文化傳承相關作文20篇
感悟重陽文化傳承敬老美德 篇1
國二作文 ,919字九月初九是中國的一個傳統節日—九九重陽節，由於與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年中收穫的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠。1989年，我國把重陽節定為“老人節”，此後每年農曆九月初九就成為尊老、敬老、愛老、助老的節日。
我國是一個具有五千多年曆史的文明古國，其中尊老敬老就是一種傳統的美德。古往今來，我們有許多敬老的故事：古有木蘭代父從軍、孟宗哭竹生筍的佳話；今有陳毅探母等感人肺腑的故事。人人都會老，家家有老人。尊重老人，實際上就是尊重我們自己！
記得有人說過，童年是一幅畫，少年是一個夢，青年是一首詩，中年是一篇散文。回首人生，老年人是一部歷史；把握今朝，老年人是一面旗幟，憧憬未來，老年人是一道風景。在這個美麗的十月，在歡慶祖國媽媽生日的同時，請大家不要忘記這樣一群人，他們為了祖國的富強，為了我們的成長，經歷了風霜雨雪的磨練，他們是人類的寶貴財富。如今他們老了，理應受到我們的關心和祝福。
夕陽最美，因為那是一種蓄勢待發的力量，是對下個黎明的期待。正是夕陽托起了明天的朝陽。老人便是這輪美麗的夕陽，人生最美夕陽紅，世間最美老年花！因此，作為一名中學生，更要發揚尊老、敬老、愛老、助老的傳統美德。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，尊敬、愛護自己家的老人，同時也要象對待自家人那樣去尊敬、愛護別的老人。一聲問候，一個微笑，一杯香茶，也許老人們就能倍感欣慰和滿足；貼心地捶背，溫暖地攙扶，都能讓老人們的臉上綻放幸福的微笑。親情就像一粒休眠的種子，當熱情給予其溫暖，淚水給予其滋潤，寬容給予其力量時，它就會懷著一顆感恩的心悄然萌發，散發出獨特的魅力。雖然說，冉冉時光留不住，老人們終究會老去，但只要我們每天都關心老人，哪怕只是一次簡單的洗手，一句鼓勵的話語，一次滿意的微笑，都能夠使老人們感動許久，使他們蒼老的心靈更歡欣，生活更多彩！
夕陽無限好，哪怕近黃昏！同學們，今天請允許我代表全體同學祝天下的老人健健康康、平平安安。“歲歲重陽，感恩重陽。”希望我們所有的人都能從現在做起時刻擁有一顆感恩的心，為爭做一名尊老敬老的好學生而努力，讓“尊老、敬老、愛老、助老”的中華傳統美德永放光彩！
做文化傳承的小達人 篇2
國小五年級作文 ,950字我的媽媽非常喜歡傳統文化，沒事她就寫寫毛筆字，看一些很難讀的詩詞古文。受媽媽的影響，我也非常喜歡看關於歷史文化方面的書。我已經讀完了《中國歷史故事集》、《中華上下五千年》以及《西遊記》、《三國演義》等兒童讀本。最近我又喜歡上了《明朝那些事兒》。
從這些書籍中，我認識了很多有趣的人，比如諸子百家裡的孔子和莊子我都喜歡。我覺得莊子是一個非常會講故事的老爺爺，他很幽默，他夢見自己變成了蝴蝶，而且他還能跟骷髏頭說話，他講的寓言故事裡都包含著很有意思的道理，周莊化蝶的故事在我看來如此玄妙。
有一次，我的媽媽在讀《蘇東坡傳》這本書，我很好奇，也翻了起來：原來蘇軾也是一個非常有趣的人，我特別佩服他面對困難和挫折而不被打敗的堅強品質，媽媽說那叫樂觀曠達的人生態度，面對逆境就要積極樂觀。我很喜歡他的《水調歌頭》這首詞，“明月幾時有，把酒問青天……”有一次我還在班裡朗誦過呢。
還有，我看書櫃裡有一本《史記》，又大又厚，引起了我的興趣，我拿出來一翻，傻眼了，是我看不懂的古文，媽媽就給我講它的作者司馬遷是如何“讀萬卷書，行萬里路”，為他創作的《史記》做準備，我又覺得司馬遷也非常了不起，我覺得我也要“讀萬卷書，行萬里路”。
為了讓我瞭解更多的歷史知識，媽媽帶我去了一些歷史文化名城，我們去過北京、西安，西安的秦陵兵馬俑非常震撼，那時候的秦國真是一個鐵血帝國。我很喜歡西安的興慶宮公園，每一個景點都有二維碼，只要一掃二維碼，有關景點介紹和詩歌的音訊就有了，可以一邊遊玩，一邊欣賞唐詩，感覺就像穿越了歷史一樣。
我們還去過安陽的殷墟博物館和文字博物館，瞭解了漢字發展歷史，我覺得漢字作為我們中國人的文化密碼真是太神奇太強大了。
在曲阜的孔廟，我瞭解了孔子的事蹟，他提倡的“仁、義、禮、智、信”我雖然不能完全理解，但我覺得他和老師給我們講的社會主義核心價值觀是相通的，比如他說的“君子愛財，取之有道”，也是媽媽所講的誠信，如果那些想掙錢的人都講誠信，講道義，那麼我們孩子就不會吃到毒奶粉，我們的社會就是一個和諧文明的社會。
就這樣，我每天在閱讀中薰陶，一有機會就親自去體驗歷史文化名城，讓傳統文化的種子慢慢地在我心裡生根發芽。我願意做一個傳承傳統文化的小達人，從我做起，讓優秀文化發揚光大，讓我們的精神家園芬芳四溢。
青春因文化傳承而不同 篇3
國三作文 ,843字曾幾何時，我們的青春已悄然被強大的科技所佔據；筆和紙變為了螢幕上閃爍的游標，對面的暢談變為了自己對著一臺冰冷的機器，有說有笑；旅遊的快樂變為了摁下快門的瞬間，或許沒有那封家書，那份文化的傳承的話，我的青春也是一樣的吧？
風，搖動風鈴，發出叮叮噹噹的響聲，夜幕降臨！點上一盞煤油燈，戴上老花鏡，小心翼翼地捧著一打發黃的紙張，讀著讀著，竟有淚花浮現。那是我第一次認識家書，它是一種交流的工具，但那也是我第一次看見平日裡不苟言笑的外公流下眼淚。
許多年過去，一日，我竟意外收到外公寫來的信，心中十分感動，急忙回了簡訊表示感謝，但不料幾日後外公打來電話問我怎麼不回信？我很詫異，回了啊，那幾條簡訊就是，不料，他竟長嘆一聲，不久竟病倒了。
心中掛念著外公，更是害怕陪伴多年的外公就此離世，因為那是一種無法承受的痛楚，但那封家書無疑給了我一種慰藉，淡淡的墨香，淺淺的墨痕，熟悉的字型之間彷彿又浮現出外公飽經風霜的面孔來，信上的黑白字，平滑的紙張，信中的“勤、勉”二字讓我耳邊迴盪起了外公的諄諄教誨，家書，或許是親人只見的牽掛吧，但那一聲長嘆—突然我意識到了什麼，外公嘆的是人們，是我對於文化的漠視與冷淡吧？他將這份沉甸甸的傳承遞給我，我卻沒有接住哪！它掉在地上，摔了個粉碎。只留下了遺憾。
也許是想彌補我的過錯，我的青春也因此而改變，自發地遠離了網路，而是捧起一部《春秋》，一部《史記》，開始接受這文化的傳承，漸漸的，我明晰了牛角掛書的背後李密的勤奮，逃離不言，下自成蹊的背後李廣的真誠，洛陽紙貴，一字千金的背後經典的流傳；開始瞭解文化發展到今日的不易，同情它所受到過的傷痛，正是因為有人不重視這份文化，才會丟失莫高窟的珍寶，才會失去端午節，直到最後，國將不國，或許唯有我們痛定思痛，鄭重接過，並保護這文化的傳承，才是對我們祖國最好的回報。
我的青春因這份厚重的文化而改變，不是理性的理解，而是感性的認識，不是遊戲中刀光劍影，而是歷史長河的深邃沉重，文化！是文化讓青春無悔，讓青春璀璨！
共享文化，傳承心態 篇4
國一作文 ,998字當我再一次穿上土布衣裳，一抹懷念的微笑就浮現在臉上，它將過客的思念在此刻喚醒。每每穿上那暖暖的土布衣裳，心中就有一種暖暖的期待。
幼年時，我身上圍的圍兜，穿的衣裳，睡覺時的被單都是奶奶用織布機一線一線織出來的。各式各樣的花色和整齊劃一的紋理就像奶奶對我無微不至的關愛，穿在身上暖洋洋的，留下一種質樸的香氣。每個寂靜的夜晚，我都在織布機啪嗒啪嗒的聲音中進入夢鄉。月光如鏡，這匹布偶爾送來樹木與河水的呼吸。
曾經每家每戶都有的土布，現在已經很少很少了。常聽奶奶提起，在他們那個年代，過的都是男耕女織的生活。婦女們常常會聚到一起，討論誰織的布精緻，誰搭配的色彩更美觀……在那個物質匱乏的年代，婦女們常常以此為樂，用織布機拼湊著簡單、幸福的生活。現在從父母輩口中，也很少再聽到關於土布的一些事了，偶爾提起，一抹懷念的微笑就浮現在他們臉上。那份光彩，已經被歲月隱沒了。
再次與土布邂逅，已是過了好些年了，在小鎮上的一家布店。布店在小巷的拐彎處，很少有人問津。在大堆繽紛色彩的布里，幾捆青色的土布靜靜躺在其間，顯得格外醒目。細膩的情感向外翻湧，使我情不自禁地走向它。
樸素清新的色調，撫摸時略帶粗糙的質感，帶我聽到織布時發出的迴圈往復的聲音。我注視著它，就像注視著久別重逢的朋友。時而有幾個外國遊客來到店內，買走幾匹土布，他們說，他們喜歡傳統的手工藝製品，更熱愛中國的傳統文化。我向店長打聽，店長說這些土布都是一些收藏家喜歡買的了，已經很難再進到貨了。
店內有一臺織布機，彷彿是許久未曾用過的了，覆蓋上了一層薄薄的灰塵，我情不自禁地走向它，童年所有的記憶在此刻被喚醒。當我再一次坐上織布機，那是一種怎樣熟悉而又陌生的感覺。我拿起木梭，雙腳輕輕放在木質的踏板上，踩動它，發出無序或有序的聲韻之美。光滑的木梭，穿引著素色的絲線，在時光的長河裡穿梭、往復，混著木質的清香和塵土的踏實感，我聞到了一種叫做年月的香氣。我循著記憶，把時光拼湊，木質的清香，淡淡的，有著沁人心脾的安定力量。
我清晰地看到我的手跡與奶奶的手紋重合，連線起幾代人的青蔥歲月。青春的花紋在絲線的交錯中漸變，填補著失落的時光之衣，也連線起文化的橋樑。手紋在此刻重合，我體會到了祖輩的樂觀、堅強，以及他們對美好生活的嚮往與憧憬。
直到現在，我依然會把那匹承載著我童年所有回憶的土布拿出來，驕傲地向別人介紹：這就是土布！這份情愫，在此，我願與你共享。
文化傳承 篇5
國二作文 ,763字在這座奇妙的城市裡，既有著寸草不生、熱浪滾滾的火焰山，又有著盛產瓜果，發展著綠洲農業，養育了一群熱情好客的維吾爾族兒女。今天我便滿懷著好奇與嚮往走進了這座奇妙的城市—吐魯番。
吐魯番的火焰山是全國最熱的地方，剛一下車，一股熱浪便撲面而來。遠望，在烈日的照射下，赭紅色的山體彷彿烈火在燃燒。早在吳承恩的筆下見識了火焰山的威力，但今日見到才真正感受到了這山間的灼熱。可當我們走進維吾爾族人的小院，一切卻又是另一番的景象。翠綠的葡萄藤構築起一方綠色天地，主人熱情好客，載歌載舞。兩種截然不同的景象在吐魯番這座城市中相輔相成，究竟是什麼成就了這樣獨特的景色呢？
帶著這個疑問，我探訪了與萬里長城，京杭大運河齊名，並稱為“中國古代三大工程”的坎兒井。坎兒井由豎井、暗渠、明渠以及澇壩四個部分組成。看似結構簡單，但卻利用了吐魯番特殊的地理構造，將地下水引出地面，充分解決了當地水資源短缺的問題。坎兒井的出現，不僅灌溉了農田，還使這片原本寸草不生的土地上出現綠洲，同時也延續了生命，哺育了這片土地上千千萬萬個兒女。坎兒井，它不僅僅是古代勞動人民智慧的結晶，在我眼中，它更是綠洲的母親河，火洲的生命源。
而當人們的生命得以延續，他們在這片土地上紮根，傳承著這片土地上特有的文化，發揚著古代勞動人民的精神。他們的傳承，讓越來越多的人瞭解到了坎兒井，並滿懷著嚮往踏上這片美麗的土地，走進那段過往的歷史。坎兒井造就了這片熱情的土地，延續了這片土地的命脈，而命脈的傳承發揚了這片土地，成就了這片土地。
生命的延續，文化的傳承，坎兒井像一根細繩將綠洲和戈壁穿在了一起，也讓這片土地上的兒女與這片土地緊密相連。
離開吐魯番，我卻久久不能平靜，火焰山、綠洲、坎兒井……這片土地上的一切都在我腦海中徘徊，交織。所謂延續與傳承，或許就是這般景象吧！
文化傳承 篇6
高一作文 ,860字歷史沉澱千年，在歲月打磨下愈發厚重。文化傳承千年，在世代的進步中更具新生。懷著一顆朝聖般的心，前往山東，拜訪一代聖賢，流傳至今孔子。
漫步在齊魯大地，豪邁之感油然而生。當你沉下心步入孔廟，敬畏之心悄然生出。千年的古柏，曾是仲尼親手種下，巍巍的大成殿曾是乾隆親自督造。當你周圍的一切都滿載著歷史，你的心也會莊重起來。”牆角的青苔，鬥角的簷牙，古老卻煥發著生機，正如儒教的發展，從孔夫子周遊列國不被待見，再到漢武帝“獨尊儒術”時的造極，或者是佛、道文化的衝擊，甚至連文革也無法斷絕這一古老文化。千年的傳承，無數思想的匯入。“傳承儒”如黃河之水，從天上來到人間，無數支流的添增，終成就壯觀的壺口，咆哮的水流。
但，歷經千年的傳承，也差點毀於一旦，走在熱鬧而又冷清的孔廟中，悲痛地望著破壞的痕跡。大成殿的反覆搬遷，樹木的一次次砍伐，石碑的攔腰截斷，在那些文化的吱呀聲中，在歲月的毀滅聲裡，誰不曾為這些文化嘆首惋惜。如阿城在《樹王》中寫到的，“巨樹被狂熱的革命熱情拒倒了，“樹王”在樹的死亡中也死去了。”文革，十年的浩劫，作為封建禮教正流思想，“批孔”之風大肆盛行，孔廟也無以倖免，千萬藏書被炬，無數石碑倒下，魯莽的行為愣生生將這千年文化來了個腰斬。當時的“正確”行為，其實，大家都清楚，這同時在毀滅人類自己，“忘記過去意味著背叛”不，忘記過去意味著滅亡。好在浩劫過後，大難不死的文化又開始蓬勃發展，儒教思想又開始深入人心，被批評的重回神壇，被拉下深淵的再回頂峰，孔子憑藉著他的能力翻案了。從表面來看是的，但，在孔廟中的我眉頭緊鎖。
未清理的垃圾仍舊很多，人與人之間仍然充斥著火藥味，橫眉一皺，高聲話語一觸即發。仍然有人搶先一步，擠進隊伍中。在至聖先師的注視下幹這些的確有些不妥，當今社會，人們普遍有些煩躁，話語也不覺急了起來，這可不是提倡“仁”的思想所教育的。這也不該是禮儀之邦中普遍存在的。推行的孔子之風應當更加深入人心。人的內心很難完全接受一個思想，素質的問題仍需解決。
當今的我們站在文化傳承與否的邊緣，而決定，就在現在。
文化傳承之殤 篇7
高一作文 ,1491字看過一個科普節目，講的是宋室風箏的傳承者宋天亨，節目記錄了他製作二百多米龍形風箏的過程。但其中觸動我的，不只是那奇蹟般的風箏，而是節目結尾時博物館館長倪寶誠嘆的那一句：“沒有傳承，人亡藝絕，這些傳統手藝就真的沒有意義了。”
宋室風箏曾經裝點了北宋的天空，但現在卻和豆麵印花、佛山金箔鍛造等非遺一起，即將消失在歷史的洪流中。設想一下，如果沒有國家的保護，若干年後，連“宋錦蜀繡”這家喻戶曉的，都可能淪為今天的“木牛流馬”，空留書中的博引供後人瞻仰。中華文化源遠流長，值得傳承的東西太多，非遺也只是冰山一角，連列入重點保護的非遺都傳承不下去了，更別談其他的文化了。但目前看來，因為傳承非遺收入低，補貼少，人們的認同感也不高，迫使多數非遺繼承人只把傳承當副業。這不得不讓人發問：這樣的繼承，還能延續幾代？
炎黃文化延續至今，如果按如今這種方式繼承傳統，若干年後，可能留下的只有漢字了。可漢字的傳承就順利嗎？漢字的發展從占卜祭祀的甲骨文，到刻寫汗青的小篆、隸書，再到流傳至今的楷行草書，在傳承中不斷創新。但現在湧現的“你造嗎？”、“表這樣”等所謂的精簡的流行語，是不是有異化漢語之嫌？有人在大學生中進行調查，發現近七成的大學生寫不好字，但耍起手機來卻可以得心應手，打的比說的還快。這樣傳承下去，真怕有一天，漢字被異化了，甚至被拋棄了，這又讓我們引以為傲的文化載體何去何從呢？
不止非遺、漢字這些“大件兒”面臨著傳承問題，近代後起的文化在傳承中也變了味。《邊城》中描繪的鳳凰古鎮裡，生活是那麼閒適，民風是那麼淳樸。可當我懷抱一本《邊城》，坐了一天一夜的火車到古鎮時，想象中瓦巷籬牆的鳳凰古鎮，此時卻充斥著燈紅酒綠，紙醉金迷。古鎮的“面子”沒變，但“裡子”已經染上了浮世的菸酒氣，不再是夢中的那個乾淨的地方了。連鳳凰這樣顯名不過百年的古鎮，都已被現代人糟蹋的面目全非，其中的文化內涵早已異化成了俗不可奈的金錢至上。由此觀之，這上下五千年的傳統文化還沒有被完全異化，或許是個奇蹟吧！
在物質文化日漸異化的今天，精神文化也難以“明哲保身”。古人崇尚“仁義”、“孝悌”、“謹信”，現如今的確被大力倡導，但骨感的現實破碎了美好的初衷。“仁義”成了人際交往的鏡花水月，奈何虛與委蛇，笑裡藏刀；“孝悌”成了短視訊裡的逢場作戲，只求博人眼球，賺取流量；“謹信”成了官場職場的羊皮外套，多少阿諛奉承，貪汙行賄？這不僅是傳承的異化，更是異化的傳承。
進入新時代，國人也漸漸認識到了文化傳承的重要性。從《漢字聽寫大會》到《中國詩詞大會》，將綜藝娛樂與文化傳承相結合，用競賽的形式完美詮釋了中華文化的魅力，而且在直播機制的監督下，巧妙的規避了功利主義，使文化傳承的骨血脫離癌變，煥發新生。詩詞漢字是中國人的精神禮讚，以這種大會的形式讓其穿越時代來浸潤我們的心靈，讓我們在或浮躁紛擾或艱難困苦的環境中，保持心中的一份恬淡寧靜。大會更是創新傳承的標杆，隨之《國家寶藏》接踵而來，用場景演繹的方式還原國寶的前世今生，藉以向匠人和國寶傳承者致敬。國人向文化之心日熾，掀起了傳統與娛樂結合的文化熱潮，文化傳承當以此為契機，傳承接創新，在為國人獻上精神盛宴的同時，讓文化傳承更具生長力和持久力。
傳承文化秉承“取其精華去其糟粕”的理念，實屬根本，在傳承中不斷創新改造並且規避異化，才是最重要的。只有這樣，才能讓這泱泱五千年文化再傳承個五千年，我們不反對創造新文化，但對傳統文化的傳承不可等閒視之。
五千年後，或許《世界非物質文化遺產名錄》上第一項寫著：“炎黃文化”，抑或華夏文明會和其它三大文明古國一起“載入史冊”，誰又知道呢？
中華文化傳承不失“風味” 篇8
議論文 ,1015字黨的十九大報告指出，文化是一個民族的根，承載著國家的的昨天和明天，只有讓文化的傳承和共享相得益彰，才能真正地釋放中國活力。如此，蘭州拉麵物質文化的傳承與共享正是展現出了中國活力—脫貧。但是，在中華文化傳承中難免出現偏差—蘭州拉麵的總體質量，如此，我們更需讓中華文化傳承不失“風味”。
現有歌傳，“有一個老人在南海畫下了一個圈”，隨後迎來了中國偉大的改革開放，向世界敞開了門戶—中國，飛躍發展！隨之而來，不僅是經濟的衝擊，更是文化的碰撞。面對著這些浪潮，我們更需要提高自身經濟與文化的競爭力，才能擁有一席之地。而曾經有一篇文章提到，蘭州拉麵是老百姓的改變命運的“聚寶盆”。既然是能改變百姓命運的“聚寶盆”就更需要提高自身競爭力，滿足人們和時代的需求，才能讓這一碗“脫貧面”擁有持久的活力，才能讓蘭州拉麵的物質文化得到傳承和發揚，才能讓中華文化傳承不失“風味”。
林清玄的文章中講到乾隆皇帝與一位禪師的對話：
“長江一日有多少船往來”皇帝問。
“兩條。”禪師道，“一條為名，一條為利。”
如今，人亦多為兩種，不為名則為利。但生活，不只是有銅臭那副醜陋的嘴臉，亦有詩畫的遠方。憑著一部紀錄片走紅全國的章丘鐵鍋，人人爭相購之，“鐵鍋之迷”甚多。當鐵鍋供不應求之際，商家便開始摻假製假售假，以便獲取更多的利益。而張氏父子，即便處於“鐵鍋熱浪”之中，依然能堅持初心，用心打好每一口章丘鐵鍋，不受賄賂。後者所為於公有利於中華文化傳統手藝的傳承，於私他們問心無愧，實乃君子；而前者，造假售假獲取利潤，實屬助長社會歪風之焰，無益於社會的進步與發展，可謂痛心！不禁反問：何為中華文化傳承之意？何為傳承之道？不為名不為利！中華文化傳承不容得絲毫馬虎，不容得弄虛作假，如此方能讓中華文化傳承不失“風味”。
文化乃是一個民族的根基，不可動搖。即便身處改革浪潮，金錢熱浪，亦不可屈志焉。即便是一碗小小的拉麵，一口小小的鐵鍋，其蘊含著的豈只是文化，更是國家民族的根基。林清玄有言：一杯蜜都是煉過幾只蜂的。若一碗麵、一口鍋都不能用心去“煉”，這何嘗只是面與鍋的問題呢？一個國家若要在全球化的浪潮中不被同化，不被質化，就必須“煉”好文化，“煉”好中華文化傳承之意，“煉”好中華文化傳承之道，讓中華文化傳承不失“風味”。
奚以知其然也？縱橫歷史，守住文化方能守根護基。讓我們攜手前進，共舉“中華文化傳承不是‘風華、風味’的旗幟”。
文化傳承精神所在 篇9
國小四年級作文 ,423字文化是一個民族的精神，一個民族的生命。美國總統曾經說過，一個國家的傳承沒有了，這個國家就會滅亡。
每一個地方都有各自的傳承。比如我們天台，傳統的小吃有餃餅筒、糊啦?。更加地道的是天台話，天台話從小聽到大，不學自然會，鄉下就更加講究了。有這樣一句詩“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”，這是賀知章寫出的鄉情鄉音。他二十幾歲離家，六十幾歲回到家鄉，口音不變，說著同樣的話，這說明了傳統是多麼偉大，多麼讓人激動啊！
當你身處異鄉的時候，正要回家，錢包沒了，車票也沒了。你正哭訴著，突然被一個同鄉人聽到了，一定會馬上給你補票，這種鄉情是無法割斷的。夏天的時候，在小店門口，在大樹下，只要一聊起天來，芸芸眾生，滔滔不絕，夏日的炎熱也會一掃而光。
傳統是民族的根脈，傳統關係著我們的生存，傳統是人民的文化，傳統是民族的精神之所在！在日常中，我們講的是普通話，但我也擔心我們傳統方言會失傳，所以我們要保護傳統，把傳統一代一代的傳下去。
巴蜀文化傳承 篇10
國二作文 ,972字相傳在戰國時期，就有了古蜀國。古蜀國的望帝死後，他的臣子及子孫遷都到成都。後來，古蜀國被強大的秦國吞併，望帝的魂靈含恨化作杜鵑，聲聲啼血。一年又一年春天，杜鵑的啼鳴，不僅訴說著這段歷史，還催促著農民耕作，也一次又一次地催促著，巴蜀千千萬萬個春天的到來。
這是巴蜀的第一個春天，從這個春天開始，巴蜀就表現出無與倫比的活力、希望、更多的，是浪漫色彩與詩情。他在一次又一次，走進了中國歷史上，那些了不起的春天。也影響了，中國五千年的盛世之春。
唐代的薛濤，在浣花溪寄居，留下了“蒙頂茶畦千點露，浣花箋紙一溪春”這樣一個充滿詩意的春天。五代的後蜀國主孟昶，痴情萬種，偏愛芙蓉。為花蕊夫人，種下樹樹繁花，滿城錦繡。如是之秋，其中相思之意，更若那樣一個永恆的暖春。隨著半入江風半入雲的絲管聲，巴蜀走進了商業繁華的宋代，交子，世界上最早的貨幣，在繁華的成都發行。歷史永遠記住了，巴蜀這個人潮熙攘的春天。年復一年，巴蜀的一些春天消逝了，卻總有一些春天甦醒。清朝創辦尊經書院，為巴蜀喚醒了一個個希望的春天。
也許，在兩千多個春天裡，最讓每個巴蜀人族自豪的對外交往的歷史，莫過於錦繡成都，作為南方絲綢之路的起點，中國歷史上唯一一個與海上絲綢之路、北方絲綢之路都有聯絡的城市，那個代表了巴蜀實力，一直到今年都沒有消失的春天。
這三條絲綢之路，在如今的巴蜀，乃至於整個世界，意義都不同了。“絲綢之路經濟帶”“21世紀海上絲綢之路”是他們的新名字。這幾條大路上，為其他國家，源源不斷分享著來自於巴蜀和全中國的永恆之春，以及經濟共榮。
通過一帶一路，為正值春天的巴蜀，再一次帶來了新文化，新理念。創新，相容幷包，春熙路，錦裡，在歷史的春天裡，第一次大量湧入留學生。空港，天府新區，在歷史的春天裡，第一次湧動著科技磅礴的力量。進步！進步！巴蜀在世界的春天裡，再一次百尺竿頭！
這是一個巴蜀的春天，一個科技之春，文化之春，歷史與現實相容之春，夢想之春，這更是一個比以往任何時期都了不起的盛世春天。
“一帶一路”上，承載了巴蜀文化幾千年的春天，更鑄就了，巴蜀文化永遠永遠的春天。
聽——那是杜鵑鳴春。
一聲一聲，傳遍巴蜀大地，傳遍大江南北，傳遍異國他鄉。