智慧化醫院相關作文20篇
智慧化醫院 篇1
國小四年級作文 ,483字在未來二十五世紀有一家醫院，醫院裡有各種形態各異的機器人，它們能治好人們冶不好的病，所以這家醫院稱得上是智慧化醫院。
門口，有個機器人專門為進這家醫院的病人打招呼和指導路線的。如果病人想到什麼科診室治病，只要告訴機器人，機器人頭上的顯示屏上就會顯示出標準路線。
診室裡也安排了一個機器人在裡面值日。如果有病人進來就診，這個身體圓滾滾的機器人就會先掃描病人的外貌進行確認病人是哪個國家的。然後，機器人就用那個國家的語言和病人進行溝通。接著它就會讓病人站進一個和冰箱一樣的東西，機器人開啟“冰箱門"讓病人進去，這時那個“冰箱”就對病人開始全體掃描並把結果用無線電告訴機器人。腫瘤科手術室也很智慧化。那裡有許多藥丸大的小機器人。它們做手術時一點都不痛，因為病人需要吞下機器人。當機器人到了長腫瘤的地方就伸出四肢。先用一隻手上的小型鐳射槍切除腫瘤再一口將腫瘤“吞”下去，接著用另一隻手噴出一些幫助傷口癒合的藥水。最後，機器人再從病人的肛門排出來。這時機器人早已“犧牲"了。
因為，我已經想象出未來的智慧化醫院，所以我現在一定要好好學習，爭取長大後也建造一家這樣的智慧化醫院！
遇上人工智慧化 篇2
國一作文 ,901字現代社會，隨著科學技術日益的迅猛發展，網路終端的人工智慧化正一步步影響我們的生活。人類的思維便被計算機無形中“鎖住”，唯有用自身的“鑰匙”才得以解脫。
無處不在的人工智慧化具有普遍性，它潛藏在我們的生活中。利用移動終端來購物已不再是種奇特的風潮，只需動動手指，物品便會自動上門；智慧化閱讀讓你盡覽其間，想閱讀什麼書都能幫助你一鍵搞定；人工智慧的社交軟體可模模擬人對話，孤獨寂寞時也會成為你的樂趣伴友。然而，頻繁出現的人工智慧化並不是偶然性的。快節奏的城市生活形成了我們的定向思維，導致在單一枯燥的形式中，只有人工智慧才能滿足人類所需，進而造成“人似機器”的精神世界，最終失去了自我的價值觀和同情心。
但，我們也不能完全否認人工智慧的優勢之處。在享受它帶給我們快捷便利體驗的同時，自我的需求量抑或是群體的滿足度都日漸上升，科技的發達亦能富國強民。
可是在我們得到物質滿足時，人工智慧化正“吞噬”我們的思考。智慧化購物雖無需出門，但缺少的是實體購物中崇高的精神享受，讓人產生惰性和不理性消費，從而依賴智慧終端，造成浮躁空虛的不滿心理。智慧化閱讀背離了紙質書籍，你將無法親身體會獨具厚重感的文字背後表露出作者的喜怒哀樂，令人缺乏想象力，形成慣性的思考模式，造就不了獨立的思想人格，在虛幻中迷失的是一顆同情心。智慧化社交“捆綁”了人與人的關係，只通過機械性回覆理解彼此的意圖，從而產生人際間隔閡，缺少溫情和感性，剩下的是空洞思維和冷漠的處世態度。
那麼，在遇上和麵對智慧化時，我們應該汲取更多有助於自身價值發揮的那部分，而不是被它所“操縱”思維。身處在沒有人工智慧的古代，歷代文人騷客都具有完整的自我認知。回看陶淵明刻畫的“世外桃源”，內心的澄澈和感懷流露於心間，寄予自我的希望在那片理想的熱土上，這不正是人工智慧所無法帶來的愉悅嗎？
這時候，停下自己的快步伐，沉浸於短暫的思考中，你會發現，在脫離了智慧終端的人工化後，自己的精神得以暢遊無阻，不再被此束縛，用理性思維的“鑰匙”開啟屬於自己的精神世界。
計算機的人工智慧化不可怕，真正可怕的是人工智慧化的人類思考。那麼，讓它遠離自己的心靈，讓心靈更靠近自己吧。
智慧化與人情味兒 篇3
國一作文 ,923字隨著科技的發展，人們越來越渴望將所有的機器都智慧化以獲得更大的利益。另一方面卻又抗拒且畏懼全面智慧化的到來，始終覺得其“非我族類”，擁有越大的能力就擁有越大潛在的傷害能力。既想擁有最大化的利益，又想確保自己在未來世界的絕對統治；既要現在，又要未來，居安思危體現的不僅是遠見，更是複雜與貪婪。
人工智慧取代人類成為統治者可能嗎？可能。但這種情況的出現只會是因為人類本身的製造出了問題。如今人工智慧的創造與養小孩差不多，輸入一條指令，確定一套執行方案就行了，甚至小孩子還有可能不聽話，而人工智慧則一定會執行。人工智慧會有什麼樣的行為取決於人類輸入怎樣的方程式，就像小孩會模仿大人的行為一樣。前段時間，臺灣一臺GPS以其幽默可愛的語音導航走紅網路。如此幽默搞笑的導航風格不也正反映了它的製造者的有趣性格嗎？當我們以最大惡意揣測未來的人工智慧時，又是否想過臆測中人工智慧的野心恰恰是人類本身慾望與邪惡的體現呢？既然能將計算機智慧化，那將它再人情化又有何不可呢？哪怕是一條“看見老人摔倒要將其扶起”這樣簡單的指令，不也是充滿人情味兒的體現嗎？並非是像人類一樣思考就非得是壞的事情。
但是如今人類的人情味兒卻反而愈見淡薄。比如扶起摔倒老人這件事反而並沒有成為每個人類的指令。計算機人情化是好事，而人類計算機化則是一件可怕到難以想象的事情。當人們眼中只剩下利益，那麼這個世界無疑是在被一群行屍走肉所統治。在山西的某個村莊曾破獲一起特大婦女拐賣案件。人販子將婦女帶到這裡並囚禁，村民則幫著看住她們以從中獲利。我不知道原本淳樸的村民是如何為利益所趨從而喪失同情心，我也不知道在他們的價值觀中是否幾百塊錢遠比活生生的人重要，我只知道那些婦女向他們求救無效後，留下的眼淚裡是對這個冷漠社會的絕望。當社會被數以萬計的人型計算機所佔領，那麼原本鮮活熱烈的人也會被推入熔爐中重塑，最後變成一堆冰冷堅硬的機械。當人情味不再屬於人類，那便是“人”這種動物消失於世間的時刻了。
計算機的智慧化與人情化是為了創造更和平美好的未來，但倘若在此期間人類先行一步進行計算機化，那便是萬劫不復的深淵。人情味是一顆熱烈跳動的心臟，在將它複製給計算機之前，我們要保證自己的那顆能永不停息地跳動。
人類與智慧化生活 篇4
國一作文 ,1038字在科技飛速發展的二十一世紀，人們已研發出許許多多的高科技。但它們同時也是一把把雙刃劍，給人以幫助，給人以傷害。
計算機能準確高效地完成繁複的高難度工作。從上個世紀人類發明第一臺計算機開始便標誌著新世界大門的開啟。如今我們身邊的計算機無處不在：工作學習中使用的電腦，家人洗衣服時使用的洗衣機，老人看電視時使用的網路電視盒子……它們的無處不在讓我們時時刻刻都能享受它們為我們帶來的方便。
但享受著方便的同時，我們也會受到來自它們或自身原因的傷害。
科技的進步，生活上的舒適與方便是否會讓人們的思維退化呢？在從前科技不發達的時代裡，人們若是想要探索這顆美麗的蔚藍星球或是想要探索人體造福人類便都要經過幾百次幾千次甚至幾萬次的實驗才能成功地得到正確的資料。因此在那個時代中有著堅持不懈的愛迪生，勇於面對困難的居里夫人，能將童年時的好奇在長大後變為發明去造福人類的瓦特……但現如今人們或許在生活與思維的便利下只需動動手指便能知道所有想了解的一切。這或許是現代人們思維上的退化。現在想來，既為科技的飛速發展而歡呼卻又為人類不願動腦的現狀所擔憂。
如今更讓人不願看到的是人類越來越像計算機一樣生活。人工智慧的先進或許會讓科技水平更上一層樓，使生活越來越方便；但與此同時人類的思維也許不再廣闊，而是如同穿上枷鎖形同機器。而這或許是加劇人類的日漸冷漠，失去向光向上的積極思想，讓人們為之嘆息。讓我們感觸最深的或許是接觸電腦最多的“上班族”和“學生族”。
“上班族”每時每刻幾乎都和電腦在一起，需要加班加點完成的表格與工作和網上鋪天蓋地湧來的資訊似乎能瞬間淹沒他們的大腦，而他們也似乎樂意對此作出看法。思維的日益機械化與人如機器般的冰冷正是他們帶來的負面影響。
“學生族”從上到大學下到幼兒園似乎現在人手一個手機。家長們在繁忙的工作下也似乎更願意用手機來陪伴他們的孩子。家長們買了手機來給他們孩子娛樂與學習，並且加了自認為安全的防護。但是世界上並沒有不透風的牆，他們會通過自己的摸索與不斷地試探對加速他們破除這面無形的牆去探索外面的世界。而心智的不成熟會讓他們很容易接收到外界不好的訊息。而這個年齡的學生在學習的壓力或者懵懂的年齡下被所謂的“快感”而抹黑了自己的心靈，讓他們逐漸失去同情心與這個年齡應有的活潑可愛。
人類的思維雖不及電腦的高效與精準，但是人類卻有著更廣闊的思維猶如星辰大海般美麗。如果人類如同計算機般思考則是人類最大的悲哀。計算機是把雙刃劍，只有運用得當才能使人類獲得真正的幫助。
拒絕思想的人工智慧化 篇5
記敘文 ,871字美國一家公司最近推出了一款智慧機器人—Cozmo。他能與人自由交流，能與人靠特定物體和特殊指令的接觸進行玩耍。作為孩子們的最新互動玩具，剛剛推出便受到父母和孩子們的喜愛—父母因其智慧化能與孩子們互動，避免孩子們打擾自己而滿心歡喜，而孩子們又因其有趣的玩樂方式而喜歡。可細細想來，難道這種人工智慧真的百利而無一害麼？
“人工”，顧名思義，為人類的產物，可以說人類是人工智慧之母。人工智慧與人工卻又有不同，他會“思考”，並不需要人類的過多操作和控制。隨著科技的進步，人工智慧的思維方式似乎愈發接近人類……
推動人類進步併發明出人工智慧的是人們的思考，在歷史上人們不斷將原有錯誤思維更正；不斷思考如何為自己謀利；也不斷思考怎樣獲得進步與成功。人類從推翻地心說到確立宇宙其實是以太陽為中心的，花費了千年時間，可如今人工智慧只需輸入這些資訊便可為他人解答。試想，如果人類也這樣人工智慧化是否就失去了思考的過程，而只看重最終的結果？
不可否認的說，人工智慧為當今生活提供了極大的便利，一如人工智慧機器人為家長節省出時間，同時又為孩子們帶來歡樂，便面看到確實利處極大。可孰會領悟到因為他的使用，孩子們失去了與父母交流溝通的時間，他們漸漸開始不懂得人情世故而只重視自己的獲得的成果與結果，他們又失去了對人性感性的思考，開始與人工智慧想法靠近。那麼如此的社會是多麼冷淡和無情！禁錮人類思考的絕不應是人工智慧。
處於當今社會，免不了與人工智慧打交道，拒絕思想的人工智慧化也不是拒絕人工智慧。再享受其帶來的好處之餘，人們也應懂得思考與感性思想的重要。就想如果一位流浪漢或乞討者在街上，無人機不會停下為他們留一點錢來救助他們，但人類的愛心、同情心會促使他們對於可憐之人的憐愛。這便是人性化的思考和行為而非人工智慧化的思考。
拒絕思想的人工智慧化是人類拒絕人工智慧限制思維和思考的重要方式。人工智慧化的誕生本就不是用來禁錮人類的發展思考！
人工智慧化的理性思想只有在人類感性的願望下才得以成功發展。拒絕思想的人工智慧化才是推動其發展的根本方式。
智慧化時代的擔憂 篇6
國小四年級作文 ,415字作為新時代的學生，我們現在不光要與同齡人競爭。還要與一些身穿鐵皮的機器人競爭。也許你會覺得可笑，但這就是社會發展的趨勢。
在各種平臺山，你多多少少都能看待一些機器人與人比賽的綜藝節目。機器人下圍棋戰勝人類後，他們又開始學會寫詩了！你說，怎能不讓作為新時代的學生所惶恐呢？霍金曾說：“強大的人工智慧的崛起，要麼是人類歷史最好的事，要麼是最遭的。”
現在各個行業，都被機器人所替代，在內陸發達地區，機器人已經佔領了各個行業，像銀行這樣的用量少的企業。並且他們正在迅速的向全國各地擴散，以後種田恐怕都不需要人類了，那人類能幹些什麼工作呢？在這樣的新時代，就業問題所給的壓力很大。光是銀行這一行業，將會面臨多少人的失業？智慧技術的發展，也理應讓我們思考其中的利弊關係。
按照現狀，科技的不斷髮展。機器人統治地球也不會是不可能。當所有的工作都被機器人所替代，那人類能幹些什麼呢？那人類生存的價值呢？
這樣的激烈競爭中，唯有努力才能變得出色。
智慧化住宅 篇7
想象作文 ,497字如果我長大成為一名科學家，想發明一座智慧化住宅。
在住宅的大門兩旁有兩個機器人，它們會準確判斷來者的身份。如果是主人來了，它們會恭恭敬敬地向主人問好；如果是陌生人的話，它們會毫不客氣地把他趕走，因為機器人有主人的指令。
進入住宅你才會發現只有幾件傢俱，原來傢俱會隱形的，會根據你的心情來改變傢俱：比如說你今天心情不好，可以更換淺色調傢俱，還你一個好心情；如果天氣變冷，可以更換暖色調傢俱，給你一個溫暖的家園。達到這些效果只用按智慧化開關。
步入廚房，牆上有微型油煙機，它可以把吸進去的油或煙，轉化成電能，給各種程式用。如果你肚子餓了，機器人會為你準備豐盛的菜餚；至於洗刷更不用你插手了，一切家務都由機器人包乾了。
臥室在二樓，裡面有一扇窗戶，窗戶旁有一排智慧化按鈕，你想去哪裡只用按一下按鈕就行了，如早上起來，按黃色的按鈕就可以去草地上運動。床上有感應器，只要躺上去就會很快讓你進入休息狀態。
浴室也有各種智慧化程式。如果你現在還在外面，想一回家就可以洗熱水澡，只要打電話給家裡的機器人說一聲，等你回來準保你洗上一個舒舒服服的洗熱水澡。
隨著科學技術的進步發展，一定會出現這樣高科技的住宅。
綠色家園從智慧化垃圾分類開始 篇8
國小五年級作文 ,848字生活中處處有垃圾，垃圾不但佔地方，而且汙染環境，還嚴重危害人們身心健康。環保，似乎已被人們定義為一種新的生活理念，垃圾分類，它已成為21世紀一種全新的健康方式。
說起垃圾分類，我不由地想到日本，它是最具有代表性的一個國家。每個日本人都能很好地規劃工作與生活，而日式垃圾處理方法早已融入到每一個家庭中，他們不僅自覺地將垃圾分成專屬垃圾桶，還引用智慧化管理，這種分類巧妙有效。
而我們這次參觀的鄞州區中興小區，是首批啟用智慧化垃圾分類系統的社群。這一跨越，使垃圾分類水平在原有基礎上有了新的提升。社群的叔叔告訴我們，這套智慧化垃圾分類系統功能可強大了。
功能一：居民們首先要了解垃圾分類方式，通過自身實踐，最後對垃圾進行正確投放來兌換積分。
功能二：通過手機APP，居民只需輕點手機螢幕，就可以實現查閱積分、益幣等10多個功能。我還親自嘗試了垃圾箱的智慧化功能，垃圾箱裡裝有電腦晶片，當有人倒垃圾時，通過垃圾箱裡裝的感應器，垃圾箱上的蓋子就馬上開啟，當你把垃圾扔進去的時候，它裡面的智慧晶片能辨別出可回收垃圾和不可回收垃圾，真是讓我大開眼界！
功能三：該系統還配備了專門的智慧垃圾箱。箱口處綠燈表示桶內垃圾未滿可繼續投放，紅燈則表明桶內垃圾已滿，很快會有工作人員及時將垃圾運至後面的垃圾分類站，並換上新桶。
功能四：在分類站還配備了除臭裝置，解決垃圾的臭味問題。看，寬闊的馬路上到處鮮花盛開，綠樹成蔭。放垃圾的地方再也看不見飛揚的蚊蟲；再也聞不到刺鼻的臭氣；過往的行人再也不用捂著鼻子，皺著眉頭。有了這種垃圾箱我們將生活在鳥語花香的世界裡……
在很多小區，常常見到這樣的場景：一排不同顏色的垃圾桶，清楚標示著“可回收垃圾”“廚餘垃圾”和“其他垃圾”，但垃圾桶內的東西卻名不副實。智慧化垃圾分類系統已為我們開啟新的篇章，讓我們行動起來吧，撿起腳邊的垃圾，扔進不遠的垃圾桶，讓我們的地球母親重現光彩！
用智慧化解困難 篇9
國小四年級作文 ,404字在我的記憶裡，遇到過許多困難和危險，最使我難忘的是那一次用智慧把弟弟的手臂從鐵柵門中拉了出來。
那一天，我和弟弟正在盡興的玩耍，因為弟弟肆無忌憚的玩，不小心被鐵柵門卡住了胳膊。我趕緊跑過去，試著拉出他的手臂，但因為被卡的太緊，我怎麼拉也無濟於事，弟弟又急又疼哇哇大哭起來，我也是焦急萬分，我不能著急了，越著急越沒辦法。
我冷靜了一會，腦子裡忽然靈光一閃，想到電視上也有類似情況發生，有了，不如試試，我拿來了一盆肥皂水，把肥皂水往弟弟被卡住的手臂上倒了些，很滑，然後使勁往外拉，沒拉出來，但我感覺鬆動了許多，於是再次安慰弟弟別哭了，手臂就要出來了，然後我又在他的手臂上多弄了一些肥皂比剛才更滑了，然後再拉，弟弟的手臂終於被拉出來了。我和弟弟都笑了。唉！總算好了。
回家後，弟弟把這件事告訴了媽媽，媽媽誇獎我真聰明。這件事讓我明白了遇
到困難不要慌張和焦急，要沉著冷靜地思考辦法，堅持不懈，用智慧去化解困難。
人工智慧時代下的同化與異化 篇10
國一作文 ,959字隨著工業40的逐步推進、深入，人工智慧的概念一再被提及乃至應用到生活實際。從阿爾法狗大敗人類棋手到各類手機內建的語音助手，人類在不斷設法同化計算機—即用“AI”讓計算機像人類一樣思考。這彷彿夠令人們緊張了，“‘AI’革命”、人工智慧控制人類。然而，恰如庫克所言，我們應當警惕的是另一種同化。人工智慧時代下，計算機對人的同化才是人類如臨的大敵。
生活中，我們時常會遇到這樣的人：凡事精打細算、講究最佳策略卻遇事冷漠、自我中心。他們甚至為了自身利益而罔顧因此對他人所造成的後果，迴圈往復地機械操作著每一件其主觀肯定的流程。這類計算機同化下的精緻利己主義者無疑是遭人厭惡的，是社會的害群之馬。歸根結底，乃是計算機對人類的同化才導致了今人與前人的異化。
同化之本，當是價值觀的同化。人有三觀，三觀正則人不歪。計算機的一大重要組成部分即演算法—運算某個程式的邏輯順序。計算機本是人類製造以供使用的工具，演算法也是人類依據自然科學的規律編碼而成，是以最優解為根本目的的。而現如今，人們推崇的是演算法而非價值觀。從修改同學志願，到寢室內下毒，這一件件悲劇不正是因為當事人摒棄了其價值觀的判斷、取捨，選取了某個他所認為的“最優解”嗎？沒有了價值觀的約束，演算法得出的“解”會是答案嗎？失去了價值觀，人變得如同一臺臺直立行走的計算機。
與此同時，同化也在同情心、同理心上進行著。計算機是冰冷、生硬的工業造物，而人類是熱血流淌的血肉之軀。而現在，越來越多的人將自己的心臟換成了“機械芯”，從此不問人情冷暖。魯迅筆下的看客在新時代以新的面貌、新的形式呈現在世人面前—受機械同化的、無同情心的人。他們機械地接收資訊、機械地進行運算、機械地進行輸出。何其可怖！
當一個人失去了價值觀和同情心後，他還剩下什麼？我不禁想起千年前那個經典的悖論—當一艘船上所有的木板都被更換以後，這艘船還是原來的那艘船嗎？我想，當一個人全身上下都被計算機同化過後，他已經就是一臺計算機了，他已徹底與人類異化而絕緣了。那麼，讓我們設想一下：當人類完完全全像計算機一樣思考呢？嗬！還擔心什麼人工智慧威脅人類？人類就是人工智慧啊。
請重視起人工智慧這個同化與被同化的話題吧，莫讓“救救人類”的呼聲最終迴響在計算機房。
進化為人工智慧 篇11
國二作文 ,1378字有朝一日，“人工智慧”或將主宰世界。所謂“人工智慧”，更似“人工智人”：那是身體機能得到無限加強的“類神”人類，用科技將自身武裝到牙齒；大腦仍是人腦，但在社會演化下，向計算機一樣思考：沒有正義或邪惡，只有高效與低能，成功與失敗。
著實恐怖，卻是現實。工業革命見證了物質的騰飛與人性的異化，智人早已在向“人工智人”的進化之路上揚帆起航。
工廠問世，攪亂了日出而作，日落而息的自然作息；火車發明，使人手一隻懷錶，時間精細成錶盤上的數字、刻度。自此，生活之鐘愈轉愈快，鐘面上添了分針又增了秒針。時間永遠稀缺，兩週後的日程表也已排得滿滿當當。如何是好？生活只得退化為由家到單位的定點往返；處事則追求那直達終點的最短路徑。河流蜿蜒曲折是為了哺育更多生靈，若裁彎取直就難免洶湧氾濫。但我們已無暇顧及直來直往的程式思維對自身生活質量的減損和對他人造成的間接傷害。當事事有時限，效率才是王道。
勞動的時鐘，使我們沉重的甲殼；負重前行，我們疲憊不堪。但在社會洪流之下，個人能動卻如甲蟲的觸手般羸弱。當勞動成為常態化的苦痛，人也就異化為喪失精神性的非人。即便在那極其有限的閒暇之中，我們也往往由於流水線式工作對個性的磨損，與被他人役使對身心的摧殘，而無法靜心忍性、休養生息，卻自甘墮落地尋求物質與感官的刺激。我們縱情於燈紅酒綠與聲色犬馬，超級購物中心就是我們的精神教堂。久之，物質的追求成為時人的生活目標與存在意義；內心世界漸成荒蕪之地，無人問津。
沿著最高效的最短路徑，向著物質性的客觀目的，智人的思維方式，又與計算機何異？
但計算機終究是冷冰冰的物質實體。我們可以辯稱，人的愛與同情，怎能與計算機相提並論？比如，貧民窟是經濟發展的枷鎖—物質的豐盈在人口爆炸面前仍是稀缺。計算機會告訴我們，一顆炸彈就能解決問題，精英主義是高效之舉；但各國政府的扶貧大計，從未消止。
可就請投眼於養殖場：奶牛自出生就在不足一平米的小隔間裡，難以轉身，無法踱步，吃喝拉撒都在此地；肉雞一出生就不見光明，羽翼未豐就在流水線上被集體屠殺……標準化養殖場以其計算機式的精準效率演繹著人的殘忍。而我們在喝牛奶、吃雞肉之際的泰然自若，不也是一種冷漠？印第安人有言，人類當是自然的守護者。“當你離開大地，請保證大地是原來那樣。”不幸的是，對自然資源的巧取豪奪，是時人求取物質騰飛的快車道。我們正以過河拆橋的冷漠，使大地母親遍體鱗傷……
細數智人的冷漠罪行，遍舉不盡。而最為可怖的品質，不是仇恨，不是憤怒，恰是冷漠：駭人聽聞的三角貿易，使非洲人口驟減一半。難道歐洲人對素未謀面的非洲土著懷恨在心？並不，僅僅是貪婪物質、急於求成，引起對生命的冷漠，導致如此暴行。諷刺的是，正是三角貿易為工業革命完成了資本積累，推動農業文明向工業文明蛻變。智人社會的進化是歷史上最致命的洪水，因此造成的傷害，又豈能勝數。
加害於人，則必加害於身。智人向計算機的“進化”，終究無法達到極致：人類無法預見未來，也無法推算盡一切暴行的可能後果。工業起飛之初，工廠可謂多多益善，又有誰能料到全球變暖正帶來人類生存危機？核武器的發明，也是手握戰爭權柄，乃至不戰而勝的快捷通道，又怎知核子危機的陰霾一旦形成便揮之不去。罔顧後果必然埋下禍因。智人，會不會成為自己的終結者？
擁有神的能力，卻貪得無厭，冷漠無情。世間罪惡，莫此大焉。
計算機化“智慧” 篇12
記敘文 ,996字隨著科技越來越發達，人類所應用的人工智慧工具也愈發高階，從而引發了無數關於“人工智慧會否主宰人類？”的思考。現在的人們仍舊懷有一份優越感—因為我們知道，計算機不曾有思想，它們也始終不會有這一奇蹟化—可若是人類退化了呢？人們失去價值觀與同情心，如計算機一般思考了呢？我們不妨來想象一下。
首先，假設人類的大腦被輸入大段程式碼，人們的思維將因此格式化。前段時間，AlphaGo戰勝圍棋高手李世石的新聞轟動了全球。它勝利的原因不過是“讀萬卷書”。因而人們總是夢想著，可以如計算機一般，用短短几天、幾個月的程式碼輸入來代替我們十幾年“不必需”的基礎教育。聽起來這似乎是一件好事，它節省了人們大量的時間，但這卻有著極大的弊端—人們不曾思考，也不再思考。在人們的思維被格式化後，世上的一切將有同一標準。人們不再能感知到世間的美醜。幾年後，我們便會發現世間不再有進步，一切都滯留在原點—我們將不再有創新。這樣的人類，原地踏步，計算機雖不至於主宰世界，卻也是人類自身的一種退步。
這時，若是人類的價值觀也被格式化，世上便僅有唯一的是非對錯。人們或許以為這會使世界安寧，所有人都不再有爭執？就拿就業問題來說，此時的人們腦中將列出系列公式，計算出所謂的“最優職位”，然後所有人都投入這一行業，這個職位上—此時爭執都是小事，整個世界大概都會因此而無法運轉。價值觀雖須正確，卻不能統一甚至失去—正確的價值觀令社會和諧，而若只有一種價值觀，豈非如計算機一般只有一種定式？這樣的人類正是有了大大的退化，相較計算機，只有情感這唯一的優勢了。
最後，想象一下失去了同情心，完成了計算機化“智慧”的最後一步的人類。這恐怕比失去了喜怒哀樂的後果還要嚴重。同情心應是人類最後的底線，它指引著“善”的方向。若說因之前兩步，已令世界有了難以預料的改變，同情心便是最後的一根“救命稻草”。若失去了同情心，人們的道德將淪喪，便如失去了人性，世上的一切都將有毀滅性的改變。這時，“世界末日”也不再是傳說，更別說被計算機主宰了。
人們總是輕視了思考的意義：只有思考才能令我們認識自我，善待他人，更好地主宰世界。當人類開始重視思考，便不會成為一個計算機化“智慧”人類，蘋果公司總裁庫克所擔心的“失去價值觀和同情心”的情況也不會出現。人類將不斷創新，改善自我，做世界的主人。
碎片化智慧 篇13
碎片化智慧作文900 ,943字一個典型的雙休日早晨依舊從開啟手機開始，給幾個朋友發一條早安，開啟知乎點進首頁上標題為“關於特朗普你不得不知道的十個真相”的推送。津津有味地看完後，早飯也煮好了，你一邊刷著朋友圈一邊匆匆填飽肚子，在出門的路上，又翻開一本《霧都孤兒》……
簡直完美。僅僅一個早上你就完成了這麼多項日常任務；儘管社交聯絡僅僅是為了保持QQ上的連續聊天記錄，刷知乎僅僅是為了今天也能在朋友圈跟風地科普幾條關於特朗普的偏史，草草看完地新章節，也僅僅是為了學期末能象徵地宣稱自己讀完了那本書。
我們開始用碎片化的方式對待生活中的每一個部分。網際網路為冗雜的資訊提供了一個高度壓縮再呈現的平臺，傳統的生活方式也被拆開並再整合。想要了解朝鮮半島的複雜形勢嗎？十句話帶你縱觀北朝領導人家族的政壇史，再分享到朋友圈帶來一排排的點贊，再借著評論和幾位好久沒聯絡的朋友各抒己見，侃侃而談。這一整個過程都被分散到了日常生活裡的每一個閒暇的空隙：等電梯時，上廁所時，電視劇插播廣告時，車子被堵在路上時……曾經那些被浪費的時間不僅得到了充分的利用，還幫助我們完成了學習、生活、社交等等方面的必要任務。於是，我們信誓旦旦地相信自己在碎片化潮流下，得到了碎片化的智慧。
可是，疑問也應運而生。我們真的得到智慧了嗎？當現代學者花了十數年甚至數十年研究的國際關係，外交學院的研究生們花了整個大學時代學習國際政治局勢，我們卻試圖看一篇千百字的文章，就知道特朗普贏得大選背後是怎樣的民意時；當我們一邊聽音樂一邊等車，一邊在手機上閱讀古代文學大家嘔心瀝血寫出地傳世之作時；當我們通過每天一句早晚安，維持從前靠朝夕相處同甘共苦建立起來的友誼時—我們得到的到底是碎片化智慧，還是碎片化膚淺？
碎片化智慧必然是脆弱且淺薄的，因為人們最常見的誤解就是時間和資訊一樣能被壓縮。我們渴望站在巨人的肩膀上，看看前人總結的經驗，就領悟出成功的真諦；殊不知，碎片化時代為我們提供的是更加靈活的汲取知識地渠道，而非智慧本身。如果想靠碎片化社交建立友誼，靠碎片化閱讀研讀名著，靠碎片化時間積累毅力—這樣的碎片化生活，還真是害人不淺。
碎片化從來都只是一種媒介，而非手段。當你覺得碎片化資訊讓你變聰明瞭的時候，小心提防它已經打碎了你真正的智慧。
新世紀智慧書包 篇14
想象作文 ,928字您還在為小朋友的書包過重而導致脊椎變形而煩惱嗎？你還在為在書包裡翻找東西就像大海撈針一樣感到很困難嗎？你還會為你心愛的一本課外書在書包裡不翼而飛而擔心嗎？即將面世的新世紀智慧書包會讓一切的問題迎刃而解。
新世紀的智慧書包設計時尚、功能齊全、攜帶輕便，只要你用過它就會愛上它。
智慧書包由新世紀的鈦合金材料製造的，這種材料油亮光滑，柔軟有彈性，而且堅韌無比，所以你往書包裡塞很多很多東西，書包也不會被撐破。之所以說它外形時尚，是因為小主人可以讓它的外衣顏色天天有變化，如果你哪天心情特別好，你索性給它穿上一件彩虹外衣也行，因為設計師在材料中裝了一些微型的LED彩燈。書包寬50釐米，高800釐米，厚30釐米，這是適合一般小學生的型號，當然你可以根據你的需要調節書包的大小，別忘了它有無比的彈性和韌性，它可是一個最受小朋友歡迎的變形金剛哦！
別以為新世紀的智慧書包還會像現在的書包一樣，橫七豎八地塞著課本，它只裝著一本電子綜合本，這個電子綜合本相當於一個平板電腦，具有課本、輔導書、工具書、作業本等功能，真是“一本在手，學遍天下”。不用放紙質書本，減輕小學生的脊椎負擔。同時，書包裡可以留出更多的空間放文具和生活用品，裡面的設計就像一個微型儲物櫃，可以把東西分門別類擺放整齊，像衣服這類東西還可以使用真空壓縮功能，使書包放到更多的東西。所以這個書包不僅可以讓小朋友上學用，還可以供大小朋友揹著去旅遊，一包多用。
智慧書包的另一個亮點就是裝有導航系統。當你不熟悉要走的路線時，你可以啟動書包的導航系統，在顯示屏輸出你要去的地方，書包就會彈出一根天線搜尋訊號，最會成功帶領你去要去的地方。這個導航系統是與大型電訊公司合作研發的，路線隨時更新，不收費，十分好用哦！更受父母們歡迎的是智慧書包有定位功能，只要孩子們的書包與父母的手機連線上，父母們對孩子的行蹤就瞭如指掌了。
智慧書包還有防盜功能。你要在書包顯示屏上設定你的指紋密碼，如果真的有一些壞人來偷你書包裡的東西，一旦輸入的指紋密碼有誤或強行開啟，書包就會啟動自動報警功能，小偷無可遁形，眾目睽睽之下只可落荒而逃了。
怎麼樣，聽完我的介紹，你心動了吧，請密切留意這個新世紀智慧書包的面世日期，不過，要耐心等待哦！
低姿態的智慧 篇15
高二作文 ,929字有一種智慧叫低姿態。
高昂的頭顱也許是你榮耀的標誌，與生俱來的自尊心也許是你驕傲的旗幟，但你可曾想到，你走過的門有時需要你低下你高傲的頭顱，你跨過的坎有時需要你放棄你的自尊，不肯低頭彎腰，你只有撞到頭破血流。
春秋風煙，吳越爭霸，越王勾踐慘敗，成為了敗國之君，亡國之奴，揹負了昏君的罪名，揹負了世代的仇怨，而他，選擇了隱忍，為夫差做馬前卒，做奴役，臥薪嚐膽，只為蓄積力量，東山再起，十三年後，他拔劍怒指夫差，反敗為勝，成為了最後的王者。
從他身上，我看到了一個富有彈性的英雄的光輝，生死抉擇面前，他放低了自己的君主之姿，忍辱負重，才有了勝利的結局。
文學鉅著，《史記》留香，它的作者司馬遷聞名於世，為幾句耿直真言，他遭受宮刑。奇恥大辱，他也曾想到過一死了之，可《史記》未完，最終他選擇在屈辱中放低姿態，完成鴻篇鉅製《史記》，成就了他的輝煌。
古來自有“刑不上大夫”，士大夫大多品志高潔，總在自己受刑之前堅定不移地選擇死亡，司馬遷忍受屈辱，頂住壓力，苟活於世，才有了最後的輝煌。
試想，若他二人不懂得低姿態的智慧，寧不受辱而選擇“高貴”的死去，怎會有最後的榮光。
烏江邊上，寒風凜冽，涼氣直透人心，一向傲氣的西楚霸王因無顏見江東父老而自刎謝罪，他決絕地對苟活於世說出了“不”，自此一代霸王隕滅，只因他不願暫且低頭屈服，不願相信能屈能伸才是大丈夫所為，不懂得低姿態的智慧。若他能夠甘當一名小小的烏江亭長而保有性命。待找準時機，重振旗鼓，定不會落得如此下場。
生死抉擇，折射了不同的人格，項羽和勾踐都曾是逆境中的王者，卻有著截然不同的命運—不肯彎腰低頭的，付出了血的代價；願意低頭側身的，過了這道逆境的門，之後就是廣闊的天地。
溫總理在下飛機後對等待多時的群眾說了聲“對不起”，贏得世人讚譽；林志玲因身材太高，拍照時彎雙腿與人齊平，一次活動中，70多位影迷要求合影，她彎了70多次。獲得更多擁護；韓信能忍胯下之辱，最終成就一代名將；孫臏能為活命而裝瘋作癲，成就了一代政治家、軍事家……他們都是擁有高貴資本的人，但他們放低了姿態，將自己從遙遠的星辰摘下來，送到人間，令人間動容。
若有一道非過不可的“小門”豎立在我的面前，我將放低姿態，俯身聞得一陣芬香。
清點千古智慧 篇16
國三作文 ,1080字智者，運籌帷幄，決勝千里；智者，文能提筆安天下，武能上馬定乾坤，攜經天緯地之才，賦震古爍今之氣。看著面前的史記，把我的思緒帶到了兩千多年前的有事之秋……
一、理智的智慧—韓信。
鬧市街頭，強人的挑釁實在是讓人不滿，職責議論之聲不絕於耳。而你，卻於眾目睽睽之下，低下你那引以為傲的高昂的頭顱，從那強人的胯下鑽了過去。你抬起頭，眾人皆報以嗤之以鼻的神情，嘲笑之聲久久不肯散去。可正是那一低頭的智慧，煉就了你小不忍則亂大謀的性情。疆場之上，你馳騁千里之外，戰必勝，攻必取，這便是最好的證明。一次次的低頭，你深諳這其中的智慧，最終成就了你的千古功業。你懂得低頭的智慧，理智的人生智慧，他一到你能夠在關鍵時刻低下自己的頭，成就有韌度的人生，助你在青史上揮毫潑墨書寫你自己的芳名。
萬軍之上，一人身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。手中羽扇所指之處，則有萬軍衝陷，龍戰魚駭……
二、深邃的智慧—諸葛亮
你，隱居於世外，視天下如草芥。高臥隆中，享受著“秀才不出門，全知天下事”的生活。被先帝劉備三顧茅廬請出山外，一出山就用兩把火燒的曹軍聞風喪膽。因天下局勢所需，你出使東吳，舌戰群儒，說服了孫權，暗中還和周瑜進行了一系列的爭鬥。可你卻毫無驚慌，巧用天時，草船借箭，七星壇借東風，讓周瑜的詭計無法得逞。你一生謹慎，令人無法捉摸，一生用了一招險計—空城計，嚇走了司馬懿。也是你，令天下英雄所畏懼，令天下智者自愧不如。周瑜死前大呼：“既生瑜，何生亮！”，巧布八陣圖困住了陸遜及其所率江東精英，令其無處而出，更有死諸葛嚇走活司馬的笑談。你的一生，戰果輝煌，忠心報國，但最終還是未了心願，令人嘆息。正所謂“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！”
放下手中的書，思緒又回到了千年後的今天，看著現如今和平，富裕的祖國，我不由得感謝中國社會主義改革和現代化建設的總設計師，一個和藹可親的人。
三、仁慈的智慧—鄧小平。
你，對人民仁慈和善，從你把名字由鄧先聖改為鄧小平就不難看出你十分熱愛和平。你針對關係惡劣的中港澳實行了和平的一國兩制政策，傾盡一生來維護祖國的和平統一，傾盡一生來為祖國的改革開放做貢獻。你運用你的智慧，使祖國如今還如此和平，讓人民從貧窮的生活到了富裕的小康生活。94歲的你死後骨灰撒進了祖國的大海，讓你和你魂牽夢繞的祖國和人民永遠在一起。
時勢造就英雄，智者改變時勢，流年的歲月磨不掉智者的功績。佇立於歷史章頁醒目處的僅有智者，你們的智慧會一直傳下去，匯聚成我們民族的智慧！
《智慧比漂亮更重要》讀後感 篇17
讀後感 ,691字寒假中，我讀了一本書《智慧比漂亮更重要》。
讀完這本書後，我想到了一個問題：你認為智慧和漂亮哪個更重要？如果你沒讀這本書的話會選漂亮的吧。讀了這本書你自然就會知道了。
正如書中所說的，有很多女生都會一漂亮來衡量自己或他人。其實真正重要的還是智慧，我來講一個故事你就會明白了：
一個楚國人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個好價錢，他便動腦筋將珍珠好好包裝一下。他覺得有了高貴的包裝，珍珠的“身份”自然就會高起來。
這個楚國人找來名貴的木材，為珍珠做了一個盒子，用香料把盒子薰得香氣撲鼻，然後，用翠鳥的羽毛在盒子的外面精雕細刻了許多好看的花紋。
一個鄭國人把盒子拿在手裡看了半天，愛不釋手，終於出了高價將楚國人的盒子買了下來。鄭國人交過錢後，便拿著盒子往回走，可是過了幾天卻回來了。楚國人以為鄭國人後悔了要退貨，但沒想到的是，鄭國人來到楚國人跟前，將珍珠交給楚國人說：“先生，我買的只是盒子，您將一顆珍珠放在盒子裡了，我特意回來還珠子的。”於是鄭國人將珍珠交給了楚國人，回去了。
楚國人拿著被退回的珍珠，十分尷尬的站在那裡。
讀了這個故事你一定會覺得這個鄭國人很傻。是呀，真正值錢的是盒子裡的珍珠，而那個漂亮的盒子只不過是一個裝飾品。然而，他卻捨去寶貴的珍珠，去要那個只有外表漂亮的盒子。
如果把我們每一個人都比作珍珠的話，外表只是裝飾我們的那個盒子。即使再漂亮，經歷幾年，幾十年以後，他也會變得腐朽。再美的女生也會變老，而智慧就不一樣了，不管你有多老，多大，智慧還是在的，它能淨化我們的心靈，是我們快樂的源泉。
同學們，記住，外表美不代表真美，只有心靈美才是真美。
尖流淌的智慧 篇18
高一作文 ,762字吃完晚飯，端著杯水，邊喝邊走到沙發前，習慣性地撥上音樂頻道，說來也巧，正趕上演奏家陳薩在演奏李斯特的《鍾》，我急忙嚥下口中的水，快速找出我的眼鏡戴上，饒有興致地看了起來。
那尊威嚴的“黑色巨獸”前，演奏家從容不迫地任指尖在琴鍵上隨意流動，琴鍵黑白分明，彷彿就像主人公凝望這個世界的眼睛。那透明，沒有任何雜質的聲音，穿透力也是極強的，如在無邊的曠野，聆聽清脆的鳥鳴，潺潺流水，嗅到自然的氣息。
樂聲戛然而止，演奏者卻依舊沉浸在自己的世界裡，演奏可以說是完美的，每個針尖大的細節處理都是無比細膩，甚是精緻，演奏家想必也為此花了不少心血，只為了更好地表現音樂，表達自己的心聲。
大師終歸是大師，他們能駕馭不同程度、不同時代、不同風格的音樂，深入到每個細緻入微的角落，演繹得如此精湛，如此美妙絕倫，讓人不禁拍案叫絕。隨著氣氛的緩和，我猛烈跳動的心也漸漸平靜下來。他們的確很有智慧。要知道，一首龐大的曲子完整地演奏下來，很費腦力，也極耗體力。
任思緒隨意飄走，回想著自己曾經在舞臺上的輝煌時刻，在舞臺上演奏的感覺，緊張而刺激，指尖在黑白鍵盤上滑過，彈奏出跳動的音符，如一個個精靈，奔跑著，跳躍著，串成動聽的旋律，然而這背後，又有多少不為人知的酸甜苦辣？
我緊抱雙膝，蜷縮著坐在沙發上，回憶一首曲子從接觸到練熟，從彈出旋律，到彈出韻味，從粗彈到細琢，從不喜歡到享受，在這個過程中，我的琴技在提高，琴藝在提升，人也成長。其實何止這些，有些東西的影子，潛移默化中，已在我身上悄然萌發。
然而這指尖流淌的背後，這優美旋律隱沒的，又是怎樣的痛苦磨礪？冰心曾說：“成功的花，人們只驚羨她現時的明豔，然而當初她的芽兒，浸透了奮鬥的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”—磨難造就了偉人。演奏家從小小琴童到世界頂尖的成長曆程，這背後或許是更大的智慧。
加法的智慧 篇19
高二作文 ,793字加法，是一個蘋果加一個蘋果等於兩個蘋果的運算，加法，是一杯清水加一包配料等於一杯可樂的創意，加法，更是一斤芝麻加一斤黃糖等於一斤芝麻糖的智慧。
我們身邊的事物是不可能件件完美的，但若我們讓它們相互組合，取長補短，那麼它們相加便會創造比他們本身更高的價值，只有靈活運用人生的加法，才能事半功倍，取得成功。
加法的智慧，是將不同事物的優點集聚，去創造完美。
蘭亭臨帖，行書如行雲流水，月下揮墨，那岸邊濁浪千疊，懸筆已絕，千年碑易拓卻難拓你的美……書聖王羲之，便巧妙地利用了人生的加法。在他的時代，各路書法門派並存，這些書法有長有短，各有千秋，王羲之從小便諳習各種書法套路，但都不是很精深，在外人的眼中他的書法難成大器，可是王羲之很聰明，他不斷地揣摩各種書法，汲取它們的優點，並加以融合，終於創造出自己獨特風格的行書，看他的《蘭亭集序》，裡面有楷書的工整，行書的意蘊，草書的飄逸……這不就是加法的智慧嗎？
加法的智慧，便是汲百家之長。
加法的智慧，還是創造別人意想不到的組合。收到意想不到的效果。
“快使用雙截棍，哼哼哈兮，快使用雙截棍，哼哼哈兮，習武之人切記，仁者無敵，是誰在練太極，風生水起！”。小天王周杰倫，同樣清楚加法的智慧。世紀之交，華語樂壇卻毫無新氣象。直到一個戴鴨舌帽的大男孩出現。歐美急速勁爆的說唱，和婉轉悠揚的古典音樂，看似毫不相關的曲風，卻被周杰倫巧妙地融合在一起，創造出風靡至今的曲風—藍調饒舌，也就是雙截棍這首歌的出現，使蘇有朋、鄭智化的時代一去不復返，那演唱會上山呼海嘯般的“哼哼哈兮！”折射出的不也是加法的智慧嘛？
加法的智慧，便是化不可能為可能。
善於運用人生的加法，權衡身邊事物的利弊，取長補短，創造出更大的價值，我們在人生的道路上才能事半功倍，走向成功。
加法的智慧，是一種世事浮沉的睿智，是一種走向成功的祕訣，是一種思考，一種深邃，一種明智……
智慧讓人美麗 篇20
國三作文 ,912字人們總是傾向於美好的事物，更希望自己能美麗。為此，人們做了許許多多的事：有人不遠萬里，赴韓整形；有人一擲千金，換衣成癖；有人埋首書堆，苦學知識……然而我卻認為，與其浪費辛苦掙得的金錢財富來獲得終究易變的外貌之美，不如與知識為友，用智慧贏得那品質之美！
我們耳熟能詳的希臘神話中，“智慧之神”普羅米修斯那廣博的智慧，讓十二主神之一的雅典娜都為之傾心。足可見得普羅米修斯的美，與他的智慧是密不可分的。而聲名顯赫的所羅門王更是如此：他登基之後不久，神於夜間夢中向他顯現說：“你願我賜你什麼？你可以求。”所羅門回答說：“求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。”之後，四方各國因為聽見他的智慧，紛紛差遣使者前來學習，其中所羅門與示巴女王的結交更是傳為佳話。無法否認，所羅門的美，並不單單源自他的財富，而是源自他的智慧。就像西班牙的一句俗語說的一樣：“使人發光的不是衣上的珠寶，而是心靈深處的智慧。”
諸葛孔明之名垂青史，與他的智慧又有千絲萬縷的聯絡。他的一生無比輝煌，無論是當初的隆中對還是草船借箭、七擒孟獲，乃至五丈原的疑兵，不都是他智慧之美的體現嗎？就連一封洋洋灑灑幾百字的《出師表》也是如此，陸游曾贊曰：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”這正是對他智慧之美、品質之美的真實寫照。
也許有人會說，擁有智慧的人不一定是良臣志士，那些讓人咬牙切齒憎恨的奸佞反派同樣有著“智慧”—如曹操，他的狡詐使他“挾天子以令諸侯”。若如他們所言，曹操的智慧是“狡詐”，是他的汙績，那為何他能權傾北方？智慧讓人美麗，亦使曹操美麗。歷史之所以顯出曹操的奸佞，是因為歷史的評判角度問題，試想如果羅貫中以曹操為主角來描寫，當今會有多少人崇拜曹操，崇拜他的個人之美？
智慧能淬鍊人之靈魂，能讓人高雅，使人美麗。智慧讓人美麗，而且不只是使人內在品質變得美麗。當人擁有了智慧，他便會擁有自信；而擁有自信的人，會不自覺的散發一種難以言喻的風範，會由內而外的展現個人魅力，這何嘗不是智慧讓人美麗的表現？
曾有人說：“若不能擁有美的外表，就要用知識裝點自己。”沒有多少人可以天生麗質，永保容顏，無論是內在之美，還是外在之美，我始終堅信：智慧讓人美麗。