機器時代的焦慮相關作文20篇
機器時代的焦慮 篇1
國一作文 ,1188字你是否看過《鋼鐵俠》、《變形金剛》、《機器公敵》、《終結者》等電影？
這些風靡全球的電影無一不在顯示，人類對機器的複雜情感已經成為現代人的焦慮根源。
自18世紀英國工業革命以來，人類社會便進入了一個前所未有的蓬勃發展時期，等到計算機的出現，更是徹底改變了人類在現處時代的處境。人類進入機器時代，機器的本身代替了生命，機器的動力代替了人體和牲畜的肌肉力量，機器的時間替代了生物鐘，枯燥重複的規則代替了人的創造力、想象力和熱情。當機器的出現給人類帶來效率和利益的同時，試曾想過，倘若有一天，人類被機器主宰著、統治著、奴役著，那時我們又該何去何從？
“聽說了嗎？人工智慧ALPHAGO打敗圍棋大師了！”
“我知道，那可是世界圍棋冠軍啊！看沒看朋友圈？最新的人工智慧小紅，她可是能瞬息寫出千萬首供人誦讀的詩詞呢！”
像以上這樣的對話如今隨處可見，人類被機器超越的例子也愈發的多。或許從某種程度上來講，機器越來越複雜和先進，而人卻越來越低智和無趣。而現代人往往沒有意識到，自己已經被機器所異化了。所謂人的異化，或許可以解釋為人被工具化。剛開始，先是人奴役機器，再下來是人變成機器，最後是機器奴役了人，而往往機器進化的速度遠遠大於人的進化速度，因而許多人免不了被機器所奴役。這些人通常過得極為安穩，因為他們不需要創造或者是想象，除了工作生活之餘的任何事情彷彿都與他們無關。機械的工作使他們安心，被禁錮的思想使他們精神安寧，而這些，對於一個正常人來說卻如同災難一般。梭羅說：“人類已成為他們工具的工具。”當人逐漸變成機器的時候，機器也就可以名正言順的替代了人，從而當然可以統治了人、主宰了人。試問大家，這真的是我們所希望的嗎？
我常在想，人不同於機器的本質在於哪裡？一直有一個聲音在告訴我，正是因為人類有自己的思想，有獨特的創造力、想象力，才會使我們與機器有所根本上的不同。我不敢妄加推斷，一旦人類失去獨立思考力，失去我們引以為傲的創造力、想象力，機器一定會如同那些科幻大片裡一樣，失去控制，攻擊、直至毀滅人類。但我敢推斷的是，失去思考，失去創造力想象力的人類，終將被自己所毀滅。原因就像赫胥黎在他的《美麗新世界》中所述：“人們感到痛苦的不是他們用笑聲取代了思考，而是他們不知道自己為什麼在笑以及為什麼不再思考。”可以說，這種傷害是相當嚴重且不可逆的，然而我們仍身處其中而不自知。誠然，我們期待機器智慧化，我們也成功的製造出許多人工智慧以來幫助我們生活得更為便利。但目前看來，最後的結果是，我們常常依賴於人工智慧，甚至這種依賴已經超過我們應該把握的度了，就連那應當以人類思維迸發為前提所創造的詩歌都難以倖免，這時候難道我們真的不應該去反思，並盡力化解這種機器給我們所帶來的困擾嗎？難道只有機器將真正要取代人類之時，我們才幡然醒悟嗎？
以上只是一個身處機器時代的人的一點微不足道的焦慮罷了……
機器時代人類兩性的變化 篇2
記敘文 ,910字人生來就有兩性的概念，即人的動物性與神性。飽嗝、鼾聲、響屁之所以被人類所厭惡是因為其暴露了人類的動物性。而人類的神性在於對本身意義的思考。動物性與神性兩者一直以來相輔相成，如今卻被機器時代的到來攪得混沌。
蘋果公司總裁庫克提出：“我不怕人工智慧會替代人類，而我害怕的是人類有一天會像人工智慧那樣思考。”人類依靠思維而特立獨行於大自然，因此我持有相同的篤定與擔憂。
人工智慧消磨了人類生來的藝術性。人們拍下智利的星空，賣弄藝術，賣弄金錢擺出來的生活質量。人們想：抬頭不會有星空，低頭我還有電子旅行雜誌。動物想：這裡不會有花香，但前方還是未知的。這麼一來，人類的神性像是躲了起來，人們生活得不如動物。機器時代人們的價值觀更像是資料堡壘上的一面旗幟，見證了人工智慧的飛速發展，見證了人類思維之花的敗落。
機器時代的人們失去了憧憬未來的能力。大人說等到以後就有家庭機器人幫我接送小孩上學，幫我打理生活。孩子說等我長大了就能認識更多的字，看更多的漫畫書，還能幫著媽媽打掃很高的書架子……孩子像是個碎嘴婆，叨叨著千奇百怪的未來；大人缺只是思考著機器時代的發展就應該是怎麼個樣子。人工智慧驅趕了人類的無知與貧窮，發展了人類嬌滴滴的動物性。
自身意義和價值不再是符合機器時代的話題。人工智慧潛移默化的消磨著人們生存的鬥志，機器時代的到來像是暴雨中突如其來的一把傘，打傘人嘲笑蹦跑的人愚蠢落後，幸好，奔跑的人會嘲笑打傘人懦弱、不敢拼搏。但始終打傘的人佔了多數，他們輕易沉迷在人工智慧的花花世界裡，思維也被打了條框，抬頭時更看不見雨傘以外的晴天。當他們的人生面對同樣多的問題時，誰又甘於扔掉搜尋引擎，在原始的字眼裡作思想掙扎。這時，動物性站在了更高處，它插著腰，向腳邊的神性?N瑟。
人工智慧是智慧之花，而如今面對人類獨特的思維能力卻能夠獨當一面。在機器時代，人工智慧鑽了動物性的空子為人們打造出了一個溫室，而真正清醒的人怎麼不知道那溫室裡的陽光的確比不上人類自己的光芒。只有人類的神效能把自身從人工智慧的夢裡拉出來，只有人們本身才能平衡兩性。這樣看來，人類想要重新在機器時代挺直腰板，思維之花就要依舊挺拔，還要在人類的神性之光下嬌豔欲滴。
人在機器時代，該往何處去？ 篇3
國一作文 ,961字人腦抵不過電腦，因其易受環境操控，造成不確定因素；人腦遠勝於電腦，人腦產生意識，意識能開花。
計算機、人工智慧等高科技手段的出現歸功於人，倘若某天人失去了之所以為人的思想、感情、責任感，像計算機一樣思考，這樣的改變如同自我毀滅。
據庫克而言，需要擔心的是人類如計算機一樣思考而非反之。之所以人同計算機一樣思考會失去價值觀、同情心、不顧後果，是因為人有思想、感情、責任感，機器沒有。而若機器如人一般思考，一方面增加了靈活度等，另一方面亦會使人自危，樂於深挖人的潛力。
“人若失了思想便如同一根蘆葦”，價值觀的產生是人對於週遭事物的反思辯白。失去價值觀，實則是失去了思考的能力和思考的自覺性。思考的能力決定思考的深度和廣度，而思考的自覺性的喪失，會使人腦懶於運轉逐漸生鏽，日後再有思考的慾望也力不從心。事實上，人類歷史上一切財富的創造皆源於思考。
同情心即惻隱之心，是一種悲天憫人的情懷，是一顆人文心。計算機按人設定的程式碼程式運作，可人在法度之外有人情。著名“合成氨”之父哈伯確擁有強大的腦，可他在二戰期間製造出的毒氣奪走多少生命？我們需要的是有才有情的人，即使被洗腦嚴苛要求，也有人類思考的存在，將槍口抬高兩釐米。
計算機的思考可罔顧後果，它的錯誤有人補救，它的存在是獨立的個體。那人呢？那便只有包容萬物默默承受的自然了。即便如此，人終究不是個體，是無時無刻不處在社會、群體當中的。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，根據蝴蝶效應，再細小的動作都有對他人或近或遠的影響，人要負責，人的思考當戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
那麼人到底該如何自處？人當積極自由的思考，相容幷包，不失去熊培雲所言的“第六種自由”；人當不斷創造，向善、美而行，可喜的是，當下盛行的“慈善夜”、“詩詞大會”都旨在普及“人文”元素。以上為“獨立之人格，自由之思想”；人當有顆擔當心，不求“為萬世開太平”，但求不損人、敗家喪身。機器時代的到來匆忙，我們無法以史為鑑，我們亦無法展望未來。可只有人類思考不停，追求真理不停，這便是一個“善假於物”的最好的時代；倘若人為機器主宰，這便是一個最壞的時代。
只要世上有人類的存在，人類思考當源源不斷、經久不息。即便人不被要求交出一份答卷，人當往更值得被稱為人的方向去，不被同化。我們這代人，是為了給歷史一個答案。
機械時代的“行屍走肉” 篇4
國三作文 ,1753字人類史上有三顆智慧的蘋果：亞當夏娃，牛頓和喬布斯。伊甸園裡的禁果讓人類從此有了人性，而蘋果公司的創立標誌著一場數碼世界的革新，讓人類從此更理性。喬布斯明白，他的公司會改變世界，而踏著他腳步的庫克，則更清晰地認識到：縱使這是個數碼的時代，人類也絕不能像計算機一樣思考，而失去了“人性”——價值觀和同情心。
這是一個有趣而發人深思的話題。多少年來，從來只有“智械危機”惶惶人心；只有機器獲得至高無上的智慧從而統治人類的場景才會在小說與電影中出現；就連那場驚駭世人的“圍棋大戰”，也會有陰謀論者認為智商超群的“阿爾法GO”唯一的敗局是故意輸給李世石的，只為保全人類最後的尊嚴……
然而，小說畢竟是小說，任憑文學家們再怎麼渲染。人們彷彿集體忘記了一個事實：在擔心機械“智慧化”的同時，卻漠視自己正被“機械化”。你是否常常遇到這樣的場景：三五好友聚餐，各人低頭玩著手中的手機，菜端上來先拍照發朋友圈，似乎已成定式。無人談天說地，噓寒問暖，一向熱鬧的圓桌上，手機變成人們的大腦，而飯局少了些許人情味。你是否也曾遇到過這樣一類人：他們往往低著頭獨自在網上發表見解，他那樣的專心，以至於踢翻了街邊乞討者的鐵碗而不自知。你湊近一看，他正在打字：太冷漠了！這個社會。為什麼沒有人去幫幫那個可憐的老奶奶！
你很想笑，卻笑不出來。因為這確是我們生活中上演的一幕幕。讓人難免惋惜的是，好像只有很少數人去思考，為什麼？為什麼這個世界是顛倒的？
毛姆筆下的高更為了追求人生更高價值放棄了城市高薪的生活跑去荒島；美國傳奇作家戈登一心想要聆聽大自然的奧祕，拒絕頂級名校的邀約隻身棲居山林湖泊；伊斯蘭少女馬拉拉就算是被極端宗教人士威脅，也要勇敢地替身邊遭受不公待遇的女孩們發聲……
不是機器改變了人類，而是人類自己！
我們擁有了數不盡的資料資源，龐大的資訊獲取途徑。以往人們費盡心思去思考一個問題，如今“百度一下”，以億計的詞條答案盡在掌控，比前人更全，比前人更快。不是說這樣的發展不好，它為人類帶來的貢獻顯而易見。可是，人們往往搞混，什麼是該依賴科技的，什麼不該。蕪雜無序的計算，你當然能借助計算機來節省時間，這無可厚非，也值得提倡。但那些本應是由你自己經過個人思考與經驗得來的東西，在此也全靠網路了嗎？那些基於生存意義的，維持人之所以為人的價值觀和同情心，也要機器來教你嗎？
數碼時代並非簡單的二元論：你選擇了快速精確，便放棄了思想的高度。兩者在不同維度上各司其職。我們說的，不是捨棄計算機式的操作，而是計算機式的思考，一種快速的，平和的，不摻雜感情的冷漠式的思考。
人類是個很複雜的物種。何出此言？機器離不開程式設計，雖我不甚瞭解，但也明白它遵循最優解的原則。這是計算機的優點，同時恰恰是他永遠無法與思想相提並論的地方。因為人類的選擇往往並非最優解。就比方你走在一條登山路上。有些人喜歡一鼓作氣，走直線到達山頂，而有些人則更愛徘徊在迂迴曲折的道路中欣賞沿途的風景——那些山林中的清霧，迷人的流泉，幽深的啼叫，走捷徑的人是體會不到了。
高更的結局確實是悲慘的，飢餓，病死，可他的內心卻比生活在城裡的富人們充實得多。人類應去解決面對的不是像機器那樣得到結論，按著步驟程式式機械化的操作，你應有思考，應有川端康成在《十六歲的家書》中那般的柔情與人生對於痛苦的感悟，你應有胡適在《我的母親》中那般的感恩與價值觀的形成，你應有雨果《巴黎聖母院》中“醜八怪”卡西莫多美麗的靈魂與憐憫世人的胸懷。它是哈利波特遇見的小精靈多比，它被人忽視，被機械化這個大魔王囚禁著，它是美女與野獸裡被施了法的茶杯餐具，明明擁有鮮活的靈魂，卻被遮蔽了原本的面貌而使人不見，它就是清霧，流泉，啼叫……
庫克的擔心不無道理，甚至是給了沉浸在舒適圈中忘乎所以的人們一記當頭棒喝，別再被機器操控大腦，支配靈魂。否則，你又和數碼時代的行屍走肉有何不同？
這個時代的“機器”人 篇5
國二作文 ,1250字21世紀，科技發達、社會進步。在這個時代，計算機、手機，各種智慧化裝置層出不窮，充斥著我們如今的生活，為我們帶來無盡的便捷、好處。商店裡的家用“機器”人也鱗次櫛比，讓人目不?接。可在這高科技、智慧化遍及的時代就沒有缺點嗎？
顯然不是，這個時代人工智慧可以說是“爛大街”了，計算機可以像人類一樣思考，而且比人腦更加快速、準確，可現在人類呢？每個人都拿著一部手機成為低頭族，每天都被手機掌控，機械化地思考，缺少了太多理性的判斷和人情的溫暖，成為了這個時代的“機器”人。
科技進步的背後是“機器”人價值觀的缺失。淘寶、天貓、折800……網購APP琳琅滿目，網購已經成為上班族的習慣，學生族的消遣，阿姨媽媽們的娛樂……同時物流公司隨之飛黃騰達，而他們也逐漸失去了應有的價值觀，這個打折，買！這個便宜，買！這個要用的，買！網購雖然便捷，足不出戶就可以購得需要的各種海內外產品，種類繁多，應有盡有，可人們價值觀也同時在一次次缺乏理性判斷的網購中逐漸消失，價格在人們心中已經是個麻木的數字，而不會像對待錢包裡辛苦賺來的血汗錢一樣不捨、不忍。人們就像這個時代的“機器”人一樣丟失了那一種珍貴的價值觀。
科技進步的背後也是“機器”人同情心的消退。美團、餓了麼、百度……外賣行業也在這個時代興起，壯大。很多人都成為了外賣工作者，每跑一單就會有提成。人們足不出戶，在手機上輕輕點兩下，美味的食物就會附上精美的包裝自動送上門。烈日當空、雷雨交加、寒風凜冽、冬雪綿綿……都會在馬路上、小區裡、商店裡看到外賣員奔波忙碌的身影，為了好評，多接一單，養家餬口……他們無時無刻不在與時間賽跑，可能路上的堵車，賣家的失誤都會使他們白忙活一整天，可那些在家裡玩著手機，餓著肚子像嗷嗷待哺的孩子似的“機器”人卻不知情，他們會因為幾分鐘之差或一次小失誤否定外賣員的辛苦工作。體現了“機器”人在這個時代下變得不知人情冷暖，對他人的辛勞毫無概念，失去了該有的同情心。
人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果，以自己為中心，成為了這個時代的機器人。網購時的貨比三家，不急於下單，多加選擇和思考，就不會輕易失去價值觀。點外賣時的包容、笑臉、天氣炎熱時送上一瓶礦泉水就不會讓自己像“機器”人一樣冷漠、刻板，沒有同情心。其實在這個時代，科技進步的背後，價值觀和同情心喪失的例子何止我提到的小小一個方面，時代發展、科技進步，但沒有人希望人類像機器人一樣發展下去。人，就該有感情。機器人，卻只是機器。在這個時代，希望人類不要變成機器人，“機器”人不再是機器人。
別做手機時代的低頭族 篇6
高一作文 ,867字當你駐立在人來人往的地鐵列車，人潮的力量將你推向無盡的網路時代，而臣服在網路時代腳下的低頭族們，只專注於手機螢幕，彷彿世界裡只有他自己存在，在這樣的世界裡，到底人們還要墮落多久？
當我朋友把玩著最新型號的手機，愛不釋手，手指也隨著手機螢幕的變幻一刻也不得停歇時，我不禁問她一句，“沒有手機的時代，你該怎麼辦呢？”她頭也沒抬，回答“活不了了，那就沒有意義了！”沒錯，手機時代確實給我們帶來了無窮的便利，每每你開啟網際網路，就可輕鬆快捷地瞭解世界各地的新聞快訊。然而，手機時代，帶給我們的遠遠不止這些，網購、微信支付等等已經成為年輕人的時尚標誌。而獨霸世界的網路時代，真的會善待依賴於他的現代人嗎？
“世界上最遙遠的距離，不是生與死，而是我在你身旁，你卻在玩手機。”，這句話非常形象地道出了手機給人際關係帶來的種種麻煩。
手機搶佔了原本熱熱鬧鬧的小巷。我曾經的小巷，每每吃罷晚飯，小孩子們就會在小巷裡遊戲，鄰里寒暄著，好不熱鬧。然而，這些都已變成了曾經，這些快樂，都在手機的時代裡淪陷了。而現在的拜年方式，是六七十年代的人們絕對想象不到的，網路紅包、祝福動漫、朋友圈拜年……已經以碾壓式霸佔了整個新年。讓我們無奈的不是和父母交流是否順暢，而是手機訊號是否流暢；讓我們抓狂的是，不是幫父母幹了一個活，而是搶到了一個一毛錢的紅包……
大年三十的團圓飯，本該是熱熱鬧鬧的。本該是互訴衷腸、噓寒問暖的寶貴機會。沒想到卻被手機給破壞了，身在飯桌上，心卻早已沉淪在手機裡了，不少年輕人已經依賴於手機，把父母晾在一旁，對待父母的噓寒問暖，你只有一句“哦”“嗯”。而在一家人聚餐的時候，本該與父母好好交流，你卻在埋頭刷手機。你是不知道他們的心有多涼，你是不知道他們等你回家過年有多辛苦。
在不經意間，你才發現父母的兩鬢的斑白，才發現沒聽清他們講的過去的故事，才發現沒對他們說出口的我愛你們。你又是否會放下手機，陪陪他們，陪他們說說話呢？
放下手機，讓家裡充盈溫情，讓春節充滿濃濃的人情味，別讓手機遮蔽了親情，別讓短暫的相聚留下遺憾，別做手機時代的低頭族。
計算機時代的情感堅守 篇7
國二作文 ,1076字時代在改變。從工業改革到電子技術的發展，到資訊全球化，是偉大的一次次進步。但同時，網路與科技所產生與造成的情感衍化，也不可估量。正如邁克盧漢所言“媒介即資訊”，當科技力量轉變為日常生活的部分，不妨捫心自問“我們有沒有被改變？”
“我們可能會毀於我們所熱愛的東西。”《娛樂生死》中這句近乎荒誕對美國未來的預測卻彷彿可運用於全世界，一旦我們深入計算機時代，像計算機一樣思考，就也許會被“操縱情感”，失去了“人”所擁有的真正品性。這可許是一種慢性的過程，從介入計算機時代到冰冷空洞的思考，但許許多多“無意識”的人，顯然已邁入這個過程，邁入了“庫克”所擔憂的失去價值觀，同情心而罔顧後果的黑洞。
當網路水軍倒戈一方，亦或拉戰之時，我們看著肆意的叫囂與謾罵，看著他們宣洩情緒，卻也許成為了他們中的一派。網路報道，資訊釋出，我們往往跟著內容的思路去閱讀，跟著評論的想法去思考。“貼標籤”，“印象差”已然不是因為我們對個人或事件的瞭解程度，而是因為他人的想法而“隨大流”。從“明星八卦”到各種“炒作事件”，評論者的刀劍複製貼上，變成了看文者的偏見。一旦如此，我們的大腦被侵佔，被控制左右，被以一種他人的方式被迫思考，久而久之，便可失去了一己的價值觀。
而當這種思考方式變為常態，隨之而來的便是麻木，是面對“馬航失事”的事不關己，面對中國留學生於美國被害的冷漠無情。龍應臺曾說過：“中國人，你為什麼不憤怒？”從前是因為膽小怕事，現今卻可能因為情感缺失。同情與價值取向不是丟之即去的廢紙，而是藏在一個人心裡最美好的東西，最有價值的事物，那是區別於人與機器的最根本物，也是擁有便可以恆久不變的東西。
“狼奔跑是為了流浪，魚遊行是為了覓食，而人類正處於這兩者之間”，計算機時代，人不是為了覓食而存在的，更多是為了堅守情感，資訊與科技僅僅作為“露出水面八分之一的冰山”即可，便可讓我們留下一些思考，一種信念，以及恆久不變。
我並非說這個時代已空洞黑暗。相反的，有許多人執著於在改變中尋找情感堅守。新聞工作者們正通過VR技術帶領人們走進還原的現場，引發人們相似情緒與共鳴產生；傳統型別節目也如雨後春筍，蓬勃生機，呼籲情感昇華與共同保護。當然，我們也應該保留自己所思所願，留一片本心與真心。真願自己，願更多的人能作為《天黑以後》的瑪麗，抑或是“擺渡人”崔斯坦，站在科技黑洞與本心世界交匯的路口，著眼於自己的內心，不論多麼艱苦的條件，泥濘的道路，始終保護好自己的心臟，以及心臟中，那些等待呼喚，便可開花結果的芽苞。
計算機時代，我們需要情感堅守，也需要那些，執著而純真美好的堅守者。
共享時代的危機 篇8
國二作文 ,836字在科技發展飛速的時代裡，越來越多的新名詞不斷湧現。“共享”似乎就是走在這浪頭前的一個。“共享”顧名思義是共同分享的意思。人們不再執著於擁有，轉而愛上了這種“暫借”的感覺。我不必擔心它從哪來，也不必擔心它到哪去，我只要使用，歸還，方便快捷。
以前段時間非常流行的共享單車為例，一時間街上紅、黃、綠、藍的各色單車看得人眼花繚亂。人們紛紛下載了APP，躍躍欲試。
剛開始的勢頭自然是好的。共享單車大大方便了人們的生活，不論何時何地，只要我拿出手機輕鬆掃一掃，就可以騎走一輛幾乎嶄新的單車。到達目的地後只需鎖上車，付幾塊錢就結束了旅程。不但不需要話幾百元買輛不怎麼用的自行車，還可以隨時隨地派上用場，何樂而不為呢？
可過了一段時間，大量的問題就冒了出來。有些人因為不是自己的物品就好不愛惜，隨意的摔在地上，把零部件卸下來，亂塗亂畫……這些行為屢見不鮮，還有一些把小廣告也貼在了共享單車上，極大影響了人們的使用。
另一些人因為愛佔小便宜而把壞主意打到了共享單車身上。網路上釋出了大量“如何在一分鐘內解鎖共享單車”諸如此類的文章和視訊。在新聞中我們也不難看到這樣的報道“作者追蹤調查共享單車的祕密”……這類人不但拉低了我們的素質，也使共享單車公司的經營陷入了困境。
再者就是一些事故的報道。一些小孩子用父母的手機開了車子，騎上路後卻慘遭意外，究竟是誰的責任？我國法律規定不滿12週歲兒童不得汽車上馬路，這些人沒有遵守規定在先，可共享單車公司也只是用這句“不滿12週歲兒童不得使用”貼在車上了事，根本沒有具體有效的監管措施。
而以上的種種也促使後來一家又一家的共享單車公司因資金鍊斷裂而破產倒閉。“共享單車”只是共享時代中極小的一部分，還有許多的共享專案有類似的問題值得我們重視。
“危機”中既有危險也有機遇。如果共享專案從此一蹶不振，問題無法解決，也許共享時代將退出歷史舞臺；但我更願意相信共享專案可以做的更好，把握機會，共享時代也將延續下去，為社會發光發熱，並迎來自己的第二個春天。
碎片化時代的危機 篇9
碎片化時代的危機作文 ,1064字自上世紀末開始，全球步入了資訊化時代，這是人類歷史上新的突破，新的創新。網際網路的發明使資訊的傳播變得更加迅速、廣泛，使整個世界更為緊密地聯絡到了一起。與此同時，碎片化的閱讀、購物、社交步入了我們的生活，是上學路上用手機瀏覽著微博的最新熱點，還是在公交車上百般無聊地逛著淘寶。我們的時間被切割著分配到這些碎片化的生活中去。零零散散的碎片化舉動充斥著我們的大腦，標誌著碎片化時代的到來。
碎片化生活由許許多多的碎片化資訊構成。碎片化資訊有這幾個特點：多、簡單、雜亂。零零散散一籮筐資訊，一股腦塞給你，恐怕看完後，能記住的也是少之又少。巨大的資訊量麻痺了我們的神經，使得我們不再能很好的針對一個特定的問題思考。我們只是一昧的接收，看過了今天的忘記了昨天的，沒有積累、沒有沉澱。浮光掠影留下的只能是空虛。而且，當我們習慣了這種碎片化生活後，我們就會在很多事情上養成這種不深思的習慣。當我們需要閱讀一篇長文時，我們只能看見文中最簡單、最浮誇的部分，我們不再有耐心去研讀。這是因為我們已經習慣了碎片化生活給我們帶來的那些簡單、便利，而拒絕去看、去想那些複雜的部分。正如曾經在朋友圈看到的短篇：你拿起手機想要看個時間，然後你打開了微信，回覆了最新的訊息，刷了刷微博，逛了圈貼吧，看了兩個視訊，關掉手機，突然想起，現在幾點了？相信很多人都經歷過，這正是碎片化時代在我們身上留下的烙印。
另外，碎片化生活也帶來了社交的改變，那就是低頭族變得越來越多。人們越發依賴於網路上的社交軟體，這些軟體看似拉近了朋友之間的距離，人們可以利用他們隨時隨地地聊天、發紅包，這看似增進了朋友間的感情，增加了朋友群的氣氛。然而這並不是真正的與人交流。長此以往，使得人們面對面的交流能力，表達能力逐漸弱化，社會人情味兒越來越淡，人與人之間愈發疏遠。
當然，碎片化生活也有它的好處。通過各種資訊交流途徑，我們可以輕鬆地隨時隨地獲得我們想要的資訊、商品。碎片化生活節省了時間、精力，為我們的生活提供便利。
然而，無論我們是否願意接受碎片化時代，它都已經到來。現如今我們要做的，是取碎片化時代的精華，摒棄其糟粕。我們可以從碎片中發現其完整性，將它從一個碎片變成一個完整的過程或思想。我們還可以加強碎片化資訊的整合，化零為整，使它們從許多零散的毫無意義的資訊變成有用的東西。我們自身也要做到，不被碎片化時代所控制，不被太多碎片轉移注意力，提升資訊判斷能力，單位時間處理能力，有目的地獲取我們想要的東西，不做零零散散、沒有主見的人。在這個碎片化的時代中，成為一個非碎片化的人。
時代的危機——碎片化 篇10
時代的危機——碎片化 ,675字隨著科技，時代的發展。生活的碎片化，儼然成為了一種新的趨勢。
如今的我們，在已經習慣了節奏迅速而又毫無規律的生活。人類最初的本能，正因為碎片化的生活而逐漸退化。我們，卻依然身處其中，且先不說不知所措，甚至毫無察覺。
無論是用交通工具代替行走，用工業裝置頂替效率低下的操作者，還是更多娛樂生活的出現。人們的生活正在逐漸被這些新生代的科技們所肢解分離。且其中影響最深遠的，就是網際網路的誕生。其龐大的資料庫，精簡了許多知識的含義，並且將知識逐一碎片化。使得人們能夠快速的吸收。漸漸的，人們習慣於在知識間跳躍，看似豐富了數量，實則卻遠遠的忽略了質量的重要性。長期接受這樣碎片化資訊的後果，會讓我們的思維變得狹隘，難以進行復雜的思考。例如號稱讓學習變得更為簡單的作業幫，用其龐大的題庫容量解決了許多學生對於作業的燃眉之急。然而，這些同學是否真的從作業幫中學到了知識呢。或許不排除有這麼一些同學能從中歸納總結出經驗，而大多數同學本就是抱著想要早點做完作業的心去搜索答案，而這樣的心態便讓他們省略了思考的時間，被動的接受這些碎片化的資訊。這樣，我們也就很難想象他們能夠真正的做到掌握與運用了。
在這碎片化的時代裡，我們每天浮光掠影的閱讀大量的東西，卻很少的去反思，思考過這些我們所接受的資訊。或許在未來二十年後，好友間的談話變的空洞雜亂。千百個話題卻不能匯聚出一段有深刻思考的文字。那樣的生活，膚淺而又卑微，知識沒有經過大腦的加工變的一文不值。我想，如果到那一刻人們才醒悟過來，或許真的太晚了。
遇上碎片化的時代，我們應維持著自己生活的品質，讓思考變為一種習慣。
新時代的“雷鋒” 篇11
國小五年級作文 ,760字尊敬老人是我們中華民族的傳統美德，也是做人的根本。作為一名少先隊員，更應該以身作則。
在上個星期五下午放學的時候，我和同學在過馬路的時候看到了驚險的一幕。一位五六十歲的老奶奶在馬路中央的斑馬線旁拄著柺杖慢慢地走著。突然，一位開著跑車的年輕男子駕車急速向老奶奶衝過來，只聽“砰”的一聲，老奶奶應聲倒下，那位開著寶馬的年輕男子馬上就開啟車門跑了出來，只見他看了一眼躺在地上的老奶奶，慌忙地又竄進了車裡，逃離了“案發現場”。年輕男子走後，老奶奶一直抱著腿“哎呦”，可是就是沒有一個人前去把她扶起來就好像是把她當成是“空氣”來對待。就在我和朋友要去扶老奶奶的時候，一位戴著紅領巾的少先隊員趕在我們前面將老奶奶扶了起來，並緩慢地向醫院走去。我心想：這群大人也真是的，難道他們連小學生都趕不上嗎？！竟然連尊敬老人這種小事情都不知道啊，真是讓人感到可悲啊！
回到家以後，我把看到的事情告訴了媽媽，並問媽媽如果她也在現場的話，能不能把老人扶起來？媽媽肯定的說：“當然要把老人扶起來啊！怎麼問這個？”我嘆了口氣說：“哎，今天在現場的大人沒有一個願意把老奶奶扶起來的，只是站在旁邊看熱鬧。幸虧有一個少先隊員把老奶奶扶起來了。”媽媽搖了搖頭：“有可能那些人怕老奶奶賴著他們，賠她醫藥費，所以不敢做這樣的‘好心人’。”我氣憤的說：“就算這樣，他們就這麼‘見死不救’嗎？真不知道那些大人們是怎麼想的。”媽媽陷入了沉默……
人人都懂得尊敬老人，可真正有幾個人是這麼做的？大街上，有幾個叔叔阿姨能去幫助老人；在馬路旁，有幾個叔叔阿姨能去扶盲人過馬路？就連小學生都明白的事情，難到大人都不知道嗎？
我們不應該讓雷鋒精神在我們這一代給斷送，更不能忘記做人的根本。尊敬長輩並不是口頭說說而已，一定要用事實來證明—尊敬長輩，從我做起！從小事做起！
我們這個時代的革命 篇12
國三作文 ,826字生逢一次猝不及防的革命。我不知心府是否嚮往一次縱橫南北的烽煙或是一段決勝千里的韜略，我在空間上錯過文化復興的激盪與舊制度和大革命的更迭，甚至又在時間上無緣一次聲討轟炸使館的合法抗議。我心如明鏡，世界正以伏爾泰和拿破崙們無法想象的速度日新月異著，每日我與世界一同醒來，但我只想在這美妙的季節裡做個狂人，拜託暑熱與冬寒的繩縛躍入自己沒有盡頭的浪潮，思考這變化中是否還有自己倘未湮沒得一席之地，論海橫流後又是怎樣的世界留給後世與時空。
李漁曾言：“人唯求舊，物惟求新。”誠然，當戰火的硝煙在歷史的長河瀰漫，金氣揮戈而過，一個王朝的旗幟終究覆蓋了另一個王朝的遺魂，勝利者的榮耀取代了失敗者的落魄，那些陳舊的樓宇終究屬於破敗的過去，新技術顛覆了傳統的工藝，我們在發展中凝視前方的道路，對於腐朽的執念無益於未來的前行，放棄堆塊如山的灰塵，開啟一條於無盡奔走中得到真理的尊嚴之路。
作了繭的蟬，是不會看到繭殼以外的世界的。有什麼滾石驚雷一般地來了，有什麼兵敗山倒一般地去了，每一天都悄然改變著，默無聲息，又足夠轟轟烈烈，那是我們這個時代的革命啊。“除了自渡，他人愛莫能助”，柯達成是諾基亞固然代表了一個時代，但變化的浪潮一波高過一撥，讓“舊物”，“不合時宜”的東西在海水激起的水霧中離散，瑞士鐘錶匠在電子錶席捲潮流時潛心打磨，突破傳統工藝與審美的桎梏，將石英錶仍穩在全球的顛覆，窮則思變，他們從未停止對未來的執著，只因改變，而使經典沉澱，百世流傳。
直到今天仍有多少人對國家的工業化蜚語不斷，將民主與自由的思想視為逆祖不善，把曾經封閉的糟粕視為傳統的全部不願變換。
此非中流砥柱，而為逆水行舟；
此非堅持自我，實為倒行逆施。
旋嵐偃嶽因尊木迭而常靜，江河湖海因水流競注而不息，駿馬良駒因常奔騰不止，日月星辰因常變換而永明。
我們這個時代的革命，掀起了前所未有的風暴，要讓漢服中山，登上世界的殿堂；要讓利刃戰機，共鑄堅實的城牆；要讓我們這一場革命，青史芳流，不敢遺忘！
雷鋒精神——時代的呼喚 篇13
高二作文 ,1327字雷鋒，曾經一個婦孺皆知的人物，在萬眾千百姓眼中，雷鋒是一個偉大的戰士，他做好事無數，畢生為人民服務。那時的他是時代精神的風尚。如今，物質生活越來越豐富的人們，卻越來越缺失雷鋒精神。今天，我想帶領大家親近雷鋒，對雷鋒精神進行一次深切的感悟……
雷鋒，一個普通的戰士，從小便失去了父母。在他成為一個孤兒時，他的窮鄉親們拉扯著他、關愛著他，使他度過了艱苦的歲月。他感激善良的人們，感激這個充滿愛的社會，在黨和政府的關愛下應徵入伍，成為一名忠於黨愛人民的好戰士。他將“全心全意為人民服務”看作自己畢生的事業。他把自己省下來的錢，寄給受災人民，送給家庭困難的戰友；每當他出差時，一上火車就為旅客端茶送水，打掃衛生；難怪人們說“雷鋒出差一千里，好事做了一火車。”他經常在節假日和休息時間到部隊駐地附近車站，扶老攜幼，迎送旅客……這些都是生活瑣事，但雷鋒每時每刻都在做，而這些行動的凝匯，便融鑄了世代為人讚頌的“雷鋒精神”！
當今世界，追求物質享受的人們往往忽略了心靈的陶冶，精神的飛越。“小悅悅事件”讓我們心寒，人性的冷漠讓我們迫切呼喚無私大愛的迴歸，期盼雷鋒精神在新時代的再現！雷鋒精神讓我們感受人情之深，人心之暖，它讓我們體味人間的真善美。我想，越是人們道德淡化的時候，越需要雷鋒精神；越是缺乏溫暖的社會，越是需要提倡雷鋒精神。
雷鋒曾在日記裡說過“隨著太陽不會挨凍，跟著黨走不會迷路；跟著太陽就有溫暖，跟著黨走就有幸福。”他一心向著黨，把黨當做母親，把自己的生命看作是黨和人民的，他是黨和人民的好兒子！而看看現在的一些人，他們常常只想到回報，卻很少想到付出；常常抱怨這個社會，卻很少為社會做些什麼。他們甚至成了“未斷奶的娃”，成了讓人心寒的“啃老族”，將道德倫理拋在一邊，給社會造成了極不好的影響。我們的人民懷念雷鋒，我們的時代呼喚雷鋒，我們不要冷漠無情的社會、精神麻木的“路人”，我們需要千千萬萬個具有新時代的活雷鋒！
時代精神離不開傳統美德的滋養和支援，雷鋒精神鮮明地體現了中華民族的傳統美德。而時代的發展不斷地為雷鋒精神賦予新的時代內涵，在時代的程序中也湧現出了數不完的雷鋒式的先進人物。
他叫鮑守坤，是一名普通的承鋼工人兼黨員，他連續20多年無償獻血，累計十幾萬毫升，被授予“鮮血大王”的稱號。當人們問他是什麼支援他連續20多年無償獻血，他平靜地回答：“因為無償獻血可以救助更多人的生命，我們的隊伍大了，就能幫助社會上更多的人。”簡單的一句話卻顯示了鮑守坤的無私大愛、樂於助人的美好、高尚品德，它不僅僅是一個人，他還拉動周圍的人一起加入這個愛心行動，一直堅持到現在，他說：“袖手旁觀不是我的選擇，也不是我的性格。”他的確很有性格，他將惠及民生的事看成舉手之勞，他將雷鋒精神內化於心、外見於行，將其發揚光大，他是當之無愧的當代雷鋒！
雷鋒精神很簡單，如幫助他人扶起倒下的自行車，幫他人抬起地上的垃圾等等，這一件件小事，都是雷鋒精神的體現。我們學習雷鋒、紀念雷鋒，並非只是記住一個名字，也不只是重複一種歷史記憶，而是要學習、傳承、光大他的精神！
時代需要雷鋒精神，人民呼喚雷鋒精神。相信與時代同行、與文明相伴的雷鋒精神，必將在中國這片偉大的土地上生生不息！
資訊時代的遠古人 篇14
日記 ,633字人類對自身是最感興趣的，無論是對自己產生各種迷戀或者厭惡的情緒，人是最關注自己存在的生物。探究人類本身奧祕顯然是一大研究課題。人類研究學包括人類大腦進化史、人類心理學、認知精神學等方面，瞭解與研究人類大腦進化史將讓我們更好地理解我們日常裡一些行為。
蘇格拉底的名言：“認識你自己。”可認識自己本來就不是件一蹴而就的事情，反而有時候在此過程中伴隨著各種各樣的疑惑。為什麼我們會產生這些看似正常的行為？而不是導致其他行為？為什麼有時我們與大眾的行為一致？有時人群裡有些另類的個體？隨著時間流逝，無論是遠古時代還是現代文明社會，對於某些社會現象或外界刺激，我們的反應是一樣的。比如看到關在鐵籠子的老虎獅子，我們還是帶有警醒害怕的情緒。這是因為我們的大腦進化到現在，遠古時代那漫長形成的恐懼躲避猛獸的本能情緒還深深地存在我們的大腦皮層裡。而每年交通事故奪走許多生命，相比於籠子裡的猛獸我們不會特別警醒害怕汽車。為什麼呢？因為汽車是近現代產物，還未出現在遠古時代，我們能形成一種對汽車警醒的本能情緒的時間還不夠漫長。
資訊時代的遠古人，就是生活在現代社會的人們，卻經常以遠古時代的本能情緒對生活做出的各種行為反饋。遠古人的大腦由原始情緒與條件反射模組的大腦基底核主宰，而現代人的大腦進化衍生出以理性為主導的高階認知模組。我們有時大腦裡冒出許多想法卻糾結無法決策，是因為大腦各部分不協調工作產生的結果。最後是感情用事還是理智反應，就得看大腦由情緒系統掌控還是理性認知模組主宰了。
見賢思齊，做新時代的好少年——讀《偉人的足跡》有感 篇15
讀後感 ,751字在圖書館裡，我無意間看到了《偉人的足跡》這樣一本書，當時我就被書名吸引住了，懷著好棋又激動的心情，我讀了一遍又一遍，它讓我更瞭解了毛主席光輝的一生。我被毛主席的偉大革命精神所折服。
我敬佩毛主席的愛國之心，敬佩他那孜孜不倦的讀書精神。他從小酷愛讀書，一旦讀起書來，天上的響雷都聽不見！他讀書十分用功，格外認真，每次閱讀總是要標記重點，難點，疑問點，並寫下評論和感想。他還鍛鍊自己在最嘈雜最熱鬧的城門洞裡聚精會神看書的能力。
我敬佩毛主席的勤勞樸素，敬佩他那為中華民族的崛起而辛勤操勞的精神。長征開始時，他被瘧疾纏身，重兵數日的毛主席走不動，組織上為他配備了一副擔架。毛主席在擔架上不肯睡覺，而是展開了特殊的“辦公”。他的精神感染了大家，激發了士氣，為長征的最後勝利鋪平了道路。
我敬佩毛主席的聰明能幹，敬佩他那堅強的意志。他說：“幹大事業的人，必須鍛鍊自己堅強的意志，強健自己的體魄，培養自己吃苦耐勞的能力！”毛主席是這樣說的，也是這樣做的。大雨天，他在操場上淋雨；大風天，他在城牆上讓風吹身體；下霜時節，他去野外露宿；烈日之下，他脫了衣服晒身體。這樣的鍛鍊，為他日後在井岡山，在長征路上，在延安，雖歷經無數磨難而始終不曾倒下而奠定了基礎。
想想毛主席，比比我自己，我慚愧得很。我生活在幸福的時代，我又優越的學習環境，但我卻沒有認認真真，踏踏實實地學，遇到困難，我選擇放棄，選擇逃避。當老師教育我時，為我還振振有詞地說：“該放棄的就放棄，不要強迫自己做自己無法做到的事。”
看了這本書，我被毛主席納崇高的品質，光輝的思想所感動了。我逐漸改變了自己曾經幼稚的想法，堅定了自己的信念，我要去追求我的夢想。不管這條路有多少艱難和險阻，不管遇到多少挫折和困難，我都要勇敢地挺過去。因為我從毛主席身上學到了很多！
時代的絕響文 篇16
高三作文 ,769字餘秋雨先生天的文采是毋庸置疑的好。看似不經意間所記錄的點點滴滴都蘊含深意，餘先生華美的詞藻令人折服，但藏在華麗背後的平凡更令人敬仰。
第一次讀這本書時，一種無力感向我撲來，他的文字太過沉重繁複，對於當初的我絲毫沒有吸引力。在隨著知識的積累，我才慢慢了解它。它沒有掩飾自己的感情，完完全全地傾注其中。
漂泊流浪的餘秋雨先生越過山盤水座，踏雪飛鴻，在文化的苦苦旅途中迴歸於歷史的冷漠，理性的嚴峻，一種苦澀的味道，一種蒼老後的年輕。
他從風景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國到充滿民族風情西南邊境。他的足跡踏遍了祖國的山山水水，也是它悠久燦爛中華文化的苦苦求索。
他寫道：“每到一個地方，都有一種沉重的氣息籠罩著我的全身，使我無端地感動，無端地喟嘆。我猛然間想到，現在的城市卻是流光溢彩，比東海龍宮還要華麗。各色各樣的汽車射出炫麗的光芒，不時刺痛著我的雙眸。滿天繁星的夜空消失了，只剩下一片暗紅，壓抑的灰濛濛使人的心也變得蒼白起來。
守望了不知多少世紀的月亮也許看不慣這本末倒置的畫面，不知躲在了哪裡。再也聽不到月下游子的低吟和佳人的淺唱，只有無數戴著面具的現代人在沒有月亮的夜晚忙碌著。人類最珍貴最美好的東西—感情，會不會也像月亮般默默隱去曾在佛語中看到一句話：“每個人心中都有一方淨土，而我的淨土在西藏，在那片深藍深藍的天空中，在布達拉宮鐘聲的佛音中。
“報紙上說我寫書寫得輕鬆瀟灑，其實完全不是如此，那是一種很給自己過不去的勞累話，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最後總要閉一閉眼睛，平一平心跳，迴歸於歷史的冷漠，理性的嚴峻。”這是餘秋雨教授在《文化苦旅》中的自序，但我想這也許是我想說的吧。
或許，我還未真正讀透這本書的內涵，然而《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時代的絕響，警世亦憾人！
資訊時代的堅守 篇17
高三作文 ,1079字1952年，美國記者柯麗芬拿出她用性命拍到的關於南京大屠殺的照片，想寄給一位中國友人。這些照片被裝進厚厚的信封裡，由郵車將其送到海關口，被工作人員裝上船後經過漫長的漂流，轉交給中國政府，再由當地信差統一分發，最後才送到那位友人手上。歷時一個月，照片早已泛黃，然而慘烈的畫面卻使人深深的悔恨與反思。
2014年，央視著名籃球女神劉語馨在微博上發了幾組身穿球衣的照片，後來這些球衣所屬的球隊在世界盃上無一例外的的都輸了。於是網友們翻出這些照片，在大呼神奇之際，也將這些照片不斷轉發。“烏賊劉”的名號一夜之間響遍天下，她的照片也被登在多家娛樂雜誌上，傳到世界各地。
過去的日子裡，人們想要照像，要請一位專業的師傅，還需要一臺大大的照相機。照片得先在漆黑的地下室經過藥水浸潤後才能影印出來；現在，科技發展，日新月異的年代，人們用手機，用相機，隨手一照，回去後便能發到網路上，於是大家都知道了你今天吃了什麼，或者你買了什麼新的衣服之類。
總可以看見老一輩的人沒事坐在陽臺上，翻看過去的相簿。他們用滿是皺紋的手輕輕拂拭著早已泛黃的畫面，心中湧現出來的，是對回憶的懷念，和對歲月的感慨。照片不多，然而每一張都包含著一位老人在那段貧窮年代裡的堅持與守望。然而現在的照片變成了彩色，社交網路讓分享變得更容易。有人拍自己、拍豪車、拍別墅，放在微博上炫耀；一些“正義人士”不惜幹些偷雞摸狗之事，抓拍那些貪官腐敗的畫面，然後上傳網路去舉報……形形色色的照片，卻早已失去了當初帶給人的那種感動。
記得采訪世界盃的記者對今年打破最多進球紀錄的德國射手克洛澤有這麼一段描述：在沒有球隊訓練或是其他活動的情況下，克洛澤每個週末都會回家陪自己的親人。他很少用推特和那些電子產品來打發無謂的時光。做不到往高層次的方面去聯想，但我周圍的，一些住校、每個週末去網咖長期不給家裡甚至是打一個電話的人，一些長年奔波在外、一年難得回來吃頓飯的人，一些與同學相處融洽、接父母電話時卻像是吼欠債的人……資訊時代的他們，或許是玩轉科技產品的佼佼者，然而在他們心中，那塊對家庭羈絆、對愛、對那些珍貴感情的堅守之地，卻早已像老照片一樣褪色。
我做不到像克洛澤那樣為國家在世界盃上征戰，然而每當我有空的時候，我可以放下手機，關掉微信的頁面，換一身休閒裝，回到家裡陪親人聊天，度過一個充實的下午。人類最偉大之處不在於力量，而在於他們富有感情。科技的便利沖淡了人們對珍貴回憶的執著與追求，然而我們卻可以去堅守，一如偉人的不懈努力。重視起、回憶起那份最重要的回憶、最令人深刻的感情，是處於資訊時代的我們唯一可以做到的救贖。
跨越時代的幸福 篇18
國一作文 ,797字春節，是我國的傳統節日，是一個古老而富有文化的節日，而大年三十—除夕夜是最熱鬧、最重要的一天。
窗子上，一張用紅紙剪出來的一隻大山羊昂首挺胸，旁邊“三陽開泰”四個大字特別顯眼，一隻小綿羊伏在三字上面，一隻山羊背上有一朵盛開的梅花，奔騰在一片草原上，預示本年大吉大利呀！
“貼對聯去了！”我拿起剪刀和膠帶，帶上一副對聯和一個“福”字，走出家門去貼春聯。這時候家家戶戶的門不約而同的打開了，小孩、青年、老人都出來了，各家各戶都貼上了春聯，只是我家因為大爺爺去世貼了一幅綠色的春聯。我們這裡的習俗是如果家裡有人去世，三年內不能貼紅色對聯。
院子裡“噼裡啪啦”的鞭炮聲猶如一架架機關槍；不時還有“轟轟”的花炮聲響起，上天炮如流星一樣飛上天空“啪”的一聲便炸開了。
更快樂的時候是在晚上，嘴裡吃著糖葫蘆，看著桌子上形形色色的美食，滿盤的柚子、香蕉、瓜子、花生……花花綠綠的，誘人極了；廚房裡還飄來了魚的清香，這可真是年年有餘（魚）啊！美味可口的排骨也端上來了，看著香吃著更香啊！電視上，《社群民警王三快》讓人笑得合不攏嘴，剛吃到嘴裡的黃瓜又濺出來了。
不知不覺又到了發“壓歲錢”的時候了，不但收到了爺爺、奶奶的“重禮”，二叔二媽也也不示弱。看著那大紅袍我樂得不可開支，把錢收起來，給長輩磕頭算是拜年了。
一家人說說笑笑，無話不談，無時不說，“噔噔”鐘聲一響，便知已經十二點了，天空中一朵朵禮花升上天空，有的化作菊花，有的像朵朵梅花……真是五顏六色美麗極了！
看著絢麗的煙花，我回到了歷史的畫卷之中，中國受到許多的劫難，多少年的艱苦奮鬥，多少年的奮發圖強，中國站起來了，隨著經濟、科技的發展成為世界強國。青藏天路的開通、載人航天的成功、三峽大壩的修建……中國走向了一個全新的繁榮時代。看著眼前的一切，回想以前的不幸讓我們更加珍惜今天來之不易的幸福生活。不覺，時間又跨越了新的一年。
時代的守望者 篇19
國三作文 ,1085字‘有那麼一群小孩子在一大塊麥田裡做遊戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個大人，我是說—除了我。我呢，就站在那混賬的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住—我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什麼地方出來，把他們捉住。我整天就幹這樣的事。我只想當個麥田裡的守望者。’這一段是在《麥田裡的守望者》中最經典的語句。我想這也是賽格林老先生一生的夢想。這無疑是整部書的點睛之筆。它刻畫了一個少年的夢想，在當時這個夢似乎不太符合時代的需求，但作者JD運用他獨具一格的文筆寫下了這一本影響著千千萬萬青少年的鉅著。
在我看來，這是一本了不起的書籍。它描寫的是一個名叫霍爾頓威瑟菲爾考爾菲德的十七歲叛逆少年。在文中，作者把他描寫的一無是處，在主人公周圍的人看來，霍爾頓就是個地道的敗家子。他只知道抽菸酗酒，胡鬧花錢。但只有霍爾頓的妹妹菲芘不那麼想，她認為她的哥哥是個善良友愛，正義純樸的人。這也正是作者想表達出來的，霍爾頓雖然頑固不堪，但是他卻是那個時代的一股清流。他會觀辯正與邪，他不愛和別人打交道，他只喜歡小孩子，因為在他眼裡，孩子才是唯一沒有被名利、金錢所玷染的。
回顧整本書，當時的社會陰影在現今這個時代也有所體現。如今，好像在變得更為嚴重。在現實生活中，有越來越多的小孩通過父母的教導、通過網際網路學習到了很多不好的多西。漸漸地他們開始變得自私、貪婪。正如我，從前我也是那群麥田裡孩子中的一個。但是隨著時間的推移，我也開始學到了許多不好的東西，我不再分享我的玩具，喜歡一直玩手機……不僅僅是我，整個社會都在因時代的進步而改變。回望自己，似乎也沒有霍爾頓那樣的勇氣去想象自己的未來，沒有他的那份純樸和大膽。他敢於歧視那些假模假式的人，但是對於現今這個世界來說，這似乎不太可能。所以我很佩服霍爾頓那種不拘於世俗的態度。JD也許認為這就是叛逆，這就是青春。如果撇去霍爾頓那些因時代的特性而引起的壞習慣，他就是過去，現在乃至是未來的守望者，是對世界最好的指引者。
就像是開頭提到的那一段話一樣，霍爾頓正像是一個麥田裡的守望者，他守候著這群天使般的孩子，不讓他們從金色、純真的麥田裡跌落到萬惡的深淵。霍爾頓告訴了我們：叛逆就是青春的一種，青春就是要大膽猜想。我們要適應時代的發展，但不可以忘卻自我，要保持純真、自然的本性，更要追逐本心。這也是九十一歲高齡的賽格林先生最後想告訴我們的，關於人生的最大指詣。
霍爾頓不僅僅是麥田裡的守望者，更是我們時代的守望者！
新時代的靈魂 篇20
高一作文 ,884字21世紀—我們風華正茂的世紀，我們都懷揣著五彩的夢前進，磨練出新時代的靈魂。
—題記
在這個充滿和平的年代，作為新世紀佼佼者的我們，擔負起了一個偉大而光榮的使命，就是要創造和諧，幸福，團結向上，互幫互助的社會，這也是雷鋒精神的核心體現。
我們青少年所應學習的榜樣是雷鋒，他為我們所熟知，他的精神靈魂我們銘刻在心。新的時代，我們不僅要有一個新的面貌，還應將這種精神發揚光大；新的世紀，我們不僅要擔負弘揚中華民族美德的重大使命，還應做一個品學兼優，思想積極，靈魂崇高的新型青少年。
現在的社會，缺少的是正義，樂於助人，無私奉獻，寬容大度的君子。遺忘了許久的美德，是不是應該重新拾起呢？坐公車時，看到有老人站著，而你在坐著，你還能坦然一笑，淡定的一動不動嗎？看到不法分子正在實施犯罪，你是否還會屏住呼吸，把他們當做空氣呢？看到欺凌弱者的場面，你會不會避而不見，偷偷地溜掉呢？不，你不會，作為新世紀的領導者，你不會，因為我們都是華夏兒女，炎黃子孫，都流淌著正義的血，都被賦予了無私的魂，都灌輸著樂於助人的信念。所以你不會，你一定能夠伸出援助之手，抬頭看看太陽，看看那飄揚的五星紅旗。
還記得不久前發生的“小月月”事件嗎？這樁慘案的發生正是因為有著一群不負責任，沒有公德心，沒有正義和愛心的人創造的，不然悲劇不會發生，也正因如此那麼有著雷鋒身影的老奶奶讓我們用敬佩的眼光仰視，受我們尊重
而那些人將會永遠受到輿論的譴責，萬人唾棄，他們的心會一直無安寧，因為他們狠心的看到一個鮮活的生命在他們面前"枯萎”直到死去。
這樁慘案給了我們一個重大的啟示：這個時代，需要有崇高的靈魂和精神的人們，所有的人都應向雷鋒同志看齊，她帶領我們走上正義之路。他的精神靈魂必將成為新時代的指導。
聽正義在吶喊；看，愛心在奉獻；說一起跟隨者新時代的步伐前進。
新時代的旗幟在飄揚，上面寫滿了無私奉獻；新時代的精神在引領，樂於助人使我們堅守的信念；新時代的靈魂在灌輸，正義之氣在我們心中蕩存！
我們用我們的青春揮灑出屬於我們的時代，那充滿著永垂不朽的靈魂的時代。—後記