坐而言相關作文20篇
遊戲，對你而言真的那麼重要嗎？ 篇1
話題作文 ,432字對於現在流行的那些遊戲，我們一下子就能夠舉出很多，什麼《王者榮耀》、《荒野行動》之類的，這些遊戲可謂是男女通吃啊，就連很多女生也抵擋不住這些遊戲的誘惑，紛紛“大吉大利，今晚吃雞”。
可是遊戲對於你而言，真的有那麼重要嗎？現在很多的大學生，一回到宿舍就是開始吃雞，甚至嚴重的連課也不去上，跑到校外附近的網咖裡面玩個痛快。不知道為什麼，遊戲本來是給青少年放鬆用的，但是現在卻變成了一個無底洞，深深地吸引住了無數青少年的心，讓他們的心無法放到自己的學業中去，而是一天到晚都在研究自己的段位如何提升。
當然，也有的學生會理直氣壯地說，我們上網玩遊戲是為了邂逅一段美好的愛情。這種話聽起來很可笑，不是每一段網遊的感情都能和肖奈貝微微那樣，更何況肖奈也不是沉迷於遊戲不能自拔的人。
少年們，不要把自己的大好青春浪費在遊戲上，你有很多的事情要去做，你應該是朝氣蓬勃，而不是每天灰頭土臉的坐在網咖的椅子上，如果你抵擋不住遊戲的誘惑，那麼就請你不要去碰它，它對你而言根本沒那麼重要。
坐而論道不如起而行之 篇2
高三作文 ,1107字魯迅先生曾說過：“世上本沒有路，走的人多了，也就有了路。”有人把第一個吃西紅柿的人成為勇士。正是有“第一次的實踐”才有對高中生活的憧憬。
“千里之行，始於足下”。踏出第一步，你才知道目標離你的距離。正如中國古代著名畫家——韓幹。正是有了馬棚裡與馬的息息交融，才有了他筆下栩栩如生，健步如飛的奔騰之馬。他用實踐去打破沉俗畫作對馬的刻畫，韓幹的精神正是我們高中所要堅持的方向。
“紙上得來終覺淺，得知此事要躬行。”你讀萬卷之書，不如別人踏出一步。徐霞客正是走遍中國大江南北，對中國地質實地考察，才造了《徐霞客遊記》；馬丁·路德，為了使更多的人擺脫宗教束縛，獲得對《聖經》的直接閱讀理解，他向鄰居家中的孩子，向街道上的商人詢問記錄，才推動歐洲轟轟烈烈的“宗教改革”。正是實踐讓人獲得新知，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
有人說“世界那麼大，我想去看看。”但著名作家三毛卻說：“如果你沒有帶你的花，你來了又有何用。”人在世上總要有活著的理由，天上宇宙浩瀚，繁星燦爛，總有一顆是你的方向。我們的遠行並不是盲目的遠行，是帶著理想，帶著方向的旅行。
當蘇格拉底被宣判死刑時，他沒有反抗，沒有掙扎，因為他心中有他信仰的神，有他構建的雅典天堂。如今中國的電商之王，在十年前不過是個只有理想剩下的一窮二白的青年。然而，就是因為有心中的理想，他執著於打造中國的電商王國，他奔走於各大企業中，在拒絕中堅持，在堅持中堅守自己的理想。在付出的實踐與汗水中收穫希望。
我們的高中已然啟航，在這段生活中，我們要經歷磨難，經歷挫折，但我們要敢於踏出第一步，在實踐中去學習“牛頓對宇宙的探索”在實踐中去領略杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁。同時要兼承心中的理想，用理想的燈塔指明前方的路，用理想的光芒鋪就成功之路。
高中生活，有酸亦有甜，有磨難亦有收穫。我們不能讓禁錮的知識成為阻擋山河的絆腳石，我們要“韓幹”與馬“齊舞”的實踐，敢於踏出第一步，走出自己的路。
毛澤東“指點江山，激昂文字”激勵我們高中生的意志；楊絳先生：“我要做一團活火，燃盡最後的餘光”啟發我們高中生的理想。坐而論道，不如起而行之。在實踐中發現真理，在實踐中感悟人生，用實踐地精神為高中生活點亮一盞明燈。
做人要言而有信——讀《丫丫的村莊》有感 篇3
讀後感 ,1038字在這春意盎揚，春風徐徐的春天裡，我珍惜著這短暫而又舒心的春天，靜靜地坐在一棵樹下看著一本由曹文芳姐姐寫的《丫丫的村莊》這本書。
《丫丫的村莊》這本書講述了丫丫在自由而樸實的村莊裡發生的一些有趣的事情，我在丫丫的村莊裡不僅知道了村莊那簡單，知足常樂的生活的美好，還從書中的小主人公—丫丫裡學到了一個做人的道理—言而有信。
故事中講的是有一天，丫丫的奶奶叫丫丫去村外的小店打醬油，丫丫毫不猶豫就答應了。一路上丫丫腦中都只顧著打醬油一事，直到把醬油交到奶奶手裡她才敢想其他事情。看到丫丫如此言而有信的做法後，我突然覺得我和她相比簡直就是天壤之別。
記得有一次，我正在全神貫注地看電視，媽媽正在燒水，突然媽媽接到一通電話，說是有很重要的事情需要她去處理一下，結果就把看水的任務交給了我，我那時正看得精彩，就胡亂地答應了，媽媽走後我就把看水的事情拋之腦後了。水很快就燒開了，而我的耳朵只集中在電視機的那些演員的身上，沒有聽到水聲在“開演唱會”，幸好媽媽回來得及時，把煤氣開關及時關掉了，不然不僅會有可能煤氣中毒，還有可能會發生火災呢。
還有一次，我約了我的好朋友—心心在星期六下午去世紀廣場打羽毛球，但是，到了那天下午，我由於在看一部精彩的電視劇，把約了心心打羽毛球的事情忘記了，只顧著看電視，我就在家裡津津有味地看電視，而心心就在猛烈的陽光下等待著我的出現，心心等我等到晚上，她晚上跑來我家問我是怎麼回事，我這時才想起我約了她，心心向我看了一眼，氣匆匆地走了，從這件事發生後心心再也沒有理睬過我，我從此我失去了一個好朋友。
一件看水的小事，就是因為我的言而無信而差點闖出大禍。一件約人去打羽毛球的小事，也因為我的言而無信而失去了一個好朋友。其實歸根結底，這兩件事都是因為我沒有言而有信所產生的，其實我們在日常生活中，無論做什麼事都應該做到一言既出，駟馬難追，不應該說一套做一套，在生活中，只有言而有信才有可能擁有許多值得相信的朋友，只要你做到一字千金，答應了別人的事情就盡力而為，別人相信了你，覺得你這個朋友很值得交，他們就會很真心地對你，你就會擁有許許多多的好朋友了，讓我們一起向丫丫學習吧，學習她那言而有信的好品質，讓世界因言而有信而團結，因言而有信而變得友愛。
我坐在樹下，傾聽著樹上小鳥那悅耳的歌聲，想著書中給予我的人生道理，我頓時覺得我自己也變成了一隻小鳥，我展開翅膀飛翔，奔跑在風中，愛上自由又樸實的村莊，奔向丫丫那言而有信的品質中去。
做人要言而有信——讀《弟子規》心得體會 篇4
讀弟子規心得體會60 ,677字《弟子規》是依據孔子的教誨而編成的生活規範。在我看來，《信》可稱得上是本書的精華所在了。
何為信？顧名思義，誠信，即誠實守信。
“凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉？”古人云：“人無信則不立。”這讓我想起了家長從小就教育我們的故事—《狼來了》。故事中的小孩，因愛撒謊，喜歡玩弄大家。農民們在前兩次受騙之後，便不再相信那位小孩。以至第三次狼真的來了，羊慘遭被狼吞食的厄運。如此看來，不講誠信，是不可取的。
那麼，要如何才能做到擁有誠信呢？我想，這不外乎就是要堅實諾言。范仲淹在其老師陳先生病逝之際受到妥託，讓他把祖傳的冶金方法交給他的兒子。范仲淹堅守諾言，路上有人冒認而被范仲淹識破。三年之後，他反冶金方法親手交給了陳先生的兒子。
古人云：“誠者物之終始，不誠無物。是故君子誠之為貴。”莎士比亞曾經說過：“老老實實最能打動人心。”我們要相信，商鞅之所以能變法成功，是因為他取信於民。古代君王之所以能受到人民的愛戴，是因為他們遵守誠信。
“君子一言，駟馬難追。”義薄雲天的古人竟如此注重誠信，一諾千金不正是他們的寫照嗎？所以我們更要發揚誠實守信的美德。在自然和宿命面前，人是強大的，更是渺小的。我想說，人的強大與渺小，取決於信。一個人縱使再怎麼微不足道，但就遵守誠言這一方面而言，他的人格也是高尚的。反之，一個人縱使再怎麼有權威，但他不守誠信，他也終究會喪失這種權威，因而說到底，他也是渺小的。
誠信所彰顯出來的美德，不是光從外在就能看出來的，它是不留痕跡的，但它能在人的心裡留下一道深深的印記。正如一句話所言：“天空沒有翅膀的痕跡，但我已經飛過。”
面對苦難痛而不言 篇5
國二作文 ,570字雄鷹因為有了高飛前必須歷經的苦難，痛而不言，才能最終俯瞰眾生；遼闊的大海因為有了驚濤駭浪猖獗的苦難，痛而不言，才能最終浩渺無垠；濃郁的森林因為了弱肉強食的苦難，痛而不言，才能最終鬱鬱蔥蔥……可見，苦難在人生中發揮著重要的作用。
面對苦難，痛而不言，能夠讓人踏上成功的階梯。
苦難，往往讓大部分人在前進的道路上望而退步。但是，樸瑾惠面對苦難，並沒有退縮，而是用頑強的毅力堅持了下來，她在少女時代就遭受了父母去世，眾叛親離的痛苦，她默默忍耐，不抱怨，不退卻，終於在沉寂了二十年之後，來到了青瓦臺，成為了韓國第18任總統，也是韓國曆史上第一位女總統，正是年少時的苦難經歷，塑造了她堅強的性格，踏上了屬於她自己的成功之路。樸瑾惠面對苦難，痛而不言，讓我明白苦難能夠推動人走向成功。
面對苦難，痛而不言，能夠讓人綻放絢麗的光彩。
人生中有了苦難，並不意味著你的人生將沒有光彩，只有黯淡。貝多芬，一個雙耳失聰的鋼琴家，譜寫了一篇篇不朽的著作，為音樂界作出了巨大貢獻的人向我們展示了即便人生中充滿了苦難，人生仍然能夠綻放絢麗的光彩。他在苦難面前，獨自忍受，默默努力，並沒有因為苦難就倒下，正是巨大的苦難，讓他扼住命運的咽喉，綻放了人生絢麗的色彩，貝多芬面對苦難，痛而不言，讓我明白苦難能夠讓人綻放絢麗的光彩。
面對苦難，痛而不言，能夠讓人成就美好的未來。
痛而善言綻放人生最美姿態 篇6
國二作文 ,609字泰戈爾說過：“沉默是一種美德。”但面對這漫漫人生，面對無數的挫折、困境、磨難，有誰能一直痛而不言，保持沉默呢？如果雛鷹在尖利的峭壁上痛而直言，它便不能翱翔蒼穹。痛而直言是本能，痛而不言是堅強，但唯有痛而善言才是人生的大智慧。
中國的近代史上便存在著“痛而不言”的一段黑暗時光。鴉片戰爭，火燒圓明園，每一箇中國人的靈魂都在戰慄，但他們不言。結果喪權辱國的條約，限制自由的枷鎖接踵而來。有時，我們面對痛苦可以不言，可以忍受，那是對心性的考驗，但有時，我們面對無法忍受的痛苦，繼續閉口不言，便是懦弱與麻木。
萬幸的是，一些痛而敢言、痛而善言的中國人站了起來。魯迅用筆桿為武器，和其他眾多先進青年一起，為陰雲籠罩的中國帶來了第一縷陽光，然後越來越多的中國人不再痛而不言，他們痛而敢言，後又痛而善言，掀開了歷史的新篇章。
所以，痛而善言不是不堅強，而是合理表達自己的見解，更不是無謂的宣洩懦弱，而是每一個人面對痛苦、經歷痛苦時更好的選擇，是為了綻放最美的人生姿態。選擇痛而善言，和貝多芬一起在命運的交響曲中歌唱，去追尋文天祥“丹心照汗青”的肺腑衷腸。
面對痛苦，面對磨難，不要立刻逃避哭喊，也不要一直咬牙忍耐，學會像青蓮居士一樣，讓痛苦變為“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的豁達；學會像孔夫子一樣，讓痛苦醞釀於心田，化為繞指的水，那是你人生不可多得的智慧……
痛而善言，堅定自己的人生方向，讓它幫你撐起人生之帆，走向成功彼岸。
痛而善言 篇7
高三作文 ,816字人之一生，伴隨種種苦痛。痛而善言，可以讓我們行更遠，走更穩。
當然，要求幾歲大的孩子學會痛而善言是不現實的。但是，對已經懂事或歷經滄海的人而言，動輒孩子般大哭大鬧來表達痛苦豈不讓人笑話？
痛而善言，既非痛即言之，也不是痛而不言。影視劇中那些一遭逼供就磕頭如搗蒜的軟骨頭是讓人鄙視的。我們欣賞的是那些視死如歸者。不過，人既是肉身凡胎，則現實生活中，遇到些痛苦實在扛不過去，找個合理的渠道宣洩一下，也無可非議。我們不能要求一代偉人毛澤東聽聞自己的兒子噩耗時，應該笑著說他的兒子犧牲得光榮。只是怎麼言才為善，確乎關係智慧。
痛苦，是胸中一口惡氣，是心堂一團怒火。抑之傷身害己，驟然發之則傷己更害人。依我愚見，徐徐卸之，化其於不知不覺中最是穩妥。譬如給一隻將爆的輪胎減壓，慢慢的，緩緩的將那多出的廢氣放掉，輪胎自然安全。或者，將那痛苦的酒，經由志氣與抱負的肝膽轉化，變作血與汗，去書寫一段照亮汗青的歷史，則更為偉壯！譬如，太史公。
西漢史官司馬遷，遭受宮刑，將自己的抱負痛苦於《史記》中展現，成就了一部偉大著作。司馬公偉大。偉大之一就在於，他沒有選擇自棄於世，在悲哀號哭中了此一生。也沒有抑鬱憤懣中無所作為地耗費時日。而是以如椽巨筆，上下數千年，縱橫八萬裡去爬羅剔塊，激濁揚清。頌忠誠正直，黜奸邪醜惡，書胸中悲痛。他的痛，我們懂。經由字裡行間，我們讀出了他的痛！
現如今，太多的人深鎖內心痛苦，抑鬱症，自殺現象層出不窮。為何不試著找條合適的途徑去傾訴自己的痛苦？只是要注意，莫把他人當成負面情緒的垃圾桶。一味地傾訴終會使人厭煩並進而遠離你。所以，學會知而善言，合理地釋放心中的痛苦，讓我們輕鬆上陣。換種方式，寫本日記呢？說不定若干年後又是一本著作問世。《聊齋》《紅樓夢》等不都是作者寄予自己人生失意之悲，之痛的產物嗎？總之，不要讓痛苦在心中發酵，合理地卸下痛苦的重擔，讓你心中常駐美好。
痛而善言，卸下重擔，讓我們的人生之舟行駛更快，更穩。
有一種美麗叫不言而喻 篇8
國二作文 ,501字一生中，美麗的事物有很多，但在我心中，最美麗的沒過於母親的背影。那種美麗是不言而喻的。
送我上學的背影
時針一轉，時光飛逝，終於到了等班車的時間。母親將東西放在我手上，送出我幾步，用一雙臃腫粗糙的手，緩緩朝我揮動。“媽，天涼，您先回去吧。”媽聽了，點點頭，轉身朝家門走。夕陽在山，犬聲鼎沸，去等班車之漫長路。望家門，意躊躇，傷母親駝之背，多年青春奉獻給了家人。母親的背影在夕陽映照下，美得不言而喻。
回家時的背影
“媽，我回來了！”每個星期五晚上，這是不可省去的話。只是母親的答話有所不同。“回來了，天氣涼了，到冬天了，我給你訂了又棉鞋，過來穿著合適不？”只見母親轉身，在櫃子裡翻找著。媽站起來時明顯用手扶了一下背，看著媽媽累弓了的背影，不禁感嘆萬千。母親的背影在燈光的照射下，顯得更加偉岸，美得不言而喻。
忙碌時的背影
母親在月光的照映下，在院子裡為我洗著衣服。十二月的水是冰涼的。看著母親洗一會兒衣服，把手從盆子裡拿出一會兒。我知道那感受，如同千萬個細針慢慢滲入你的血液。在月光下，母親的背影是輝煌的，是美得不言而喻的。
母親之愛，得之心而寓之學也。母親的背影美得不言而喻。
有一種美麗叫不言而喻。
成長，因方言而精彩 篇9
記敘文 ,741字方言，這個鮮少出現在我們生活中的詞彙，卻無時無刻不在我們之間飄蕩。在這個文明與科技飛速發展的城市，有許多的文化遺產得意保留，可那些存在於我們生活中的傳承又由誰來保護呢？
還記得那片松樹林，還記得樹下那張質樸的躺椅，還記得躺椅上那位慈眉善目的老人，還記得那掌心傳來的溫度……一切的一切，彷彿昨日之景，歷歷在目。
一場春雨，淋溼了一切，洗淨了一切。雨過初晴，清新的空氣帶著大自然獨有的芳香在林間瀰漫，草地上淺淺的水窪，倒映出地面上被雨水重生而落的葉片，連上面細細的紋路都格外清晰，溫暖的陽光透過樹葉的縫隙灑下斑駁的樹影，林間小道上，一個充滿稚氣的孩童邁著蹣跚的步伐奔跑，玩鬧著，衣服略過樹枝，雨水滴滴答答地落下，濺溼了衣衫，孩笑聲迴盪在林間。一旁的躺椅上，老人“呵呵”地笑著，嘴裡的上海方言不時念叨著“跑慢點兒，當心，當心！”“奶奶，奶奶，”同樣是正宗的上海話，帶著孩子特有的奶聲奶氣，跑到老人跟前，將手中不知名的野花遞給老人，“講故事嘛，奶奶！”孩子抱著老人的胳膊撒嬌道。“好，好，好。”老人眉目含笑地應著，伸手將孩子抱在腿上，手並不寬厚，卻如陽光般溫暖，給人以踏實的安全感。熟悉親切的上海方言，慈祥和藹的老人，溫暖踏實的手掌，稚氣童真的孩子，青蔥茂盛的樹林和著泥土的芬芳繪成了一副春的畫卷。
時光飛逝，白駒過隙，松樹林仍在，而記憶中的上海方言卻越來越少了。在這個普通話遍地的大城市，方言的存在感越來越薄弱。其實有時候並非是方言生澀難懂，而是在大家心中，在這個人人都說普通話的時代，方言，已成為與時尚脫節、俗氣的代名詞，可是我們都忘了，那是一種傳承，一種歷史，一字一句都有著上海的味道。
身為正宗的上海人，就應該說正宗的上海話。別人丟下的，我們撿起來，別人忘記的，我們會永遠刻在心中！
與朋友交，言而有信 篇10
國小五年級作文 ,780字《論語》中有這樣一句婦孺皆知的話—與朋友交，言而有信。這句話，在我三歲時便能倒背如流，但卻不知其中的含義，直到有一次，我因背棄朋友付出了代價，才知道其中的份量。
暑期裡，我約好友李相廷一起去參加義工活動。正因暑期，每天很放鬆，計劃著如何豐富我的精彩假期生活而把這事拋到了九霄雲外。新學期開學了，我迎著朝陽，意氣風發來到學校。剛踏進校門，他便怒氣沖天地把我拉到一個角落，質問我：“那天你為什麼不來，我等了好久……。”說完，他的眼睛裡閃著委屈的光，我被他的質問怔住了，內心起了那麼一份愧疚。
轉眼，寒假到了，我為了跟他搞好關係，主動聯絡他，約他明天一起掃大街，以彌補我的過錯。可他只是冷冷的迴應了下，我從中體會到了生硬和對我的不信任。
早上六點，我咬著牙起來，拎著掃把掃地去了。那條路很長，彷彿沒有盡頭，筆直地延伸遠方。他沒有來，可我堅信他會在路的盡頭等著我。帶著這份執念，我開始掃起大街來。路好長，落葉彷彿在跟我做對似的，掃完了又飄落下來，我這時才體會到掃地的艱難，更體會到了那天他生氣的理由。雪夾著小雨無情地落了下來，我被汗水雨水溼透了。終於掃完了，我抬頭一望，並沒有發現那個我期盼的身影，路上空空如也，偶爾有幾個人匆匆而過，但我的心，卻更為空蕩，更為淒涼。
又是一年開學時，當我去學校以同樣的語氣質問他時，他卻一苦笑，答：“我頂著酷暑，帶著對你的信任，掃完一整條街的時候，你想過我嗎？我就想讓你嚐嚐被‘放鴿子’的滋味。”說完，他扭頭就走。那句話，如同利劍一樣刺痛了我的心，我的心頓時變得拔涼拔涼的，鼻子一酸落下了兩滴滾圓的淚珠。上課，我什麼也沒聽進去，耳邊還一直迴盪著他說的那句話—我要讓你嚐嚐被“放鴿子”的滋味……。
守信是人世間最珍貴的一種財富，比物質更加珍貴，可我卻把它給隨便丟失了，但我更沒想到，這一丟，竟再也拾不起來了……。
與朋友交，言而有信 篇11
國小五年級作文 ,514字與朋友交，言而有信，這是我的座右銘。它讓我懂得不少。
一個星期六的下午，媽媽突然對我說：“琪琪，等一下我們要去萬達廣場，家裡的洗衣液和衛生紙要沒了。”我高興的回答：“好咧！”
正在我穿鞋子的那一瞬間，我忽然想起，我和嚴語汐答應過對方，今天是要去新華書店看書的。我的心裡起了矛盾，左邊想著：跟媽媽去吧，去了萬達廣場能買到零食，能夠買到你想要的東西。可右邊卻反駁道：如果你違背了嚴語汐，你就會讓她再也不相信你，也就失去了一份友誼，並且去新華書店還能獲得許多意想不到的知識。買到零食。可最終還是被消化掉了呀！
我覺得右邊是的有道理，所以我決定向媽媽說出心裡話：“媽媽，我恐怕不能跟你一起去萬達廣場了，因為我答應過嚴語汐下午陪她去書店，我可不能言而無信啊，您說呢？”媽媽回答道：“那好吧，你去書店吧，路上要小心。”
我和嚴語汐來到了書店，那裡的人可真不少，大多數都是小孩。我們選好了書，找到了位置，專心致志地看了起來。過了兩個小時，大概是我看得太著迷了，這時才想起該回家了，我才依依不捨得把書放回書架。一路上，回憶書裡的話，收穫的知識可不少。
“與朋友交，言而有信”，這句話果然說的沒錯。這句話，它將伴著我一起成長，會成為我的左膀右臂。
痛而不言 篇12
議論文 ,952字小孩子是善於說痛的。他們用哭的最直接簡潔的表達方式，道出最強烈的痛覺。也許這種痛不過是一時破了皮，一時缺了奶，可這的確證實了，人—是脆弱的動物，我們會痛，而說出來是本能。
但是，說痛，不是簡單地兩個字“我疼”，更不是一陣委屈的哭，那是小寶貝兒們的把戲。痛的表達，是高於呻吟，還應高於訴苦的一種認識，一種自我認識。
痛的呻吟是沒有用的。因為反射弧的一個簡單傳導，是不過腦子的，就好比讓自己的血被鯊魚瞧見，它不可能憐憫你的傷，而會憐惜他自己的飢餓的胃。當呂布在五花大綁下，跪對劉備述說轅門射戟之功，他裝出一副可憐相；當魏忠賢終於被逐，卻偏要學王翦東西生事，蹦跳掙扎。他們已經被人狠狠一擊，卻偏要展示傷口—那軟弱與低賤的手段令人髮指。射戟之威只能讓劉備說一句“曹公未見董卓之下場？”吹打生事只能讓崇禎起殺滅後患之心。可見，呻吟是可悲可恨的，一個自強的人萬不可如此。當效陳宮昂首受斬，當效勾踐臥薪嚐膽。痛苦面前，不能讓鋸齒白牙嚇退坐倒，而應首先不卑不亢，打落牙齒和肉吞。
在經歷那一瞬間的痛後，你一定有屈辱、有憤恨。當太史公受宮刑之苦，當屈子流放於楚江。“藏至於深山，傳之其人”，“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。”首先，是不屈與忍耐。那不是不說，只是不呻吟而免於受辱。
有人在此時倒下了，放棄了。他們道出痛苦，並指望以此獲得原諒與同情。祥林嫂在被逼出嫁時可以大喊大鬧，頑強抵抗；可事後便與柳大嫂訴說苦水。這樣的說痛雖不是示弱者的呻吟，卻也是自恃應憐而謀取認同。她是一個犧牲品，不止因為他受禮教之毒，更在於她那種自以為歷大難不死而欲“博同情”的所謂“自誇”。這是對自己的痛缺乏認識的體現。所以，不是用一句話，用嘴的開合可以癒合傷口的。說痛，更在於內心的領會。
痛，是強烈的，也只有心領神會，才能算智慧。不是向別人說痛，而是對自己的內心。“《報任安書》的內心直白道出司馬遷忍辱負重的遠大志向；《離騷》“路漫漫其修遠兮，雖九死其猶未悔”正是屈子“不甘蒙世之溫蠖”而“自疏濯淖之中”最真誠的寫照。所以說，痛是不可少的，他給人以礪煉—而痛的表達，應當是向內心的的純真自白。他們用行動詮釋：那些痛已經使他們站立起來。
說痛，不是口頭上的，而是心頭上的。它不一定要語言，它更是一種認識與領悟。
關於痛而不言的議論文 篇13
議論文 ,974字若說人生是一場修行，痛苦便是必經的火焰山。我們都如悟空，不知何時“緊箍”便會令你由外而內疼痛難耐，你本能大喊痛死俺老孫了，不同的是，你的唐僧往往很晚才送你“解藥”。痛而大呼，本性使然，卻總是徒勞。
面對痛苦，有人選擇保持沉默，靠意念扛過苦痛與煎熬。母親葬禮上他全程未掉一滴淚，便有人以此為由批判他從未有苦痛之心，嫌他冷血殘酷，是個徹底的異鄉人；他縱酒於竹林，撫琴吟唱或是遣詞賦詩，便有人揪著心中無於國大愛、無因時局之痛不放。可誰說不言便不痛？我以為所謂的“異鄉人”次次懷念的都是“媽媽”，而不是他人口中冰冷的“母親”；《廣陵散》中憤慨不屈的無言之痛也確實深入骨髓。痛而不言，可能是因為有些痛苦只能獨自消磨，可能因為痛苦並且深知無法改變後因無力而沉默。
痛而不言或許是隱忍，但總有人耐不住苦痛，便高聲放歌。出聲言痛，只為排遣紓解。李白思念故鄉的峨眉山月卻回不去，思念之痛只化為“一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴”；曾夢想桑弧蓬矢、射乎四方，後來身在朝堂卻只能寫下“可憐飛燕倚新妝”，在野時想在朝，入朝後卻想歸野，入世與飛仙最終皆兩散之痛，後來便化為無數詩篇，於是後人竟再忘不掉酒中仙。痛而出言是一種紓解，因其至真至純，才令後人產生共鳴，一人之痛千萬人可品嚐出千萬滋味。
高聲出言雖可疏解，卻難長久消除痛苦。於是有人選擇痛而傾訴，尋找心靈上的慰藉，為自己真正鬆綁。蘇子被貶而泛舟江上受挫心痛，感天地蒼茫人渺小而有無力鈍痛。出言傾訴，本想寄痛苦於江夜，卻無心插柳收穫一種豁達與解脫—若一心為民，無論身處何處都能實現理想。曾文正公也曾與先賢對話，後來終於化解剛直之痛尋得圓融之法，也算在緊箍中自在獨行。如此看來，痛而善言自我救贖或許也不似想象中那般困難。
更有人痛而善言，只為救世。他看到鐵籠中人們沉睡不起，痛心憤怒擔憂著急，高聲吶喊只為百年後人們不彷徨。數著茴香豆的孔乙己，總嘆一切不如昨的九斤老太，每個人物都以血淚書成，感染萬千青年，救贖太多昏睡而腐朽的靈魂。因痛出言，救己救人，正是這種大悲憫、大鞭笞的情懷震撼人心，使人甦醒、渡人至靈山。
人生如逆旅，我亦是行人。我們都如虔誠的行者在痛苦中不斷歷練修行，或有痛而本能發聲，或有痛而隱忍沉默，或有痛而高聲救贖解脫。痛苦常有，出言與否全憑選擇，雖無高下，但或許智慧善言能助我們更早解脫終至靈山。
痛而善言 篇14
議論文 ,1325字很多人羨慕直言痛楚的本能，也有人常常以不言痛楚為畢生的追求，認為那樣是堅強，是成熟。其實我不大相信所有痛苦都可以這般的分辨清楚，我更認同的是人生之痛皆有輕重緩急，輕者是“直言之痛”，重者是“不言之痛”。
而直言之痛不該過分直言，不言之痛不該閉口不提。發而中節，痛而善言，方為最上之策。
直言痛楚是初生嬰孩的本能，而人生長成熟，從動物性的用“言痛”來尋求保護到漸次經歷“半世浮萍隨水逝”大起大落的過程中，對於某些痛苦的直白表達卻仍然沒有退化。這部分痛苦是輕痛，它如你拾起玫瑰時候不小心觸及了花刺，所期待許久的禮物和花朵突然落空，小孩子沒有要到想要的那顆糖果。這種痛苦極容易排解，一場淚和風雨裡的狂奔便萬事大吉，它太容易促使人直抒胸臆，也只需要直抒胸臆，我願謂之“直言之痛”。
而不言痛楚我更認為它所代表的堅強也是一種原始本能。這類表現所對應的痛苦大都很深，因為積鬱太久而言傳不清。《悲劇的誕生》中有“表象和歌詞在努力模仿本質的情感”。可見情感越深重，就越難用“言”和“淚”這麼基礎簡單的手段表達清。所以此時不言是啟動自我封閉，而免於被“不理解”再度攻擊。就如同歸有光寫“今已亭亭如蓋矣”時對喪妻之痛選擇不動聲色輕描淡寫，臥軌自殺的海子詩句裡迴避了心底的苦恨，而惟努力充盈著“你來人間一趟，你要看看太陽”。重痛太深，所以承受重痛的人大都啟用緘默而保護心底最後的軟肋。故謂這類痛為“不言之痛”。
所以你看，從“少年愛上層樓”，到“欲說還休”，從“江闊雲低斷雁叫西風”，到“一任階前點滴到天明”，其實直言和不言痛都是一個人對世界上不同痛楚的不同表達形式，無高下之分，皆可認為是“本能”，而本能之上的層次，我們稱之為“善言痛”。
善言痛，是對於那些可以直言的輕痛時，要剋制“言”的程度。這種做法是少年敢罵天地不仁，卻能在淚與憤恨之後立即收場，對痛苦作以瀟灑揮去，再春風得意，馬蹄生急。也是敢於像自己承認痛苦之輕，哭喊著它疼後，也會收了眼淚說“沒那麼疼”。此時，剋制的善言是免於用微不足以撼動人生的痛苦將自己“為賦新詞強說愁”一樣畫地為牢，免於用不值當的言語，把輕若蚊叮的痛苦翻覆加重。
善言痛，是對於那些不能言語的重痛時，要改變“言”的方式。你看子期伯牙的流水高山，嵇康一曲《廣陵散》，聖賢發憤而為的《孤憤》《說難》。這時候“善言”是能在深重打擊中不言卻不選擇沉默。說是善“言”，更不如說是善於排解，無人可說便說給這世上浩渺而美好的其餘一切，說給人世間的明月清風，說給自己的濟世抱負；無話可說便狂歌痛飲、大醉不歸、彈琴長嘯。這時“善言”看似是獨自的排解，而其實是將人最本真的靈性歸於最初，於是不用表達就有萬物會懂；也是摒棄了語言最蒼白的部分，你看它從未提過關於那些痛苦具體的一個字，卻一樣在放肆宣洩。唯有這樣才能使無言之痛不再一層層沉積到“卻道天涼好個秋”，才能在這之後，三十春載，再起東山。
善言痛，如此看是輕言輕痛，重解重痛。能用語言和淚水錶達的痛就不刻意加重的傾吐乾淨，再重拾劍柄。而不可言之痛便交於這世界上不用說也懂的萬物靈性，解以花酒新茶，再哪日重新劍指天涯。
言痛之事，說來也是手段罷了，不為其他，只是為了解盡心中之痛，再毅然決然披上鎧甲繼續衝鋒。
痛而善言 篇15
議論文 ,1022字痛有兩個方面，一是生理機能方面的痛，二是內心情感方面的痛，言則可以一言以蔽之，即表達，表達的方式有很多種，在此不一一贅述。關於痛與言的三重境界，我有一個看法，且自認為經得起所有人的推敲痛而直言、痛而不言、痛而善言。
痛而直言是痛與言的第一重境界。很多人認為這一重境界中的痛僅限於生理上的痛，這是不全面的。誠然嬰兒在被護士姐姐抱出這個世界的那一刻屁股上挨一下子輕拍就要張嘴哭是痛而直言最好的例證，但人的本能亦存在於情感的層次上。王小波在《黃金時代》中說：“陳清揚覺得難以忍受，立刻大哭起來，企圖在一張小床上哭醒，這是與生俱來的積習，根深蒂固。”放聲大哭是言的眾多表現形式之一，這樣就可以從噩夢的痛楚中醒來，如果能進入一個不痛的夢境，更是每個人都有的奢望。
痛而不言是痛與言的第二重境界。它高明於痛而直言的方面在於兩點，一為將一些“無傷大雅”的痛留給自己消化有利於鍛鍊堅忍的心性，二為可以在人前落個好形象。因此它常常是堅強的代名詞。越王勾踐面對吳國的侮辱與踐踏心中想必有個人與國家雙重層面的痛楚，但他選擇臥薪嚐膽，忍辱負重，不宣揚自己的苦痛反而將其化為提升自我的動力，最終一雪前恥。傅聰面對父母在那個不理智的年代遭到迫害雙雙自殺的噩耗選擇忍下心頭痛，在遙遠的異國憑著對音樂的赤子之心和手頭一套其父的譯作《約翰克里斯朵夫》來撫慰傷痛、提升自我，終成一代鋼琴大師，有能力利用自己的聲譽來為父母平冤昭雪。可見，痛而不言往往為蓄勢待發醞釀動力。
痛而善言是痛與言的第三重境界。我之所以稱其高於痛而不言，是因為有時痛而不言的結果並不盡如人意。古代皇帝喜歡一言不合就對大臣施以廷杖，高官尚且如此，遑論百姓，但大家非但不把這種身與心的雙重疼痛表達出來、怒吼出來、怨出來、叫出來，反倒覺得這是一種光榮，文死諫嘛，這種毫無尊嚴且不符合歷史發展趨勢的思想是導致君主專制在中國走向滅亡的原因之一。痛而善言則在保留尊嚴的基礎上允許人適當地表達出來痛，令被言者甚至旁聽者都能從中得到啟發，進而改善自我。南京大屠殺是中國人心中一道很深的傷，隨著這道傷痕的結痂、癒合，如今回溯那段慘痛的歷史，我們說：可以寬恕，但不可以忘卻，請讓屠刀化鑄警鐘，把逝名刻作史鑑，讓和平灑滿人間。我們以史為鑑，我們呼籲和平，我們贏得了世界的尊重。這是充滿人性光輝的智慧，是真正的善言。
痛而直言、痛而不言、痛而善言是痛與言的三重境界，我們要在恰當的時候選擇恰當的境界，這才是真正的智慧。
與朋友交，言而有信 篇16
國小四年級作文 ,442字我有一個小故事，是關於《論語》中的“與朋友交、言而有信”的一句名言。
記得那是上星期，我約我的好朋友去新華書店看書，約定星期六下午五點半，在高新區金馬路與北宮街路口西北角的新華書店看書。可是到了星期六下午，天空陰沉沉的，烏雲密佈，像是要下雨，天空中的雲黑得像要滴下來的墨水，終於不一會下起了密密麻麻的小雨，細的像一條條針線條，使勁的撲向大地。那些小雨似乎都玩的很開心，我卻一點也不開心，擔心這場雨沒完沒了的下著，到時候我怎麼去書店呢？眼看著我約好朋友的時間就要到了，可是雨還是沒有一點要停的意思，我真有點不想去了。但是又仔細一想，不行啊，既然約定好了，就要做到“言而有信”，換位思考，如果好朋友不去了，我肯定也會不高興，做一個有誠信的好學生，於是我便拿起雨傘，前往約定好的地方。
“言而有信”就是要做到說話算數，做一個“言而有信”的人，就會受到人們的歡迎，而一個“言而無信”的人，人們都會遠離她，哪怕是再小的一件事都不要失信於人，即使你再有才能，再有學問，不懂得誠信，也將會一事無成。
人生因永不言棄而精彩 篇17
國三作文 ,882字人生是一次艱苦的奮鬥歷程，它像一場醒不來的夢，困難時時擋住你的去路，甚至將你襲倒。但是我想做的我，只是要永不言棄。另一個我在看著我，她向我是否真的心力憔悴，如果她告訴我走下去，我會拼到生命的盡頭，走完這段風雨歷程，我定會在無法預知的未來畫上驚歎號。為了使我終無僅有的生命能夠五彩斑斕，我選擇了永不言棄，自己的人生註定要因它而精彩。
當我們正在為中考而奮戰時，在這驕陽似火的五月裡，我們也同太陽一樣瘋狂，幾步之遙的中考奪得我們透不過氣來。我曾不止一次地問自己：“值不值得為它付出所有？”而得到的總是斬釘截鐵的回答：“必須的！”中考的緊張氣氛吞噬了整個的我，我也將沐浴在它的陽光中，接受它對自己的洗禮。
中考在即，學校的要求，老師的期望充滿了我們的心。我們也在最後的日子裡鑽進題海中奮力拼搏。漫天飛來的卷子等待著我們“接招”。我們也在一次次模擬考試中逐漸成熟，對事物的看法也發生了轉變，儘管它給予我們的不僅僅是成功的喜悅。
又到了分發試卷的日子，同學們一個個像霜打的茄子，呆呆地坐在各自的座位上，一言不發。結果我遭到失敗的褻瀆和蹂躪，傷心欲絕，撕心裂肺墜入無底的深淵。我在黑暗的無邊深淵裡瘋狂吶喊，孤獨與無助張牙舞爪地向我示威，我感覺心在淌著鮮血。我的天空失去了顏色，留下的只是慘淡，星星都已銷聲匿跡。我似乎走投無路，到了山窮水盡的境地。我仿徨著，一顆心正面臨著破碎，將要被軟弱所征服。我不能自拔了，在絕望的泥潭裡越陷越深，在黑暗裡淪回痛苦地掙扎。此刻，我的腦海裡閃現了名人們曾經的萬般苦楚。與他們相比，簡直是小巫見大巫。霎時間，我覺得自己飄飄欲仙了，上升著，快了，出了地平線。光明又重新擁抱我，我豁然開朗。誠然，我自己都是什麼都不怕的，無論遇到什麼永不言棄才應是我的本色。
人生如是，它宛如一首無渭的歌，高低不一，跌宕起伏。人生的旅途中也總會是佈滿荊棘，沒有誰能夠平步青雲。而我，永遠都要堅強。除了自己，我不能被任何事物所俘虜！
永不良棄，我的人生因你而精彩！它將因你而成為一道靚麗的風景！
那次我與謊言擦肩而過 篇18
國三作文 ,1232字六月的炎熱，六月的喧囂，太陽火爐般炙烤著大地，一副不把一切烘乾誓不罷休的模樣。雲朵看著汗流浹背的人們，想用自己的身體遮擋著太陽，卻無奈的發現自己勢單力薄。
正值炎夏，教室裡悶熱的如同一個巨大的烤爐。馬上要考試了，因為這次考試關係到是否能進入重點班，同學們都分外努力，拼了命似的做著快堆成了山的練習。我被一道數學題纏得無法脫身，煩躁的受不了了。如果此時有一根雪糕放在嘴裡，那該是多大的享受啊！雖然學校嚴令禁止學生在學校吃零食，但口乾舌燥的我管不了那麼多了。一不做二不休，我偷偷溜出教室，在校門口買了根雪糕。我賊溜溜地將雪糕藏在身後，溜進了教室。快、準、狠！連樹上知了的叫聲也變得格外嘹亮，彷彿在為我敏捷的身手而喝彩。我得意洋洋的躲在桌下享受著一絲絲冰涼融化在口中的感覺，真愜意！吃完後，我將包裝袋捻成球，朝角落的垃圾筐拋去。小球在空中劃過一道優美的弧線，準確無誤的落在了垃圾筐中。完美！
“叮鈴鈴——”下午的上課鈴響了，班主任照例來到班上檢查紀律。當她走到教室後面的角落時，皺了皺眉頭，說：“今天是誰值日的？教室裡這麼髒也不清理一下。”接著又來到垃圾桶旁。我的心不禁提到了嗓子眼裡，完了，我吃的雪糕的包裝袋就在那個垃圾筐裡。我閉上了眼睛，心裡默默唸道：“觀音菩薩、如來佛祖、上帝、耶穌，保佑我吧，南無阿彌陀佛，阿門……”只見她目光停在垃圾簍上，擔心的事終於還是發生了，班主任嚴肅問道：“這是誰吃的雪糕？給我站起來。”說著，用嚴厲的眼光看著我們，“真是不像話了，竟然敢在教室裡吃零食。”四下一片寂靜，靜得我都可以清楚的聽到自己的心跳聲。見無人承認，班主任一副恨鐵不成鋼的樣子對我們說道：“對你們說了多少遍，學校衛生大家一起維護，吃是小事，可做錯了事不敢承認，這就是大事了。我給你們講一個故事。美國總統華盛頓還是一個9歲的孩子時，得到了一把斧頭，出於好奇，他拿起斧頭跑到自家的櫻桃園，砍了父親最喜愛的一棵櫻桃樹。當華盛頓意識到自己闖了禍時，他並沒有選擇隱瞞，而是如實告訴了父親。正是因為他有誠實的品質才成為偉大的人物的。”班主任頓了頓，看著我們，接著道，“我相信這位之所以不站起來，是因為他在為自己犯的錯而感到害羞。下課後我會在辦公室等他。”
我趴在桌上靜靜地聽著班主任的話，為自己一時的嘴饞後悔，更為自己的懦弱感到無地自容。是啊，“勿以惡小而為之”，許多大錯誤都是小錯誤造成的。
第二天，清晨的陽光照著校園的每個角落，泛著美麗的光芒。風輕輕的吹著不再浮躁的樹枝，樹葉發出“沙沙”的響聲，班主任站在教室門口，對我微笑著。
心中不禁湧起一陣暖流，我不好意思的低頭笑著，感謝班主任，讓我與謊言擦肩而過。
擇其善言而從之 篇19
高一作文 ,1041字人生如同一次遠行，你升起了遠行的航帆，吹起遠行的號角，在航行中你不免會遇到一些困難，而善言則是你通向彼岸的航標，是你乘風破浪的最有力的武器。所以在人生的道路中，需接受他人的教誨和指責，因為善言無害。你利用它，會解除一個又一個的迷惑。
齊王接受了鄒忌的勸告，方可讓四雄之君臣服於其足下，唐太宗李世民因始終能將魏徵的諫言虛心接受，方可成為歷史上一位開明的賢君，一位傑出的國君。當高爾基被自己的姑媽辱罵的時候，他並沒半點怨言，反而將其看作一種快樂……
人生能有多少善言呀！古往今來，那獻媚、阿諛的討好之聲，那粗魯無禮的冷嘲熱諷，那沒有半絲善意的建議、指責，完全淹沒了那些善意的忠言。
它們讓這世界蒙上了一層厚厚的偽裝，隔絕了陽光，讓陰暗和虛偽留在人間，在他們邪惡的心靈裡，當河曲智叟嘲笑愚公：“甚矣，汝之不惠！”時，他自己可曾想過別人是為了什麼？他可曾意識到自己行為的無禮與可恥？當秦檜用“莫須有”的罪名陷害岳飛時，他可曾明白自己竟為了自己而出賣了國家，出賣了整個漢族？為了權勢，讓自己成為千古罪人。
如果你是詩人，雖無李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”之志但要有李白的“乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的胸襟。萬事不能只停留於他人的輿論中，心中的志向應由自己實現。
如果你是英雄，即使沒有“生當作人傑，死亦為鬼雄”的氣概，但要有英雄的本色，不聞路人之鄙見，不理旁人之亂言。讓心中的抱負放縱吧！讓它不受世人的約束吧！
翰林院中的李白不畏權貴，瀟灑、放蕩，耳根雖無善言過，心中亦無勸言留，雖受陷害，被“賜金還山”依然是“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”“天生我材必有用，千金散盡還復來”。
劉玄德任孔明為蜀國軍師，凡大小事皆來與他商量，認真聽取孔明的勸諫，使蜀軍的勢力越來越壯大，此可謂吸取善言之功啊！
“人非聖賢，非能獨行此生”，需吸聽忠言的教誨，從而能夠“自知者明”。若能讓心中的風帆航行得更遠、更穩，要時時“察納雅言”。
古人云：“簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者得其力，仁者播其惠，信者效其忠。”
自己的路，需要自己走，更需要善言的支撐啊！
言而有信 篇20
國小五年級作文 ,1110字學校要舉行“家風家訓伴我成長”的演講比賽。我很好奇，心想：什麼是家風？對於我而言，真的像個謎，看不見，摸不著。爸爸說：“簡單的說，家風就是一種正能量，在日常的生活中潛移默化地影響著家人積極向上，幸福生活，它對我們的影響是全方位的。”爸爸的一番話聽得我似懂非懂，不過，我知道我家也有家風，它為我的成長指明瞭方向。
媽媽是一名老師，平時對我較嚴格，常常教育我要尊重他人，要講禮貌，說話要算話。記得我上小學後，媽媽對我的學習更加關注了，我一開始寫作業，就在一旁嘮叨：把字寫漂亮些！”知道了，每天都是這句話，煩不煩。要不你每天也陪我寫。”“好，我們每天親子練字15分鐘。”從此，媽媽每天陪我練字15分鐘，當媽媽看我書寫認真漂亮時，總會誇我兩句：“恩，今天這字寫得漂亮，看著舒服。記得每天都要這樣寫。”然而就在上學期，媽媽像往常一樣來到我身邊陪我練字，我嬉皮笑臉地說：“媽媽，今天我想去鍛鍊，要不今天就不練字了”。媽媽摸著我的頭說：“孩子，鍛鍊和練字並不衝突呀，再說，我們之前不是說過每天都要練字15分鐘，怎麼說話不算話了？孔子說：人而無信，知其可也。”聽了媽媽的這一番話，我慚愧地說：“對不起，我錯了，以後我會說到做到的，媽媽，請你相信我。”“恩，用你的行動來證明你說的話，一定要言而有信哦！”
從那以後，我每天練字15分鐘，字也越寫越漂亮了。從此，媽媽也更信任我了。讓我有更多的選擇權了。週末的早晨，我總會到隔壁找朋友玩，跟媽媽說好9點鐘到家。我玩到興頭上，看看時間差不多了，我就拼命地跑回家，媽媽見我氣喘吁吁的樣子，疑惑地問：“為什麼跑這麼快？看你累的，上氣都不接下氣了。”“我要是不跑著回家，9點鐘就趕不到家了，必須跑。”媽媽笑著說：“哈哈，看來你已經把‘言而有信’這四個字記到心裡，落實在行動中了，真了不起！”“哦！媽媽我懂了，言而有信就是我們家的好家風，他就像和煦的春風溫暖著我的心田，讓我心中的花朵絢麗地綻放，讓傳統的文明美德發揚光大。
我明白了：誠信能給人帶來溫暖，帶來信任。簡簡單單的兩個字，有時很難做到，有時卻很容易做到。有時一句簡單的話語就是一份誠信；一個小小的舉動就是一份誠信；一件小小的事情也是一份誠信；只要我們從點點滴滴做起，守住自己的那份誠信，整個世界將會變得無比的美好。