人不同的筆桿下，有靈魂激烈的衝撞和交流，那是此間相同感動的水乳交融。
機械化的思考憑慣性將人分為三六九等，固定的生活和社交圈取締了結識新生活的機會。價值觀缺失像程式設計指令劃好上下階層，就連審美和愛好都有了優劣之分，不同取向的階層定要爭個你死我活。但詩意的思考從不分孰是孰非，孰大孰小。我們能接受千山萬壑、大江東去的詩意，而浪花一朵、林中潺潺也不失為絕佳的妙趣。詩意能是周國平一盎無用的醇酒和一具無用的靈魂，是尼采每個起舞的日子和每點白晝的光暈；也能是晨跑時路邊不知名野花搖曳的一片澄澈透白，是冬季回到家中肩上不經意抖落的雪花—詩意總無分高低貴賤。
機械生存，將生命差別對待，
詩意生活，將生命一視同仁。
機械生活，規定差異者保持差異。
詩意生活，鼓勵思考者和而不同。讓相同的思考有不同的表達，讓不同的思考有微妙的共性。能做到詩意化的生命，總是樂觀向善，充滿希望的。
對於文章最初的兩個問題，我想給出我的答案。這個時代還有詩意嗎？“詩意”到底是什麼？
風月無古今，情懷自淺深。詩意總不該被貼上時代的標籤。
每個人對詩意的理解不同，而這種不同，又恰好是詩意的一種—人類對於機械化最後的防線，一切諸如同情的美好情感來源。
多浪漫。
人類機械化思維下的冷思考 篇9
國一作文 ,876字蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，罔顧後果。
就在人類害怕人工智慧有一天會取代自己的時候，是什麼促使庫克作下這番定論？我想是因為人們過渡追求理性、高效的做事態度，讓現代社會被“冷酷、壓抑”所充斥包圍。人們有時自身不得不面臨所謂人際、公事的多方面挑戰，無法反抗又不能逃避“百般摧殘”。又何以給予他人關懷與愛心？
正如“計算機”思考，指的是人類思維的機械又頑固不變那樣。在我們一代代走向機械化的背後，一方面是人們害怕受到道德的批判，因此自身認定一個特定嚴苛的處事標準來武裝自己；另一方面，是社會的需求在左右人們對於價值的判斷，不可否認，它在廣納聽命辦事的機械化人才是出於本身的考慮，對於高效有序的追求。在兩者的互相推動促進下，“人類機械化”在向我們靠近，真正可怕的就要到來了……
首先，機械化思維的出現是時代的產物，它所影響的不只是個體的價值觀，更是整個社會、整個國家的價值取向。人工智慧是人類智慧的結晶，如今卻被其反噬，實在荒誕！如工業社會初期的資本家一樣，現代社會的人們也同樣執著“多利多產”，嚮往金錢利益的物質生活，就拿當今的“買房炒房”來說，人們覺得資產與地位是自身價值的體現，時代在輪迴，人們的思想頑固不變，時代價值觀在原本正常的軌道上發生偏離，“機械化思維”正變向地迎合人們的味口，致使其成為當代的風向標！
再者，機械化思維也對人才造成束縛。人類的惰性是其天性，一成不變而非創新，人們害怕在新方向中迷失，機械化的反覆輪迴，是應試教育額的弊端。創新，對當代來說是一個急需克服的關口。不少有志之士因為沒有市場與資源，而放棄改變的機會，淪為常人，淹沒在機器無止境的轉動軸線中，甚是可惜！
面對以上情況，我認為“變”字最重要，怎樣“變”，如何“變”？文化的傳揚與社會氛圍的良好營造是絕對有效的方法。從自身考慮，擇優而選，從文化中尋找自身的價值，樹立積極、向上的價值觀。
機械化思維時代的到來不可避免，徜若置若罔之，那麼人類必將面臨淘汰，唯有樹立符合時代的價值觀、保留本真的同情，方能變而重生！
人類“機械化時代” 篇10
國一作文 ,939字在計算機技術發展迅猛的當下，各種預測計算機在未來替代人類的科幻、災難大片接踵而至。但是，當我們在擔憂計算機“人類化”思想的同時，又何曾想過人類會像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果了？
我們要在堅持本心，恪守人格的同時，學會擁有愛心，幫助他人。這樣就能避免人類思想“機械化”，使人類有別於機器。
首先，失去價值觀是人類“機械化”思考會帶來的直接後果。當我們坐在教室中，搖頭晃腦地把24字社會主義核心價值觀一股腦兒背出，有有誰能深刻到位地理解其中的任意一條價值觀呢？這種荒謬之至的唸經背書，正代表著人類“機械化”時代的到來。一位哲人曾說過“人是一支有思想的蘆葦。”計算機技術的空間是三維的，而人類的思想卻有是二維，能以幾何倍數被放大。而我們需要充分利用好人類的思維能力，靜下心來深入思考人生的價值觀。在劉慈欣的著作《三體》中，三體人有著絕對領先的科技水平，但他們最大的弱點就是暴露的“思維”，他們的“思維”是如同說出來一般沒有掩飾能力的，同時也無法擁有成型的價值觀。他們懼怕人類的思維，便研製出“智子”來迷惑人類，試圖控制人類的思想。然而，人類只要學會堅持本心，有正確的價值觀，人類的思想就是最強大的武器。
其實，市區同情心是人類“機械化”思考會帶來的發展性後果。計算機是被程式設計好的，在它們的字典裡永遠不可能出現“同情心”一詞。何為同情心？是不論自己的地位高下，不論對方的貧窮富有，只要他人有所求，自己會盡自己所能幫助他的心態。這也是人類之所以能創造計算機，能控制計算機的原因。簡單地說，計算機的發明也是基於同情心而發的；具體地說就是計算機是被髮明出來為造福更多人類，使全人類過上更便捷生活的。所以，我們不能因為計算機帶來的方便生活而失去同情心，而是要常懷同情心，將同情心作為更多新事物發展動力的源泉。“生而為人，我很自豪。”因為我是人，所以我有同情心。在建立良好價值觀的基礎上，人類只要常懷同情心，就能運用計算機建設更好的社會，而不是被計算機限制了思維。
若說價值觀是構建人類的基礎，那同情心就是一切發展的動力源泉。讓若失去了他們，人們只會剩下一副汙血汙骨的皮囊，失去了靈魂，成為可悲的機械骨架，被歷史的洪流沖垮。
讓我們擺脫機械化思考，為創造更好的人類而奮鬥！
機械思維與人的異化 篇11
國二作文 ,1280字蘋果公司總裁庫克認為，與其擔心人工智慧讓計算機像人類一樣思考，不如擔心人類像計算機一樣思考，庫克認為的原因在於當人們形成機械思維模式後，人們逐漸論為麻木的群體，被機械役使，進而失去人性的同情和價值觀。
所謂機械思維，顧名思義，就是一種如同機械，計算機般按照程式運轉的思維模式，這種思維模式更偏向於以“目的”作為思維的核心。作家王安憶曾寫道：人類現在不重視過程，而是將過程剪成碎片填鴨進目的中。我認為人類形成機械思維原因之一在於對過程的忽視而格外注重金錢、權力、名利等外在目的，使得人們為了目的而不擇手段、勾心鬥角，實則是人類論陷為物的“奴隸”，唯目的馬首是瞻，進而形成簡單、粗暴、沒有同情心的思維。
其二，機械思維的形成也在於大眾文化的“快感”導向。隨著物質主義的膨脹發展，商家為了擴大自身利潤，於是用盡手段來滿足人們的快感。此快感不僅僅是像智慧手機般滿足人們趨向簡單，速度快捷的慾望，更在於滿足人們感官快感和及時享樂的慾望，正如好萊塢大片總是拍攝爆炸式場面和略帶汙穢的情景來調動人的低階慾望，使得人們沉浸於低俗快感中而完全忘記要有價值判斷和獨立思考，商家也正是抓住了人們的快感思維和失去價值判斷的機械思維為自己提供無窮無盡的資本，也進一步將人類演化為更加低能的動物。
綜上二點原因，闡述了人類擁有像計算機一樣的機械思維的無盡深淵。當人們陷於這樣失去價值判斷和以“目的論”為核心的機械思維時，人們的審美趣味發生了改變，價值判斷也被役使，從而導致了人的異化和人性的異化。
人工智慧讓計算機像人類一樣思考，說明科技的進步使得機器情緒化、人性化；而人像計算機一樣思考則恰恰說明人在倒退，人在異化為機械的“奴隸”，這樣現象的本質在於人沒有和機械保持理性距離。
德國哲學家尼采說：“理性，是人類最高貴的品質。”當今世界物慾氾濫，科技的騰飛雖然在一定程度上優化了人類的活動，但在改變人類生活的同時也潛移默化地改變了人的價值傾向和人性的道德標準，於是理性的思維方式則顯得尤為重要，它能正確看待人與人工智慧的關係，因而與機械、科技保持理性距離，不讓科技的崛起改變我們選擇的標準和價值的判斷，才是我們這個時代的人應有的態度和時代精神。
有學者說：“只有站在高處，才能看到何為自由。”我認為科技或是人工智慧也應該站在高處，才能看的更清晰。唯有站在高處，我們才能明白人工智慧對人類的作用；唯有站在高處，我們才能懂得如何使用科技。人類不能與科技平視，陷於與科技機械的橫向、左右思維中，我們要跳出這樣的機械思維，而是站在高處俯瞰科技、機械，讓它們為我們所用，而管子所云的：“君子使物，不為物使。”說的也就是這個道理吧。
此外，就是價值觀和同情心，二者是人類以“人”命名自身的底線。守住價值觀和同情心，也就是守住了人類未來的生存命運。切莫讓人工智慧等機械喪了它們，否則人就真的異化了，退回到馮友蘭《人生四境界》中的自然境界，連最基本的獨立思考的能力都被人類自己發明創造的人工智慧消耗殆盡，人們將被機械思維腐化，人們的家庭、生活、工作都被禁錮在機械思維和人工智慧裡。
我不敢再想像下去了……
生而為人，絕非“機器人 篇12
國一作文 ,897字“當你凝視深淵時，深淵也在凝視你。”
21世紀，人類社會趨於一體，國與國之間的界限淡化，人類漸漸合而為一，被捲入“計算機帝國”。在此，極具時代特徵的新興人類繁衍—-計算機晶片如磁極一般吸引他們，使其同化。他們頭腦僵化、急功近利、無情無義。他們把由生到死的彎彎折折的路，硬拉成一條直線，蒙著眼睛義無反顧地趕路。
生而不能為人，我為他們感到抱歉。
計算機高速運轉的祕訣，我認為在於毫不猶豫地遵從。若人類與之同化，便要淪為晶片，無反抗地接受任何知識灌輸，也要淪為齒輪，無反抗地運轉，不能悲吟，不能抗訴，一發出“嘎吱嘎吱”的怨聲便要被扔掉。生而為人，我可以，也必須不願。若人人像計算機一樣思考，逆來順受地接受命令，接受知識，人類便親手扼殺了歷史泥濘浴血的道路上構建的思想多元化，言論多樣性和選擇、抗拒的自由。人類社會將陷入一片眾默與迷霧中。一個世界的艾希曼，一個世界的機器人。“責任由想象力開始。”而想象力，是計算機所沒有，艾希曼所沒有，唯有自由人獨有的。
我還可以說，生而為人，我們決不要向計算機那樣為冷冰冰的事物而活，決不要將美麗而鮮活的生命活成了在追求金錢、名譽中等待死亡的單一直線。“參差多型，乃是幸福的本源。”生而為人，我們有想象、愛，有幸福，有悲苦。我們創造出了藝術，畫作和詩，我們因此，也因大自然而感動。“人無癖，不可與之交。“若無所熱愛，人生將陷入一片可怕的虛無。生而為人，我們來尋找與世界的締結性，小王子在萬朵花海中，找到了僅屬於他自己的美麗的玫瑰花。機器人不會為之動容。我們人類活在世上，有時會陷入悲苦無人說的孤獨中，但就記憶的本源，情感的共通性來說，我們則密不可分地連在一起。機器人不會為之動容。
生而為人，若是試圖將計算機按在自己腦袋上，便是踐踏了生命，與自殺無異。生而為人，應保有對計算機化最起碼的畏懼。
也許幾千年後，人類已演化為一種頭部碩大，肚子高挺，雙腿萎縮的生物，失去了笑與流淚的能力，也無力出遠門見識世界的瑰麗。人連著機器，機器連著人。那麼我會認為在最後一個鮮活、熱血、自由的人類消失後，人類就已宣告滅亡。人類歷史，停止了呼吸。
我慶幸自己生在21世紀。
像機械一般縝密，像人一般柔軟 篇13
國一作文 ,1771字隨著當代科技的發展，越來越多披著人類外表的機械進入了我們的視野。他們或是有形或是無形，或是站在全世界最最前沿、最重要的車間和實驗裡，或是也能站在我們每戶小小家庭中為我們排憂解難。這些由人類所創造出來的人工智慧，正在以其精確性、有序性，成為我們人類的最大幫手，也在成為我們思慮中最大的潛在對手。可在我看來，比起擔憂來自機械人的威脅，我們更不該忽略掉來自自身—因社會上錙銖必較、利益至上的風氣所引發的人心的冰冷和缺失。我們不應忘記：他們體內流淌著冰冷的機油，不會為我們的激情所沸騰，而我們卻在冷酷的資料中漸漸失了躍動的心。
當我們在選擇科技時，也是科技在塑造我們。
試想一下一幅這樣的場景吧。當我們在網上找到一款價格異常低廉的鞋子，我們忐忑不安地點入評論區，卻見了個100%的好評率，再往下滑滑，又看到其精美詳盡的資料宣傳，我們還是會選擇相信：“資料可不會說謊”。我們的價值觀，正越來越變得易被冰冷的數字所左右。
再試想一下網路上那些鋪天蓋地的關於“老奶奶扶不扶”的論戰。我們在面對實事熱點時，似乎早已習慣了先去抨擊一番，完全不顧事件的真實性，以及自己言行所會造成的後果。而當真正涉及我們本人利益時，我們都又卻選擇保持沉默、袖手旁觀。人與人之間本該擁有的那份聯絡和那份體諒，正在更多的被我們冷漠的心一刀兩斷，直來直去，如機械般不留情面。
我們往往在追求如計算機般的極端精確、極致縝密。我們往往羨慕他人“活得明白”，不再是羨慕其心態灑脫，卻往往是羨慕其能不顧一切地保全自己利益。我們往往忽略的是，具有主觀的思想，並不等於不夠理智。在追求簡潔明晰、效率至上的當代，我們更需懂得如何慢下來，如何拐彎，去利用好上帝給我們人類的珍寶——那是屬於我們人類所獨有的柔軟，我們人類所獨有的感情和思想能力。
“人是有思想的葦草。”正是思想和情感把我們同機械區別開來，把我們同其他生物區別開來，成為富有創造力的種族。在客觀事實和數字紛繁的生活中，我們首先就得建立屬於自己的三觀，保持自己的原則。人若無自己的三觀，只可做牆頭草，隨風倒，終有一天被淹沒在人海之中，喪失了為人的價值所在。想起當初沸沸揚揚的“山西最美鄉村教師”事件，又想起那個事實上並不是所謂“李剛兒子”的青年，若是我們能保持自己的判斷，也不至被謠言推著做出魯莽、欠妥的行為。為人的柔軟，在於能動能思，而不是一味為執行他人指令而前行。
具有了自己思考的能力，我們更要注意勤以運用，而不是被那些“快餐資訊”所暗示。現在比起深層閱讀，越來越多的人將閱讀碎片化，各類“輕小說”、快餐網路文學的出現，是否暗示著我們現在的思維已經越來越簡單化？兩點一線，開頭結尾，我們在快節奏的生活中根本已無心去關注書本的內涵是什麼，只知道問：“後來呢？結尾主角死了嗎？”而跳過了書籍最主要、最具價值的資訊。各種娛樂也是如此。當我們在“王者榮耀”的刀光劍影中打磨時間時，我們只是一味在追求刺激；當我們在看一部大片時，我們往往只記得打鬥有多少“炫酷”，卻忘卻了留心主角是獲得的一切的背後，是否有其可使我們學習、品味之處。人之柔軟之處，更在於我們能夠無盡深入思考，探尋情感、道德上的真諦，感受心靈之觸動。
我們所具有的情感更需將我們與整個人類社會所建立起聯絡。計算機對於他們的整體，必然是沒有聯絡感可言的，只會“連線失敗”、“關機跳閘”。但我們對於思想和情感的利用，可建立在人類—這一社會性動物的群體之上。我們要隨時注意到。我們是社會的一份子，我們與其他的人與人之間有著不可分說的聯絡，讓我們用心去關懷他人，也用心去接受他人的關懷。人的柔軟，更在於其所有的溫情，與他人的情感交流和聯絡。
是時候了！讓我們不再聚焦於簡單的數字上，而是真正像人一般的思考、像人一般得到、付出情感。讓我們不再關注世界首富們究竟有多少資產，而去關心他們對於生育他們的人類社會溫情的回饋。我們製造機器的真正初心，是為了讓人類從繁重的勞力中解放出來，而不是放棄作為人所擁有的權利、同時也是所需要承擔的責任—用思考面對世事，以溫柔和善良待人。這是任何別的東西都無法取代人的地方。像人一般柔軟，像人一般擁有思維和情感，我們才能真正從科技這座摩天大樓中，找到人類應安之地，找到我們骨子裡，真正所奔騰的源泉所在。
比機械還要“冷漠”的人心 篇14
記敘文 ,549字在這個科技高速發展的時代，生活質量在不斷提升，有一種情誼，又或是一種氣氛，一種感覺正在淡出人們的生活—人情味。
“故人具雞黍，邀我至田家。”孟浩然在詩中如是寫道。多麼具有人情味的一句話啊！昔日好友準備好飯好菜，邀請我到他家做客。期中充滿了人與人之間那份真摯而又純潔的友情。
而如今，交通愈加便捷，溝通愈加快速的社會下，這份情卻在逐漸消弭。鄰里數年，相見無言。早已成為常態。古人云，四海之內皆兄弟。昔時，當你無處著落時，敲開一間農舍的門，說明來意，你便會得到一個落腳之地。當你離開時，你就會多一個可以推心置腹的朋友，兄弟。
現在，卻何來如此情形？
價值觀在喪失，一切利益為上。為了自己，做一些有喪天德的事，而不以為恥。能夠兩肋插刀為摯友的人又還存多少。
多年前的“小悅悅”事件到如今扶起受傷老人被冤枉的事情發生了多少。人情冷漠，每個人生活的如同機械，但他們的心卻比機械還要冷酷，冷漠。
人之初，性本善。
但我相信這份冷漠不會長久。國家正越來越注重文化與品德教育，國民的民族意識正在覺醒。
我堅信泱泱中華的“禮儀之邦”的美譽終將回歸！
那顆比機械還“冷酷”的心將會變成一顆顆火熱的小太陽，去融化人與人之間的那份堅冰。那時，我們社會將會變得更加美好，我們國家將會更加富強！
願那一天早點到來！
手機使人開始了碎片化的生活 篇15
手機使人開始了碎片化 ,397字在現實生活中，碎片化的生活隨處可見。地鐵上、公交車上、超市裡、電梯上、包括在家裡，這些人就被稱為“低頭族”。
在地鐵上，一排座位坐6人，6人裡最少有4人看手機。在公交車上也是，大部份人在看手機。在超市裡，看到一個洗潔精100多元，覺得太貴有掏出手機在網上商城看看，只要50多元。在乘電梯時也有人在看手機，甚至走樓梯時也有人在看手機。上次我看到一個新聞，有一個人邊下樓梯邊看手機，結果被摔死了。包括在家裡，爸爸媽媽吃飯、上廁所，就連睡覺都看幾分鐘。
我對此建議是在地鐵上可以看一會兒，但不要一直看。在公交車上也是最好不看。走路乘電梯時更不要看。在超市裡也不要看，因為網上的東西不一定就好。在家裡可以看，可吃飯睡覺時千萬不要看，如果在家裡看得話小孩也可能會看手機，也會造成不好的影響。
大家都知道，人是由猿進化而來的，猿是低頭走的，漸漸進化成人後把頭抬起來了，但是我不希望人類因為手機把頭再低迴去！
我的綠色生態夢——多功能機器人 篇16
國小三年級作文 ,329字我家住在安徽阜陽，那是一個貧窮的小鎮。那裡的環境很差，人們環保意識薄弱。因此，我想為家鄉發明一臺多功能機器人，它是太陽能的，只要陽光一照，它就會有源源不斷的力量。
這個機器人可以幫家裡做家務，可以為前來參觀的人們當導遊，最重要的它還可以吃掉人們生活中的垃圾，真是一舉奪得的小幫手。
到那個時候，可以節省下很多的人力。這個機器人看到垃圾就會吸到自己的肚子裡，把他們消化掉，釋放出清新的空氣，消化後的殘渣變成了植物的肥料，花草樹木使用這種肥料會更加健康不會生病長出害蟲。這樣一來，家鄉的垃圾不會給大自然帶來負擔，空氣也變得更加清新有營養，樹木們也變得更加茁壯。
我真希望能為家鄉的環保事業做些貢獻，我真高興能學習到很多很有用的知識，我憧憬我的夢想有一天能夠實現。
醫生機器人 篇17
國小三年級作文 ,374字現代人發明了很多機器人，其中醫生機器人功能很強大。它的身體是通體白色的，大大的眼睛，肚子前面還有一個紅色的十字。
醫生機器人的本領有許多，它能給病人看病。現在的人需要用X光機才能看出人的體內有什麼不對，可醫生機器人只要用眼睛掃描一遍，就能知道人的身體內有什麼問題。
醫生機器人還能給病人做手術。現在的醫生給病人做手術的時候，手可能會抖，一不小心會弄壞血管和神經，可機器人不會。現在的醫生需要不停地換手術刀，可機器人只需要點一下手上的按鈕，就可以換成它想要的刀了。現在，有些醫生的手太大，做手術不方便，可機器人的手可以自由地切換大小，更方便使用。
這種機器人也有不足，如果沒電了它們就不工作了，這可怎麼辦？我們可以給醫生機器人按照超大容量的蓄電池，在手術之前給它們充滿電。這樣，它們就能一直工作了。
我相信，特殊的醫生一定會變得更加完美，為人類造福！
別讓手機綁架了你的人生 篇18
國一作文 ,692字隨著科技的不斷髮展，“智慧手機”已成為人們生活中的必需品。
很多人沉迷其中無法自拔。清晨醒來第一件事，就是拿起手機，瀏覽網頁，翻看各種新聞動態；上班路上，在公交車或地鐵裡，拿出手機，登陸微信，翻閱朋友圈；上班空閒時間拿出手機，看視訊，聊QQ，看“掌上圖書”；三餐前拿出手機，把閃光燈對準一桌子飯菜，拍照上傳；臨睡前，登陸微博，向全世界道“晚安”……
這種“手機人生”看似充實而有意義，可按下關機鍵的那一刻，他們的人生變得空虛又無聊。手機不過是一個工具，一個冰冷的“人造機器”。當你長期盯著手機螢幕，眼睛發乾發澀；你不得不把手機放下，抬起眼，你發現，手機之外你的人生如此蒼白。而這一切，都源自於你對手機中虛擬世界的沉迷和對現實生活的冷漠。當你封閉自己的內心，躲進虛擬安逸的生活中時，你便失去了最本質、最原始的純真和美好，失去了誓為未來而努力的奮鬥精神，失去了人與人之間最親近的溫暖，失去了離你最近的風景。被手機束縛的人生，使你深感無所適從。
如此說來，手機生活並不比現實生活精彩。那麼：親人團聚時，請你放下手機，放棄那個正爭分奪秒搶紅包的自己；親友聚會時，請你放下手機，放棄那個正與陌生人聊天的自己；臨睡前，請你放下手機，放棄那個矯情而又做作的自己。
別讓手機束縛了你的生活。起床後，別先顧著瀏覽網頁，先欣賞下美麗的日出；上班路上，別先顧著刷朋友圈，先環顧下沿途的風景；空閒時間，別先顧著聊QQ，先感受下朋友間輕聲問候帶來的溫馨；晚飯時，別先顧著拍照，先品嚐下親人用愛心為你準備的美味；臨睡前，別先顧著發“晚安“，先思考下今天的得與失……
你要記住，精彩人生並不是框在格子裡的虛擬人生！
機器人醫生 篇19
想象作文 ,398字未來的二三十年科技突飛猛進，已有人研發了機器人。現在由我來介紹一下機器人的其中一種—醫生機器人。
醫生機器人主要的功能是幫助病人治病。當病人來看病時，他可以用電子眼掃描，感應到病人得了什麼病，然後開處方，並在電腦裡寫上藥的名稱，肚子裡彈出抽屜，裡面裝著病人所需要的藥品，避免病人排隊檢查、拿藥浪費時間。
假如這個病人得了癌症，需要做手術。機器人可以將自己縮到最小，走進人體做手術，切掉病人身體的腫瘤，手術的成功率達到99%。醫生機器人做的都是微創手術，病人基本不會感到疼痛，手術傷口小，恢復快，受到病人的歡迎。
你可能會想：假如機器人在人體裡面沒電了怎麼辦？放心，大多數醫生機器人準備好足夠電量才做手術的，如果突然沒電，機器人就會把病菌吃掉，把病菌化為糖，把糖化為電。醫生只要在電腦旁邊對他進行操作就可以了。
假如現在有這種機器人多好！我要好好學習，天天向上，長大以後研發這種機器人。
別讓手機綁架了你的人生 篇20
國一作文 ,648字人生苦短，懂得珍惜。我們的人生將何去何從，都取決於我們。因為命運的金鑰匙掌握在我們之手，是死是活，一切坦然。也許我們曾感嘆時光苦短，但想想我們曾在有限的時間裡做了什麼？現在隨著社會的進步，我們也逐漸的變得更加有追求。手機卻成了我們的依賴，但手機並不是最重要的，別讓手機綁架了我們的人生。我們的人生還很長，有更大的追求，請做好自己！
手機
手機，現金生活，似乎我們離不開手機一般，但手機不能夠永遠陪伴。在親情與手機之間，如果讓我們選擇，我們將毫不猶豫的選擇親情愛情。因為只有愛我們才能夠成長。如果世界失去了愛，我也變得更加的黯淡了！也就沒有了親情。手機是一種娛樂方式，他只是一個無聊時的工具。他並不是我們每時每刻都需要擁有它，那這樣的我們生活將要受手機的控制。那將會是什麼樣子的！人整天待在家，玩手機。誰都不去上班，誰都不去工作。那我們的祖國怎麼辦？所以說，手機，只是無聊時的一個工具，要適當的利用手機！
人生
話說，人生很苦短，但正因為苦短，我們才要學會珍惜。人生需奮鬥。如果我們，每一個人都失去了奮鬥目標。那人生還有什麼意義呢？我們每天無所事事，都將頹唐的浪費，那就是在浪費青春！浪費命運。現在的我們還很年輕，但為了心中的守護，為了心中的夢想。勇敢的向前尋找方向。做不同的自己，做優秀的自己！
生活其實很豐富精彩，但生活卻有時很缺乏無味。但無論怎麼樣。我們都要有一個好的開始。別讓手機綁架了你的人生，別讓自己的以後留下任何遺憾。希望不斷努力，不斷堅持。我們將會變得更加優秀，以後的以後將會更好！