格式化”心片”相關作文20篇
格式化”心片” 篇1
國一作文 ,1298字隨著科技的高度發達，人工智慧愈發深入滲透進我們的生活。正是因為人類與人工智慧如今的密不可分，才使得“阿爾法狗”戰勝柯潔的訊息變得如此叫人吃驚。
什麼時候起，為我們人類所服務的工具已然能戰勝創造者了呢？難道黑客帝國的恐怖真的不遠了嗎？很多人開始這樣的擔憂與各種末日論。我只想說：“多慮！”
且不談當今科技尚未發達到大批量生產如“阿爾法狗”這樣的高階智慧，即使有，那這些人工智慧之所以被冠上“人工”修辭的原因，便是其不能獨立思考，所謂的思考也不過是大量資料的統計分析。人工智慧未曾體會過稚嫩如新生嬰兒對世界的好奇；未曾經歷過跌跌撞撞道阻且長的人生；未曾獲得浮沉數十載後大悟大徹的灑然。
人工智慧從出產便被設定好了格式，功能，他們所缺少的不只是思想，更是情感。
可說來嘲諷，人工智慧所苦苦追尋的感情，我們得來容易，於是棄之如敝履。幾乎將心都格式化了。
當樹木在人們眼中不再是“芳草萋萋”的林蔭，而是自動換算成紙張數；當珍奇異獸不再是“侶魚蝦而友麋鹿”，而是等價於皮革提包、珍餚野味，抑或是等價於金錢；當事故發生在身邊，不再“路見不平，拔刀相助”，而是默默計算著需要支付的醫藥費及被訛上的機率。
當你我習慣於靠資料去判斷事物，為自己的“理智”而沾沾自喜洋洋得意時，感性與感情正悄然流逝。
我幸運而又不幸地出生在一個資訊化的時代，我享受著唾手可得的知識，使用著便捷的通訊裝置，休閒著五花八門的娛樂。我偶爾捧起書讀一讀過去的生活，嘆一嘆過去的真摯，羨慕著木心體會過的《從前慢》。
過去的我們很單純，說一句是一句。而今的我們很複雜，內心編織著話語，設想著各種可能，不願袒露真心。過去的車馬很慢，一封信翻山越嶺地交到一個人手裡，一句話呢喃多年才說出口，一生只夠愛一個人。而今我們很廉價，面對面暗自計算你能給予我多少愉悅與青春，我會報以多少甜言與金錢，我們的“愛情”要維持多久。過去的我們很充實，騎著老舊的自行車去單位做一天工，下班買菜煮飯，一家人聚在圓桌前歡聲笑語地聊天。而今我們很單調，朝九晚五，兩點一線，回到家各自拿起手機指尖飛舞，將最美的微笑留給朋友圈。
我們所應該擔心的並不是機器像人類一樣思考，而是人類的思想被格式化了。
如果有一天，明明太陽光破開雲層萬丈，只為照耀在這蔚藍星球上，樹葉是暖的，湖水波光粼粼，柏油馬路晒得炙熱，唯有你我似鋼鐵般冰冷堅硬；如果有一天，風不遠萬里地吹過大漠塞北孤天寂，吹過夢裡江南煙朧雨，吹過冰封萬里的北極雪地，吹過棠梨煎雪又落雨，卻消散在你無光的瞳孔眼底。
如果有一天，我懷著一顆赤誠的純淨之心，翻山越嶺、跨越時空，孤身打馬自隆冬飄雪的忽破冰層裡來找你，你不高興，你告訴我，這個世界不需要感情，不需要價值觀，不需要同情心，請回到過去。
而我想救你，於是決定留下，你帶我來到殿堂前，將我的心放入冰冷的機器裡，毫不猶豫地按下格式化。我融入你，才發現你的心早已是一片佈滿支線的晶片。
我不願，在看過孤漠荒洲的雨，看過汪洋桑田的更替，看過商臺末子的終場戲，看過白雲蒼狗，星海明滅，雲捲雲舒之後，看這黑白黯淡，冰冷無情的二十後世紀。
請停止機器般思想的執行，別讓“心片”代替你的心。
格式化”心片” 篇2
國三作文 ,1298字隨著科技的高度發達，人工智慧愈發深入滲透進我們的生活。正是因為人類與人工智慧如今的密不可分，才使得“阿爾法狗”戰勝柯潔的訊息變得如此叫人吃驚。
什麼時候起，為我們人類所服務的工具已然能戰勝創造者了呢？難道黑客帝國的恐怖真的不遠了嗎？很多人開始這樣的擔憂與各種末日論。我只想說：“多慮！”
且不談當今科技尚未發達到大批量生產如“阿爾法狗”這樣的高階智慧，即使有，那這些人工智慧之所以被冠上“人工”修辭的原因，便是其不能獨立思考，所謂的思考也不過是大量資料的統計分析。人工智慧未曾體會過稚嫩如新生嬰兒對世界的好奇；未曾經歷過跌跌撞撞道阻且長的人生；未曾獲得浮沉數十載後大悟大徹的灑然。
人工智慧從出產便被設定好了格式，功能，他們所缺少的不只是思想，更是情感。
可說來嘲諷，人工智慧所苦苦追尋的感情，我們得來容易，於是棄之如敝履。幾乎將心都格式化了。
當樹木在人們眼中不再是“芳草萋萋”的林蔭，而是自動換算成紙張數；當珍奇異獸不再是“侶魚蝦而友麋鹿”，而是等價於皮革提包、珍餚野味，抑或是等價於金錢；當事故發生在身邊，不再“路見不平，拔刀相助”，而是默默計算著需要支付的醫藥費及被訛上的機率。
當你我習慣於靠資料去判斷事物，為自己的“理智”而沾沾自喜洋洋得意時，感性與感情正悄然流逝。
我幸運而又不幸地出生在一個資訊化的時代，我享受著唾手可得的知識，使用著便捷的通訊裝置，休閒著五花八門的娛樂。我偶爾捧起書讀一讀過去的生活，嘆一嘆過去的真摯，羨慕著木心體會過的《從前慢》。
過去的我們很單純，說一句是一句。而今的我們很複雜，內心編織著話語，設想著各種可能，不願袒露真心。過去的車馬很慢，一封信翻山越嶺地交到一個人手裡，一句話呢喃多年才說出口，一生只夠愛一個人。而今我們很廉價，面對面暗自計算你能給予我多少愉悅與青春，我會報以多少甜言與金錢，我們的“愛情”要維持多久。過去的我們很充實，騎著老舊的自行車去單位做一天工，下班買菜煮飯，一家人聚在圓桌前歡聲笑語地聊天。而今我們很單調，朝九晚五，兩點一線，回到家各自拿起手機指尖飛舞，將最美的微笑留給朋友圈。
我們所應該擔心的並不是機器像人類一樣思考，而是人類的思想被格式化了。
如果有一天，明明太陽光破開雲層萬丈，只為照耀在這蔚藍星球上，樹葉是暖的，湖水波光粼粼，柏油馬路晒得炙熱，唯有你我似鋼鐵般冰冷堅硬；如果有一天，風不遠萬里地吹過大漠塞北孤天寂，吹過夢裡江南煙朧雨，吹過冰封萬里的北極雪地，吹過棠梨煎雪又落雨，卻消散在你無光的瞳孔眼底。
如果有一天，我懷著一顆赤誠的純淨之心，翻山越嶺、跨越時空，孤身打馬自隆冬飄雪的忽破冰層裡來找你，你不高興，你告訴我，這個世界不需要感情，不需要價值觀，不需要同情心，請回到過去。
而我想救你，於是決定留下，你帶我來到殿堂前，將我的心放入冰冷的機器裡，毫不猶豫地按下格式化。我融入你，才發現你的心早已是一片佈滿支線的晶片。
我不願，在看過孤漠荒洲的雨，看過汪洋桑田的更替，看過商臺末子的終場戲，看過白雲蒼狗，星海明滅，雲捲雲舒之後，看這黑白黯淡，冰冷無情的二十後世紀。
請停止機器般思想的執行，別讓“心片”代替你的心。
格式化的大腦 篇3
國二作文 ,789字閱讀報紙，便能翻閱到一篇篇關於現代資訊化的發展和成就，一個個醒目的大標題“機器人服務初現餐廳”，“家庭機器人開始流行”等……現如今的科技化和資訊化逐漸進入了大眾的視野，為大眾所熟知，而如此的迅速發展又帶來了人們新的問題。
人工智慧會不會替代人類？
當時掀起人們熱烈討論的“阿爾法狗戰勝了李世石”這個事件，表明了計算機可以擁有比人類更高的智力和能力水平，而此時的人們卻開始思考這到底是給人類帶來好處，亦或是將在未來取代人類。
不可否認的是，利弊都有。於此，這引發了我心中的一個問題：若是人類像計算機一樣思考該如何？人們將失去價值觀和同情心。
人和計算機的最大區別便在於我們有感情，我們不是那冰冷的機器，我們認知、感受到的世界對我們而言是有溫度的。微風輕拂過你的臉頰，你能感受到春天；他人給予你一隻援助之手，你能感受到溫度；獨在站在自我世界的中心，你能感受到的是自己的信念、尊嚴和價值觀。
我們會去幫助身邊有需要的人，可計算機不會；我們會判斷各種事物的好壞與否，可計算機不會；我們會體會他人的不易和艱難，可計算機不會。它有的只是冰冷的外殼、高水平的計算程式和一個永遠不會跳動的中心。它沒有價值觀、沒有同情心，沒有熾熱的思想情感，它會的只有理性的計算。
站在城市的天橋上，背後的人潮川流不息、來往匆匆。眼中只有閃動著的手機螢幕，不關心一人，不發言一句，好似秉持著“你我都是陌生人，不必多言，你的事與我何干”的想法，殊不知此時的我們也如計算機一般冰冷。
我們若是像計算機一樣，怎麼能夠體會到世界冷暖，怎麼能夠體會到古代大家所留名著中的悲歡離合和壯志難酬的悲憤無奈，又怎麼能夠體會到愛的至高無上？也更不會對世態產生厭惡，並去發聲改善，不會對他人產生可貴的同情心，不會有如此多的大家去歌頌愛和闡釋不同的價值觀……
我們有血，有肉，有一顆熾熱跳動的心。面對生活，請從拒絕大腦程式的格式化開始。
不要讓人類“格式化” 篇4
國一作文 ,713字當今世界，隨著科學技術的日新月異，越來越多的高科技產品也如雨後春筍般湧現而出。其中，令大多數人擔心的大概就是人工智慧的智慧化了。然而，當我們在擔憂人工智慧會像人類一樣思考的同時，蘋果公司總裁卻更擔心人類被“格式化”，失去了價值觀和同情心，像冰冷的計算機一般。
可想而知，價值觀和同情心對於我們有多麼重要。
價值觀是個人的價值取向，如果一個人沒有了價值觀，就好比在迷霧中航行的船隻失去了遠方明亮的燈塔指引方向，那麼他只能在人生路上迷失方向。
而同情心則是個人慈悲、憫人的胸懷。歷史上，不只一位偉人說過“做人要有同情心。”我們雖不是偉人，但也需不失一顆同情心。還記得幾年前有一則國外新聞，一個即將餓死的流浪漢得到了一張一百美元的紙鈔，他卻起身將錢捐給了一個急需費用來動手術的病危女孩。有人覺得他傻，有人好奇地上前詢問：“你都快餓死了，為什麼還要把錢捐出去？”對此，他的答覆是：她比我更可憐。由此可見，這個落魄的流浪漢尚且有同情心，懂得同情弱者。
相信你們都聽到過發生災害時，世界各國送來的援助吧，也有許多支援慈善事業的行為。（雖有一部分可能是為了“作秀”。）但我們不可否認，絕大部分都是因為富有一顆同情心才會如此施出援助之手的。
如果一個社會失去了這些人，失去了同情心，那將會是多麼可怕的一個社會啊。老人摔倒了，無人去扶；某地發生災難，無人去幫助……若是這樣，那麼這個社會就充滿了“行屍走肉”。人們為著個人利益而奔波著，卻沒有人關注，或是關注了卻不願幫助那些不幸遭受苦難的人。
價值觀是方向，同情心就是不可或缺的個人品質。不要讓人類的價值觀與同情心被“格式化”所抹除。否則，“格式化”抹除的不僅僅是人類的價值觀與同情心，更是人性。
當思維被“格式化” 篇5
國一作文 ,905字在幾年前或是幾十年前的今天，你或許還沒有出生，但那時候的人們，是否想象到了如今被“格式化”的世界？
數字的格式化，影象的格式化，視訊的格式化……伴隨著這些“格式化”，我們的生活無時不在緊湊地進行著。
而今天的人們是否想象過，在人工智慧如此風靡的一個時代，人們的思維會像計算機的“格式化”一般，變的固化，變得麻木，帶來一系列嚴重的後果。
有人會說，那麼計算機取代人類會怎樣，計算機擁有了人類的思維呢？這才是最恐怖的吧？
在我看來，這個答案是否定的。即便是計算機擁有了人類的思考能力，而人類此刻還繼續擁有著曾經的探究、鑽研、思考能力的話，是不必產生如此巨大的恐懼心理的。而當人類的思維如同計算機那般木納時，令人恐懼的世界便到來了。
因此，這個問題的關鍵在於人，在於人的思想、思考狀態。於是，我們便可以迴歸到一個最基本的問題—人與動物有何區別？
十分明顯，人有思考的能力，而動物沒有。
當幾頭羊在爭搶一片新鮮的青草地時，人類學會了耕種與豐收；當幾隻老虎在為一塊斑馬肉而撕咬鬥毆時，人類學會了圈養。我們可以打一個不貼切的比方，若是將人類二字代入動物的空位，你能想象出這樣的一個世界嗎？
其實，思維的“格式化”在本質上與“人迴歸為動物”並沒有太大差別。因為，人同樣會失去價值觀，變得冷漠、無情。
那麼在這時，社會也許會陷入停滯，陷入迷惘。每一個人都如同一個機器人一般，沒有情感，沒有壓力，沒有動力。人們對文字麻木，對資訊麻木，只是周而復始地做著一模一樣的動作。
人們會失去對他人的關心，也會失去彼此之間的情感紐帶。在看到他人處於困境中時，給予一個冷漠的眼神，或是漫不經心地路過。不會像曾經一般，給予一雙溫暖的手與一個會心的笑容。社會將失去愛，變得冷酷無情。
人們會失去改造與創新能力，人們不會去思考某件事情中或許會產生的漏洞，如同計算機一般，認為這件事本該就是這樣的，因而不去創新，不去實踐，等待著所謂“結果”的降臨。
而創新二字對於人類的影響有多大，就不必再提了。
所以，在這個思維還沒有完全沒“格式化”的世界，我們要清醒意識到這一點，並阻止“格式化”對思維領域的蔓延，增強自身的人文素養以及培養創新能力。
格式化的“人” 篇6
國二作文 ,919字想一想，如果一個人，被削去了靈魂，植入了晶片，那麼他的生活會是什麼樣的呢？他會精細而重複地過日子；他會有淵博的學識和開闊的知識面；他會絕對理性地處理每件事。他的一生或許是一帆風順的，但不是美麗的。
失去了靈魂，也就失去了思想與愛。
百家爭鳴一直被稱為黃金時代，是因為所有的口誅筆伐、脣槍舌戰都閃耀著智慧的光芒。他們各執己見地思考與辯論，在切磋中鞭策自己永不停止對真理的探索。
但後來的廢黜百家、獨尊儒術不可避免地打破了這種光彩四溢的模式。儒家思想被放在了神壇，無時無刻不在禁錮著學者的思想。他們不敢也不能對“正統”提出異議，只好壓抑自己的思想，這也就導致了當時社會進步的停止。
真理不可能只掌握在一個人手中，任何人都應該有不同的解讀。千篇一律的“正確”就是平庸，失去了主見，只知道從眾就是死氣沉沉的開始。人是需要主見、判斷力以及無盡的思考的。不斷在錯與對之間掙扎才能展現出個人的風采，才能錘鍊出獨屬的智慧。
愛常常是作為被歌頌的物件的。
記得之前的新聞報道過—某公交車司機在病發時生命的最後幾秒，是堅持將車停到路邊剎車；最美媽媽為了接下快墜樓的孩子在極短時間內穿過馬路跑到樓下接住孩子。
這些無論大愛小愛，都是生命綻放的極美的瞬間。
但如果所有的感情都被抽去，人僅僅是冷漠而機械地活著，所有事都被分為有用和無用，不肯從指縫漏出一點兒同情，把所有情懷與情緒都視為浪費，那麼生命又有什麼高尚的地方呢？
生命本就是一條佈滿荊棘的坦途，埋著苦蒂的甜瓜，而愛的存在便是一切咒詛的解藥。
如果一個人被格式化，他就會盲從權威，冷漠機械地存在於這個世界上，對無數無辜的柔軟的人大肆施加平庸之惡。當他扯出一個似由程式碼編成的沒有情感情緒的笑，也就足夠滲人的了。
我們是人，是一條鮮活的生命，合該有強烈的感情，有獨一無二的思考，有對這個世界的無上熱情。但我也同樣害怕，人沒有因為一張晶片被格式化，卻被越來越冰冷的社會，善與惡激烈交錯爭鬥的人性異化。
我不希望看見並不完整的人，也不希望看見貌合神離，崩離瓦解的社會，所以我希望每個人都能以敬畏的、悲憫的眼光看待世界、思考世界、熱愛世界。
人的珍貴，不在於軀殼，而在於靈魂。格式永遠不應該限定“人”。
拒絕“格式化” 篇7
記敘文 ,901字她摔到了。那位衣著華服的少女，披散著長髮蜷縮成一團，向人群伸出纖細的手臂。可透過那些黯淡的目光，她看到了他們腦中自動跳出的程式，一套完整而精密的計算，得出結論—與我無關，置身事外，便默然走過。用時不到0、01秒。我躲在人群背後看那姑娘，她雖狼狽不堪，我卻依舊認出了她—她名為21世紀。
這個時代，隨著科技的高速發展，電腦、手機替換了筆、紙，成為人類必備的工具，獲得便利的同時，悄無聲息，那些冰冷的機身也替換了我們熱忱活躍的價值觀。科技帶來了競爭。我們不甘被時代拋棄，盲目追求高品質生活使我們眼中僅有個人的利益和個人的榮耀。我回想起幼時在白牆黑瓦的小巷裡，與鄰居家的孩子們一起在友愛和鄰里之愛中肆意嬉鬧，把雪白的麵粉灑得滿天都是，它有如我們的笑容般閃亮。而如今，水泥森林裡，面對的只有死寂的空氣和不苟言笑的面孔，鄰居，不過是恰巧共享空間的陌生人。不知何時，我也變得沉默了，一種“目中無人”的思想侵入我的大腦。它好似某種計算機病毒，格式化了我的思維。從前腦中裝滿的“愛”、“快樂”統統變成了“0”和“1”，詩一般的告白被轉換成一串串難懂的程式程式碼，睜眼是開機，閉眼是關機，失去了人情與溫度，我們變成冰冷的機器。我甚至在想，說不定計算機的某些程式和設定都比我們人性化呢！
中國歷史上流傳著一些佳話，“孔融讓梨”、“司馬光砸缸”等都是我們再熟悉不過的故事，現在的我們呢？乘地鐵不懂先下後上的道理，促銷往往一哄而上，誰還會往那個不起眼的紅色募捐箱中投幣？我們親手創造21世紀，這個美麗的姑娘，又用冰冷的心將她凍結。
該從格式化的思維中醒過來了！我驚呼。請將那病毒連根拔出，碾碎在腳底。我匆忙跑去，為的是挽回溫暖的時代。也許是公交車上的讓座，暴風雨中借出一把傘，給疲累的人們一杯溫水……任何找回失落的溫暖人情的小事。我想回到最初的溫情人間。我扶著那位少女的胳膊，我呼喊：“拒絕格式化！”我希望越來越多的人聽到我的呼喚，拯救麻木的時代。唯有感懷於人情才能站在時代的巔峰。像從前那樣為他人想想，重新領會丟失的愛，讓它們重新填滿我們空缺的內心，我彷彿聽到時代的少女輕輕啟脣：“為我帶來溫暖……”
別讓自己“格式化” 篇8
記敘文 ,872字隨著科技時代的發展，“人工智慧”一詞在人們的生活中出現的頻率越來越高，有的科研公司甚至還研發了一些“仿人類”的機器。但相對的如同“退化”一般，人們的思想已經開始了“格式化”，逐漸地失去了自己的價值觀和同情心。
莫要人云亦云隨大流，方向對錯須憑自己判斷。曾有過一則新聞，簡要概括就是母親為救女兒，最終命喪虎口。這一事件從發生後，各大平臺均被輿論刷“爆”了屏。“活該，誰讓他自己出去的……”等一些負面評論堆積了首頁。這件事更應該偏向理性的原因，譬如是否是動物園的管理不當亦是母女在接受過警告的情況下所發生的事。但我們並沒有看到，反而那些粗鄙的帶有髒話字眼的“謾罵”充斥了我們的視線。先是一個，再往下便出現了兩個三個，之後越來越多，引起了一場沒有炮火的硝煙。這都是說的不對嗎？當然條理還是對的，但那些毫無緣由的，甚至可以說為廢話的卻佔了評論中的大多數，這著實令人唏噓不已，這更像是藉著熱度來發洩自己對生活見事的不滿的爆發。而我們需要糾正的方向便是去理性思考，不要隨便去丟棄，亦或是跟隨自己或是他人的價值觀。
莫要喪失同情心，做人更需人情味。在現在這個逐漸老齡化的社會中，弱勢群體大多為老人。但隨著“碰瓷”一詞的出現，“保護弱勢群體”“關愛老人”的口號似乎都變了味。這種事頻頻發生，成了飯後閒言甚至成了陳詞濫調。而就是因為它頻繁才能更顯出它的嚴重性！為什麼眾人提起此類事件如此平淡，是已成習慣，這種事件就不應該被作為習慣！現在還有多少人能勇敢站上前去幫扶老人？又有多少熱心路人為此大失信心？拾起那些被我們丟棄的同情心吧！身正不怕影子歪，若是真有情況，我們應去幫扶，會有人替我們作證！當這種正能量越積越多，還有多少老人會去碰瓷呢？我們要去相信那些人，他們才願意相信我們。請回歸你的同情心，裝上你的本意吧！
“究竟是網友不出門，還是路人不上網？”不得不說，這句話還真是應了現景。機器思考用的是晶片，是零件，而人類思考，是用大腦和心啊！所以，別讓大腦丟失價值觀，也別讓心缺了同情這一個角落。我們人類最大與人工智慧的不同，也莫過於此了！
請別讓自己“格式化”！
拼圖式的碎片化閱讀 篇9
拼圖式的碎片化閱讀作 ,721字時光飛逝，如今的社會隨處可見一幢幢高樓大廈，電子螢幕，手觸廣告宣傳……在這個高科技發達的年代中，人們早已習慣了“指尖閱讀”，手指一動，資訊紛至沓來，隨時隨地都攜帶著“移動圖書館”。一種新潮的碎片化閱讀學習逐漸流行，可是這也就導致了人們對紙和筆，還有書本的疏遠。
每一天，人們都依賴著電子產品，在那分分鐘短暫的時光裡，都要拿出電子產品上網進行閱讀學習……可以說，只要人們一空下來就會想到網路，這也使得我們原本豐富多彩的生活被剪成了碎片。越來越多的人們開始使用電子產品去查閱資料，閱讀書目，導致越來越多的經典書籍被塵封在曆書店的角落裡，正在漸漸地被人們遺忘著……
然而，在我家的大書櫥中卻依然儲存著琳琅滿目的書籍，每天我都開啟書櫥去看看它們，我總愛翻翻書本的扉頁，感受書本自身巨大的知識內涵，更喜歡漫步在書香的叢林中，吮吸著它那墨香的氣味，沁人心脾。朱自清的《荷塘月色》，《湯姆叔叔的小屋》……。我全神貫注的閱讀，也能直抵書本靈魂的最深處。從書中，我讀到了勤勞，善良與正義，也讀到了歷史的心衰與人間的不平等。
我也發覺爸爸媽媽平日裡也經常利用每日零碎的時間，上班的途中，晚睡前的邊角時間來進行碎片閱讀。的確，這樣的閱讀方式更廣博，可以讓大家進行海量的諮詢瀏覽，也可以有選擇性地進行個性化閱讀，可這些斷斷續續的碎片化閱讀卻無法帶領人們領略“完整”的美好，同時碎片閱讀也漸漸在衝擊著代表中國悠久歷史文化的經典書籍。
往往這些碎片化的閱讀會佔用人們大量的時間，影響正常的工作學習，碎片化了的閱讀方式，也同時讓我們的生活碎片化，我們想對大家大聲說：“放下電子產品，遠離碎片化閱讀，讓我們碎片化的生活重新完整，享受真正的紙質閱讀，享受正真閱讀書籍的人生。”
消費方式的碎片化 篇10
消費方式的碎片化作文 ,884字網際網路大為發展的時代，是權威逐漸坍塌，自我意識逐漸崛起的時代。通過網際網路，人們認識世界，瞭解新聞的方式逐漸增多。通過各種便攜的媒介，無論是閱讀，還是支付方式，無論是社會階層還是資訊傳播，都不可避免的走入向資訊化。
此時，消費者深陷在各類媒介、各類資訊中，所謂的“權威”聲音很快被湮沒在資訊的海洋中。對於消費者而言，媒介“碎片化”更多體現的是“個性化”。在科技開始主導一切的社會轉型情況下，由於收入差距增大各個階層人們的生活方式的日益懸殊，他們的價值觀，消費方式，閱讀的書籍，審美情趣也有著較大的差異，這也是階級碎片化的引子。而逐漸拉開的階級之間溝壑，引導了資訊傳播的碎片化，其中包含了時間，閱讀，社交的碎片化。
社會階層“碎片化”產生的直接影響是消費階層“碎片化”，收入差距是社會階層“碎片化”的根源，而收入又是影響消費的重要因素。不過，就算是收入相近的人，由於家庭教育，性格觀念，以及喜愛喜好，他們對於應該怎樣消費，要不要狠下心貸款購買，還是勤勤懇懇地攢夠錢再買，意見並不是統一的。然而，正因為同一階層內部消費者由於態度觀念、生活方式不同呈現出“碎片化”趨勢，網路和數字技術的發展更為消費階層“碎片化”推波助瀾。在大眾市場向分眾市場轉化過程中，一部分態度觀念、生活方式相近的消費者緊密結合，發展為“碎片化”市場。他們大多分為大眾消費，分眾消費和小眾消費。
比如，如今70後及之前的人可能還對支付寶、微信支付抱有一定的戒心，他們或許會因為種種外界的客觀原因，迫使他們去註冊，開通賬戶，但支付寶等快捷支付方式絕不是他們的第一選擇。而已經成年的人80後及90後，由於他們已有穩定的收入來源，並且他們樂於嘗試新事物，因此比較青睞支付寶，當在實體店挑選好東西后，支付寶往往是他們的第一選擇。00後等未成年人，無法註冊支付寶賬戶，因此他們或是迴歸現金，或是將自己的微信賬號綁上父母的銀行卡，例如在學校的小賣部裡，有用現金的，這往往是父母每週或每月給的“生活費”，也有的揣著手機，開啟微信，“掃一掃”，簡單而方便。
碎片化並不止於消費方式，但這些碎片化的現象顯然是有利有弊的。
他定格在我心間 篇11
國一作文 ,934字這天週末，媽媽讓我去超市買點東西。超市離我家偏遠，我只得將自行車從車庫裡抬出來，踩上去。“這天怪熱的，去什麼去嘛！”我一面抱怨，一面拿錢。“媽媽就知道在大熱天折騰我！”心裡有一萬個不情願，但這畢竟是媽媽的意思，不好違背。
自行車咕嚕咕嚕的轉起來，一會兒便駛上了馬路。天很熱，但馬路上的車可不見少。一想到等下要經過那個經常擁堵的十字路口，較長時間的等待，配上這樣酷熱的天氣，我的心怎能不崩潰，心裡繼續抱怨：為什麼受苦的總是我。想著想著，我居然順利的通過了十字路口，沒有等待，沒有橫衝直撞的人群，沒有此起彼伏刺耳的喇叭聲。
正納悶，一個穿警服的男子走進了我的視線。我細細端詳起他來：一張國字臉，一臉的嚴肅，堅毅的眼神，手頭的動作一刻也沒停，他正在指揮來往的車輛有序的通過路口。由於天熱，他那張黝黑的臉上掛滿了汗珠，劃過他的臉頰，順著往下落，滴滴答答。看他這副模樣，我不由得有些納悶：至於嗎？這麼嚴謹地工作，大熱天的，也不好好對待自己……想著想著，我蹬了兩下自行車，騎到他身邊。“叔叔，叔叔！”我望著他叫到。“有什麼事兒嗎？”他低頭瞥我一眼，只是瞥了一下，又快速融入工作中。“叔叔，你都流這麼多汗了，怎麼不歇歇呀？”我十分不解的問。他居然看都沒有看我一眼，“我要是歇歇，一會兒他們就該堵死啦！”他聲音出奇地洪亮，手指指向對面的車輛。“那，那您也可以去那邊工作啊，好歹比這裡涼快。”我說。“那可不行，現在是出行高峰時段。”他毫不猶豫地說，“這裡經常有些圖快而不遵守交通規則，橫衝直撞的車輛。這種時候沒人疏導，對行人極不安全，給交通也埋下了很大的隱患。再者，小姑娘，對待工作啊，要認真！”一邊說一邊繼續不停地工作，豆大的汗珠仍在不停地流淌。
明明是一個堅守崗位的普通人，卻在這一刻閃閃發光。他的話，一字一句直擊我的內心，是啊，只是出來幫媽媽分擔一點家務，我怎麼能如此抱怨。媽媽為我們一家人的“後勤保障工作”忙前忙後十幾年，遇到多少困難，受了多少勞累，這是無法衡量的。我們應該力所能及的分擔一些家庭工作，共同營造一個溫馨、幸福、美滿的家。想到這裡，我加速向前，樂呵呵地去完成媽媽交代的任務。“叔叔，謝謝您的話！”你的模樣也許會很快被我忘卻，但你的精神，你的品質，永遠定格在我心間。
法治陽光融化心中老繭 篇12
國三作文 ,1224字你看不見它，你卻能實實在在地感受到它，在生活中的每一刻，它以陽光般溫暖的姿態照進每一個陰暗潮溼的角落，所到之處，再沒有泥濘的阻礙，和平的花朵在大地神州上搖曳，綻放。
它保護著你，每一個生來渴望自由平等的人們，在晨曦初露時，在夜幕來臨時，在夜深人靜時，將暖意投射進每一個人的心房，將心上的老繭照得柔軟，發燙。
記得很小的時候，那些年邁的長輩總喜歡跟我講中國歷史。每每講到國王橫徵暴斂，官僚肆意妄為，戰爭視生命如草芥，人民忍飢挨餓？我的心都會隨著長輩們嘴中吐出的灰色煙霧，一個彌散在空氣中淹沒，一個重重跌入谷底。他們說，改革開放以前的日子簡直快把人民苦成木頭人了。陽光碎金般灑了下來，照得瞳孔熠熠發亮，照得老人枯樹皮般的粗糙面板頃刻間柔軟起來，溝壑般皺紋縱橫的臉上油畫般安詳，他們看向遠處，風兒拂過麥尖，與麥兒纏綿細語，一陣陣金黃的麥浪和風滾向地平線，在大地上激起一層層漣漪。笑意鐫刻在皺紋裡，他們又說，現在好了，法治社會裡大家過得都很幸福。我抬頭，陽光照得臉發燙，心中的難過好像慢慢消失了，只留下陽關的餘溫，一陣陣發燙。
那是我第一次感受到法治的意義，原來不諳世事的時光裡，它一直守護著每一個人的笑容。
清晨的陽光下，美好的校園裡，窗明几淨的教室中，漸漸升起朗朗的讀書聲。讀書，對每一個孩子來說都不再是遙不可及的夢想。法治社會，捍衛著我們追求未來的權力。家事，國事，天下事我們聲聲入耳；古，今，中，外聖賢書我們用心研讀。
寧靜卻不失活力的校園中，到處有如畫的景，鮮活的人。花朵的芬芳伴隨著青草的香氣撲進每一顆柔軟的心中。一棵合歡樹上合歡花恰到好處地開著，粉紅的小臉巧笑倩兮，裙襬般的小腦袋擠在一起，熱烈地歡唱著。樹下有人走過，灑落滿身的馨香，留下一串串銀鈴般的笑聲討論聲，它在這裡，風雨不動，守著每一個人心中無暇的小祕密。有新生路過花圃，眼睛一亮，梔子花瓷白的花瓣一塵不染，在陽光下頂嫻靜地立著。隔天的寫生課上，便有人在花間靜立，宛如一座雕像，將梔子花小小的模樣繪進了自己的藍圖中。
好像不僅僅是這樣，它，以更多的關懷，更多的信任，在你的身邊，你的左右，篤定地微笑。
小小的報亭中，整齊地擺放著報紙，卻少了個看亭子的人。它的身邊不斷有行人走過，放在桌面上的零錢卻不曾遺失一分。每個人都在晨光中取走一份報紙，小心翼翼地留下幾枚閃亮的零錢，沒有一塊指示寫著該自覺酬付多少，小小的報亭，秩序凜然到另人不可置信。即使偶爾有人忘帶零錢或一時想錯，也會有人在之後急急地或是紅著臉偷偷地送來，沒有一個人去督促去聲討。這就是法治的力量，法治有時並不在於給做錯事的人以懲罰，而是用它獨有的公平和寬容取代人心的冷漠與自私，給所有犯過錯的人一個機會，真正能取得理解，使長滿老繭的心融化的機會。這是使得小小報亭的主人從不去監視，卻又不會失去利益的神奇力量。
我此時獨步在寬闊的大陸上，卻有著與夥伴同行的安穩。我知道，它就在你，我，我們所有人的身邊。驅散陰暗，心，柔軟得發燙。
文學經典淨化心靈 篇13
國小五年級作文 ,533字文學經典猶如一汪清澈的泉水，慢慢的流進人們的心裡，悄悄的淨化人們的心靈。古人云：書中自有黃金屋。是啊，的確如此，只要認真讀書，就一定會發現自己的那座金礦。但是，金礦需要我們去更加深入的發掘。
多讀經典可以開拓我們的視野，陶冶我們的情操，讓我們明白許多道理。
從毛澤東的“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒”中，我明白了遇到困難要毫不畏懼，勇往直前；從葉紹翁的“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來”中，我明白了一切新生事物的發展是無法阻擋的；從岳飛的“莫等閒，白了少年頭，空悲切”中，我明白了要珍惜光陰，發憤學習……
從嗷嗷待哺的嬰兒到一名五年級小學生，已過去了十幾個春秋。從《格林童話》到《上下五千年》再到《三國演義》，從《伊索寓言》到《假如給我三天光明》再到《水滸傳》，文學經典一直伴著我的童年。每當我因貪玩而虛度光陰時，我就會想起不屈不撓的海倫凯勒，別說是一天，即使是一分鐘，一秒鐘，她也會珍惜；每當我遇到挫折時，我就會想起忍辱負重的司馬遷，他即使受冤入獄受了酷刑，也百折不撓，完成史學、文學鉅著，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》……
古人云：“書中自有黃金屋”。不知我何時才可以找到自己的黃金屋。朦朧中，一陣聲音傳來：“就在不遠處！就在不遠處！”
愛能感化心靈 篇14
國小五年級作文 ,635字愛，是陽光，處處使人感到溫暖；愛，是露珠，滋潤了我們的心房；愛，是暖風，誰都感覺的到……只有愛，才能使我們感受到溫暖，不受到傷害。讀了《愛的教育》這本書，才使我懂得了什麼是愛！
這本書寫的是一位十幾歲小朋友身邊的真實故事，裡面都是述說著一個又一個偉大的人物：可憐的小愛國者，熱愛祖國的小哨兵，為別人著想的朱利奧……通過文章告訴我們這一個個充滿愛心的故事，但是告訴我們的只有一個道理：只要心中有愛，會不惜一切代價幫助自己身邊的人！
可憐的小愛國者從小被他那狠毒的爸爸媽媽賣給了一個街頭耍雜班子，班主對他拳打腳踢，不給他吃飯，還要讓它學雜技，然後帶他去演出，對他十分冷酷。有一次，他在一艘汽艇上演出，好不容易賺了幾個小錢，但當他聽見他們說自己的國家是個愚昧無知的民族時，他卻把錢扔在了他們臉上，堅定地說：“你們侮辱我的國家，我才不接受你們的施捨呢！”這難道不是愛的力量麼？
看著這本書，我想起了一次刮颱風時，媽媽為了讓我按時學英語，不顧著瓢潑大雨，仍然開車送我上學；看著這本書，我想起了外婆常常為了滿足我的要求，不管多黑的晚上都要去買我愛吃的東西回來；看著這本書，我想起了老師為了幫我們批改作業，經常在傍晚還在辦公室裡忙碌……這不就是我們身邊的例子，這不就是他們對我們所付出的愛麼？
我們不僅僅要懂得愛，還要從自己的行動中體現愛。我們要儘自己所有的能力，去幫助我們身邊需要幫助的人！人世間最美好的東西非愛莫屬，因為愛是人類溝通的橋樑，現在開始，我們一起來收集自己身邊的愛吧！
淨化心靈 篇15
敘事作文 ,799字現如今，每個人都有著手機與電腦，整天沉迷與網路，一發不可收拾，沒人多少人會主動親近自然，去也一定要帶上他們的“至愛”—充滿電，有著用不完流量的手機。因為網路大家在不知不覺中於大自然慢慢隔離。
我自然也不例外，天天因為手機與父母抗爭。最終決定親近自然來擺脫手機，淨化心靈。當然不是我一個人前去孤軍奮戰。而是我的“好”姐姐，陪我一起去那一望無際的大草原。
去草原當然不能漏了騎馬這一專案因為在平常連見馬一面都困難，現在有了機會當然要好好珍惜機會，同時我對馬也是情有獨鍾。騎馬可是一門技術活，沒有膽識可不行。我當時遙望那幾匹良駿，讓我想起了詩聖杜甫的（房兵曹胡馬）。
胡馬大宛名，鋒稜瘦骨成。
竹批雙耳峻，風入四蹄輕。
所向無空闊，真堪託死生。
驍騰有如此，萬里可橫行。
可走近一看那馬競比我人都高，心裡不免有些害怕，便有了打退堂鼓的念頭，可回頭看了看姐姐，想到姐姐會用她那三寸不爛之舌誇大其詞的嘲諷我，我不經打了個寒顫。心想：我到底騎還是不騎呢？哎！橫豎都是死搏一搏吧．我跨出艱難的一步交了錢後，我隨著一位叔叔向我看見的那幾匹良駿走去，叔叔教我如何上馬下馬騎馬……一系列事後我挑選了一批宛如白龍馬的白馬並騎了上去，可好景不長，當我騎得正盡興的時候一個沒抓穩，我便從馬背上摔了下去把我摔得四腳朝天，腿和手臂都摔得紫了一大片。
劇烈的疼痛是我有點不想騎馬了，我再次望了姐姐一眼，姐姐竟露出那令我捉摸不透的笑容我嚥了咽口水，咬咬牙。我又一次騎了上去，它好像是感覺愧對於我，摔了那一次後再也沒摔過了。不一會時間到了，我騎了回去。
我直徑走向姐姐，只見姐姐正在專心致志擺弄她那流行的手機，邊想讓她也上去試試，可他死活不肯我也沒辦法了。第二天就回來了。
最終我滿載而歸，我學會了一項新技能，開闊了視野，增長了才幹，鍛鍊了體魄，磨鍊了意志，淨化了心靈淨化心靈，淨化我們的內心，像佛教中所說的萬物皆空一樣。
程式化的社會 篇16
國一作文 ,912字當下這個社會已是一個有著明顯運轉秩序的大環境，每一個社會人都充當著不一樣的角色，猶如計算機裡的無數零件。蘋果總裁庫克就用計算機來比喻當下社會，但在他眼裡，相同的並不是皆會創新，而是人類亦會像計算機一樣組成程式化的社會。
人工智慧的優越之處便是在圈定好的程式里正常運轉，展現出優越的處理能力和智慧高效力。但同樣是因為已被各種條條框框的程式束縛，計算機亦只是一臺冰冷冷的機器而已，它被賦予的只是完成任務，並無其他，而人是被賦予有血有肉的身軀和會思考的靈魂。
哲學家提出過“我思故我在”，簡單的道理卻透露出深奧的人生哲理，人生而便會思考，有獨屬於自己的思想與三觀。沒有任何條理可以單純意義上地束縛住人性的思考。菲德爾曼先生談及獨立時提到：“我們應獨立於上級，獨立於自身，更應獨立於思考”。這豈不是說明了我們與那冰冷機器間的區別？那便是我們為人，亦思考者，擁有獨立的人格與價值觀，不被萬物束縛。
自古以來，“聖人思之以為戒”的說法被大肆傳揚，也不失為一種道理。在伯里克利時代，哲學家們如春筍般湧起，有蘇格拉底，柏拉圖等翹楚，他們的腦海裡浮現著的是“我們是誰？我們從何來又嚮往何處？”他們用自己的思考來詮釋社會的構造與宇宙的意蘊。歷史篇章繼續翻過，數不勝數的哲學家都擁有著獨立的思考，他們不被別的思想束縛，他們堅守著價值觀。
觀之當下，會思考願思考的社會人屈指可數，人們彷彿變身成為那冰冷的計算機一般，麻木地思考或乾脆放棄思考，自身的價值觀可以被隨意踩踏與侮辱。打個比方來說，面對上級的駁斥你可能立即垂頭哈腰扔掉滿是自己創意的文稿；面對身邊的實事你只是追隨主流，喪失自身的思考。“這世界已然這樣，我既無法改變不如跟著走”的想法已根深蒂固地種植於當今社會人的心中，也正是因為喪失了堅持獨立的價值觀與同情心，人情味和思考的韻味猶如一陣風一樣稍縱即逝，連尾巴也夠不著。
當人們變得像計算機一樣思考，構建一個看似正常運轉的社會時，那便是災難的來臨。那時的我們都是一個人，是同一個被自身束縛喪失思考與獨立價值觀的“植物人”罷了。那是一個冰冷的社會，感受不到人情味，亦喪失了思考改造社會的美好憧憬。讓我們堅持獨立思考，不再擁有一個程式化的社會吧！
程式化還是人性化 篇17
國二作文 ,918字在網際網路技術和人工智慧迅猛發展的今天，人類的生活變得更為便捷了，一切都在被簡化，與之同時被簡化的還有人的情感。讓我們不禁發問：這個社會，究竟在變得更人性化還是更程式化？
蘋果公司總裁庫克面對當今世界提出了人類可能會像計算機一樣思考的擔憂。比起人工智慧，他更關心的是人們會失去價值觀和同情心，罔顧後果。這樣的擔憂折射出了當今社會問題。儘管科技使得人們周圍的各項服務或是人工智慧的運用更人性化，但與此同時這個社會也變得缺乏人情味，更程式化。
尋找產生這一現象的原因我們首先要明白計算機思維和人類思維的區別。相較於計算機簡單地將資訊輸入，處理而後輸出，人更多的是面對不同事物時由心而發產生的情感，而導致當今社會變得“程式化”的原因就是這一情感的缺乏。
如今移動網際網路發展迅速，而其使用者大多為年輕人。在網上各類資訊的輪番“轟炸”下，人的價值觀容易被左右。網路上各種碎片化的資訊顯然不足以使處世未深的年輕人或未成年人形成一個完整的價值觀，使他們缺乏主觀判斷能力，也容易被誤導。由此也培養出一批“金錢至上、享樂主義”的年輕人。同時，由於如今社會的泛娛樂化，人們普遍滿足於最表層的樂趣而在不斷刺激系變得麻木而冷漠。騰訊公司的qq空間在以慰安婦為題材的電影《二十二》上映期間將影片中的受害老人做成表情包並配以搞笑文字變深刻證明了這一點。根據馬斯洛需要層次理論來看，當今人們大多停留在安全需求或情感需求層面，渴望實現自我價值的人可謂鳳毛麟角。人們以娛樂為目的地在網際網路甚至生活中發表各類不負責任的言論，有時甚至罔顧後果，傷害到了他人。這也讓社會普遍缺乏人文關懷。
想要改變這一現象而找回那丟失的情感我們需要做的是堅定自己的意志，努力不被繁雜的網際網路以及現實世界中的錯誤觀念所幹擾。同時要摒棄追求娛樂的態度並以尋求自我價值為目的獲取大量知識儲備，這是建構一個屬於自己的完整的價值觀的前提。此外，我們需增加在現實世界中的情感交流從而防止自己變得麻木和冷漠。這需要每個人的努力。
科技使社會變的人性化而情感的缺失則導致了其程式化，這看似是時代發展的必然結果，然而我相信在每個人的努力下，我們終將找回丟失的人情味，建造出一個更溫暖而富有人文關懷的社會。
化碎片為珠璣 篇18
化碎片為珠璣作文90 ,899字“碎片”這個詞，細想起來挺有意思的。先說“碎”，由石和卒兩部分組成，那含義大概就是堅硬的石頭被細分了，最終卒了，不見了。“片”，則是細而薄的物體。這兩個字連在一起，就有了電影慢鏡頭般的動態效果，彷彿可以看見堅硬的石頭被切割成一片片細而薄的石片。在如今，我們快節奏的生活中處處都有各種各樣的碎片，碎片化的時間，碎片化的閱讀。難道我們就聽任時間、閱讀被切割得細而薄，而後不知不覺間消失了？還是將這細而薄的時間和閱讀，變成珠璣，串成項鍊？
閱讀是一生中必不可少的板塊，古有云：“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎。”隨著科技進步，人們為了方便攜帶，都會用電子讀書器或智慧手機，小小的身材卻可以裝進上千成百本著作，這是碎片化閱讀的硬體。而微信、微博、公眾號，更是碎片化閱讀的巨大軟體磁石。因此，地鐵、公交、機場到處可見勤奮碎片化閱讀的“低頭族”。我相信，因著碎片化閱讀，人們的總體閱讀時間和閱讀量是有所增加的。但是，使用電子讀書器或用手機看書，螢幕上時不時地會跳出廣告，一不小心就會點進去，這會使閱讀斷斷續續，很難看得很投入，很專注，收穫也可能隨著減少。
我想，碎片化閱讀既然是21世紀給予我們的“特產”，我們就好好利用這些碎片，讓他們變成珠璣。首當其衝的是，選好碎片化閱讀的書目。好的書，是人蔘燕窩，人生若不享受美食，豈不有些遺憾？壞的書，是腐肉毒藥，浪費了時間和生命。讀什麼書好，要多聽聽老師的意見，他們是有經驗的導航員。或讀些名著，它們一般都是經過歲月和讀者檢驗的寶貝。其次是持續地讀。碎片化閱讀雖然每一次讀得時間很短，只要有一顆持之以恆的心，每天啃一小段名著，一個月或者一年，大約也能讀完一本《水滸傳》或《鋼鐵是怎樣煉成的》。最後，即使是碎片化閱讀，也要不斷地思考。讀完一小章節，想一想最精彩的情節、最動人的言語，猜一猜下一章節的內容，極力想尋出些作品中的破綻。這種與作者的智力交流或角力，正好發生在碎片化閱讀之間，讓我們思維的力度強硬了翅膀。
隨著年級增長，我們可能會面臨越來越多碎片化的時間，碎片化的閱讀，但我相信，只要用“心”閱讀，碎片也能成為珠璣，也能感受到一顆心靈對另一顆心靈單獨的錘擊。
手機化碎片時代 篇19
手機化碎片時代作文9 ,926字“叮咚—”一聲微信訊息提示音響起，剛想要放下手機投入學習工作的你又因朋友圈裡的一條搞笑視訊而心情大好，便順手刷了刷朋友圈裡的其他內容。開始著手於工作時才發現已經過去了大半個小時。於是你無奈：“明天再做吧。”
在移動網際網路大為發展的今天，我們的生活都逐漸變得碎片化。尤其是些以手機為代表的電子產品，已經在很大程度上入侵我們的正常生活。大街小巷，“低頭族”大有人在，無論是在地鐵、人行道上，還是在朋友、家人面前。只要有時間，手機還有電，人們就會在不知不覺中從兜裡摸出手機，他們彷彿都成了手機的奴隸，這些人已經被手機“綁架”！
一時間，生活被手機分割得支離破碎。
身處高二，我身邊經常充斥著個別同學的埋怨。他們埋怨作業過難，埋怨功課過多，埋怨缺少時間。然而課間無意一瞥，他們正圍坐一起商討昨晚遊戲戰術如何改進—可見，原本屬於學業的時間被手機遊戲代替，手機仍是罪魁禍首。
有資料稱，中國人平均每90秒就要看一眼手機。而這些人看手機主要是刷微博、微信等，還有網友形容“摸手機就像摸煙”。
我想，這其實是對現實的一種逃避。
手機彷彿為每人都打開了一扇通往“理想國”的大門，一旦進入狀態，便不必考慮學業的繁雜與工作的壓力，不必嘔心瀝血，不必絞盡腦汁。人們依賴手機給予他們的歡愉與無所事事時放鬆自然的感覺，這種輕盈、自在、不為現實所迫的從容坦然，讓他們摒棄現實中所有疲憊不堪，刨除所有喧囂嘈雜，忘記一切煩惱憂愁。在刷微博、朋友圈或是遊戲的碎片時間裡，他們是僅僅處於那一個獨特空間裡的特殊物種，不必考慮現實世界的紛紛擾擾，全身心完全鬆弛下來，緊張氣息蕩然無存。拿出手機，這世界彷彿與他們無關。
而至於為何人們容易沉迷手機，自願花費大把大把無謂的寶貴時間讓生活被手機碎片化，或許也正是因為20秒便能使他們獲取甚至瞭解一條資訊的高效率，或是遊戲時戰勝對手的爽快刺激，是在現實生活中所面臨的工作、學習領域不能達到的。於是，越來越多的人在逐漸被手機碎片化的生活裡，痛並快樂著。
也許手機給人們帶來的碎片化時間也會帶來一定的益處。然而，這些因手機而消耗掉的大把無謂的碎片時間，因長期碎片閱讀而無法集中注意深入思考以及其他一系列弊端，我們又應該如何解決呢？
莫讓碎片化“碎片化”你的生活 篇20
莫讓碎片化“碎片化” ,809字癱在床上，嘬一兩口外賣的飲料，在淘寶上將第28件商品加入購物車，轉眼又切到微信畫面，對朋友圈中的段子捧腹大笑。這是現代人的生活。生活被重重擊碎了，散落一地，每一個碎片都只是隻言片語，卻被人當作全部。對50字的謠言信以為真，又對50字的闢謠深信不疑；對200字的節選感動不已，原著卻無人問津。被撲面而來的碎片化資訊填滿，誰又想去了解複雜的“原本”呢？誰又覺得這“值得”呢？碎片化，使資訊更加簡短，縮減到只剩寥寥幾句，將一切像快餐般遞上。人們“吃”得滿滿當當，覺得能更快了解更多，實為一樁美差，可卻不料，自己肚內的東西竟毫無營養！思想家恩格斯說：“物質無非是各種物的總和，而其概念就是從這一總和中抽象出來的。”碎片化集結成一個整體，而整體才是這些碎片真正應是的東西。單獨的碎片無法代表原本的事物，它什麼都不能代表。唯有“原本”二字才是本質，才是人們應當花時間去仔細瞭解的閃光之物。
鄭燮在家書中寫道：“讀書以過目成誦為能，最是不濟事。”那是因為不精選書籍閱讀，一股腦記下，只會讓腦內充滿“陳詞濫調”甚至“胡言亂語”。而今，隨著網際網路如同“爆炸”般的發展，各種各樣，無論是非好歹的言語鋪天蓋地，讓人避之不及。若正巧被顛倒黑白的碎片擊中，又食之若飴，自以為快速瞭解了事實而沾沾自喜，實在是飲鴆止渴！若無法辨明是非，又易被流言蜚語打動，那掉在碎片化的時代，彷彿是掉入了滿是玻璃渣的桶中！
這是資訊化的時代，碎片化乃是常事，但是這個世界本不是碎片。還原本物，看清真實，才是對一段資訊的尊重，也是對自己的尊重。“人的意識不僅反映世界，並且創造客觀世界。”列寧是這樣定義“世界”的。縱使碎片化已是現今社會的一個標誌，莫讓碎片化“碎片化”你的生活！人依然能在資訊狂流中站穩腳，在快速的發展中靜靜地，沏上一杯茶，取一本書來讀，約兩三個好友坐在一起，細細地品味一件事情“全部”的魅力，還原這大千世界，將色彩完美調和成一體，完完整整的樣子。