根與本，虛與實相關作文20篇
根與本，虛與實 篇1
國三作文 ,1414字所謂“人之初，性本善。”人貴為高等動物理由有許多，但最為重要的的理由是因為人類有喜怒哀樂、有價值觀、有是非觀念、同情心以及善良各種複雜情感，也正因此，人類有了掌握支配地球的主權。
隨著日益發展的科學技術，AI技術愈來愈成熟，同時它也一下子在工農業、教育等領域為自己打出了一片天下。AI為什麼發展的這麼快？其理由有二：第一，人工智慧相比血肉之軀的人類而言有著更高效的工作效率。只需要給予它們最基本的能量，它們便可以廢寢忘食的工作。再者，它們涉及面廣，幾乎涵蓋了人類所有的認知領域，小到家庭生活大到科學研究。這麼看來，人類的優勢微乎其微，但為何人工智慧無法代替人類智慧呢？人工智慧歸根結底只是一項技術，一堆資料再不濟的就是一堆廢銅廢鐵，而人類有著情感有著更活躍的思維。
然而，現實卻是慘淡的。
人類似乎正在摒棄自己所擁有的最有價值的根本。
著名美國斯坦福大學人工智慧研究中心尼爾遜教授對人工智慧下了這樣一個定義：“人工智慧是關於知識的學科—怎樣表達知識，使用知識以及獲得知識。而知識是為人類所擁有的。”由此可見我們並不用擔心人工智慧會使得計算機像人類一樣思考進而取代人類的地位。
清朝有著摧殘文人才子的八股文科舉考試，現如今有著語數英等諸多科目對於孩子思維的框限。一成不變的教育體系侷限著學生的個性發展。國內大多讀數人以成績的優良定義一個學生，慢慢的孩子也在這種環境下形成一種除了學習其餘一切都是不務正業的錯誤價值觀，可怕的是他們又會將這種思想傳遞給下一代。俗話說“三百六十行，行行出狀元。”學習固然重要，但以知識學業水平定義一個學生就像是以貌取人一般淺陋。對於不懂學習究竟是學什麼的學生而言，這無疑不是一種摧殘，得不償失的，人類不會因此進步，知識不會因此被內化，相反的卻促成了一個思維古板、一舉一動被外界所限制的虛擬人物—他沒有屬於自己的價值觀，取而代之的莫不過是一種負面的習慣。
人類似乎總是在利益面前選擇拋棄同情心。關於馬路上的老年人究竟要不要扶這一話題在社會上掀起了不小的爭議。“一女子扶了一位老人卻遭碰瓷”“耄耋老人倒在馬路上半小時內無一人給予幫助”等等。是什麼造就了這種局面的發生？是行人們在利益面前拋棄了自己的善，是上述老人在“天降之財”面前丟了理智。於行人而言，他們或許願意施於幫助但他們害怕了，害怕自己的同情心為自己招來不必要的麻煩，漸漸地他們便默認了這種自保的想法而選擇閉上耳朵無視自己的所見；於老人而言，這是他們對於中國傳統“尊老愛幼”美德的道德綁架，他們丟了人與人之間的信任，也從而促使了那些真正需要幫助的人的不幸遭遇。
由於AI強大的功能，人類已開開始放棄思考，而更依賴於AI逐漸忘了人的價值與存在。令人著實擔心的是：一部分人會忘記技術應服務於人而非人被技術奴役，就比如隱私與安全。你是否想過為什麼總有不知名的電話資訊聯絡到你甚至準確無誤地報出了你的各種詳細資訊？
人類要做的是發展自己的思維從而創造出更智慧的科技使人類再度獲益，達到更有效的成果取得更顯著的進步，但絕不是學習計算機毫無感情的工作、思考。如果一個人拋棄了七情六慾達到“忘我”的境界，大腦時刻計算著事物的利弊比佔，高速運轉如同一臺高配計算機，那可以毫不誇張的說：他是個不實在的人，他只是一種知識的血肉載體，會呼吸需要進食。
人因情而特殊，世事因情而不同。人不能像計算機一樣思考，失去了價值觀同情心的人的結局終歸的消亡。
守住民族的根與魂 篇2
高一作文 ,1307字又一個聖誕節臨近了，到處都可以看見綴滿飾物的聖誕樹、各式各樣的聖誕老人，聖誕節如一股旋風席捲了大街小巷，就連學校也無法倖免，校門口，五彩斑斕的聖誕賀卡比比皆是，同學們也早已談論起聖誕節出遊或送禮的話題。然而，就在一個多朋前，中國傳統的重陽節卻無人問津。也許，每一位同學都能背出“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，但重陽對於我們來說，似乎只是一個遙遠又陌生的名詞。
縱觀古今，歷代的文人雅士、墨客騷人，為一個個節日譜寫了無數千古名篇。王安石的“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”、文秀的“節分端午自誰方，萬古傳聞為屈原”、歐陽修的“去年元月時，花市燈如晝，月上柳梢頭，人約黃昏後”。這些詩文膾炙人口，質樸而又浪漫，雅俗共賞。
民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。我們的傳統節日正是這根與魂的凝聚，每一個古老節日的背後，都蘊含著無比豐富的歷史文化內涵。一份份美好動人的情感、一段段可歌可泣的傳奇、一個個亙古不變的情結，一種種支援著中華民族脊樑的精神，被一代代中國人不斷傳承、光大，進而又揉進中國千年的文化脈膊中。可如今，我們的民族文化卻被漸漸淡忘。中秋的月亮再明亮也不如聖誕的彩燈奪目，重陽的菊花再絢麗也不及情人節的玫瑰嬌豔。
中華民族在五千年的歷史長河中，創造了燦爛的文化。橫平堅直的方塊漢字，承載著中華文明的歷史積澱，宮商角徵羽的千古佳音，訴說著華夏兒女的劍膽琴心，詩詞歌賦、科技教育、典章制度、文化遺存、傳統節日……這些意味深長的文化符碼，築起了中華民族雄奇天下的精神長城。
當今世界，經濟的全球化，加速了文化的交流。不同國家，不同民族，不同地域的人們在不同歷史時期所創造的文化，各具特色，交相輝映，使世界多姿多彩，我們借鑑和吸收西方文化是無可非議的，但關鍵的是我們不應全盤吸收，有精華就意味著糟粕的存在，我們更不能盲目的追趕潮流而淡化甚至丟掉民族的傳統。當人們在那並沒有我們信仰的教堂互相擁擠時，我不知這究竟有何意義？難道他們面對中國傳統文化日益擁擠時，我不知這究竟仍何意義？難道他們面對中國傳統文化日益空虛的內涵，毫不痛心？如果我們眼睜睜地看著中國傳統文化的流失而無動於衷，那誰來挑起未來中國的大梁？
“夫壽陵餘子之學於邯鄲。未得國能，又失其固行矣，直匍匐而歸耳。”三千多年前，莊子普用“邯鄲學步”的故事訓示後人。如果，將來的中國真淪落到壽陵餘子一般的地步，那真就成為我們這個常以五千多年曆史自誇的泱泱大國，我們這些長期沉醉於文明古國光環下的炎黃子孫的莫大的悲哀！
不久前曾到我校演講的楊叔子院士說過：“一個國家，一個民族，如果沒有現代科學，沒有先進技術，一打就垮；而如果沒有優秀的歷史傳統，沒有民族人文精神，不打自垮。”所以，對於我們燦爛的文化，我們沒有理由不繼承、不發揚她，我們更沒有理由拋棄她！
一個民族想要昂首立於世界民族之林，民族傳統文化必將是一筆不可多得的資本，而如今，我們的這筆財富已大量流失。不過，亡羊補牢，為時未晚，我們中學生是祖國未來的棟樑之材，我們必須緊緊守住我們的民族傳統。終有一天，我們能放聲向世人宣告：我們是驕傲的炎黃子孫！讓我們攜起手來，從自身做起，共同守住我們民族的根與魂！
學生與實踐 篇3
國三作文 ,1052字當今世界，國與國之間的競爭尤為激烈，尤其在大國之間，正形成了一個無影無形的競技場。而國與國之間的競爭，說到底又何嘗不是教育的競爭、人才的競爭呢？
作為國家棟梁與人才來源的我們，就更應該注重自己的素質和修養，這樣才能在以後為國家的建設提供力量。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”中國特色社會主義的建設，不是靠筆和紙的複雜演算，更不是靠全國人民的書聲。試想一下，習慣了在老師的要求下做著一系列反覆程式的我們，將來能夠將國家建設好嗎？難道僅僅通過讀和寫來搞建設嗎？不動手，中國能夠富強起來嗎？這是很淺顯的道理。顯然，這是行不通的。從書本上得來的知識是前人的探索，前人的時代早已經過去，而我們要做的，就是在前人的基礎上，繼續走下去。不能只吸取前人的經驗，而忘了自身的探索。事實和真理通常是經過大膽的實踐而得出來的。所以我們要正確處理好讀書寫字與實踐的關係。只有將讀書寫字與實踐結合起來，讓“紙上得來”之物付之“躬行”，才能創造出符合當今時代特徵的價值。
但是在中國現在的時代背景下，實踐與創新似乎受到了許許多多地制約。在當代中國，就業形式的嚴峻性就是制約我們學生實踐和創新的重要因素。由就業而引發的一系列惡性迴圈也就不可避免。目前，絕大多數用人企業幾乎都是以學歷為主要依據來招聘員工，而就業形勢的嚴峻性就使許多學生和家長認為“上學是唯一的出路”，學上好了就能坐辦公室，拿省力錢，所以無論家長還是學校都加強我們學生的學習力度，考學成為學生的唯一目的，而發展卻被人們淡忘，結果造成我們學生越來越苦。考上好大學後，大學生們全等著像坐辦公室這樣的好差事來找上自己，可每年過多的大學生使招聘企業越來越容不下，而從小沒有動手實踐經驗的大學生們既不能很好地為國家從事研究工作，也不願意屈膝於工廠企業，只有“坐以待斃”。所以從小重視自己實踐能力的培養是很重要的。無論是國家或者是個人。
即使是在這種就業情形下，我們也必須多注重自己實踐能力的培養，才能夠在將來扭轉這種局面。我們要用自己的實踐，為中國探索一種全新的教育觀念和教育體系，這樣才能及早地為國家解決潛藏的危機和隱患。實踐是改變中國的根本基礎，空想永遠也不能解決問題。
在平時的學習和生活中，我們必須把讀書與實踐結合起來，多多留心身邊的事物和自己細小的想法，並通過動手來將它變成現實，一定要善於驗證和探索。
總之，善於實踐的學生才是國家建設的棟樑，才具有改變社會現狀與適應社會的優勢。
把古今賢人的睿智與當今實踐有機的結合起來，我們一定會使中國堅固地立於世界民族之林！
根與葉 篇4
國一作文 ,616字暗夜，瑟瑟秋風敲打我窗，夢中思索著根與葉的關係，落葉歸根的道理人皆懂之。葉終究會落，而尋根之路總漫長而又艱辛。
幾聲鐘響打破夜的黑暗，打斷了我的思索，開啟第二屆根親節，走在馬路上，黎明的霞光在皎潔的月光下氾濫著。驀然回首霞光處，一聯忽現，聯中道：昔日唐人開漳去，今朝固始尋根來。
溯源歷史，千年前固始人曾四次南下，開漳建閩，迄今為止，臺灣100個大姓中有64個來源於固始，這強有力的說明了固始縣是閩臺祖地、唐人故里。
憶昔追今，千年前先輩們在千里之外撒下的種子，在千年文化的積澱中萌芽、生長，千年後已枝繁葉茂，卻唯根難尋。但往日不同今時，諸多歷史材料證明，閩臺就是固始人發展起來的，陳政、陳元光開漳，施琅、鄭成功復臺，這一樁樁，一件件無不證明豫閩一家，固始一脈。
路漫漫其修遠兮，召將上下而求索，這一句楚辭不僅明確了屈原的堅韌，在尋親之路上也不乏此例。我們尋親歷艱難，他們尋根磨難。尋親尋根手牽手，艱難困苦都敢走。一樣的血，一樣的種，一樣的迫切，一樣的追尋，一樣的……
祭祖儀式上，各路人馬紛至沓來。祭祖臺上的祭祖碑直插雲霄，既有上天之豪氣，更有過山之氣勢，這碑寄託了我們對祖先的緬懷，也是我們根親節的證明，千年之情集碑於一身。觀之，如讀史。
這根親節促進了友誼，更推動了經濟，兩岸精英磋商會談，不少企業投資固始，這一來，為固始的發展提供了更強勁的動力，事業愈蓬勃，根葉愈蓬勃。
根連葉，葉思根，根愛葉，葉尋根，落葉無聲，歸根有情。
華麗與實力 篇5
國小五年級作文 ,362字待到太陽緩慢下山時，白雲悠悠飄著之時，我拿帕子擦了擦浸溼了水的臉，大喊了一聲：“媽，吹頭！”就這樣依傍著黃昏，媽媽安靜地幫我吹著頭。過了良久，我的頭髮才褪去了水煮。我嘟了嘟嘴說道：“這頭髮吹得可真久！”媽媽看了我一臉的不悅，用客家話笑著說：“你若嫌麻煩，剪成短髮也未嘗不可。”媽媽還未說完，我就打斷了她：“不可。”“為什麼？”媽媽一臉疑惑。
我卻撇了撇嘴道：“太醜了。”“在乎美與醜幹嘛？方便才是你想要的，不是嗎？”媽媽接著說。“可是……”我支支吾吾地吐出兩個字。媽媽又嘆了一口氣：“若是你真的這般在乎所謂的美與醜，那你便留著這長髮吧。”
並非我偏要留著這長髮，而是長髮比短髮更美。不是我偏要在乎所謂的美與醜，而是這個社會彷彿一直在乎著所謂的美與醜。
哎，有時我都嘲笑我自己！美又如何，醜又如何，要知道，華麗並不代表實力啊！
閱讀與實踐學習 篇6
高一作文 ,681字書是人類進步的階梯，只有讀書才能豐富我的精神。書是一窪清泉，使人清爽舒服，書是一輪烈陽，使人熱情似火。
書是我們豐富自己的方法之一，但是也不能是一味的去看書，而是去閱讀和實踐你所瞭解的東西。什麼是閱讀？閱讀就是在對文字的真實感受之中體味書籍帶來的愉悅，帶你的熱血沸騰等感受。
古有名言，紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行。要想知道一個事是真是假，都需要自己去實踐，自己去證實它的真假。耳聽為虛，眼見也不一定為實，眼見有時候也是會欺騙自己的，所以說要豐富我們的精神的生活，不僅僅是靠閱讀就可以了，還要與實踐相結合，自己動手前去驗證它，這樣不僅僅能豐富我們的知識，還會使我們變得更加善於動手動腦，有利於我們以後的發展。
閱讀不能一味的只是看書，更重要的是追求閱讀的本質，囫圇吞棗，終究體現不出文字的奧祕，也不能只是去看有趣的故事或者是引人發笑的情節，更重要的是去體會作者的意圖，作者的感情是怎樣變化的作者寫這篇文章的目的是什麼，這都是我們在閱讀過程中所要去了解的。閱讀更重要的一個方面，就是去學習作者在寫這篇文章時用了什麼樣的手法，什麼樣的理論，而我們就應該在閱讀的過程中去學習這些東西，也不可以照抄照搬，我們要有自己的想法，集百家之書，會聚一身，這才是實踐與學習。
你閱讀不能只追求數量，雖有古語：讀萬卷書，行萬里路，但如果一個人只知道讀書，讀完一本又一本，這樣難道不會變成書呆子嗎？要合理安排讀書的數量，選擇好書去讀，我們要做到好讀書，讀好書，才能算得上閱讀一味的追求數量而不注重質量是不可以。
想要更好的閱讀，就要學會實踐，只有自己動手做了，才會體會到讀書的樂趣。
道德與實踐 篇7
國小三年級作文 ,466字“但是，在人生的旅途中，我卻不止一次地遇到了與那條鱸魚相似的誘惑人的‘魚’”。是啊，在每個人的人生旅途中，都遇到了這樣的“魚”。但你到底是，怎樣做的呢？你真的做到誠實了嗎？
我的人生旅途中，也遇到了相似的“魚”。那就是—金錢。那天，天空陰森森的，下著傾盆大雨。我來到小區對面的興盛買了一支筆。我掏給阿姨五元錢，她本來應該只找我2元5角的，但她找錢時不小心在後面夾了一張五元。當時我並不知道，當時周圍人用一種鄙視的眼神看著我，我感到非常奇怪，因為平時他們並不用這種眼神看著我。我回到家，從口袋裡拿出錢數了數。嗯，怎麼多了五元錢？我心想著。我立即明白了。但當我準備將錢送給阿姨時，我卻猶豫不決。到底是給她，還是不給他，思考片刻後，我果斷地將錢送給阿姨。
“阿姨，這是你剛才多找給我的五元錢。”“哦，什麼？哦，謝謝你哦！”聽到這番話，我心裡比喝了蜜還甜，周圍人也用讚賞的目光看著我。我心裡高興極了。
“金錢重要，但誠信更重要。”其實，這是我們每個人都知道的道德問題，但實踐起來卻很難。在我的心中，金錢在最後，誠信、時間在第一。
探索與實踐——收穫別樣經歷 篇8
國小五年級作文 ,606字今天，是個陽光明媚的、風平浪靜的平常日子，但是，我今天卻幹了件不平凡的事，因為我今天和其它小記者們一起，開心刺激得玩了一下午。
下午，我們一起來到了太倉市現代農業園，參加了一次刺激、又能鍛鍊人意志的活動。我們先自由分了組，並選出了一位小組長，“劃毛毛蟲”比賽就開始了。第一局，因為我們組的團結合作，步伐一致，贏了。第二局，我們總結經驗，更是一馬當先，通過我們天衣無縫的合做，依舊顯勝對手。第三局是單人賽，剛開局我們組就落後了，但是，我們組的隊員們還是努力不懈，爭取勝利。雖然到最後我們組還是以微弱的差異，不敵對手。但是我們雖敗尤榮，因為我們都曾拼盡全力。由此可見，我們組的單個成員，實力顯然不如對方，但團隊合作的力量，卻證實了1+1>2的合作真理。
接著，我們又玩了兩個十分刺激的專案。我們先玩了“爬山”—攀巖。由於是第一次玩，我才爬了六七格就掉了下來。然後，我們又玩了走鋼絲過橋。我剛走上去，就感覺鋼絲跳了起來，原來是前面的人走的時候引起的晃動，再加上有的人覺得好玩，在保險帶的保護下，邊走邊跳……鋼絲晃得越來越厲害了，我一腳沒踩穩，差點把腳伸到河裡，幸好我反應快，將雙手緊緊抓住旁邊兩根鋼絲，迅速縮做一團。再慢慢地穩住，穩穩地重新站了起來。繼續往前走，最終順利地到達了終點。
今天，我們小記者不僅鍛鍊了膽量，還相互幫助，我們都在這次活動中學到了很多。期待下次更精彩的活動，來增長見識和膽量。
花與根與葉 篇9
國三作文 ,854字媽媽買回兩個風信子，準確的說，是兩塊深紫色的“洋蔥頭”，把“洋蔥頭”放在裝滿水的形似敞底漏斗的玻璃瓶內，根部正好浸泡在水中，“洋蔥頭”露在瓶口外，模樣不甚可愛卻讓人對它的未來浮想聯翩。一瓶放在家裡，一瓶放在我上學住的出租屋，使我放學後無論身居何處，都能見證到它們的成長，而這花與根與葉的結果，終是令人訝異不已。
看，那粉紅可人，嬌小可愛的風信子開花了—三週後，出租屋內的“洋蔥頭”率先秀出了自己的靚麗身姿。幾位可人兒剛從嫩葉中探出，小心翼翼地湊成一簇，伸著自己峨眉般的花瓣，帶給我“忽如一夜春風來”的驚喜。可當我週末回到家裡再看另一個，卻是在瓶內生髮出了許多白色的根徑，像野草一般瘋長，有的已觸瓶底，露在瓶口外的“洋蔥頭”也是隻長葉未開花。同時令人詫異的是，已經率先開花的那瓶風信子的根徑只長了有大約一釐米長。這樣的差異激起了我的興致—不知把這兩瓶花交換一下位置它們的成長過程又會有何變化呢？想到就立即行動了，為自己這個試驗家的腦袋鼓掌。
被調換了生活環境的兩瓶花兒在幾周之後又有了新的變化，根系發達的風信子很快適應了出租屋的環境後，長勢甚好，綻放之意毫無遮攔。而根系並不發達卻率先開花的風信子到家裡後並沒有很快適應新的環境，因為提供營養的根徑不發達，導致生長基礎沒打牢，美麗的花兒也已經凋謝了，也不再發新葉，這個時候我看到它才開始為了生存又將全部精力投入到生根抽葉上來。由此看來，還是根系發達的風信子才是最終的贏家啊。
不禁讓我感慨，如我們一般，在大環境中生存，為何不學做一個為將來更好的綻放打好基礎而先發達根系的風信子呢？先在困苦環境中磨練意志，以適應任何嚴苛的環境而更好的生存，才能使自己成為一個具有優秀品質的人。無論是成功的微笑還是失敗的淚水，它們最終都會轉化成讓你再探這個世界的經驗與勇氣。
學做一個低調紮實的人吧！表面的一時光鮮只是曇花一現，只有沉下心來從低調做人開始，用真正實力擊敗一切粉飾的華而不實的對手才能曠日持久。做一個踏實而務實、勤奮而低調的人，才能追求到永恆。
吹噓與實幹 篇10
國小六年級作文 ,71字漢字根與中華魂 篇11
國三作文 ,894字在中國，不論你在哪裡，抬起頭，你總能看到身邊的一個個漢字。它們如悅動的精靈，形態各異，展現在你的眼前。它們又如此神奇，是一個個符號，代表著不同的含義。漢字影響著中華的分分秒秒，方方面面，更因為有了漢字才成就了今天如此輝煌的中華文化。
漢字最早的統一是在秦朝，秦始皇統一六國，統一了小篆。各民族的文化第一次在這裡因為有了統一的文字才碰撞出火花，多虧了文字，我們今天仍然可以在這裡瞭解歷史，後來漢字經過演變，慢慢簡化，才成了我們現今使用的漢字。漢字可以說是中華民族的根。
漢字能體現出中華民族的價值觀。最早的甲骨文都是象形文字，能體現出先民們對一個事物的認知，就拿“孝”字來說吧。“孝”字在甲骨文中是這樣的：“”。上面的“”代表老人，下面的“”代表小孩兒，所以由此我們可以推斷出“孝”字本身的意思是小孩兒服從老人。還有“和”字，它最開始的樣子是這樣的：“”，左邊“”的代表的是排簫，也就是樂器，所以和的本意是不同樂器發出的聲音不一樣，但在一起卻很和諧，於是有成語“和而不同”。周總理提出的“求同存異”便是這個意思。
漢字能夠傳承中華文化。漢字的載體各不相同，從在最開始的龜殼上刻甲骨文，後來在竹簡上刻，還有戰國帛書，最後蔡倫改進造紙術，載體和方式雖然變了，但不變的是記錄與傳承。如果司馬遷沒有寫《史記》，我們光從文物上是很難了解古代歷史的；如果沒有詩詞的轉載與抄錄，那些熠熠發光的群星就會因時光的碾壓而灰飛煙滅。盛極一時的瑪雅文明不也因為沒有了文字的記載而消亡了嗎？多虧了漢字，中華文化這顆閃耀的太陽才得以被人們發現，被人們傳承。
進入資訊時代，手寫漸漸被電腦和列印所取代，那麼學習寫漢字還有必要嗎？答案是必然的，漢字不單單是一種表達資訊的符號，他們之中蘊含著的還有中國的文化，是祖祖輩輩幾千年的智慧，漢字是中華民族的根了。
我與實中 篇12
國一作文 ,889字年少有風路過，歲月並不如歌，看歲月遊走，笑少年肆意！
——題記
牆上的日曆，撕了一頁又一頁，床頭的鬧鐘打了一次又一次，瞑目，記憶長河中的每一滴晶瑩之水，都記載著初中生活的點點滴滴。
憶起，那開學典禮上同學們的誠摯宣言，它包含著同學們對新學校的親切問候，對老師的錚錚承諾！它是一粒種子，悄悄地在我們心中生根發芽，在不經意間開出鮮豔亮麗的花兒來！
憶起，那運動會上，颯爽英姿的同學們彷彿要用整齊而鏗鏘有力的口號把天地撼動。再一調鏡頭，望著領獎處獲獎的健兒，他們柳眉微俏，嘴角微揚，臉上掛著藏不住的欣喜自豪的勁兒。那獎狀上鮮明的姓名和名次都是對他們努力奮鬥的獎勵，他們辛勤訓練的見證！
再憶起，11月份學校舉辦的初一年級期中考試表彰大會，那是前所未有的激動。同學們緊張而又興奮地注視著主席臺上的校長，但其實是緊緊地盯著校長手中的那些獎狀。一雙雙閃著光的眼睛彷彿要把獎狀穿透似的。時間一分一秒地過去，成績名列前茅的同學們陸陸續續地走上主席臺。我看見他們的眼睛裡藏著一個會發光的東西——"努力"！沒錯的，有一句網紅語說得好：“越努力越幸運！”只有你努力著，上帝才會在茫茫人海中發現綻放光芒的你！
緩緩睜開雙眼，望著書桌上厚厚一摞日曆紙，微微算下日子，我們這一群新生馬上就要成為“老油條”了。一眨眼的功夫，我們竟已在實中母親的懷抱中度過了快樂而又充實的近半年時光。在這短短的半年時光裡，我們真的學習到了太多太多：趣味良多的外教課使我們更加開朗，讓我們的互動社交能力增強；累並快樂的體育課不僅直接關係到我們的身體健康，更是影響著我們的生命價值觀；各具特色的校園文化，陶冶著我們的心智，薰陶著我們的情操……
我們在實中這堅強的後盾前越走越優秀。實中將我們帶到公平的起跑線上，這裡沒有不公與偏愛，自己是否優秀，取決於自己有沒有努力，有沒有比別人更努力！
一步一遙，時光如飛鳥。實中已建校一週年，願我們努力向前，歸來仍是少年。祝願實中永保青春永不老！
顏值與實力 篇13
高一作文 ,828字在科學技術日益發展的今天，高中生畢業後整容的情況已屢見不鮮，然而只說靠顏值便能走捷徑卻是大錯特錯的。古語有清水出芙蓉，天然去雕飾一言。只要你擁有實力，即便褪去了華美的妝容，你依然能在眾人中熠熠生輝。
即使臉龐被烙印在永久的疤痕，也依然不能阻擋他前進的步伐。
在2004年，一場突如其來的車禍使胡歌的人生軌跡出現了偏轉。由於車禍的嚴重性，導致他身體多處受損，甚至在那看成完美的臉龐上也刻下了大大的疤痕。自己的臉毀了，他彷彿認為自己已經失掉了一切籌碼，甚至有改行的打算。幾年的一蹶不振使他逐漸消失在人們的視野中，但唐人影視並沒有放棄他，給了他她一次重入熒屏的機會，在克服了心理障礙之後，一步步佳作紛紛而至。並非靠顏值，靠的是深厚的實力。
即使生來沒有喜人的俊容，也依然不能阻擋他才華的流露。
昔日的黃渤作為一名歌手出道，卻因沒有一張俊容而沒有被引起重視，後來又做過各種職業。然而一次偶然的機會，他參與到《瘋狂的石頭》電影拍攝，電影一放，好評如潮。甚至黃渤還贏得了影帝的殊榮。後來在各種節目中，他的才華逐漸被挖掘，能歌善舞，善於交際，情商極高，就是這麼一個全才的人，始於歌手，成於電影，終於才華。即使沒有傲人的顏值，但是金子，總能發光。
即使擁有傲人的顏值，倘若沒有深厚的實力，亦不能駛向成功。
年輕時的黃曉明因面容姣好，被業內所熟知，也因此接拍了各種廣告和電視劇，卻被網友說為花瓶一個，沒有得到大眾的認可。沒有實力的演員在娛樂圈中註定是不能長久的，黃曉明也認識到這個問題，甚至曾經一度換過抑鬱症，但在不斷的磨練和雕琢中，他逐漸脫下了偶像包袱，帶著嶄新的作品重回人們的視野，只是這一次，網友再也沒有說過“花瓶”。這一番努力，迎來了認可。因此，成敗並非靠顏值。
有人把生命寄託於無邊大地，遠山滄海，有人把生命拘泥於勤勤懇懇，終日忙碌，而作為中學生的我們，萬不可把生命侷促於虛無飄渺的顏值中，成敗並非靠顏值，唯有靠實力，方可抵達成功之巔。
虛擬與現實 篇14
高二作文 ,792字網，聯結人心的網；網，隔絕你我的網；網，交織縱橫的網；網，密不透風的網。
二十一世紀的快生活，日新月異，瞬息萬變，每分每秒都變得離不開網際網路。
從前車馬慢遞的書信如今只需動動手指就能即刻送達，從前日夜研讀推算出的公式定律，如今一點螢幕亦能輕鬆搜尋，甚至是從前踏破鐵鞋尋訪的名山大川，如今只需按下快門，就能上傳到記憶中，永不褪色，並與三五好友談論時笑著提及，共享快樂。
網際網路既能融合天下人，又能徹底地將兩個人阻絕，有句網路語說：“世界上最遠的距離，就是我在你面前，你卻在玩手機。”從曾經的千里相會到現在的咫尺天涯，人心變得僵硬冰冷。
或許因為人們對於現實中的存在狀態感到迷茫而想把內心的焦慮統統塞進虛擬世界中，所以生活中處處是戴著厚面具的人，他們面無表情，只是低頭—虛擬網路的豐富多彩，為現實中的冷漠更添幾多蒼白。何異於畫地為牢？
曾經以為網路的線上聊天能聯絡感情，使人與人之間的距離縮短，卻不曾想過豐富的表情圖片背後，人們的面部表情已僵化，打字正打得熱火朝天的兩個人，見了面卻是全然不知如何開口，只是張嘴，又說不出一句話，只剩沉默的空氣漸漸凍結。
網際網路真的能聯結人心，溫暖感情嗎？
這張網，是看不透的，光鮮亮麗的背後，隱隱泛動危險的紅光。千百年前，鴉片席捲中國，國人陷入昏沉，千百年後，網際網路的青面獠牙開始顯現，慢慢吞噬著深陷其中的一個個靈魂。
當一顆心無法控制地墜入泥沼，它將麻木不仁，它將無法掙脫。且看沉迷網路而不思進取的人們，且看街上低頭不語呆滯刷屏的過路人，且看不斷活躍在各大社交網上的面孔，一切的一切都顯得陌生無比。除了網路，他們再無其它棲居方式，除了客套，人與人之間再無交集聯絡。
一旦被網路控制，這個世界將無異於機器的世界，索然失味。
“槍械本無罪，有罪過的是那些開槍的人。”網際網路亦如是。願保有初心，在萬般複雜的蛛網牽扯中亭亭而立，不染濁囂。
共享時代與人性之根本 篇15
記敘文 ,935字隨著共享概念的普及，人們的生活越來越便利。但是，這其中的弊端又是什麼呢？我想，這似乎與人性之根本有著千絲萬縷的關係。
孔子說：“人之初性本善”，而荀子則說：“人之初性本惡”我們無法去判斷到底那個為是，那個為非，一千人心中有一千個哈姆雷特，每個人都會有不同的想法，每個人也會有隻屬於自己的所謂正確的觀念，這是毋庸置疑的。而在我的心中，人性最初似乎就存在一種惡念——自私。
說回“共享”，這無疑是人類邁向新世紀的里程碑式重大的成就。人們可以一起使用同一樣物品，虛化了往常“僅為己用”的固有觀念，看似還能弱化人類自私的本性。可是，這真的是事實嗎？
以共享單車為例，這種新形式的交通方式一經面試，便引起了一波熱潮，人們的生活潛移默化間便發生了翻天覆地的變化，隨處可見的單車、輕鬆便捷的提取方式讓人們的出行更加方便。同時也讓外國的吃瓜群眾們萬分豔羨。如在美國，他們其實同樣也有“共享單車”的概念，只不過他們單車停放在規定的站點，而兩個站點之間往往距離非常遙遠，加上使用費用較為昂貴，美國群眾覺得這似乎並沒有起到便捷交通的作用。然而，滿街遍是的單車真的就十全十美了嗎？我想答案必定為“不”，而這正又是因為人類的本性——自私。
由於共享概念的不斷普及，這些共享資源早已融入了我們的生活之中。在此同時，人們的自私本性也開始作祟了。‘既然還有那麼多，而且又沒人盯著我還回去，我為什麼不能把他變為我的私有財產呢？’相信很多人都是這麼想的。拒絕歸還、自行上鎖，這種強行將公共資源變為私有財產的行為層出不窮，共享資源的管理越來越艱難。同時很多新的共享產業不敢面市的原因是什麼？這又是因為人的自私。
本意為給人類帶來方便的“共享”變成了“專有”，共享資源的被破壞與建少讓共享時代的發展處於一個尷尬不已的處境，人性的自私難道終將是整個人類時代的進步終止不前嗎？我想這是每個人都不願看到的。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，只是一年之差，就可能影響一個時代的發展，“為”與“不為”始終掌握在我們手中，讓人性之善良代替人性之自私，讓每個人的行為和2態度改變一個時代的未來，讓整個中國的未來因我們而閃耀，你，我，每個人，難道不應該義不容辭的“為之”嗎！
誠實與虛偽 篇16
國小四年級作文 ,457字期中考試卷終於發下來了，我迫不及待地看了看分數，太好了！一百分哎！我數學從來沒考過一百分！這時，同桌也好奇地把頭轉過來，說道：“恭喜你，得了一百分！”我樂呵呵地看了她的試卷，發現我們有一道題的答案不一樣但都打了勾，我一驗算，呀！是我的錯了。
我要不要說呢？這時，心中的兩個小人有了爭鬥。小惡魔說：“不要去說，好不容易得了一個一百分，難道你想和它擦肩而過嗎？”我快速把試卷放進了書包裡，小天使又說：“不可以這樣，一百分下次可以再得，但現在你如果不說，虛偽會害了我一輩子的！”我又小心翼翼地拿出試卷，準備去老師辦公室。小惡魔一下子跳出來，大喝：“回來，回來，你不想要那塊精美的手錶了嗎？”我又退回座位上，把試卷放回書包裡。小天使反駁說：“哼！虛偽的一百分有什麼用？要靠自己的努力！”小惡魔跳出來，又說道：“虛偽的一百分也是一百分，有什麼區別呢？”小天使又說：“以後虛偽會害了我一輩子的，去說，如果你不說心裡會過意不去的！”
最終，小天使打敗了小惡魔，我主動去找老師改分數。下一次的考試，我居然得了一百分，誠實的一百分！
我與經典文學的虛實 篇17
國三作文 ,930字至此，我於《紅樓夢》的認知總之是狹隘而片面的，一位喜讀文學作品的朋友曾說《紅樓夢》中多詩，叫人讀來晦朔生隱。
其實說來，這位朋友雖知識面廣泛，可礙於市儈的生長環境，不免有些憤世嫉俗。對於她的言談，大約只可聽得三分，可對我大小造成了影響，所以我長久以來規避著《紅樓夢》一類的經典書籍，從未真正閱讀過，便更談不上品味。
《紅樓夢》的誕生時期，位於歷史的交錯階段，運用的是叫人略微難解的古白話。我喜愛魯迅的文學，自然也喜愛他那種白話稍夾儒味的筆風，可面對真正的古白話，我是敬畏而懦弱的，離我們已略有久遠的文字只有在腦中千迴百轉，彎彎繞繞長久才能真正理解。
理解也並不是吸收，倘要將所讀真正吸納，那又是長久的過程，這實在使人疲累。所以我選擇了躲避，遠遠離開那些生動卻令我驚懼的文字，在這軟弱的躲避中，我失掉了許多與美好接觸的機會。
在學校，我的班主任老師正是教授語文。他也是一位善讀之人，四大名著中他最喜《三國演義》。他曾說，他已將此書通讀了三遍，對於每個情節，每個人物都能給出讀到的見解。
同學之中也不乏智流之輩。他們能熟流地解說書中的許多片段，與人談論自己的意見與想法。所以，上課時我最懼怕的便是談及名著爾爾。
我不願暴露自己的淺薄與無知，每當他們提及名著時，那飛揚的神采一遍遍撞擊著我的神經。於是我一次次地暗下決心，要認真讀過這些書籍。可每次轉眼，我都會迅速將其拋諸腦後。所以，我永遠一邊自溺於自卑，又一遍拋卻著努力。
《紅樓夢》被稱為當時文學的巔峰之作。這其中自然不無它的道理。即使現今我還從未真正閱讀過它的原文。了其中滿蘊的中華古典文學之美是可想而知的。關於人物的塑造，它無疑是萬分成功的，這其中的每一個人物獨獨拎出，無一不是經典。
倘若我繼續對它作出任何評價，大概都會顯得做作、僵硬而虛假，即使是我已寫下的這星點詞句，都是對於文學作品評價的一概套路，缺少了許多的主觀意見及真情實感。
此時此刻，即使我當真對此書的某一片段、臨時抱佛腳地寫下一篇評論，也還是少了意義與意境。所以我還是隻寫了自己關於《紅樓夢》的稍許真實。
我一直在網路與作文中叫囂著中國文化的傳承，可實際卻沒有絲毫的作為。這實在自我相悖，或許往後，當真該對我自己的口口狂言與夢想做出真正第改變。
現實與虛幻 篇18
國小六年級作文 ,588字現實與虛幻有沒有什麼關聯？這個問題可能困擾著許多人，不過我已經大概知道些什麼了。想了解的話，就來聽聽我的親身經歷吧！
“嗶嗶嗶嗶，嗶嗶嗶嗶……”不知從何時起，我的耳邊就響起一陣陣鈴聲。這鈴聲斷斷續續的，響了一遍後又從頭開始，咦？怎麼仔細聽聽還有點耳熟呢？我朦朦朧朧睜開雙眼，發現自己並不是躺在所謂的“床”上，而是躺在茶几旁的沙發上。為了搞清楚那鈴聲是從哪兒傳出的，我便努力向後望去。哦！原來是我放在餐桌上的手機在響。
我下了沙發，徑直走到手機面前，二話不說就按下了“接聽”鍵，與那頭說起話來：“喂，誰呀？這麼晚了打給我電話有什麼事嗎？”
奇怪的是，電話那頭不僅沒有迴應，鈴聲也還依舊響著：“嗶嗶嗶嗶，嗶嗶嗶嗶……”
“誒？”我疑惑了一下，接著又對著手機那頭叫了幾聲：“喂？喂！有人嗎？喂！”不過手機那頭還是隻響鈴，不說話。
“喂！喂！喂！怎麼回事？”我拼盡全力對著手機大喊大叫，可是手機裡依舊只有那“嗶嗶嗶嗶”的鈴聲。“What？莫非我遇到‘鬼’了？不會吧！”頓時，場面變得異常的緊張，我感覺整個人都不好了。這時，突如其來的一句話打破了這僵硬的場面—“誠誠，快起床！手機鈴聲響了你有沒有聽到呀？”
啊？我猛地睜開雙眼，驚訝地發現自己還躺在床上。我抱著緊張的心情環顧四周，看到手機在餐桌上“嗶嗶嗶嗶”地響著，這才鬆了一口氣。
驕傲與謙虛 篇19
高一作文 ,718字學習是我們與生俱來的功能，我們的一生都獻給了學習。可是真正把學習這件事好的又有多少人呢？
當某些人遇到這樣的問題時，他可能會說：“我當然做好了，我可是全班第一啊。”他的語氣中充滿了驕傲。現在你已經是全班第一，那你是不是全校第一？是不是全市第一？這是他必然會慚愧地低下頭：“不是。”那不是為什麼不去爭取呢？為什麼考到全班第一就滿足了了呢？那他的心中便會這樣想：學習學那麼好乾嗎，到頭來拼的又不是學習成績，而是收入。誰說學習好就一定掙錢多了？
對於這種現象，我們已屢見不鮮。從都有驕傲的情緒，都有虛榮心。考了全班第一，難免會產生驕傲的情緒，再加上虛榮心的作祟，學習成績下降時難免的事情。
那麼，我們要怎樣克服驕傲，勇攀高峰呢？首先，我們要從心理上打敗驕傲，將它扼殺在搖籃裡。我們要從心底發問，我今天的學習是否用功？該做的事是否做好？若不用功該如何彌補？其次，我們就要把心中所想的付諸於行動。每天努力學習，課下把沒有做好的事補全，盡職盡力地完成每一項工作。
唯有這樣，我們才可以戰勝驕傲。戰勝了驕傲之後，我們是不是會穩步攀升，直到到達一個理想的境界呢？不是的，這其中還需要虛心的求學以及刻苦地練習。
想要做到虛心求學也並非易事。就以東陽馬生來說，他為了求學，可以給老師做任何事情，甚至揹著書箱在深山巨谷中行走。縱使腳下有尺深的白雪，縱使他身上衣著單薄，他也不曾畏懼過。這就是求學的虛心的最美好體現。
在現在的社會中，尋找一個不畏艱難的東陽馬生可謂是浪裡淘沙。燈紅酒綠的生活已經埋沒了大多數人的虛心求學。唯有我們摒棄那燈紅酒綠的生活，專心苦讀，才會有所成就。
綜上所述，驕傲和虛心是兩個對立面。我們只有克服驕傲，堅持虛心，我們才會站在巔峰之地。
做真實的自己，不與別人相比 篇20
高一作文 ,749字我們生活在社會的這個大家庭中，各有各人的長處，各有各人的差異。我們要做最真實的自己，不與別人攀比，不要在乎別人的看法。
材料中拿金盃玉喝水得人覺得自己富貴，那瓷碗泥杯喝水的人覺得自己貧賤，而有些哀傷。喝水就是為了解渴，喝得痛快。而這兩個人都沒有達到這種效果。唯有那個用手捧水喝的人才體會到了解渴的感覺。所以說不要與別人去比較，做最真實的自己就好。
陶淵明使我們大家所熟知的。他們“不為五斗米折腰”的事蹟更是被人們傳頌。陶淵明被貶後，沒有自暴自棄，傷心欲絕。而是過著隱居悠遊自在的生活。他不與人攀比，淡泊名利，不追名逐利才過得這樣悠閒自在，快樂自足。所以說不要與別人比較，追名逐利，做最真實的自己就好。
著名的《永州八記》是柳宗元寫的。這是他被貶後所著作的。雖然著名，但其中仍有表現悲傷，憂愁的詩句。劉宗元對自己被貶的事一直不能忘懷最後還是抑鬱而亡。他希望過宮場生活。所以說不要去追名逐利，不去與別人比較，做最真實的自己，體會內心最真實的感覺就好。
郭敬明所著作的《小時代》為廣大讀者所喜愛，最後被拍成電影。郭敬明本是個作家，突然變成導演，有些業內人士就會瞧不起他。當拍完《小時代Ⅰ》時，許多人就評價這部電影是個爛片，不符合現在的生活。但郭敬明沒有被這些流言所擊垮，也沒有去和那些受到好評的電影作比較，或是更改自己的作品。而是應廣大觀眾的需求又拍了《小時代Ⅱ》《小時代Ⅲ》。最終票房依舊持續上升，還打破了記錄。郭敬明成功了。因為他沒有去追逐別人，沒有和別人進行比較，只是按照自己真實的想法所以他成功了。所以說不要與別人比較，做最真實的自己就好。
現代社會中有太多愛攀比得人，去追逐名利，在乎別人的看法，而忽略了做真實的自己。所以我們要跟隨內心的感受，不要去和別人比較，做一個輕鬆、快樂、最真實的自己！