拒絕化繁為簡相關作文20篇
拒絕化繁為簡 篇1
高三作文 ,924字生活就像一株藤蔓，枝幹蔓繞鬱鬱蔥蔥方盡其生命本色。
然而現實總是差強人意。隨著社會的繁榮科技的發達心智的成熟，當代的人對“一寸光陰一寸金”這句話越來越透徹領悟。他們開始瘋狂地“珍惜”時間：飲食上越來越多快餐文化如雨後春筍般湧現；“閃婚”“閃戀”“閃擊戰”等詞語頻頻閃過人眼；從馬到車到飛機，從泥路到柏油路到高速公路，何嘗不是人為了方便省時一次又一次的突破。
藤蔓已經不再長青。而外部環境必然影響內因，人們的生活方式必然影響生活習慣。最為顯著的就是閱讀方面。從什麼時候起，掌上閱讀逐漸替代了紙質書籍的地位。低頭一族頻現，眼睛一掃手指一劃就算“飽覽”。三餐之餘讀一些短小文章算作打發時間，偶爾翻閱到八卦新聞還可以充當侃侃而談的資本。
化繁為簡真的好嗎？很少看得到有人願意品茗捧書，坐在某個陽光沐浴的午後，細嗅紙書的墨香。是周遭環境使然還是心靈早已麻木停不下快步流星的腳步？
如此，大批著作名篇即使名聲在外也無人問津。中學生對著“玉帶金簪”望而卻步；三十六計只知道走為上計；一百零八好漢識者寥寥。若非高考硬性規定，這些名著怕是早就要銷聲匿跡了。面對這種情況，只好市場來發揮調節作用了。一部部鉅著被翻來覆去拍成電視劇電影，精簡篇層出不窮，也有商家想借此發一筆橫財。名著本身的價值早就在捏來揉搓中被消磨得差不多了，文化的真正意義和價值還有什麼存在可言。
有人說，化繁為簡只是另一種生活方式：當你面對一大推繁瑣的東西心生畏懼時，固然覺得簡潔就是好的。就像你面對一桌山珍海味但不巧今天剛好沒有油膩的胃口，這時候簡單的清粥小菜就成了替代品。吃慣了蘋果偶然變成了蘋果乾就索然無味。習慣了讀短篇一眾短篇小說接踵而來。說好聽點是將就難聽的點就是扭曲。
就是因為在這樣耳濡目染的環境下被薰陶，人的心靈大都變得有些扭曲，對待快節奏的生活表面上是說慢下來享受生活其實只是更甚的心靈毒蝕。對待化繁為簡的態度嘴上說著一套其實只是野心的更一步擴張。
有一些人的人生藤蔓已經接近於枯竭。在物慾橫流下猩紅了雙眼，為了勃勃野心不斷超前不斷加快自己的腳步，將原來燦爛的人生不斷緊縮，淪為時代的螻蟻，變得面目全非。
還是慢一點吧，不要為了一時眼前放棄長遠。
說到底，人生還是繁複一地更有意義。
“碎片化”化繁為簡？ 篇2
“碎片化”化繁為簡作 ,1086字在移動網際網路大為發展的今天，我們的生活逐漸被碎片化了。
“碎片化”的時間，“碎片化”的閱讀，“碎片化”的購物……移動網際網路的普及與發展，真真切切地改變了我們的生活方式。穿梭於線上線下，使我們能隨時隨地閱讀著作小說、購買所需品亦或是與遠方的朋友來一次即時的交流問候……不比拘於時間、空間，甚至還能分割時間空間，讓生活擺脫傳統的迂腐，進入一種靈活多變的“碎片化”狀態，這便是移動互聯帶來的便利。
“二十一世紀是資訊的時代，更是便利的時代。”人們廣泛的稱讚互聯資訊的發展，坦然接受這碎片化的時代。這讓人不禁發問，當代的“碎片化”時代真的合適嗎？
當然，其好處不言而喻，“碎片化”確實打破了傳統固執的作息與不便，這讓人不受時間地點影響，因而使人擁有“為所欲為”的便利。而這種沒有固定作息的生活，正是“碎片化”時代的標誌。設想一下，無聊時即可拿出手機閱讀或是看看視訊，餓了能即時點餐，有工作了，又可立即關閉，開始辦公。碎片化生活就是這樣方便自在。
但是，過度的“碎片化”往往會破壞許多自然的美麗。移動互聯的發展帶來了“碎片化”的快捷和便利，但又失去了原本完整的美好。
古有孔子韋編三絕；朱熹曰：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。在閱讀上，偉人都強調了一個完整的讀書過程。當代著名作家魯迅就頗愛閱讀，常常把自己關在書房裡不斷品讀別人寄來的書本、文章，從而明辨出其中的優劣。可見，閱讀只有深入理解，用心體會，方可算有價值，而這正需要一個完成的過程；而對於“碎片化”閱讀，無論是讀讀停停，亦或是一口氣讀完全部，雖能一飽眼福，滿足內心，但所得甚微，用一個成語概括就是“囫圇吞棗”，但若是雜文小說則另當別論。而一旦適應了“碎片化”閱讀，就往往不能真正品讀閱讀，就失去了靜靜享受閱讀過程的美好。
不只是閱讀如此，碎片化也會破壞許多其他事物的完整美。碎片化購物不但剝奪了實體商店存在的意義，也讓消費者喪失了購物的樂趣；碎片化社交，雖能與身處異地不同人交流，但畢竟隔著層螢幕，無法深入瞭解對方的同時，也失去了初次見面，彼此談笑的風趣……
“碎片化”時代，你不再有心思享受深處寧靜圖書館的慢慢品讀；人和人之間少了一次次欣然偶遇而逐漸相識的喜悅，取而代之是一條條匿名聊天的孤獨；人們少了日常作息的規劃，開始過上“為所欲為”式的放蕩生活……倘若如此，我們還會欣然擁抱這個虛無荒誕的時代嗎？
誠然，資訊化發展方便了我們，但我們也不應該因此過度放縱我們的懶惰，任由互聯資訊粉碎我們的生活，我們的內心。
資訊化的“碎片”，是新時代的福音，但“碎片化”的同時，也應保護一部分完整，為我們的內心留一片完整的淨土。
化繁為簡 篇3
議論文 ,792字常言道：由儉入奢易，由奢入儉難。現如今在知識與科技大爆炸的時代，如何在快節奏的生活中抓住機遇，提高辦事效率，收穫成功的麥粒，求得利益最大化成為我們需要思考的問題。為此“化繁為簡”一詞便走進了我們身邊。
化繁為簡是讓一切事情從複雜到簡單；化繁為簡是讓我們處理事情的效率從低效到高效；化繁為簡是讓我們的成本從高到低。黨的十九屆三中全會再次指出：要深入推進簡政放權，提高資源配置效率和公平性，大幅降低制度性交易成本，營造良好營商環境。誠然，不難看出，化繁為簡的重要性我們不容小覷，它是我們實現中華民族偉大復興地重要一環。
只有化繁為簡才能更好地適應新時代的要求。“新時代我國社會的主要矛盾，已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”。為了讓“幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居、弱有所扶”我們必須實行化繁為簡的舉措，簡化居民辦事視窗，簡化辦事手續，提高辦事效率，更好地讓民眾深切感受到新時代所帶來的幸福感，從而縮小發展帶來的各種差距，進而向著美好生活所邁進。
只有化繁為簡才能更好地鼓勵更多社會主體投身創新創業。化繁為簡的到來不愧是給眾多想創業的社會主體雪中送炭，由於破除了行業壟斷，放寬了創業准入準則，簡化了各種辦理流程，這讓更多有創業夢的人更加堅定了自己創業的夢想，可以邁開步子真正放開手腳大幹一場。
只有化繁為簡才能激發各類市場主體活力。化繁為簡所帶來的變化是巨大的，人們的辦事效率提高了，手續簡化了，不用在辦理視窗再排著長長的隊；不用再為手續而來回奔波於單位與辦事機構；不用再因為要看辦事人的“臉色”次次無功而返。只有在這樣的氛圍裡作為各類市場主體才能使整個市場生機盎然。
化繁為簡是一門大智慧，只有運用好它，我們的國家、社會、人民才能更好地向著我們的幸福生活邁進，才能讓社會各類主體充滿勃勃生機，才能使國家始終屹立於世界民族之林。
拒絕誘惑不簡單 篇4
國一作文 ,556字生活中，有些事情看起來很困難，但只要你願意用心的去做，就會覺得這其實很簡單；有些事情看起來很容易，但做起來卻不簡單。下面我要說的是拒絕誘惑其實很簡單。在成長的道路上有的人抵住了各種美好的誘惑，努力拼搏最終取得了成功；有的人沒有抵住美好的誘惑，在成長的路上摔了一跤後來站了起來經過一些不懈的努力也獲得了成功。還有一些人沒有抵住誘惑抱著破瓶子破碎的道路上反而越走越遠。最終，湮沒在失敗的逆流當中。
有的人身價百萬，被社會上的騙子使出的誘惑騙的身無分文，窮困潦倒最終在也站不起來了。有的人窮困潦倒但經過不斷努力和一些非凡的魄力最終享受勝利的果實帶來的快樂。
誘惑其實很好拒絕。在我的身邊就發生了一件誘惑騙人的事。有一個老闆辦了一家健身房，當時有很多人蔘加。（沒有我）在那個健身房還沒有開業的時候，有很多人預定了。這些預定的錢總共加起來有幾十多萬。大概是那個老闆看起來賺的差不多了，拿著幾十萬跑了。那些人報警了，警察到現在還沒有逮到那個人。這就充分的顯示了不像電視劇那樣演的青山常在，綠水常流。我們有緣再見。而是人走了茶也涼了。
好了，閒話少說，廢話少說。在當今上社會上。誘惑就像虛偽的面具，讓我們用勇氣當做一把利劍去斬斷虛偽的面具，在這個社會上對一些誘惑哪怕是賠一分錢的誘惑要勇於說：“不。”這樣才能做到達勝利的彼岸。
拒絕成為“機械化”的自己 篇5
國一作文 ,909字在科技快速發展的如今，曾經的“滄海桑田難為水”變成“高樓大廈層層立”，曾經的“等一封書信翹首以盼”變成“隨時隨地不論多遠都能天天見面”，曾經的“東亞病夫”也早已騰飛在天，成為掌握先進技術的創新大國，上天入地都不在話下。這些變化，皆拜科技所賜，更確切的說，拜能發明科技的人們所得。
然而，在科技為人們做出這些那些貢獻的同時，人們開始擔憂會不會有一日被這些高分子金屬操縱，但其實，人們更應該注意別讓自己成為機械化的自己。
機械化的思考使人們失去價值觀和同情心。人與機械最大的區別在哪？誠然，人類比機械更會創新思考，但這區別已日趨減小，在我看來，最大的差別在於機械永遠是冷冰冰的金屬，而人有一顆火熱熱的心。近日，上海市在著手違章建築的拆除，許多本就家境困難的人一下子連個遮風擋雨的“家”也失去了。這項工作若是交予機械輕而易舉，可拆除後呢？這些人的去留推土機能負責能解決嗎？不能。只有人才能想好對策。可如果每個人都像機械一樣，不僅會使他人受殃，更會讓自己日漸冷漠，罔顧後果。
機械化的思考使人們失去創新能力。現如今，每個人都在共享科技創的進步的成果。小到生活中掃地都有機器人代勞，又到國家科技研發的創新室中精密機械能陳列一整面牆。人們越來越依賴科技，越來越看重科技。但，值得越來越看重的應是創新發明的人，值得越來越重視的應是如何培養具有創新能力的人才。若是錯誤偏重反而會使人們思維定視，懶惰的本性也會顯現出來。
機械化思考使人們失去追求理想的衝勁，愈發安逸於現狀。機械化思考是智慧的但同時也是笨拙的，一旦程式確定，不會輕易做出改變。這樣的人們安於現狀，即使對於現狀不滿意也無心做突破。陶淵明在厭惡官場的爾虞我詐後毅然退居田園，追求桃花源境，這份勇氣使我們需要找尋的。
我們又該如何對機械化的自己說“不”呢？首先要改變過於依賴科技的陋習。從電子產品中抬頭會發現和煦的陽光美妙的自然也值得我們感受。其次要勇於挑戰自己，就像爬山，不斷向上進才能見到更美的景色。最後要回歸本真，做回那個有愛有恨，思維敏捷，活潑自在的自己。
拒絕成為“機械化”的自己，擁抱陽光讓寒霜融化，只要人人有所改變，生活會更溫暖，社會能更和諧，國家也能繁榮昌盛。
不要拒絕為你的好 篇6
國三作文 ,967字年輕氣盛的肆意與年少輕浮的狂妄，是可以將忠言拒之千里，充耳不聞的。我們的淡漠與無所顧慮拒絕了父母與老師的苦心，還有那一句又一句苦口婆心的“這是為你好”。
記得在整個成長曆程中，總有這一句“這是為你好”在耳邊響起。小時候，跟夥伴一起瘋玩到黃昏，天涼下來的時候，母親總會大聲招呼著回去加衣服。此時的我滿頭大汗，氣喘吁吁，正玩在興頭上，隱約聽到了母親的招呼，只含混地答應一聲，便又沉浸到遊戲當中。當母親發火的聲調再次響起時，我有點害怕了，只好戀戀不捨地與夥伴作別。當然，我是“怒氣衝衝”地回家的，迎面走來的母親拿著衣服給我套上，我執拗地反抗，為她打斷我的遊戲生著悶氣。母親只好嘆一聲氣，說上一句“這都是為你好呢”。
知冷知熱，增減衣物，如今的我已經學會，再不用母親的時時掛念。只是那一句“這都是為你好”常被我想起。有些當初你身在其中，但不甚明白的東西，在你達到了一個成長的點後，或是遇到相似的情景時，你就會驀然明白。明白它的初衷，明白母親的苦心。
“我們是過來人，我們不會騙你。”這也是父母與老師常常對我們說的話。父母與老師，其實有著相同的身份。老師會像父母一樣教導你，父母會向老師一樣引導你。他們的經歷，也有著學生時代的叛逆，更有著涉世之後的感悟與心得。他們的話，是循循善誘的教誨，更是方向的指引。涉世未深的我們，總帶著一份孤傲的決絕與無所畏懼的囂張，以為自己能夠披荊斬棘，百折不撓，以為自己的孤膽能夠洞開新的天地。然而，只有當我們傷痕累累，鎩羽而歸的時候，我們才明白—父母的話還是要聽，老師的教導還是要接受。此時挫敗的我們來回望彼時高傲的我們，才會發現聽從了父母的話語和老師的建議，真的可以少走許多彎路。只是，當初的我們在面對那一句句“這是為你好”時，心情是浮躁的，是“左耳朵進，右耳朵出”的。
“這是為你好”，下次再聽到這句話時，不要一副淡淡的神情和態度，這一句話裡濃縮了說話人對你的愛與指引。這是他的切身經歷和感悟體驗，他希望多給你一些指引和方向，讓你成長起來更容易，讓你不至於在曲折迂迴中挫敗而歸，身心俱傷。你得借鑑經驗，感恩於心。
“這是為你好”，但願年少的輕狂與疏離不會對這句話背後的意義不聞不問，拒之千里。這一句，你會聽到兩種人講起，一個是你的老師，一個是你的父母，而且將來，你也會對你的兒女講起。
拒絕成為人工智慧 篇7
國二作文 ,1178字隨著科技的不斷進步，人工智慧好似成為了與人類比肩而立的存在。更有勝者，讓人工智慧與九段棋手柯潔在智力上進行廝殺，結果是人工智慧獲勝了，那麼人工智慧就真的比人類高度發達的大腦更加完美嗎？
答案當然是不。人工智慧是人類智慧的結晶，經由數以萬計的科學家耗費了幾十年來日以繼夜奮鬥的產物，它雖被科學家們賦予了豐富的知識與技能，但它存在最大的劣勢便是缺乏其本身進行獨立思考的能力。法國著名哲學家笛卡爾也曾說過：“我思故我在”，這句話從哲學唯物主義角度來說，的的確確是荒謬的，與實際情況相悖。但若從文學的角度，其中也不乏一些發人深省的大道理，比如就思考不可或缺這一條來說就是貨真價實的至理名言。也正是由於這個原因，人類某一程度上永遠會比人工智慧更加富有創造力，但人工智慧卻只會在原地踏步，一籌莫展。
藉此，我們已經知道了人工智慧無法像人類一樣思考，更無法讓計算機像人類一樣思考，但換個角度若人類像計算機一樣去思考，那結果又會如何呢？是使頭腦變得更加理智清明又或是失去了原有的價值觀與同情心，最終成為一個罔顧後果的人呢？
舉個具體的例子吧，前幾年網路上就“摔倒的老人究竟該不該扶”這一話題展開了。烈的討論。有人說，這肯定是個騙局，若是扶了，落不了好不說，還有可能要承擔謾罵；有人說，還是扶吧，這世上啊，一定還是好人多；更多的人是在這兩種人中踟躇徘徊，不知究竟該怎麼做才是最好的，在猶豫中最終選擇了漠視。這些都是人們的真實舉動，反映出了人們內心最確切的心理想法。不同的人面對同樣的事情時有著不同的抉擇，那麼，如果換了是人工智慧呢，它們又會怎麼做呢？答案我想無疑是顯而易見的，它們定會毫不猶豫離開，不泛起一點點情感的漣漪。這樣的結果難道還不可怕嗎？人類會像人工智慧一樣一味的選擇最理智的道路去走，沒有喜怒哀樂，更沒有同情與憐憫，若人人皆是如此，一個家庭的溫暖，一個社會的和諧，甚至一個國家的安定又由誰去守護？人工智慧嗎？那又怎麼可能呢？
孟子一生都堅信“人性本善”，只是後天改變了他們的初心，扭曲了他們的行為，我也一直像這樣告訴自己。人是擁有人性之美的，而人性之美，可以在困境中為我們照亮前方的路途，闊步前行；可以在荊棘叢中為我們蕩平所有的艱難險阻，穩步上進；可以在無盡黑暗中為我們指明正確的方向，無愧於心。哪怕最後真的吃虧了，那又怎麼樣呢？在內心的深處，我們始終堅守了自己的初心，不是嘛？誰又敢說當代受人人歌頌的雷鋒叔叔就沒有吃過虧，上過當呢？而最珍貴的卻是他在經受過人性最黑暗的一面之後，依然不改初心地去幫助別人。今時今日的我們，換位思考在面對那種情況下，是否也能做到如此。
堅守本心，讓我們拒絕成為一個像計算機般的存在。人類正是擁有人性之美才能成為萬物之主，在平淡安穩時代下的我們更應不改初心，無愧始終。溫暖再小，世界再大，只要堅守初心，也定能照亮我們頭頂的這一片天！
拒絕“機械化” 篇8
國二作文 ,1360字中國留學生在國外慘遭殺害之事層出不窮，也在網路上掀起一波又一波的討論。一些網友表達自己的同情，希望逝者安息；然而，更多的是不和諧的聲音，而這些聲音也有越來越響之勢，他們用著戲謔、調侃的語氣：“活該！誰讓你跑到國外唸書，這是你應得的！“甚至這些不正常的言論點贊數非常之高。
網路言論的去同情化，只是整個社會同情心淪喪與價值觀的徵兆與縮影；就像雪崩，往往只是一小塊的雪緩緩滑動，但預示這悲劇的到來。
現在已經是計算機時代，也即將步入人工智慧時代，人們擔心的是計算機像人類一樣思考所可能導致的危及人類的事件發生，卻不料我們已經“自取滅亡”開始“機械化”地失去了價值觀與同情心。
馬克思的“異化”可以精闢地概括這一現象，人們隨著勞動與勞動工具，勞動手段的升級，勞動目的相背離，逐漸異化。而在資訊時代，我們可以用“機械化”來替代異化，科技的猛速發展必然導致的是資訊的不間斷衝擊，快節奏的生活方式與碎片化的社會秩序使人們開始浮躁，人們開始追求效率，開始用一切可以用物質來展示的東西來展示與證明自己—名利、地位、金錢……但毫無疑問的是這隻會加速人們內心的空虛從而越來越冷漠與麻木，而網路則是他們最便捷的釋放自己的途徑。沒有了熟人的束縛，沒有了被發現的顧忌，只有惡意才可以舒緩他們內心的空虛，而惡意又可以為他們博來關注，因此越來越多異化的人們和他們異化了的價值觀與同情心充斥著網路，但最恐怖的是，這僅僅是開始。
美國社會學家博爾赫斯提出過“社會道德流變”的概念，他指出社會道德流變從同情心消失開始，最先發生於對資訊沒有辨析能力的低齡人與遭社會侵染許久的中年人。其實這些徵兆早已顯現卻又容易令人忽視。
價值觀的扭曲與去同情化者真的發生在現實社會所帶來的毀滅對每個人，每個社會都是打擊性的。價值觀是做人的基礎，也是社會穩定發展的基礎，價值觀約束人們的行為，正確奠定人們的認知，同情人使人們富有情感，有血有肉，兩者相輔相成缺一不可；若失去它們，人們開始冷漠與麻木，就像脫了疆的野馬，任意妄為，人們用惡意、猜忌互相傷害，人們用邪惡來博關注來獲取認同與讚美，人性的黑暗最大化；美國恐怖小說家史蒂芬金的小說中一切惡意與悲劇都是發生人性扭曲、價值觀淪喪的、混亂而又荒謬的社會，而結局只有絕望與毀滅。
倘若人們的負面人性得以完全釋放，結果就是令社會動搖，令社會失序了。失序的社會又會反作用人群，強化人們的去價值觀與去同情化。二戰時期的德國在法西斯思想的浸染下，就處於這樣一個畸形的社會形態之中，他們的“同情心”在於德國的節節敗退，在於德國的失敗，而不是在於以種族滅絕為目標的排猶計劃。因為德國社會的教育機制出現了裂痕，教育中的去同情化與去價值觀化使得法西斯主義在德國滋長。故誰也沒有意識到，整個日耳曼民族的價值取向都是完全錯誤的。
八百多萬慘死的猶太人不只是這個民族的悲劇，更是德國這個民族的悲劇，因為他們的同情心淡化，因為他們的價值觀淪喪。
“太陽底下無新鮮事”，歷史上的迴圈史觀告誡著我們，歷史是迴圈往復的，尤其是人類歷史上的悲劇。
在面對之前的歷史教訓，處於資訊時代的我們又該何去何從？是讓歷史再一次狠狠的嘲笑我們，抑或是主動改變渡過這道坎，都將是我們自己的抉擇。告別做一個“機器人”拒絕“機械化”，別讓價值觀與同情心與我們漸行漸遠。
拒絕“格式化” 篇9
記敘文 ,901字她摔到了。那位衣著華服的少女，披散著長髮蜷縮成一團，向人群伸出纖細的手臂。可透過那些黯淡的目光，她看到了他們腦中自動跳出的程式，一套完整而精密的計算，得出結論—與我無關，置身事外，便默然走過。用時不到0、01秒。我躲在人群背後看那姑娘，她雖狼狽不堪，我卻依舊認出了她—她名為21世紀。
這個時代，隨著科技的高速發展，電腦、手機替換了筆、紙，成為人類必備的工具，獲得便利的同時，悄無聲息，那些冰冷的機身也替換了我們熱忱活躍的價值觀。科技帶來了競爭。我們不甘被時代拋棄，盲目追求高品質生活使我們眼中僅有個人的利益和個人的榮耀。我回想起幼時在白牆黑瓦的小巷裡，與鄰居家的孩子們一起在友愛和鄰里之愛中肆意嬉鬧，把雪白的麵粉灑得滿天都是，它有如我們的笑容般閃亮。而如今，水泥森林裡，面對的只有死寂的空氣和不苟言笑的面孔，鄰居，不過是恰巧共享空間的陌生人。不知何時，我也變得沉默了，一種“目中無人”的思想侵入我的大腦。它好似某種計算機病毒，格式化了我的思維。從前腦中裝滿的“愛”、“快樂”統統變成了“0”和“1”，詩一般的告白被轉換成一串串難懂的程式程式碼，睜眼是開機，閉眼是關機，失去了人情與溫度，我們變成冰冷的機器。我甚至在想，說不定計算機的某些程式和設定都比我們人性化呢！
中國歷史上流傳著一些佳話，“孔融讓梨”、“司馬光砸缸”等都是我們再熟悉不過的故事，現在的我們呢？乘地鐵不懂先下後上的道理，促銷往往一哄而上，誰還會往那個不起眼的紅色募捐箱中投幣？我們親手創造21世紀，這個美麗的姑娘，又用冰冷的心將她凍結。
該從格式化的思維中醒過來了！我驚呼。請將那病毒連根拔出，碾碎在腳底。我匆忙跑去，為的是挽回溫暖的時代。也許是公交車上的讓座，暴風雨中借出一把傘，給疲累的人們一杯溫水……任何找回失落的溫暖人情的小事。我想回到最初的溫情人間。我扶著那位少女的胳膊，我呼喊：“拒絕格式化！”我希望越來越多的人聽到我的呼喚，拯救麻木的時代。唯有感懷於人情才能站在時代的巔峰。像從前那樣為他人想想，重新領會丟失的愛，讓它們重新填滿我們空缺的內心，我彷彿聽到時代的少女輕輕啟脣：“為我帶來溫暖……”
拒絕思想的人工智慧化 篇10
記敘文 ,871字美國一家公司最近推出了一款智慧機器人—Cozmo。他能與人自由交流，能與人靠特定物體和特殊指令的接觸進行玩耍。作為孩子們的最新互動玩具，剛剛推出便受到父母和孩子們的喜愛—父母因其智慧化能與孩子們互動，避免孩子們打擾自己而滿心歡喜，而孩子們又因其有趣的玩樂方式而喜歡。可細細想來，難道這種人工智慧真的百利而無一害麼？
“人工”，顧名思義，為人類的產物，可以說人類是人工智慧之母。人工智慧與人工卻又有不同，他會“思考”，並不需要人類的過多操作和控制。隨著科技的進步，人工智慧的思維方式似乎愈發接近人類……
推動人類進步併發明出人工智慧的是人們的思考，在歷史上人們不斷將原有錯誤思維更正；不斷思考如何為自己謀利；也不斷思考怎樣獲得進步與成功。人類從推翻地心說到確立宇宙其實是以太陽為中心的，花費了千年時間，可如今人工智慧只需輸入這些資訊便可為他人解答。試想，如果人類也這樣人工智慧化是否就失去了思考的過程，而只看重最終的結果？
不可否認的說，人工智慧為當今生活提供了極大的便利，一如人工智慧機器人為家長節省出時間，同時又為孩子們帶來歡樂，便面看到確實利處極大。可孰會領悟到因為他的使用，孩子們失去了與父母交流溝通的時間，他們漸漸開始不懂得人情世故而只重視自己的獲得的成果與結果，他們又失去了對人性感性的思考，開始與人工智慧想法靠近。那麼如此的社會是多麼冷淡和無情！禁錮人類思考的絕不應是人工智慧。
處於當今社會，免不了與人工智慧打交道，拒絕思想的人工智慧化也不是拒絕人工智慧。再享受其帶來的好處之餘，人們也應懂得思考與感性思想的重要。就想如果一位流浪漢或乞討者在街上，無人機不會停下為他們留一點錢來救助他們，但人類的愛心、同情心會促使他們對於可憐之人的憐愛。這便是人性化的思考和行為而非人工智慧化的思考。
拒絕思想的人工智慧化是人類拒絕人工智慧限制思維和思考的重要方式。人工智慧化的誕生本就不是用來禁錮人類的發展思考！
人工智慧化的理性思想只有在人類感性的願望下才得以成功發展。拒絕思想的人工智慧化才是推動其發展的根本方式。
拒絕碎片化 篇11
拒絕碎片化作文100 ,1066字在科技如此發達的今天，碎片化在我們的生活中越來越常見。碎片化的時間，碎片化的閱讀，碎片化的購物……碎片化的生活無時不刻地影響著我們的心態與認知。
那麼碎片化的生活對我們究竟有利還是有弊呢？
舉個例子，對於我們學生來說，一週有五天基本都在學校裡度過，即使放學回家也是寫作業。可是遇上了碎片化的生活，一切都不一樣了。放學回家首先—開啟手機，螢幕上彈出許多訊息，開啟QQ，開啟微信，開啟微博，看看有誰在聊天。刷刷動態、朋友圈，有些有趣的段子是不容錯過的……吃完飯，一邊寫作業，一邊開著手機、電腦。不一會兒，QQ頭像閃爍著，一條條資訊彈出來，於是便放下筆饒有興致地聊天，不知不覺就晚了。當想起來時發現作業一個字也沒有動，於是急忙趕。
而這是不是基本上所有學生都生活呢？
所以網路智慧將時間分成了碎片，沒有完整的時間來用來學習。而在這種情況下，便促成了學生和家長都不願意看到的局面。
所以我覺得碎片化的生活對我們是有弊的。
首先，碎片化浪費時間，降低效率。就如上文舉的例子。你覺得玩一會兒不耽誤事，剛剛從緊張的學習中回來，聊聊天，放鬆一下也不行嗎？當然不是，適當地放鬆的需要的。但是一邊寫作業一邊聊天就是浪費時間了。你覺得你是一直都有事做啊，沒閒著呀，但是你沒把時間放在正事上，所以你才會疑惑，為什麼我做了那麼久作業還沒做完呢？然後便是趕作業，使作業沒質量，做作業沒效率，同時也是睡眠時間大打折扣，第二天上學沒精神，老師上課想睡覺，長期以往，成績下降，再難再進步。
其次，碎片化分散我們的注意力。現在“搶紅包”已十分常見，每逢節日，人們總是會發紅包，熱鬧熱鬧群裡氣氛，同時也有了“整點搶紅包”等諸如此類的活動。搶紅包，看似只需幾秒的時間，但卻無形地分散著人們的注意力。你可能會因為等待整點的到來而提心吊膽，幹不好事情。也可能會因為紅包會一眨眼就被搶光而不肯將手機放下。最令我印象深刻的是我媽媽有個同學群，總有人發紅包，以至於她總是整天抱著手機不放，有一次春節時，一個人說在12點整時會開始發紅包，而她甚至就等到了12點……本是一種令人消遣的活動，卻無形地分散著人們的注意力，影響著人們的生活。
而人生苦短，我們又怎能因為遇上了碎片化而虛度光陰呢？我們應該拒絕碎片化。就從關掉手機開始吧。讓我們完完全全的投入到一件事中去。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”，所以在你為了幾塊的紅包而虎視眈眈，不肯放下手機的時候，換個角度想想是不是也挺可笑的呢？
我們應該拒絕碎片化。只有這樣，才能在生活如此快節奏的情況下，不掉隊，成為一個成功者。
拒絕碎片化 篇12
拒絕碎片化作文100 ,1066字在科技如此發達的今天，碎片化在我們的生活中越來越常見。碎片化的時間，碎片化的閱讀，碎片化的購物……碎片化的生活無時不刻地影響著我們的心態與認知。
那麼碎片化的生活對我們究竟有利還是有弊呢？
舉個例子，對於我們學生來說，一週有五天基本都在學校裡度過，即使放學回家也是寫作業。可是遇上了碎片化的生活，一切都不一樣了。放學回家首先—開啟手機，螢幕上彈出許多訊息，開啟QQ，開啟微信，開啟微博，看看有誰在聊天。刷刷動態、朋友圈，有些有趣的段子是不容錯過的……吃完飯，一邊寫作業，一邊開著手機、電腦。不一會兒，QQ頭像閃爍著，一條條資訊彈出來，於是便放下筆饒有興致地聊天，不知不覺就晚了。當想起來時發現作業一個字也沒有動，於是急忙趕。
而這是不是基本上所有學生的生活呢？
所以網路智慧將時間分成了碎片，沒有完整的時間來用來學習。而在這種情況下，便促成了學生和家長都不願意看到的局面。
所以我覺得碎片化的生活對我們是有弊的。
首先，碎片化浪費時間，降低效率。就如上文舉的例子。你覺得玩一會兒不耽誤事，剛剛從緊張的學習中回來，聊聊天，放鬆一下也不行嗎？當然不是，適當地放鬆的需要的。但是一邊寫作業一邊聊天就是浪費時間了。你覺得你是一直都有事做啊，沒閒著呀，但是你沒把時間放在正事上，所以你才會疑惑，為什麼我做了那麼久作業還沒做完呢？然後便是趕作業，使作業沒質量，做作業沒效率，同時也是睡眠時間大打折扣，第二天上學沒精神，老師上課想睡覺，長期以往，成績下降，再難再進步。
其次，碎片化分散我們的注意力。現在“搶紅包”已十分常見，每逢節日，人們總是會發紅包，熱鬧熱鬧群裡氣氛，同時也有了“整點搶紅包”等諸如此類的活動。搶紅包，看似只需幾秒的時間，但卻無形地分散著人們的注意力。你可能會因為等待整點的到來而提心吊膽，幹不好事情。也可能會因為紅包會一眨眼就被搶光而不肯將手機放下。最令我印象深刻的是我媽媽有個同學群，總有人發紅包，以至於她總是整天抱著手機不放，有一次春節時，一個人說在12點整時會開始發紅包，而她甚至就等到了12點……本是一種令人消遣的活動，卻無形地分散著人們的注意力，影響著人們的生活。
而人生苦短，我們又怎能因為遇上了碎片化而虛度光陰呢？我們應該拒絕碎片化。就從關掉手機開始吧。讓我們完完全全的投入到一件事中去。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”，所以在你為了幾塊的紅包而虎視眈眈，不肯放下手機的時候，換個角度想想是不是也挺可笑的呢？
我們應該拒絕碎片化。只有這樣，才能在生活如此快節奏的情況下，不掉隊，變成一個成功者。
拒絕“碎片化” 篇13
拒絕“碎片化”作文7 ,763字世態如風雲，瞬息萬變。如今，隨著世界的快速發展，人們的生活節奏也逐漸加快。“碎片化”成了人們細緻安排瑣碎時間的熱門詞。碎片化似乎能提高人們對時間的利用效率，然而，在我看來，我們不應盲目追求這一流行現象。
候車時，排隊時，我們常能見到人們低頭看手機的身影，無論老少，或是看視訊，讀小說；或是背單詞，刷題海。從學習效率的角度而言，如此碎片化地學習、閱讀，由於環境喧鬧，或有著其他的干擾，並不能認真的深入思考問題，而是一掃而過，如走馬觀花。我們真的需要邊走，抑或是邊站立邊“利用時間”，追求這樣的“碎片化”嗎？顯然不。
古人日出而作，日暮而息。千年後，蠟燭誕生了，再後來，電燈亦登上了歷史的舞臺。接著，電視手機也逐一出世。然而，隨之出現的，又是眼鏡這樣的發明，頸椎病這樣的名詞。這樣的發明，到底預示著人類的進步，還是退步呢？人類需要休息與放鬆，這是不可破壞的規律。而對於許多人，正是他們的碎片化管理，使得自己的調養時間被掠奪一空。這樣逆轉人類生活規律的“碎片化”，是我們需要的嗎？
此外，人生得意須盡歡。享受，亦是人生中重要的元素。享受，並不是安逸享樂，無所作為，而是在勞累的生活中得以休憩，娛樂，勞逸結合，尋找生活中的快樂。對於科學家們，他們的樂趣或是與同道者交流經歷，心得，靜心鑽研；對於雷鋒們，他們的樂趣或是盡己所能幫助眾生；對於文學愛好者們，其樂趣或在飲酒品茶，吟詩舞墨……沒有人願意在勞累中擠時間海綿中的水，做著低效率的碎片化工作。與其稱之奮鬥，莫及思之為勞苦。置身於快節奏的世界，亦應當慢下腳步，靜下心來，尋找自己生活的意義和樂趣。人要奮鬥，並服務於社會，但人也需要做自己生活的主人，而不是奴隸。莫使金樽空對月！
由此，切莫以為追隨“碎片化”的風波。我們應當理智判斷，在生活與工作中勞逸結合，尋找快樂，聽命於自己的內心。
拒絕碎片化生活 篇14
拒絕碎片化生活作文1 ,1063字在當今這個網際網路異常發達的時代，碎片化這個詞，早已在不經意間，融入了我們的生活。
早上起來第一件事就是看看手機，瞧瞧有什麼事情的發生。中午吃飯，亦或是睡前，原本用來與大家交流，或是曾經的睡前讀書等都被手機的使用所代替。儘管我們知道，其實並沒有那麼多值得去看的東西，可是，我們都管不住自己的慾望，美名其曰“利用碎片化的時間”
可我們真的利用碎片化時間了嗎？在我們不時地掏出手機，隨便翻閱的時候，我們又真正吸收進去了多少東西，所謂的利用碎片化時間充其量不過是自己浪費時間的一個幌子，為自己無所事事找一個合適的藉口罷了。實際上，我們在這上面浪費的時間遠遠多於此。
這些碎片化的時間，並沒有為更多人爭取到自由或者學習的空間，反而讓更多人罹患了微博微信依賴症和拖延症—刷完這條微博再吃飯，看完這條微信再洗臉，看完這屏朋友圈再幹活……久而久之，所謂的碎片化時間，卻是把我們曾經的大塊時間不自覺地切割成了小塊時間。節省時間？不存在的！
還有些人總覺得“我在用這碎片化的時間閱讀啊！”省省吧，你真的讀進去了什麼東西了嗎？真真需要思考，研讀的東西又豈是能用碎片化的時間來讀完的？你自以為你能靠碎片化的時間瞭解國家大事，看看網路小說，事實上，你讀進去的都是些沒營養的東西。說說在讀新聞，知道的無外乎一些和你沒半毛錢關係的娛樂圈內容，別的東西像國際關係，科技啥的內容你也只是知道一個大概罷了，讓你說有說不出一個所以然來。醒醒吧，別再自欺欺人了，這碎片化的時間就是被你浪費掉了！
碎片化的生活到底給我們帶來了什麼？首先是注意力的發散。自從進入碎片化的生活後，我發現我越來越難以長時間集中精力了。經常過了一小段時間後，腦子就會被各種晃過的念頭所打斷，有一種想要隨便看看手機的慾望。即使條件不允許，思維也依然會不斷髮散，俗稱的“白日做夢”指的可能就是這個吧。
除此以外，自然就是對事件的浪費了。原本以為我們只是把原來無所事事的時間用來聊天，刷博罷了。事實上，我們在浪掉之前的休息時間的同時，更把原來用來集中精力的時間給拆碎了，尋找空隙來浪費。原本打算寫一個下午的作業，結果看到有QQ裡有同學聊天，就忍不住去扯兩句，動不動就聊一會兒。原來所謂的在學習間隙聊天逐漸演變成了在聊天間隙寫會兒作業，可謂本末倒置。一個下午下來發現自己好像啥都沒有做，早就為時已晚。
碎片化時間早已滲透到我們生活的各個角落。可是，我們不能放任碎片化肆意佔用我們的時間，我們要學會自我掌控時間，做時間的主人。與其把時間白白浪費掉，不如把這一秒又一秒奉獻給更加崇高的事業。
拒絕碎片化生活 篇15
拒絕碎片化生活作文8 ,761字你是否認真完整地讀完過一本書？你又是否仔細思考過自己真正想要的是什麼？十幾年前的生活方式簡單來說就是：白天上班工作，晚上電視消遣。然而在如今這個資訊爆炸的時代，人們的生活則變得“支離破碎”。
曾有人研究過人們一天的生活時間。除去睡覺8小時，吃飯2小時，穿衣洗漱1小時，上班上學10小時，來回路上1小時，上網娛樂1小時，剩餘的時間僅剩1小時。很明顯，屬於我們自己的時間少之又少。更準確的來說，我們的生活變得碎片化。很多人常常會抱怨時間不夠用，可是又有多少人真正的思考過為什麼會如此嗎？
金錢，名譽，成就，夢想，這些都是我們不斷追求的東西。是的，有目標是件不錯的事，但我們往往會深陷其中不可自拔。當成年人如孩子般的追逐自己的慾望，他們會在成功後提出更高的追求；當孩子們達到現階段的目標後，家長們會提出更高的要求。可是，所有的事情怎麼可能一帆風順？希望越大，失望也越大。人們總是在“追求”自己無窮多的慾望，卻忽視了什麼才是最重要的。
我們已經習慣了網路帶給我們的樂趣，一個小小的手機可以幫助我們知道幾乎一切。我們沉迷於手機，無論是地鐵上，走路時，亦或是除夕夜舉家團圓的時候，大家都低頭刷著微博微信，沉浸於自己的時間，彷彿與外界隔離。這又何嘗不是一種碎片化生活的表現呢？
如此長久下去，我們的生活真的將會“不堪入目”。資訊洪流衝進了我們僅剩不多的時間，而我們卻無動於衷……
生活本應豐富多彩，不該被各種慾望以及電子產品所佔據。要想改變碎片化，就得從自身做起。當我們奔跑在衝往名利的大道上時，不妨停下腳步駐足片刻，傾聽我們心靈的聲音，仔細想想我想要的究竟是什麼，而不是走馬觀花式的碎片化生活。
也許你現在正經歷著碎片化的生活，學習碎片化，工作碎片化，娛樂碎片化。試著放下手中的手機，放下心中的慾望吧，你會發現生活也有她絢爛的另一面！
拒絕碎片化閱讀 篇16
拒絕碎片化閱讀作文9 ,948字陽光一如既往地炙烤著大地。在這短短兩個月的暑假裡，我迎來了最後一個星期，自然頗有幾分不捨。我萬分眷戀地合上了那本陪伴了我半個月的小說。如今回憶起來，這半個月我也並非執著於這一本，反而是斷斷續續得來回翻看好幾本書，穿梭於好幾個故事間。我讀到至今的書告訴我，古人讀書一向是一本讀到底，很少有這樣跳著讀。不經然間，我的內心冒出了一個問號：為什麼當今社會的我們會與曾經的祖先產生不同的讀書習慣呢？恐怕原因在於我們的生活被碎片化了。
瞻望過去與現今，最大的差別之一正是網際網路的出現。這個大發明徹底改變了人們的生活。不只是購物，學習和社交產生了很大變化，閱讀也連帶著變化萬千。學生們也可以通過網上購書送貨到家或直接購買電子書閱讀。書的種類也紛繁多樣，讓人看得眼花繚亂。但任何事都有兩面性。讀書的方式變得如此繁多，就產生了一本書不能被一次性讀完的結果。
受碎片化生活的影響，我也曾有過這樣的經歷。有一次，我購買的一本書的內容總是無論如何也無法深深印在我的大腦中。誰會去讀一本自己完全不感興趣的書呢？因而，我毫不猶豫的放下這本書，任憑它孤獨一“人”隨意擺放在書櫃的角落裡。無所事事的我可不想讓時間溜走。不久後，我又從書店裡捧回了一本沉重的書。於上一次一樣，剛開始熱情洋溢，十分激動得翻開書，可又被潑了一次冷水，內容就是無法深入我心。於是，上次的悲劇再次上演。這樣的例子在我身上不計其數。臥室裡逐漸堆滿了一本又一本被我遺棄的好書。這些書不是被賣了，就是被我募捐了。每當我看到書櫃裡一片亂糟糟的景象，心中總是五味雜陳。我自然清楚有許許多多的孩子過著十分貧窮的痛苦生活，哪有錢買自己夢寐以求的書呀！可我會如此浪費金錢，不只是源於我對書本內容的挑剔，更來自於我所生活的社會對我造成的影響。碎片化的生活，雖給人們以便利，但同時也給了人們帶來貪慾，焦躁，自滿，不滿足，不珍惜等很多很多的惡習。
碎片化閱讀對上班族而言，確有很多可取之處，可以將零散的時間利用起來進行一些閱讀和學習，然而對於正處於成長階段的我們中學生來說，碎片化閱讀的危害性是巨大的，容易讓我們養成淺嘗輒止的習慣。我們沒有能力改變這個我們所生活的時代，但我們可以約束自己，不要因其的碎片化而變得挑剔，而應時刻保留自己對閱讀的熱愛，對自己的熱愛，對生活的熱愛。
拒絕碎片化生活 篇17
拒絕碎片化生活作文7 ,718字碎片化，這個被微博帶火的詞彙，被認為是“描述當前中國社會傳播語境的一種形象性的說法“。簡單來說，現代人的生活正因智慧手機和網際網路的存在而被分解成了七零八落的碎片。
每天24個小時，除去吃飯睡覺和基本的運動娛樂時間，原本至少有超過10個小時的工作或學習時間，然而，我們已經習慣：不管到飯店還是書店都是先找WIFI；工作做到一半，拿起手機刷刷朋友圈做幾個點評；開會無聊逛一下淘寶；剛想寫作業，QQ群裡傳來“咳咳“聲；微信群裡發了個紅包，沒搶到懊惱不已，盯著手機看半天生怕再錯過……
這些行為穿插在我們每天必做的事情裡，這種生活方式看似是利用了碎片時間，但實則是影響了效率拖慢了進度，因為心裡想著”等我刷完朋友圈再寫工作小結”，“等同學聊幾句再去學習寫作業”，然後不知不覺地刷個沒完，該寫的總結沒有按時完成，該做的作業一個字都沒寫，久而久之養成了拖延的壞習慣。
不僅費時，還費錢。手機裡裝了一堆的購物APP，閒來無聊的時候逛一圈，今天這個特價買一些，明天那個活動再補一點，過段時間一看，原來有很多不是必需品，有如雞肋，棄之可惜。
此外，過多沉溺於網路虛擬世界，你會發現馬路上多了很多“低頭族“，因低頭玩手機太入神，沒注意身邊的環境，發生意外甚至失去了生命，這樣的新聞隔三岔五就會出來一篇，讓人痛心！
所以，我們應該拒絕碎片化生活，不能被這些碎片支離我們的生活。這似乎並不簡單，但首先肯定是要放下手機。我們要養成良好的習慣，規劃每天的作息生活，分析究竟哪些才是真正的碎片化時間並加以充分利用。比如早上起床洗漱的時候聽聽新聞，在候機廳百無聊賴的時候看看書，上下班等車的時候給老家的爸媽打個電話問候一聲……你會發現，這些比手機裡的世界有意義得多！
拒絕碎片化的生活 篇18
拒絕碎片化的生活作文 ,849字室內，洪亮而輝煌的聲音傳邊整個教室，每個同學的手中都有一把樂器，那些樂器如同時他們身體的一部分，流暢的發出了聲音。沒錯，這就是我們藝訓的教室。
如今，我們已經學習了兩年了，都已經學會了不少曲子，但我們的藝訓之旅卻還沒有結束，記得在我們剛剛接觸這樂器的時候，我們就如同剛剛來到這個世界的嬰兒，對此毫無瞭解，也對此充滿了好奇。
在一天一天的等待中，我們拿上了樂器，在一天一天的等待中，我們即將迎接人生上中的第一次上臺演出。
在此之前，我們進行了大量的特訓。
那是夏天，星期六，我們來到學校，進入了教室。那時的教室並沒有空調，我們在教室聽見的只有知了在外面“嘰裡呱啦”地叫，頭頂的風扇在“咯吱咯吱”的響，以及老師的聲音和我們吹奏的聲音，汗水從頭上一滴一滴地流下來，但為了我們的第一次演出，我拼了。
一次又一次的吹錯音，讓我本已焦躁的心更加焦躁。
“你們都在幹什麼？越練越差。你們這麼差的學生我第一次見。”老師擦了一把頭上的汗，對我們說道，“再來一次，再不行，你們待會兒就別回去了，繼續練！”
也不知是受到了老師的話的影響，還是什麼，這一遍比以往的幾遍都配合的好，節奏也好多了，音調也準了，老師的臉上也露出了一絲微笑：“這遍不錯，要保持。”我聽了，心中的焦躁彷彿也減少了不少。
終於，登臺表演的那天到了，我懷著激動不已的心情與忐忑不安的感受登上了舞臺看著臺下那些觀眾，我的心跳不由得加快了幾分。“別緊張，按照之前那樣吹就行了。”老師小聲的對我們說道。
只見老師將指揮棒一揮，我們的嘴就開始震動了起來，樂器也開始發出了聲音。只聽見那由樂器發出的聲音恢弘而洪亮我如同預樂器合二為一了一般，完全沉浸在了演奏中，不知不覺中演奏已經結束了。
回到了後臺，老師對我們說：“這次表現不錯，值得表揚。”聽了這花，我心中比吃了蜜還高興。不只是因為演出成功，更因為我終於得到了老師的認可。
也許藝訓真的很辛苦，但這並不影響我對它的熱愛，我喜歡它是因為它可以鍛鍊我的身心，修養我的貞操。讓我們拒絕碎片化的生活，讓生活變得有意義。
拒絕碎片化的生活 篇19
拒絕碎片化的生活作文 ,1052字碎片化是指一塊完整的東西被分成許多塊，隨著社會的發展，人類擁有了資訊化的社會，給以往的生活帶來了巨大的變化，人類的生活變得越來越碎片化。網際網路滲入了人們的生活，人人都有手機，電腦等電子產品，通過這些人們可以輕鬆地獲取資訊，只要用手輕輕一點，就可以查到自己想要的資料。就算是隔得很遠的朋友，只要通過QQ，微信等的社交軟體就可以聊天，同時也可以認識陌生的人。人們不再看報紙，而是從手機、電視上得知新聞。因為這些的便捷，人們的注意力被分散，從一個事物上跳到另一個事物，時間被碎片化。
被影響地尤其嚴重的是閱讀，閱讀被碎片化。人們放下了書本，通過手機等電子裝置閱讀，接受了斷斷續續的、不完整的文章，因為方便便捷，以及網上的資訊氾濫，人們很難去做到真正的閱讀書本。這個是極其有害的，先不說電子產品對視力的危害，網上有許多無營養的文章，如果人們沒有鑑別，統統攝入，會吸取不到知識，再加上閱讀是斷斷續續的，不能完整地攝取知識，並且無法集中注意力，會有看完就忘的現象。電子書是無法替代正真的書的。
並且，人們的學習被碎片化。沒有樹立目標，人們僅僅是為了學習而去學習，為了工作而去工作，沒有投入思想。
人一天就是：起床，吃飯順便玩個手機，工作學習偶爾開個小差玩，洗漱，睡覺前再玩個手機。被碎片化。這表面是高效利用手機，但其實是妨礙了我們去專注做事。人們漸漸接受這種生活，變得浮躁，只在意結果而不是過程，只想著收穫而不是努力。我們應該要努力改變這種狀況。
首先，我們應該改掉注意力被分散的壞毛病。我們要不去在意資訊網路，專心於手中的事。並且可以給自己定個目標：我要在xxx的時間裡做完xxx的事。目標可以根據自己變大或變小。如果你努力的去投入，你就會慢慢沉入到其中，待到目標完成時，就會有成就感，並且開始能適應集中。隨著一個個目標的完成，你應該能學會集中注意力，不被外界的資訊干擾。
然後，我們可以去選擇自己想要學習的事物。比如閱讀。想要得到知識，在專心的同時還要用上腦子，投入其中時，要多多停下來思考，思考作者的寫作手法，自己可以向他學習什麼。或者是學習書中蘊含著的真理內涵。其他事物也是同理，除了注意力集中外還要去用心思考，這才算真正的學習。這樣，就可以漸漸地把變成碎片的生活一片片“拼”起來。
碎片化的生活是有害的。生活匆忙，人心浮躁，不去專注自已真正想要做的事，不去通過努力收穫成果，精神，人與人之間的關係，都如同被砸後的玻璃支離破碎。我們要拒絕碎片化的生活！不被資訊網路所左右，找到人生的理想和目標，讓生活完整！
拒絕碎片化 篇20
拒絕碎片化作文900 ,900字在還沒有行動網路的時候，人們的生活還是一體化的。他們能專注的學習，用心的做著自己所熱愛的事。而現如今隨著網所技術的高速發展，我們的生活節奏也逐漸被打亂，生活也逐漸變得碎片化了。
碎片化，顧名思義，就是原本的一個整體被分裂為許多細碎的小部分。在我們的日常生活中，因為網路的發展，時間的碎片化是最明顯的。在原本忙碌的生活中，我們能擠出的空閒時間就少得可憐，卻仍要被網路所佔用。從而導致了我們失去了很多由真心和努力所帶來的東西。所以我們井蓋擺脫網路和外界的誘惑，漸漸走出隨變化，並逐漸完善自己的心智。
拒絕碎片化的工作，讓我們用心專一，提高工作效率。據我所知，在我身邊就有一些人因外界的各種誘惑而被分散了精力，從而導致學習工作不上心，甚至是半途而廢的。我曾聽說過這樣一件事：有一位英國歌手曾在一次採訪中透露，說自己已經告別網路、推特已有3年之久，目的就是為了不想在大清早看到太多的外界評論和垃圾訊息受到干擾，只是保留簡訊來溝通工作上的問題，從而保證自己能專心工作，創造出更好的音樂作品。折傘年制酒的堅持和努力也正是他成功的關鍵。專心一志的學習和工作也是一樣的，在《勸學》中就提到“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤”，也正是希望我們用心專一，集中精力，永不放棄，只有將學習工作的時間和精力融為一體，不能因外界的干擾使其破碎。
拒絕碎片化的社交，讓我們真心誠意與他人交流。現在隨著網路的發展，各種社交軟體的興起，使他們成為了我們生活中必不可少的部分。但這樣依賴於網路的交流，卻不如面對面或寫信下來更有真實感。直到現在，我都會在生日或平時的各種節日裡為我最好的朋友寫信，而她也會回信，這一習慣從初中堅持到現在也有七年之久了，這段感情也一直維護至今，從我們的信中，從文章的字裡行間中所流露出的情感，是冰冷的手機所不能比擬的。手機會使你的社交碎片化，因為它很難像寫信一樣對一個人專一。在很多節日裡，祝福簡訊都是群發的，千篇一律，不帶任何感情，毫無新意。所以我們要拒絕碎片化的社交，要將自己的真心與社交融為一體。
儘管現在的人們過的都是碎片化的生活，但我人堅持，有些食物一定就要將真心和精力與整體結合，才能長久。