在妥協中堅守相關作文20篇
在妥協中堅守 篇1
高一作文 ,849字妥協還是堅守？這是一個難解之題。當見前路阻攔重重，進行倍受壓迫，你會選擇忍氣吞聲，還是拍案而起，以死相抵。
顯然，尋死覓活並非明智之舉。而妥協卻很簡單，它只是一種退讓遷就的表現。然而欲將讓步所得的空間化成為迸發儲蓄的時間，即以退為進，此類真妥協，難！
因此不足怪，世上蒼白妥協者何其多矣！看似在反抗，而蒼白的妥協卻仍接踵而至。為何？無它，獨缺心靈標尺—堅守而已。緣何如今總聞國人之懦弱，不敢捍衛已之權利？只因眼中獨有忍讓之便，心中無堅守之意。慶幸於自己妥協一時之安逸，忘記心中應時時刻刻追求之堅持，居安思危，若忘初心，白白退讓。
“暖風吹得遊人醉，只把杭州作汴州。”充滿主觀臆想的荒謬浪漫，這正是對蒼白妥協者的真實寫照。做不到心中有堅守，自然只知醉生夢死，夢裡看花，逃避現實。
可恪守本心的又可分為兩類：一為莽夫；一為智者。
窺莽夫眾生相，自古以來不少。他們堅守之決心，令人驚異。大有“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”的“蓋世氣魄”。他們極端固化，視成王敗寇為人生信條。可我不禁想問，你竟然能捨生忘死，為何不能暫且蟄伏，等待時機東山再起。我想因是懼怕妥協吧，是的妥協有損英名，而莽夫常常把其看的比性命更重要。可是他們不知，誰都要妥協，每天都有妥協，但只要在妥協中求生存，在妥協中堅持某一種存在，即使現在妥協又何妨？若如此這般，楚漢相爭鹿死誰手豈可知？泊羅江畔是否就會少一場悲劇？
自古意氣用事難以善終者，莽夫而已。
同樣中國的歷史，也曾迎來過不少真正妥協的智者。君不見，遭受“信能死，刺我；不能死，出我胯下”的屈辱時，韓信那張平靜淡然的臉；君不見，幽幽監牢孤燈邊拿著筆顫顫書寫著的粗糙的雙手；君不見，寧願揹負不忠不孝的罵名，棄小義雪大恥時，伍子胥那麼堅毅的背影。如此氣魄，如此心胸，足以讓莽夫為之汗顏。
妥協還是堅守？我選擇遁著以退為進者的足跡，不做懦弱讓步者的下一個鏈條。
是血氣洶湧地趁一時之氣和莽夫還是笑到最後堅守自我的智者？
我選擇智慧地對待屈辱，在妥協中堅守，為一世之大丈夫。
妥協與堅守 篇2
高一作文 ,938字天門中斷楚江開，碧水東流至此回。浩蕩的長江在雄偉的天門山面前，不得不與面前的大山妥協，向北彎去。但是，它的心仍向著東邊。當然，醉後水還是往東流了，那是擋不住的。
妥協，這個字眼在很多人的眼中，似乎是懦弱的代名詞。“什麼？你選擇了妥協？你是想向命運低頭？”其實事實並不是這樣，妥協，是另一種迎接新挑戰的方法。小時候，爸爸在門外抓到了一隻小鳥，剛拿回來，就將他/它關進了籠子。進了籠子的小鳥動力十足，在裡面亂碰亂撞，一副要將牢籠撞破的樣子。但是，在經過了多次反抗後，它似乎發現了，如果繼續抗爭下去，不但沒有結果，還會使自己渾身是傷。於是，它選擇了妥協。漸漸地，它開始接受我提供給它的食物，舉動也變得安穩起來。其實，在生活中，很多時候我們的境況就像這小鳥一般，滿懷希望想要突破這一監牢，去追求自己的目標。但是經過多次嘗試，會發現，自己的力量與眼前的障礙力量相差懸殊，無謂的堅守所帶來的可能並不是成功，而是徹底的失敗。在這種情況下，我們不妨考慮一下妥協。有時，妥協可能帶來的，是另一個通向成功的高速公路。
然而，一味的妥協是不可以的，在障礙面前，我們還是要有著心中的那份堅守。有一次，我給那小鳥餵食後，忘記把牢籠關掉就出去玩了，回來後一看，早已鳥去籠空。面對堅硬的牢籠，小鳥選擇了妥協，獲得了繼續生存下去的機會。然而，鳥兒嚮往自由的心一直是它內心的堅守。向眼前的困難作出妥協，但是心中一直堅守著對自由的嚮往。找到衝向自由的機會後，它毅然選擇衝向藍天。從這隻小鳥身上，折射出了蘋果公司的影子。這些年來蘋果公司的種種手段，無不體現了妥協與堅守這個道理。面對複雜的市場環境，在很多方面，蘋果選擇了妥協，推出了很多適應於市場的產品，來迎合消費者。但是與此同時，它仍然堅守著它的原則：堅守屬於自己的一個封閉的生態圈，以保持優良的使用者體驗。正是這妥協與堅守的平衡，早就瞭如今蘋果的成功。所以，在我們的生活中，也要把握好妥協與堅守這個平衡。在難以應對的困難面前，我們要善於運用妥協，避開那些毫無意義的抗爭。同時，我們內心也要堅守著對未來的信心，對成功的渴望。
妥協與堅守，就像一個二力杆，只有找準它的平衡力，才能一直平穩下去。掌握好這個平衡，在妥協中保留堅守，我們終將像江河一般，抵達心中的大海！
妥協中堅持本心 篇3
高一作文 ,775字妥協，是一種智慧，在逆境中不死磕，不強上，在退讓中另尋他路，在忍耐中積蓄力量，堅守本心，讓妥協不再成為懦弱的表現。
江河選擇了妥協大地，所以變得蜿蜒曲折，但“青山遮不住，畢竟東流去”在高大的山脈也無法阻止水向東流的決心，改變其本心。
韓信，曾經就有過“胯下之辱”。面對小人，它選擇了妥協。雖然有人鄙夷他的懦弱，但更多的則是稱讚他“大丈夫能伸能屈”的精神。在褒貶不一的議論中個，韓信並未被外界所幹擾，仍是潛下心來，努力研究兵法，最終成為了一代偉大的軍事家，流傳千古。倘若他沒有選擇妥協，而是在小人的挑釁下怒拔劍斬之，逞一時之英雄，那麼他肯定會被衙門繩之以法，即使不被處死，也會被關入大牢，怎能成其美譽？只不過是一個平常小卒被淹沒在歷史的洪流中罷了。
汪國真曾經說過：“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程”。的確，既然我們選擇了自己的路，也就選擇了路上的風雨，無法逃避。我們不應祈求風雨過去，而是學會妥協，學會在風雨中翩翩起舞。
才華橫溢的蘇軾，在文壇上可謂叱吒風雲，但年少的他不懂妥協，不知收斂。最後被小人嫉妒、暗算，在“烏臺詩案”中被貶到黃州。初到黃州，悲憤欲絕的他丟失了自己的本心，喪失了生活的意義。漸漸地，他說服了自己，買下了東坡，重拾本心，過起了隨遇而安的生活。他學會了妥協，不在追求功名利祿；他堅守本心，成為了世人皆知的蘇東坡。“回首向來瀟灑出，歸去，也無風雨也無晴”，正是他在妥協中明白的：只要本心猶在，人生之路上便也無風雨也無晴。
妥協，並不是懦弱愈逃避，而是一種“此路不通，另尋他路”的變通與智慧。俗話說得好“過剛易折，善柔者不敗”。而本心，則是黑暗世界的一盞明燈，只要本心猶在，便不會迷路。不論是後退還是繞路，其目標不會改變，但一旦失去了本心也就喪失了前進的動力和生活的意義，終將逐漸消沉。
在妥協中堅守自己的本心。
妥協與堅守 篇4
高二作文 ,906字世上沒有筆直的河流，也難以找到通往終點的筆直道路，生活中的曲線遠比直線要多。達到人生理想也難免要迂迴前進，所以學會妥協與堅守對於每一個人來說都十分重要。
什麼是妥協，什麼是堅守。
妥協是讓步，是避免正面衝突的一種退讓；而堅守便是堅守自己原本的原則與信念，盡最大的努力來實現自己的目標。
為什麼要學會妥協與堅守。
堅持自己的信念固然是極其重要的，但沒有人可以使世事如己所欲，由於條件不足或能力有限而放棄最直接的做法，做出妥協是時常會發生的事。妥協並不是一味地退讓、逃避，而是以獨立為前提，一個人的底線為原則做出適當的讓步。可以說看似矛盾的堅守恰恰正是妥協的前提。學會在恰當的時候妥協，堅守信念，不忘初心，是實現人生理想的唯一方法。
怎樣做到妥協與堅守。
堅守信念與目標，是最重要的原則。這世上有太多的誘惑，我們總是被那耀眼的燈光晃了眼，迷失了方向。縱使付出再大的努力，方向不對，也只能是事倍功半，徒勞無功，甚至是一步步背離初衷。與之相對的，若是有了堅守的信念與目標，即使過程曲折艱難，只要不斷努力，最後也能達到目的地。慎到說過：“海與山爭水，海必得之。”因為水向下的信念，山不可能永遠留住水，即使河道曲折婉轉、幾經變遷，水終有一天會投入還的懷抱。“水往低處流，人往高處走”。讓水下流的是重力，讓人不斷奮發向上的是堅定不移的信念。人是一株有思想的茅草，沒有了信念，我們將被風吹散，不知飄向何處。但在做到堅守信念的同時，我們也要學會適時妥協。通往目的地的不只有一條路，最短的不一定是最快的那一條。水遇見高山尚且會拐彎，人又為何不可呢？每個人都有自己不同的想法，人生活在社會中，自然不能要求事事順心如意。當最直接的做法由於種種原因無法使用時，妥協便彌足珍貴了。試想一下，如果人人都只為自己的目標著想，不聽從交通訊號的安排，那街道上該是怎樣的擁堵和混亂啊！妥協不是放棄，只是在嘗試另一種方法，尋找另一種方式達到目標。但不論怎樣變換方法，那最終的目的地都不可以在變幻中忘卻。
妥協和堅守看似截然相反，實質上卻是不可分割的一體。決不妥協的堅守和毫無堅守的妥協都是不可能存在的。一直堅守信念，但也學會適時妥協，才能最終實現目標。
在調整中堅守 篇5
高一作文 ,903字隨著時代的變遷，科技的進步，人類已不能墨守成規，一成不變，我們應該與時俱進，順應時代的發展而調整自我，但是我們要懂得在調整過程中去堅守。
也許有人懂這是什麼。但不要緊，你終究會在你的人生道路上明白的。現在社會如先進，我們必須調整自我才能在社會社會上立足之地，但是在調整過程中我們要堅守自己的品格、信念、優點……也許你的背後會有人嘲笑你的執著，不用去在乎，因為那人才是真正值得去嘲笑的。如果我們活在世界上卻不知自己的信念、優點，凡事都以社會和別人的立場去做，那會有意義嗎？
唐太宗李世民是一個值得我們去學習的例子。他還沒有成為皇帝時，一心想著只要那個君主能讓老百姓過上幸福、安定的日子，天下繁榮昌盛，誰做都可以。他心地善良，對待每一個人都十分好，完全沒有階級之分。所以他深的民心，還沒有當上太子便有一個封號叫做“秦王”。他在政治上並不主張用武，因為用武必使老百姓遭到苦難。後來，他父親要傳位了，由於弟兄們不滿意他，他差點就被殺死了。這使他明白了一個道理：人善被人欺。他不想大唐的江山由他的兄弟接管，大唐的江山將毀於一旦。於是，他通過各種方法，終於坐上了皇位，並且改變了他那不主張用武的做法。但是，他始終堅守著一點：讓老百姓過上幸福、安定的生活和繁榮昌盛。他在調整中堅守，使他成就了霸業，成為一代偉大的歷史人物，把唐朝管理得有條有理，成為當時世界上著名的國家之一。
現代的魯迅便又是一個例子。他棄醫從文，是為了國家而作的調整，但他始終都堅守著一點—要維護國家。他從來從不理會旁人對他的目光，他只在乎自己是否維護著國家的權益。他認為自己的調整是正確的，因為他可以為自己的祖國獻出了自己所容納的一切。在敵人面前，他毫不妥協，為的只是維護自己國家的權益。
在人生道路中，沒有人的一生是平坦的，前面總有些困難，等你去解決它。在困難面前，我們要及時調整自己的心態，堅守目標，勇敢地向困難挑戰。在調整中堅守無疑是一個硬道理，這句話給我們帶來了許多的感觸。也許我們能做到的一點，那麼我相信我們的一生是非常有意義的，人為什麼要生存，還不是為了自己的目標，我們在堅守目標時，調整一下自身，一定會有意想不到的事情發生。
在變遷中堅守永恆 篇6
高三作文 ,850字沙漠裡的水渴望流入大海，卻害怕變成白雲，所以最終不曾流入大海。
植株渴望結出累累碩果，卻害怕秋天的蕭瑟將自己埋沒，最終在夏日的盡頭抑鬱而終。
雛鷹渴望展翅高飛，卻害怕高空的風將自己颳得面目全非，最終只是只永不高飛的老鷹。
水不願隨風漂流，植被不願秋天把它抹紅，雛鷹不願在風的力量下失去方向……它們害怕，害怕隨著環境的遷移，失去了原來的自己，害怕自己在變遷的環境中不能愈挫愈勇。
月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。時間走著，世界變著。每個人都應緊跟時代變遷，追求自己的理想，可又有多少人適應不了人世變遷而被淘汰；有多少人不能堅定信念，隨波逐流；又有多少人得過且過，碌碌無為。
的確，人只有適應了環境，方能更好地生存。在這個資訊高速發達的e時代，每個人都會敲擊鍵盤，與朋友們聊天、遊戲，卻也有人利用網路，釋出不健康訊息，甚至詐取錢財。的確，他們“適應”了環境，獲取了自己想要的東西；但每個人都明白，社會不歡迎這種人。
但是，人可以在變遷中做到堅守自我。正所謂舉世皆醉我能獨醒，舉世皆濁而我可清，在變遷的社會中，每個人都應學會潔身自好，保持獨立的完善人格。文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”不正是他堅持自我的表現嗎？李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”不正是他率真性格的完美體現嗎？屈原蟬蛻於汙穢，以浮游塵埃之外，不獲世之茲垢不正是他潔身自好的寫照嗎？周敦頤出淤泥而不染，不與世俗同流合汙不也是保持自我的堅持嗎？
人生一世，總有物是人非之際，我們總不能等待著社會來適應我們。正如山是不動的，可山不過來，我們可以過去啊！要想征服珠穆朗瑪，我們必須整理行裝，自己去征服；海是無邊的，發明了船隻也可橫渡。適應社會容易，只需調節一下心態，而保持自我，則需要對信念的堅持，理想的超越。
俗話說得好，只有打傘的人才不會被雨淋溼。只有在潔身自好，保持獨立完善的性格下去適應社會，才能越挫越勇，才可立於不敗之地。
在變化中堅守 篇7
國二作文 ,927字“當我和世界不一樣，那就讓我不一樣地堅持，對我來說，就是以剛克剛……”
——題記
“變化”，“堅守”這類詞眼讓你熟悉又讓你陌生，想腦海中那支離破碎般的散落，世界的變化？人群的變化？時代的變化？又類似於人格堅守。亦或是一件事讓你格外的堅持。結合，完美無縫。
你忽而想起，浩浩朔風，大漠孤煙，生存於邊疆之境界的人們，有誰願於存的下寂寞，奈得下孤獨，頑強地過著自己生活，又不失樂天派的一如既往。碩大的世界變化，卻也只不過是人格的堅守與不放棄，得就與一個不一樣的自我。蘇武，他鬚髮盡白，始終銘記著“生是大漢人，死是大漢鬼”的信仰。他也同樣滿霜白鬢，即使最愛的人死去，即使在那一刻，整個世界好似倒轉，草是藍色，天是綠色，他卻永不放棄那樂天派的個性。愛極了蘇武，他似我的偶像，好像就是他那在變化中堅守的個性成為了我愛他的理由。
你又想起了李尚龍先生寫下的，寂寞是最好的增值期。還記得他寫的一個故事：一個朋友，在準備一個英文辯論賽，因為需要查閱大量資料，背誦大量專有名詞，於是，很貪玩的他，竟然三個多月電話打不通。後來，李尚龍先生才知道，他去了一個很安靜的地方租了一個房子，每天除查資料就是對著牆對自己說英語，搞得都快人格分裂。故事結束了，結果呢？他得了那年的最佳辯手。他說，只有偏執狂，才能創造卓越。而在李尚龍眼中，是那些寂寞時光，創造出卓越的他。看完後，你羨慕極了，那個能夠堅守寂寞時光的辯手，又想想，自己是否曾與他一樣，奈得下寂寞的時光，雖是歲月流逝，卻是換來更好的自己，沒錯，有人會說，一點都不值得，為了一個辯手，又或是為了一些東西，時光怎放於這種時候。可是，往往這種人的想法卻是錯誤的，因為你在為了你想要的東西時，付出了你的一切，而又在付出著一切的過程中，你是在寂寞值中完成的。
回頭過來看，你的寂寞值呢？是不是，從沒有過？又是不是丟失了，你會不會去尋找呢？我相信，即使世界在變化，只要是你想要的，都不會丟，願的是你想不想找回，屬於你的那一份堅守，尋找回最好的自己。
願你在每一個增值期，修煉成最好的自己。
在妥協與抗爭中前進 篇8
國三作文 ,625字兩點連成的一條直線，在現實生活中卻不可能出現。每個人都處在社會環境之中，不免受其影響，誰能適應環境，誰就能成為霸主。
我們時常渴望一帆風順的命運，追求那安逸的生活，但是人生難免蜿蜒與坎坷，不得不面對，只是為達到最終夢想的彼岸。貝多芬正值人生巔峰時，患了耳病，最終失聰，但他卻重鼓信心寫創作出了雷霆萬鈞的第三號《英雄》交響曲。斯蒂芬霍金在劍橋大學攻讀理論物理博士學位之時不幸被診斷出了肌肉萎縮性側索硬化症。面對如此不治之症，霍金在深深地絕望中酗酒發洩。不久他發現自己並非最不幸的人，他的大腦仍然能思考。霍金在有限的生命空間，以特有的好奇心和想象力，馳騁於無限的思維空間，探尋宇宙間無窮的奧祕。晴空霹靂劈頭蓋臉的打來，面對正視之，只因為使命還沒有完成。
挫折有時還是一個機遇，1850年美國西部發現了大片金礦，無數個想一夜暴富的人們如潮水般湧向人跡罕至，荒涼蕭條的不毛之地。20多歲的李維施特勞斯也加入到了浩浩蕩蕩的淘金人流中，經過漫長的路程來到舊金山的李維才發現了自己的莽撞。淘遙不可及金夢似乎不可能實現，他卻發現了一個商機：礦工需要一條堅固耐磨的褲子，他靈機一動，用進來的帆布做了第一條日後被稱為“牛仔褲”的工作褲。在茫茫如海的淘金者當中，李維也是失敗者中的一員，他對淘金無望做了妥協，但他將這一失敗化為了機遇。
前途是光明的，道路是曲折的。水化無形為有形，流經漫漫長路，在曲折中前行，在身後撒下一路豪氣，到達自己的歸宿。
“妥協”中的存在 篇9
國一作文 ,897字“生活中無處不存在著妥協，而我們要做的則是在妥協中堅持一份存在。”—張藝謀
科技時代的日新月異與飛速發展實際在無形中向人們施加著一種妥協的聲音，我們向科技的高效快捷低頭，願讓人工智慧代替親力親為。“人類像計算機一樣思考”本身便是一種妥協。但在這樣一個時代我們仍應堅守著內心的一份存在—價值觀與同情心。
隨著電腦趨於人腦的效能，我們用什麼來區分人與機器？是我們畢生所學的教養，以社會為奠基的價值觀和我們所共有的道德標尺，同情心。騎行大賽中李佳碩棄賽救人之舉，高考途中湧現的捨己為人之士他們被廣為傳頌備受讚譽的意義之所在便是在“妥協”中堅持的那份存在。是妥協於實現個人成功的機會而遵循那一份“沒想那麼多”。冷漠的科技時代唯有人心的跳動充盈著熱血與溫情。“簞食瓢飲不美，美的是居陋室而不改其樂的人。竹簧短籬不美，美的是採菊東籬的人。”科技時代或許不是最好的時代，但人心的溫度永遠是最至誠最炙熱的溫度，也永遠擁有其存在的價值與意義。
社會，是人類所聚居之處的集合體。社會的完善，體制的推翻與再建立全然建立在人類所共有的價值共識與情感基礎之上。是價值觀與同情心的溫度，打破了美國蓄奴制度的桎梏，使得泯滅人性的黑暗不再來。而若我們徉徜在人工智慧的便捷之中“像計算機一樣思考”得出的僅是產量的位數，效率的百分比，以及冷漠的投入產出比。換言之，無人將看見奴隸的血淚與不合情理，世界在意的只剩下他們肩頭的擔足不足量，是否還能再加碼。社會的發展不能被束縛於此，它更應是囊括著人類價值觀與內心的火焰的存在。於我們而言，於全人類而言，順應的僅是科技的進步，而不是價值的萎縮與消磨。這，也是我們內心的那份存在的意義。
世界與我們的關係不是一個數字與另一個數字的聯結，而是千絲萬縷的情感與價值的總和。儘管時代是飛速發展的時代，我們於其中妥協卻也於其中守衛著自身的一些不變。我們向宇宙發射過一首《沒有什麼可以改變我們的世界》至今在地球上方無限播放。這份不改變，這個我的世界，它不是資訊化現代化發展的快慢，它是根植於我們內心的存在，是我們與機器與萬物相區分的內涵。而我們，願將這一堅守的聲音，昭告世界。
妥協與堅持 篇10
國三作文 ,853字江河大都拐來拐去，是因為要跟大地妥協。有一則寓言：狂風到來時，挺拔的楊樹寧折不彎，最終被連根帶走。柔弱的嫩草卻隨風擺動，反而相安無事。
妥協是否是必要的？答案是肯定的。
妥協是生活中的潤滑劑，在家庭生活中，爭吵在所難免，妥協可以使我們換位思考，使家庭更加和睦。妥協是一種以退為進的手段，一味地錙銖必較，睚眥必報，只會造成隔閡與矛盾，能夠在恰當的範圍禮讓三分，以退為進，則可以收到相互理解，合作共贏的結果。
但妥協並不是屈從和無原則的附和。我們在妥協的同時不能忽視自己的本心與堅持。
有位著名的建築設計師里斯託，他建作了一個恢弘大氣的大廳，卻只用一根柱子作為支撐，他有絕對的自信一根柱子足矣。但當政府來檢驗的時候，對只有一根柱子抱有極大的疑惑，命令他多加幾根柱子，以保證安全。里斯託無法違背政府的命令，在那根柱子的周圍又加了四根柱子。多年以後，當這座大廳按例維修時，人們驚訝的發現，後加的四根柱子並沒有接觸到天花板。正如里斯託所做的一般，雖然加上了四根柱子，但他的核心理念依舊得到了貫徹。為了遵從自己的準則，他改變了設計的外表，迎合了政府的心意，可他的堅持依然存留，在虛假的表象之外，貫注了堅持的榮耀佇立在那，即使百年，光芒不減，反而更加閃耀。
古人云：“上善若水。”水並不以一種姿態滋潤萬物，它以靈活的形式改變，卻始終孜孜不倦地盡著自己哺育自然的職責。雖然做出了妥協，可它依舊堅持，不，它更加完美地提升了堅持的價值。
我們都渴望堅持己見，而使他人能夠妥協於自己，但往往事與願違，而最為明智的便是自己主動做出改變，同時，睿智的人們便會想方設法使自己的堅持融入改變之中，因此，改變會愈發促使堅持釋放智慧的光芒。
成功源於堅持不懈，而堅持必將付出相應的代價，代價的產生便是因為妥協和改變。記得有這麼一句話：“人生就像在蹺蹺板上行走，左端站著我們的思想，右端站著別人的建議，而人生的意義在於不斷移動去尋找平衡的位點。”妥協改變就猶如尋找位點的過程，而堅持就是努力保持平衡的狀態。所以我們要堅持，也要學會妥協與改變。