固守本性相關作文20篇
固守本性 篇1
高二作文 ,715字固守清雅高潔的本性，才造就“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花；固守高潔自傲的本性，才顯露“零落成泥碾作塵，只有香如故”的梅花。
固守本性，傳承千年儒家文化，踏過千年歷史的洪流。一代儒家聖祖孔子的形象愈發清晰 。“己所不欲，勿施於人”，“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉！”孔子一生奉行“仁、禮”的原則，固執地夢想恢復西周封建等級秩序，併為此不辭辛苦地把自己心中固守的“仁、禮”之道宣揚給各諸侯國君，希望有人能採納這種治國思想。但最終失敗。後來投身教育，並創立儒家學派，成為一代聖人。不疑，在那個禮崩樂壞，諸侯爭霸混戰的年代，孔子的思想是有其與潮流發展不符的地方，但正因為他固守了“仁禮”的本性，雖在政治上失敗了，但他卻給泱泱中國千年文化教育發展作出了巨大貢獻。試想，若不是他的固守，如今我們還能感嘆這浩大精深的儒家嗎？兩千年的文明史又將如何演繹呢？
固守本性，贏得一片自由與不羈。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”李白，一代詩仙，豪放不羈。因滿腹才華而為唐玄宗賞識，本以為自己終遇知己，從此可以大展巨集圖。奈何自由的翅膀卻被華麗而厚重的宮牆束縛了。宮中的一切規律條框都似一條條藤蔓扼住了李白的呼吸，目的是讓李白屈服世俗的權力。但李白固守自由不羈的本性，放棄一切榮華富貴，翱翔於江湖。終成一代詩仙，留下一篇篇千古不朽的文章。
固守本性，是一種從容、淡泊高遠的品格。一夢紅樓，一襲煙雨。那為花落而泣的女子又有誰能忘記？一首《葬花吟》道盡了黛玉善感多情卻又孤獨絕望寄人籬下的淒涼心境。但在那富貴奢迷的大觀園，她卻能固守孤傲淡泊的本性，給大觀園添了一抹奇異的色彩。
固守本性，一步一步地往前走，你終會獲得蓮的姿態與梅的幽香。
堅守善良的本性 篇2
高一作文 ,821字因為善良的本性，翔遊於海底的海豚勇鬥鯊魚救出無辜落水的孩子；因為善良的本性，忠於主人的獵狗智鬥餓狼挽救無人照看的嬰孩。動物尚且如此，為堅守心靈深處的善良，不惜犧牲一切，我們更應重喚內心那一抹溫存，將愛與善良滿撒世間。
堅守善良的本性，是義無反顧。
一抹夕陽，一聲鳥鳴，是高原的美麗；一聲溫暖的問候，一個鼓勵的眼神，是教師的本色；一切為了孩子，為了一切孩子，胡忠和謝曉君將這問話演繹得淋漓盡致。他們沒有多高的收入，沒有更好的條件，有的只是一腔愛和信念的堅持。他們用生命改變了孤兒的命運，卻冷落了年邁的父母；他們潛移默化地向兒女傳授著愛的力量，卻不知因此受了多少不該有的挫折。義無反顧的善良是本性。
堅守善良的本性，是鐵血清廉。
追求金錢，追求名譽，追求飛黃騰達，這樣的人爬得再高，也不值得我們仰望。唯有一個平凡的追求道德、追求高尚的人，為了善良、為了精神兢兢業業，才讓人敬佩。劉金國的行動就是最純潔的善良。火場救生，臨危不懼，他是當之無愧的鐵血將帥。善良是手中的利劍，向邪惡揚眉出鞘，為國家和人民兩袖清風。鐵血清廉是善良的本性。
堅守善良的本性，是堅守事業。
月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。前者影響心境，後者危及生命。“醫者”從來都有，而“仁心”是否堅守？他是醫學泰斗，是偉大醫者，他就是吳孟超。他要的，只是一把手術刀，一張手術檯。他用自己對醫學、對患者的無限熱忱，照亮了無數肝癌患者的生命之旅。堅守事業60年，不悔的赤子之心，無限的仁愛與善良感動世人。“老驥伏櫪，志在千里。”歲月阻擋不了他治病救人的善良，阻擋不了他對醫學事業的堅持。世間幾十載變換，他始終堅持醫德，守護善良。堅守事業的善良是本性。
縱使風雲變幻，一切飄乎不定，我們也要堅守善良的本性。讓義無反顧的善良化為雨露，使鐵血清廉的善良射出陽光，讓堅守事業的善良變成養料，共同呵護世間善良的力量萌芽，茁壯成長。
堅守本心 篇3
高一作文 ,625字是風帆，就要乘風破浪，又何必在意分是否順、浪是否穩？是雄鷹，就要展翅九天，又何必在意羽翼是否豐滿、是否堅韌？
—題記
莫畏風雨，奮力前行。任海枯石爛，拼搏的心不死，擔當的信念不滅，奮鬥的腳步不止。縱然人生充滿挑戰，但逆境之中誰主沉浮？唯一顆堅定的心與一個不變的靈魂，才能不為物擾，勇往直前。
冰心曾說：“成功的花，人們只驚羨它現時的明豔。然當初它的芽兒，浸透了奮鬥的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”花開無聲，正因無聲，才無法訴說成功的艱辛。唯有堅守本心，不動搖信念，才能經受風雨的洗禮，將明豔的外表、迷人的芳香毫無保留地展示給世人，為的只是那一刻言語的誇讚與目光的聚焦。
“人生若只如初見，何事西風悲畫扇。”相國公子，君主近臣，他，納蘭容若，身處樊籠，獨立於世，心不蒙塵。也許正是因為他的這份孤傲，這份堅守，才得以將最本色的靈魂借其詩詞傳於後人。正是這份堅守，才使他選擇以手中之筆書世間最真情意，一洗文壇奢豔，清新雋秀，哀婉迷茫，為世人所銘記。
“你是一樹一樹的花開，是燕，在樑間呢喃—你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！”她是林長民的女兒，梁啟超的兒媳，一位滿腹才情的女子。堅守如徽因，她正直的本性一腔的熱血，使其身影永遠定格於康橋別戀，終生無悔。
鳶飛於天，魚潛於淵，滄海桑田，世事變遷。時代在變，思想在變，然而不變的，是那顆堅守的心。
堅守本心，保持本色，做最真實的自己，不以物喜，不隨物動，精神貫注，猛力向前，直達頂峰！
生氣——人的本性 篇4
高一作文 ,835字生氣是人的一種本能反應，它生來便存在於我們每個人身上。有些人十分敏感，一些瑣碎的小事就能引起他的怒火，而有些人則包容大度，能夠將怒火澆滅在內心中。
有人認為生氣是對他人錯誤的一種警告和提醒，人們有必要在適當的時機發洩怒火，並以此來迫使對方改正錯誤。然而，有些人則認為生氣只會使自己受到更大的傷害，不如放鬆心態，樂觀面對事件。這兩種觀點雖然對立，卻又是互補的。因此，我們需要做的不是盲目傾向一種觀點，而是兩者結合，合理控制怒火。
在我們的生活中，有很多事足以引發一個人或者大多數人的怒火，但有些事我們需要壓制火氣，而有些則有必要為之生氣。孔子曾經說過，小不忍，則亂大謀。在我們為一個大的目標而努力奮鬥時，面對小的挫折，要能忍耐，此時生氣只能讓自己亂了陣腳，功虧一簣。只有冷靜思考，樂觀面對，才能有所突破。往小的方面來講，當我們考試時，常常會碰到難題擋住去路。看著時間一點點流逝，本能下我們會急躁不安，甚至生氣。這時候，應該學會控制火氣，合理分配時間，而不是一氣之下把所有時間用來鑽研這道難題，導致最後更加失敗。
忍耐是一方面，另一方面，該發洩怒火是就要發洩出來。
我們常聽到一句話，人的忍耐是有限度的。沒錯，如果一件事情超過了我們的忍耐底線，那麼怒火就必須要發洩出來，否則便成了縱容。就拿古代的暴秦統治來說，百姓們受夠了嚴酷的刑法，通過一次次起義來發洩怒火，並給與統治者警告。然而統治者沒有吸取教訓，最終快速滅亡。生活中有些時候我們必須能放出自己的怒火，不僅僅是為了發洩，最重要的是為了警告犯錯誤的人，讓其加以改正。
當然，我們也需要學會適時的控制和發洩怒火。
生活中我們常常會與他人產生摩擦，使得我們內心不愉快，破壞了一天的好心情。這時候，我們便需要忍耐，抑制住生氣的情緒，和平的解決一些矛盾。這樣對自己對他人都有好處。但當面對一些過分的舉動時，生氣是必要的。總之，要合理分析情勢和後果，讓生氣變為一種好的情緒。
生氣是人的本性，因此合理的控制怒火才是有快樂生活的關鍵。
堅守本色 篇5
高三作文 ,747字人生是一次奇怪的旅行，許多人不辭辛苦四處奔波，希望在遠方的天空尋找自己的幸福，等到一無所獲悲嘆時才發現，人生最大的財富，其實就埋藏在一片被自己沒忘的土地下，那裡叫做本色。
為了堅守自己的本色，蘇武在刺骨的胡風裡駐立了十六年；為了堅守自己的本色，岳飛不畏奸臣相害把“精忠報國”深深地刻在了自己的心中。當那些臨變易節的臣子已灰飛煙滅，當那些奸臣賊子為萬人唾棄之時，他們的名字卻始終留在了史冊之上，彪炳千秋。
本色，由於執著而是具有無堅不摧的力量，堅守自己的本色，才能最大限度地發揮自己的潛能，創造人生的價值。
當愛因斯坦接愛到總理聘書時，他很淡然地拒絕了，只有物理世界的天空，才是他遨翔的天地，如果貪圖名利，背棄本色，他的才華將如魚離開了水一樣很快失去生命。當居里夫人發現鐳時，她放棄申請專利，拋棄了一筆鉅額的財富，卻甘願在清貧中安靜地投入自己的工作，如果在虛榮的光環下，在金錢的簇擁中我們怎麼能看到她人格中的耀眼前光芒？
本色有時意味著失去一些眼前的利益，當然相對於本色對於人生而言，那只是微不足道的。一日，貝多芬在維也納參加演出，幾個拿破崙的軍官闖入，要求他為他們演奏，貝多芬沒有絲毫諂媚，反而嚴辭拒絕，他說：“你們因為偶然的出身而成為貴族，過去有，現在有，將來還會有，而我貝多芬卻只有一個。”拿破崙的鐵碲沒有留下絲毫痕跡，而貝多芬的音樂卻至今統治著人們的心靈。
偉大的人物都是獨一無二的，因為他們懂得堅守自己的本色，陶淵明不為五斗米折腰，固執地“晨光理荒穢，帶月荷鋤歸”，他失去的是醜陋的官祿，得到的卻是“採菊東籬下，悠然見南山”的詩意，是千秋萬歲的景仰。
本色是一筆上天賜於我們的財富，需要我們去發掘，去運用，倘若因蠅頭微利而改變自己，迎合眾人，那將是多麼遺憾啊，你失去的永遠比得到的要多。
固守精神家園 篇6
國二作文 ,687字又是一個溫暖的午後，坐在教室裡，窗外是明媚的陽光。天藍藍的，風輕輕的。從來沒有仔細的去打量過身邊的校園，儘管我們每天都在它的懷抱中生活。它依然如故，看上去那麼寧靜，那麼安詳，可是我們卻感覺到隱隱約約中透露出一點躁動。
校園，本該是心靈的淨土，精神的家園。莘莘學子在這裡耕耘勞作，為博得成功的喜悅不倦的追求著。然而，生活在這裡的我們，卻感覺到有一絲無奈，由此，無由想起錢鍾書先生的一句話：“生活在圍牆外的人想進去，城裡的人想逃出來。”
在與外面的物質世界的對抗中，校園，便跟著外面的潮流不知不覺的世俗化，即使它仍然在堅定的固守。
不知何時，在激烈的競爭中，在複雜的交往中，外面便拋棄了少年時代那份純真。我們學會了不擇手段的保護自己；外面學會了將真實的自我藏在一副虛偽的面具下；外面學會了察言觀色，勾心鬥角。生活上，外面開始習慣盲目的追趕潮流；習慣用名牌服飾包裝自己；習慣用網路來虛擬自己的生活，將自己那僅有的一點點純真也掩埋了。這，或許就是物質生活帶給我們沉重而又無奈的一面吧！
然而，社會所需要的，絕不會是一個只追求物質享受的紈絝子弟，我們現在所揮霍的不僅是金錢，更是我們的人生。長此以往，我們不僅會拋棄我們本該擁有的那份純真，甚至會導致我們的道德淪喪。校園，本該是心靈的淨土，不應成為我們盲目攀比的物質場所，不應成為我們追求享受的娛樂場所。
戴著面具的生活太累了，盲目追求享受太累令了，只有真實，只有真誠，才是最重要的。儘管在學海上泛舟不會一帆風順，可是隻要固守住自己心中的那個精神家園，終歸會到達成功的彼岸。
窗外，陽光依舊，天很藍，很透明，我的心，也跟著漸漸明朗起來。
我持本性傲於世 篇7
高三作文 ,709字花落無言，人淡如菊。在亂世中我持本性傲於世，謝絕繁華，迴歸簡樸的生活，是擺脫束縛、逍遙舒展的美好境界，是在紛紜世事中對自我品性的堅守，對自我本性的把持，是淡化了物慾後對人生的熱愛。
喜歡水，因為它有內在的柔美，當水從指頭悄悄流過，你感到了那種母愛般特有的細膩，柔柔的、滑滑的，滋潤著你的身心，驅走你的躁動不安，迴歸的是愛意瀰漫全身。正因為水在大海波濤凶猛時迴歸了自然，接納了那一條條清澈的小溪，讓這個世界充滿活力和生機。
鍾愛蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，粉色眉黛、綠色紗裙是你真實的寫照。你在百花爭豔中深持了你的君子之氣，存在於浩渺的蒼穹下，就為把你的錚錚鐵骨留在天地間。鍾愛你的君子之氣，你保持了內在的陽剛之情讓浩然正氣充塞於天地間，正因為有你，天空才更明朗，大地才更芬芳。
悠閒著看靜亭山，獨坐清幽居。你有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的豪情壯志，在那以攀比以迎奉聖上而生的時代你寧願獨自清貧如洗，也要遠離那充滿汙穢的朝堂而以山川大地為友，李白，不愧為清蓮居士，用你那傲世的情懷抒寫了你一生的讚歌，也正因為您的本性成就了您在中國文壇的地位：“詩仙—李太白”。
想想人生仰頭是春，俯首是秋，歲月在不斷地旋轉著，本性是一個人價值所在，保持一個人的本性是生命的意義所在。自然有了本性會牽扯出四季的輪迴，人有了本性會哺育出生命的生生不息。
年華的流浪裡，風鈴在我遺忘的時間裡晃動，那清脆的聲音牽引著我去思考一個地方，那裡保留著我本真的地方，那是個無法丟棄的地方—我的本性。
朋友，縱然你生活毫無生機，前途百般空寂，但你只要認準自己的心，深持著那份本性，你不會貪腐，因為你的人生已經昇華。
堅守本心 篇8
高二作文 ,1061字村上春樹曾經說過：“我想，我還是不能拋棄我的初心，無論它多麼沉重，有時是多麼黑暗，但它還是可以時而像鳥一樣在風中曼舞，可以眺望永恆。”堅守本心，不被他人所左右，不畏懼前路就是成熟。
不顧美國高管阻撓的錢學森，因著對祖國的熱愛之情，懷抱為國效力的理想，以自己的一份珍貴的執著，為我們詮釋了堅持本心的力量！是他對於自己的本心—為祖國效力支撐著他百折不撓，歷盡艱辛，突破美國高官阻撓，回到他熱愛的祖國，為中國火箭航天事業做出貢獻！因而堅持本心，是一種成熟，因為堅持本心，所以在你前進的道路中，步伐穩重而有力！
著名相聲演員侯耀文很好地詮釋了堅持本心的力量。當相聲這一表演進入低谷時，有人邀請侯耀文出演小品，但卻被他一口拒絕了，因為他知道要堅持自己的本心—一定要讓相聲流傳下去。所以他的作品不再侷限於市民生活，而是融入社會，能夠揭露一些現象本質，贏得觀眾喜愛，正是因為堅守了自己的本心，才是他在相聲界更出眾，也有了郭德綱優秀的徒弟。堅持本心是一種成熟，這種成熟給與了人們前進的力量。
走過熱帶雨林，走過撒哈拉，走過千山萬水，三毛不受世俗眼光的影響，她盡情感受著生命的獨特魅力；林語堂的《生活的藝術》帶領西方重新認識中國。他以草木為友，與土壤相親，在那個動亂的年代不顧他人異樣的眼光，潛心研究國學，最終超然脫俗。他們是堅守本心的勇者，是欣賞最壯闊風景的人。
我要讓全世界都記得我的溫柔”。曼德拉走了，帶著他的溫柔輕輕的走了。身為酋長之子的他，不顧別人阻撓，執著地用溫柔感化身邊的人，從而感動全世界。這是一種成熟，這種成熟能使曼德拉一笑泯恩仇，使他終於俯瞰到種族歧視烙印的消除。
還看今朝，在索契冬奧會上，中國選手李堅柔因對手失誤而奇蹟奪冠，而在短道速滑男子賽中，中國隊的武大靖在第一個彎道便摔出賽道，遠遠落在後面，但最終奇蹟般的超越哈薩克贏得銅牌。有人把李堅柔的成功歸結為運氣，那武大靖的後來居上靠什麼？最終他們都得靠自己的實力和心態，他們並沒有受自己和別人的一時失誤的影響，堅守自己的本心，朝著自己的目標前進，難道這不是一種成熟嗎？
本心，如花般發出幽香之氣，只因我們一路前進，會讓我們的每一步都走得有意義。堅守本心，這樣我們才能劈開荊棘，掃清道路，在那花香最濃郁之處，實現我們美好的夢想。
做一個成熟的人，堅守本心，即使跌倒也能爬著向前，保持不斷的進步。如果不堅守本心，就算道路平坦，也無心向前，只落得無為一生。堅守本心，在充滿荊棘的路上，我們就會有一個明確的方向。
堅守本心，不被他人所左右是一種成熟。
迴歸本性 篇9
高二作文 ,1275字數學課上，一道數學題印在黑板之上。題目新穎—思考—腦海中不斷思索各種方法—無可奈何。
依稀想起初中時期一種最原始的解法。無奈，這裡是高中學府，怎可用如此方法？
評講。破天荒，老師正是運用了原始的解法，快速解題；而苦苦思索其他方法遲遲不肯動筆的人，埋頭思考，大吃一驚。
忘記了方法著實不值得憐惜，然則忘卻根本卻是一種損失。
專家曾經說過：每個人從一出生就會游泳—將一個初生兒放在水中，他能夠正常呼吸—因為每個孩子在出生前都生活在羊水之中，只能通過液體獲取養分。再者，一個普通人的體內大約有八成為液體，毫不誇張地說，水是人的根本。
然而，在後天的成長過程中，人們雖然學會了各種各樣的泳姿，各種各樣的理論知識。卻對水漸行漸遠，我們喪失了在水中呼吸的特殊能力—我們逐漸喪失了本性。
金庸曾經在自己的小說《天龍八部》中寫過這麼一段：逍遙派掌門人無崖子設定了一副玲瓏棋局並懸賞於武林。然而，挑戰者們面對這個奇異的棋局卻猶豫起來，為了權衡全域性而遲遲不肯落子。然而這棋局卻被一位名不見經傳的小和尚虛竹以胡亂一氣的下法破解了。
其實所謂的玲瓏棋局並不難解。然而其為何懸賞數十年而從未破解？顯然是因為在面對棋局時，人們總會思索著最佳的下法，死死地盯著劫—於是就會將最根本的方法拋之腦後。
遲遲找不到所謂的最佳的下法，於是他們就有所困頓，以至於遲遲不肯、遲遲不敢落子。而虛竹，一個小小的少林和尚，不懂得棋藝，只順從自己的本性，這就是他得以突出重圍的原因。
非但小說之中，類似的事件也曾真實地發生在現實之中。
早在數日前結束的圍棋人機大戰的比賽，在李世石與人工智慧α-Go對弈的前三盤比賽之中，α-Go頻頻使出奇招。原本棋風剛毅果斷的李世石卻變得優柔寡斷，狐疑，揣測，恐慌。李在這樣的一個情況之下逐漸喪失了他果斷的本性。而在猶豫躊躇之中，他無疑浪費了時間，喪失了主動，導致節節敗退，最終落得失敗的下場。
然而李終究也還是領悟到了這點，在第四盤比賽之中他也終究重拾自己的果斷，而這一做法也令其成功扳回一局。然而，這一盤的勝利無力挽回潰敗的大局。李的經歷實在令人唏噓。倘若李從一開始就保持本性，剛毅果斷，如今的結果又將會是如何呢？
人生不正是如此？在我們成長曆程之中，我們的大腦被一種又一種嶄新的思路方法所充斥。
一方面，種種思路拓寬了我們的見識，引領我們走向創新之路，這是不容置疑的。然而，另一方面，倘若我們遇到一道數學題，又或者遇到人生抉擇時，冗雜的思路方法卻將成為累贅，促使我們猶豫，躊躇，去反覆斟酌出一種捷徑，導致若想不出最簡單的方法就選擇放棄。殊不知，在這一次次不斷地思考、不斷地躊躇之中，我們已然忘卻了基本，丟棄了根本，錯失了一次又一次的機遇。
因此，在我們的大腦受各種思路方法所束縛時，何不在這些方法之中殺出個本性之路呢？
皇帝穿著新裝，光著身子在大庭廣眾之下行走，只有保持著本性的無邪的孩子們道出了大臣們醜陋的嘴臉。依我看，能夠不受世俗的束縛的，只有那些能夠保持本性的人了罷。
逆要自強不息順則堅守本心 篇10
高一作文 ,901字人生一世，處在逆境要自強不息，處在順境則要堅守本心！
人的一生，或是曲折坎坷，或是一帆風順。世界上有成千上萬種境遇就有成千上萬種人生，要想獲得成功，則同理與“條條道路通羅馬”，無論逆境、順境皆可通向成功。
古時大名人司馬遷便是命途多舛之人。但卻並非自小就受盡苦難，相反的，它的早年還過得相當順風順水。就是如此，一個未經大風大浪的人受到了如此大的苦難之後還能完成《史記》這種曠世之作，又有誰不佩服他在逆境中所體現出的那份自強不息呢？
古人云：“窮且益堅，不墜青雲之志。”逆境幾乎在生活的每個地方都有。逆境不可怕，可怕的是怕了逆境。如果怕了逆境，視自己的理想為草芥，今天降一點，明天降一點。自己的處境也就今天退一步，明天退十步。面對逆境，游擊戰自是不可行的，不要妄想著逃避。正面地硬碰硬後就會發現：我愈弱敵愈強，我愈強敵愈弱。面對逆境時的自強不息才是走向成功的道路。
但逆境並非通向成功的唯一道路，順境亦是可以，或者說，順境更能走向成功。
宋朝宋徽宗趙佶雖不是個好皇帝，但卻是一代書法大家，所謂“宋徽宗諸事皆能，獨不能為君耳！”但他畢竟是一代天子，其生活要風得風，要雨得雨自是不用說。但他作為一個皇帝這樣的順境下竟還能堅守本心，一心所向之於書法，也沒人敢稱之為失敗的人，至少他作為成功的書法家，創出了瘦金體。
在逆境中成功的人有，但絕對沒有順境中成功的人多。因為在順境中，無須擔憂衣食住行，不會為諸多生活壓力所煩擾。這樣就更容易心無旁騖地學習或是工作。但如果不能堅守本心，邁步向前，那成功也只能是鏡花水月。例如玩物喪志就是對此最好的詮釋。沒有堅定地信念，一旦走偏就很難回來。處於順境時的堅守本心也就是走向成功的另一條道路。
無論我們走在那一條道路上，都需謹記這些道理，能夠自強不息，堅守本心的人必是人生的強者，要想成功弱者斷是不能當的。
為什麼國家要花大力氣建設高質量學校？為什麼學校要師資雄厚？為什麼老師要兢兢業業，誨人不倦？那都是為了讓我們處在順境之下，在順境下，我們能夠得到更多的機會。但我們也得居安思危，隨時準備面對磨難。我們高三的學生就應該在成功中汲取經驗，從失敗中總結教訓，這樣才能更好地成長！
堅守本心 篇11
國小六年級作文 ,590字在生活中，我們每個人都會面臨各種各樣的誘惑，在誘惑面前，我們必須斷然拒絕堅守本心，方可無愧於天地。
東漢的楊震清正廉潔，不謀私利。他在荊州任刺史發現王密才華出眾，便向朝廷推舉他為昌邑縣令。後來他經過昌邑，王密前去拜會他，末了，王密從懷中取出黃金，說道：“恩師光臨，我準備一點小禮，以報栽培之恩。”楊震說：“我推舉你是因為你有真才實學，希望你做一個好官，可你卻這樣做，令人心寒哪，你該對我的回報是為國效力，而不是給我個人什麼東西。”王密還是堅持說：“三更半夜，只有你知我知，沒有其它人知道，你就收下吧。”楊震立刻聲色俱厲的說：“你這是什麼話？這樣做能無愧於天地嗎？”楊震在利益面前堅守自己的高貴品質，他著實無愧於天地。
在我們的生活中，每個人總會面臨金錢或者其他誘惑。但是我們生活中並不是每個人都能剋制自己的。特別是近年來，許多腐敗官員紛紛落馬，許多知名人士吸毒逃稅，這就反映了許多問題，許多人雖然有許多的財富，也很有能力，但是他卻沒有堅守自己的本心，他們面對誘惑的挑戰選擇了投降，並與之為伍。但同時，也有許多優秀的人，他們雖然沒有那麼富裕，但他們堅守自己的本心，真正對得起天地。方誌敏同志面對敵人優越的條件，選擇了與之抗爭，譜寫了一個英雄的不朽篇章。像方誌敏這樣優秀的人在我們的生活中有很多，他們堅守本心，不被誘惑所降服，他們是我們的好榜樣。
堅守本心，努力拼搏，定然無愧於天地。
願從本性自來清風 篇12
高一作文 ,739字雄鷹張開翅膀，拍打著陽光，翱翔於天際；駿馬仰頸嘶鳴，飄舞著鬣鬃，馳騁在草原。每個生命都是大自然最簡單的一部分，卻有著自己不尋常的本色。
“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇”。西湖美景，三月天。你，范蠡，攜西施泛舟西湖，細雨綿長，散發扁舟。世人誰不渴望名利、權利？可你深知“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理和功高蓋主皆殞身的教訓。於是，你選擇最簡單、明智的道路。何必迷戀勾踐的高官厚祿？走吧，你寫下了最完美的明哲保身的準則。放棄名利，卻也在歷史上畫上不平凡的一筆。
“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”。也許這個女子沒有俠客的豪邁，也許她不能像去刺殺匈奴單于。但王昭君的名字卻永恆地留於青史。征戰的年代，人們景仰奮勇殺敵的前線將士；和平的歲月，她總被人遺忘。她普通得像一棵小草，但卻如同小草般堅韌。到了存亡的時刻，她站了出來，攔住了匈奴的千軍萬馬，攔住了大漢的長矛與標槍。為了不讓百姓受苦，自己獨自走進寒冷荒涼的大漠，為了不讓百姓妻離子散，自己卻要忍痛與父母分離。她用自己的本色，換取兩個民族的百年安康。
我們的生命充滿無數可能，選擇一條簡單的、屬於自己的路，那就是不平凡的人生。歷史上無數有真性情的文人英雄，以自己的本色成就了瑰麗人生：沒有太平盛世，沒有令人稱讚的強國，李後主那“恰似一江春水向東流”的亡國破家之痛是一段詩歌史上的恢巨集絕唱；失去了平靜安寧的書香生活，失去了琴瑟和鳴的幸福快樂，李易安“才下眉頭，又上心頭”的惆悵悲苦是一首流傳千古的佳作；沒有仕途坦蕩，沒有匡扶正義的機會，李太白“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”的灑脫是人生路上一道永久的風景。
以史觀之，無數人物以己為本，活出自我的真性情，做最簡單的自己，成就不一樣的人生。換個角度想，簡單亦可以成就不平凡。
最初的本性 篇13
國二作文 ,678字人之初，性本善。
—題記
每個人生來的品性都是善良的。它很純潔，不受任何是世風世俗的汙染。
記得在我小時候，每次跟大人們逛街時，都會碰上那麼幾個乞丐。而每次，我就會張著一雙圓眼細細地打量著，他們衣著總是破破爛爛，瘦弱的身軀強撐著，臉上佈滿了歲月的痕跡，蹲坐在地上，手中抖抖地拿著個破鐵碗，裡面零星地躺著幾塊硬幣。
每當我們經過時，他們就伸出那個破碗，眼神中帶著懇求，抖著那個碗。可大人們總是快速地帶我們挪開那個地方。每每，我都會回頭張望，他們可憐的樣子總會引起我的憐憫，我也常常拉住大人，看著他們說：“那些人這麼可憐，為什麼不給他們一些錢呢？”我嘟起了小嘴。而大人，笑著說：“小孩子家，你不懂。”我也許還小，並不能幫助那些無助的，被人們嫌棄的人，我只能默默地走過。
漸漸的，我有了自己的看法。小時候的憐憫在人們眼裡是不值一提的，因為在長者眼中，這是一切都是裝可憐，和碰瓷一樣是假的。也不知什麼時候開始，我對他們也開始有了這樣的想法。
再當我遇見這些人時，我腦海中剩下的僅是“乞丐”兩個字，想的都是父母他們說的話。當他們伸手向我遞來一個破碗時，我猶豫了。我緊握揹包，停在了那。這時，一個小孩跑來了，剛要伸手投出一塊硬幣時，被後面的大人阻止，隨即就離開了。我顫抖了一下，彷彿又看見了那個曾經的我。我走了，而那個破鐵碗中卻多了一張十塊。
這也許就是當最初的本性，隨著時間的推移，沾染上了世風世俗後的變化吧。我長嘆了一聲，如果人與人只見沒有隔閡，那麼這個世界將會變得多麼美好。
“人之初，性本善”，希望我們不管走到哪裡，走到多遠，也不要忘了最初的自己！
談本性的定義 篇14
國三作文 ,1061字漫無目的地行走於繁鬧的城市中，若在某一天，吵鬧聲散去，細聽、細想，空曠的空間中獨身一人，原本想追逐的心又彷徨到哪兒去了呢？是本性被這所謂“電子時代”而打磨，失去它原有的活性。將自身本性拾起，希望的火光也將重新點燃。
馬爾克斯在書中提及：現今技術時代到來，使人類自身變的懶散，無所事事，本性應被體現，從而實現自身價值。
本性是什麼？是對新事物有向上追逐的心。
縱觀歷史，千古年來，不論中外，許多機器、藥物被逐一創造，發現。又是什麼推動這一過程，是自身的好奇心。牛頓因被蘋果砸中而探研出物理定律，居里夫人在無數次實驗中發現元素鐳……。這僅僅不是所冰冷的機器所能取代的。我們並非是千古大帝，也不是新時代的領導者，可也應認清的是本性推動事物發展，不應丟棄，要持以它前行，這無常可謂是另一種形式的“指點江山，激揚文字”。將本性趨於生活，付諸行動，內心世界將重新燃起。
本性是什麼？是對自身靈魂的尊重及對自我全新的定義。
顧城在詩集中留下令我最深刻的一句便是，《萬一》中的“我喜歡每天收穫一粒稻穀，在萬字中走一的道路”。萬中之一又是什麼？我將其粗淺的認為將本性釋放，成為每一個不同的個體。悠閒於步行，往往能看到在嬰兒車的孩子已拿起智慧手機，事件的本性讓我開始後縮，開始擔憂起這孩子所接觸的是否為規定性的思維與道理。那他的未來也必定是框架式的，無任何新鮮感可言，也可稱其不能算是真正的“人”，只因他失去原有本性孩子對新世界的嚮往。尊重本性，尊重自身靈魂，才能談將來。
本性是什麼？是社會的一種新契機。
處於當今時代，太多事物令自身不及，而其一點應是“是我們創造機器，並非機器創造我們”。著名圍棋家與電腦比賽後，以3：0而敗下陣來，他對此不作解釋，只說“我在和電腦比賽中感受不到它對圍棋的熱愛，我所感受到的僅是它運作後CPU的過熱而已”。美國首位華裔女部長趙小蘭在演講中談到“別被機器所束縛，那都太麻木了，給自己一次機會，也亦是給社會一個契機”。是啊！大腦中神經的運作及自身的本性，這些不比機器的CPU過差，相對好上千萬倍。將本性表現，也是為生活添上一點紅。
窗外的枯葉散落一地，鳥兒不再鳴唱，匆忙歸巢，本應的生機變得黯淡。停止與機器的對話，順從自己的心與本性，世界也將煥然一新。此時，不再被時間所敦促，不再被空間所侷限，美好的事物也將變得愈發美好。即開始順應本性。
本著心去行走於星空之下，若在某一晚，星光不再璀璨，也無須冰冷機器所指引，腳步也將順應內心而前往之後的道路，內心世界亮起，本性被煥發，日後路上的荊棘也將消失。
堅守本心 篇15
國三作文 ,642字一個人要想生活得幸福，就要堅守自己的本心；一個社會想要安定有序，就要堅守社會的本心；一個國家想要繁榮富強，就要堅守國家的本心。
什麼的本心？本心，就是內心所向，即為心中最原始的呼喚。學生堅守本性，就會刻苦學習，老師堅守本性，就會嚴格要求學生，不會有絲毫怠慢，官員堅守本心，就會保障百姓的利益，運動員堅守本心，就會奉獻大家精彩的比賽，龍爭虎鬥，驚心動魄……
堅守本心的反義詞為失其本心。一個靠抄襲別人作品而成名的作家；一個為了謀取比別人更多利潤，商品造假，童叟皆欺的商家；一個“葫蘆官判葫蘆案”的法官；一個比賽打興奮劑或消極應賽的運動員……
堅守本心需要看淡名利。它因為花，儘管零落成泥碾作塵，但也會有香如故；竹甘為竹，是死至死存節；我甘為我，不要為了一己之私利，弄虛作假，而贏得半縷虛名。
堅守本心需要眼光久遠。如果做菜不用心的廚師眼光久遠，或許他會成為五星級大廚；如果靠美成為的明星眼光久遠，或許他會享譽世界；如果抄襲別人作品的作家眼光久遠，或許他會成為像曹雪芹一樣的作家，如果貪汙受賄的官員眼光久遠，或許他會平步青雲。
堅守自己的本心，為自己的心靈贏得一方淨土，學習陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的生活態度；堅守自己的本心，為自己生活得幸福；堅守自己的本心，為自己能夠“閒看庭前花開花落，漫觀天際雲捲雲舒”。
人這一輩子，不求大富大貴，只求心安理得；不求弄虛作假，只求踏踏實實。
在這個物慾橫流的世界，在這個形式主義氾濫的今天，你還能為自己的心靈留得一方淨土，堅守自己的本心嗎？
恪守本心 篇16
高一作文 ,786字“父親因看見兒子玩兒遊戲惱火，把手機扔下樓，孩子也隨著手機一起跳下樓。”這一熱點事件引起社會各界的廣泛關注，人們紛紛譴責手機的危害，認為手機是“萬惡之源”，是資訊時代的災難。
但手機帶給人類的，真的只有害處嗎？答案當然是否定的，倘若沒有手機，閉塞的山村將永遠與世隔絕；相隔兩地的友人只能望月長嘆；長途跋涉求師將是學子們唯一的路，世界各地的人們不可能便捷的領略異國風采……手機的益處，遠遠超過其弊端，但人們彷彿被矇蔽了雙眼，兀自堅持著“手機最惡論”，而他們的手中，卻始終放不下手機，這豈不是自相矛盾？
回到手機使孩童墜樓事件，縱觀評論區內的一片“惋惜憤怒”之語，強調手機種種壞處，不難看出他們是在掩蓋自己不合理利用手機的行為，若這些使用者們是正人君子，怎還會在這裡大發感慨？手機賦予了他們一張虛偽的面具，使他們能夠把自己的“惡行”隱藏起來，表露出一副正派模樣。
說到底，手機本是一個工具，沒有好壞之分，它的利與弊，完全取決於它的使用者本身，只不過平時生活中的小人在手機中也可以裝作君子，混跡於正派人士之間，使得整個社會更加虛偽難辨。
手機有時被主宰，有時也在主宰人類。
有些君子，在資訊時代巨大的資訊量下，通過手機逐漸學會了許多陰暗的手段，變得卑劣，退化為小人；而有些小人，卻受到手機中資訊的淨化，學習到了光明和正能量，成為一名君子，手機這樣的特殊性，凸顯除了在資訊時代中，人們內心是否堅定正義的重要性，所謂人之初，性本善，在使用手機的過程中，一定要保持善心，恪守原則，讓手機這把雙刃劍，收斂他割傷人們的一面，通過正確使用手機，把使用者領入更光明的世界。
手機的利與弊，取決於使用者的內心是否能夠堅定不移的恪守向善，它既可以推你入黑暗的深淵，也可以引領你進入更光明的未來，這樣多重的屬性，遠遠超出了科學與文明的討論範疇，也一定超出了那位大發明家—愛迪生的想象吧。
超越本性之惰，與科技創新同行 篇17
國三作文 ,1784字清晨，手機的鬧鈴喚醒夢裡的人兒，睡眼惺忪間先開啟微信，開啟微博，檢視著熱搜，透過小小的螢幕便能關心著世界的每個小角落。刷牙洗臉，手機也叮咚叮咚的響著，提醒著人們一天的行程安排；再開啟手機預定上一輛共享單車，投入新一天的生活……
科技創新說起來遙遠，實際科技何不就在我們身邊。
就像火車，輪船，飛機，他們都不是憑空產生，是科學家們通過無數次的試驗才創造出的；就算電，即使它是一直客觀存在著，可也因為人類的研究，而使得我們可以利用它在黑暗中指引光明。如今我們還能做到飯來張口，衣來伸手，這一切都是科技發展帶來的好處。
我想，這一切的變革，都是因為人類的“懶惰”。這才使得人類擺脫了茹毛飲血的時代，才成就了社會的文明……也許你會訝異，請聽我細細道來！
我們的祖先惰於四肢行走而學會了站立；因為惰於毛筆書寫，於是發明了印刷術；當我們進入工業化時代，我們的前人因為惰於手工生產，於是發明了機器；因為惰於走路，於是發明了車輛……
如此看來似乎是因為惰性，而催發人類的智慧！
著名企業家馬雲在給員工的會議上提出“懶惰使社會進步”；世界首富比爾蓋茨也曾說過，我會選擇用一個懶惰的人為我工作，因為這些人總能找到最簡單的方法來達成目的。……
看似懶惰至極，實則無比勤奮！
就是如此的懶惰，成為了推動社會進步的原動力。因為這些“懶惰”之人極盡一生，去探尋未知，才使得在雜草叢生的荒地上能千樹花開，我們才會享受一個全新的世界！我想，真正的覺醒就是牢記矇昧，由點及面，見微知著。在矇昧的土地上催生理想，革新發展……
人類因為懶惰而創造了科技，而科技又為創新提供條件，使得我們的認知一直站在時代的最前沿，生生不息……
不可否認，隨著時間的流逝，任何一個時代都會成為歷史。當然也只有不斷出現的新事物才能順應時代的潮流，不被淘汰。我們要享受，所以必須學會創新，學會懷疑。我這裡所指的創新，是魯迅先生的拿來主義。“運用腦髓，放出眼光，自己去拿！”面對不同的先進技術，取其精華，去其糟粕，有所選擇，融入我們獨有的東西。這才能稱之為創新！
創新創新，說來容易，可又有幾人能夠做到呢？存在了千年之久的規則會羈絆我們創新的腳步，在攀登科學高峰的過程中，前人的研究需要被不斷驗證，可因為尊敬，就把所謂的“真理”用來傳播，影響世世代代的，這絕不是科學家的使命！
所以首先我們要質疑的勇氣！曾經沒有人懷疑“天圓地方”，祖輩教誨的條規卻被一次環球旅行徹底擊垮；曾經沒有人置疑亞里士多德的箴言，“真理”的傳播卻被一次比薩斜塔的實驗無情阻斷；曾經沒有人猜疑那誘人的紅色果實是有毒的，西紅柿的美味終被多少年後一位勇敢者品嚐……多少個“曾經”被奉為圭臬的“真理”，在今天只是我們閒暇時的笑談。“設規而知圓”，然死守於“圓圈”中無力開拓，終會被時代淘汰。
可喜的是，我們的祖國母親致力於創新，培養出了大批敢於挑戰規則的人們。因為他們的創造，我們繼續享受著便利生活。
前段日子“國產飛機”的試飛成功，讓所有的國人倍感振奮，這意味著，我們又突破了一道難題，中國在國際上的地位以及影響力又會提升一個檔次！“忽如一夜春風來”各種顏色型號的共享單車遍佈大街小巷，綠色出行，十分環保，同時解決最後一公里的難題，深受人們的愛戴！人類面對未知的世界而好奇，於是造就了一次次的載人航天飛行！“雜交水稻之父”袁隆平先生一次次的努力，解決了十幾億人民的溫飽問題……
在我們身邊也有許多這樣的人才。學校科技節上邀請了上海某高校的工學部來進行無人機演示。表演十分精彩，這讓我們意識到無人機的使用讓現代拍攝的方式更加多樣化，更加安全，在許多危險的拍攝環境下不用人們親自跋山涉水，歷經重重困難卻能達到能好的效果。而學校裡多媒體教學的廣泛應用代替傳統板書，既減少了粉塵，也讓教學更加生動形象。於是學生們的課堂效率提高了，成績也自然上去了。家庭影院讓忙碌的人們在家就能感受到影院裡看大片的快感，不必再為沒時間娛樂一下而煩惱。掃地寶的應用也能在人們忙碌之餘，享受乾淨的環境。
在科技與創新的道路上“路漫漫其修遠兮，吾將上下五百年而求索”。這是我們21世紀不可忽視的話題，科技的發展會帶動不斷地創新，創新會帶來更多的便捷，受益的將是我們全人類。超越本性之惰，與科技創新同行，我們的未來會更加美好！
永遠不讓思維的車輪停轉，不讓創造的熱情降溫，不放下追求更好的行囊……
保持本性，砥礪前行 篇18
國三作文 ,819字蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。近年來，人工智慧的出世與發展在一定程度上改變了人們的生活及習慣。
誠然，人工智慧給人類生活帶來了便捷，但同時也存在著一定的問題。伴隨著人工智慧的面世，人類獨特的思考方式和自我思考的能力正在逐漸消退，同時消退的，還有人類原本赤誠火熱的心。就如庫克所擔心的，在不久的將來，人們將會失去思考的本能，像機器一樣冰冷無情嗎？其原因有可能是人類太過依賴計算機而丟棄了自我思考的能力。
人類正是因為有著獨特的思考能力和豐富的情感，才顯得與眾不同，若是連這些獨特之處都沒有了，那麼人類與那些冰冷的機器有什麼本質上的區別呢？這樣的人，真的還能被稱作是一個人嗎？
人工智慧的出世，並不是為了削減人類的思考能力已經思考的興趣的。當然更不是為了代替人們的思考而出世的。在我看來，人工智慧的出世，在某種程度上來說，是為了幫助人們更好地思考，甚至有時候可以給我們一些啟示，或者是協助我們提出一些新穎、新奇的想法的，而並非帶來消極的影響。因此我們應該保持人類本性，理性帶點感性的思考。
再者，人類的價值觀是人工智慧所無法取代的。同時，每一個人的價值取向都是不同的。而計算機、人工智慧並不具備這一項特殊的“能力”，他們的一切行為與那些所謂的“智慧”，只不過是那些將它設計、程式設計出來的人的智慧的結晶。人的價值觀會隨著人的成長而改變，但是機器是不會的，它只有一套固定的模式，迴圈往復。
人類同時擁有豐富的情感，會哭、會笑、會緊張，而機器卻沒有，它是冰冷的，不會因為外界而有一絲一毫的情感變化。設想一下，若是人類沒有了情感，世界將會變成什麼樣？是冰冷的一片。還是一片死寂？像這樣可怕的世界，你又要如何生存下去呢？
因此，作為人類，我們有責任倡導同伴保持人類的本性，不被人工智慧影響本應該有的人類特性，砥礪前行，共同創造一個溫暖、有愛的世界大家庭。
固守初心 篇19
固守初心作文800字 ,858字現今整個社會的生活節奏越來越快，人們也越加繁忙。總是奔波於各種各樣被認作有價值有意義的事，例如工作，例如學習。大多數的空閒時光都在奔波中度過，我們多了很多在路上或是等車時的閒散時間。於是碎片化這個新名詞正悄悄出現在我們的生活中。
碎片化讓閱讀便捷，可充分利用每日零碎時間，上班途中、午睡前等邊角時間都可以用來閱讀；閱讀更廣博，可以讓更多人進行海量資訊瀏覽，來了解世界；閱讀者可以更有選擇性進行個性化閱讀；更容易抓住關鍵資訊……但也催生“標題黨”“頭條控”等；更容易斷章取義，易造成誤讀，淹沒真相；看了大量的資訊，卻似乎什麼都沒有留下；微博微信等碎片化資訊佔用人們大量的時間，影響正常的工作學習，侵佔人的生活；不利於學術研究；會造成一代人的淺薄盲從……
在碎片的時代裡保留初心，當手機銀屏的畫素代替了書本的油墨香氣，當一篇篇文辭章賦被凝縮於簡潔的一百四十字，當電子書的出現幾乎突破了閱讀的時空界限，沒人能夠否認，隨著客戶端閱讀方式的飛速發展、見縫插針式閱讀習慣的迅速普及，我們所涉獵的文字內容也逐漸地“段子化”“零散化”—“快餐文化”的浪潮還未退去，“碎片化閱讀”的時代又悄然向我們逼近……碎片般的閱讀方式依舊是擁有其無法匹敵的好處的，至少，在我們渴望閱讀的一念之間，不會因手邊沒有一本合適的書籍而感到懊惱；開啟手機，就能讀上一個情節，微博的方寸之地，卻也講述了一個肝腸寸斷的故事。這是何等省時省力的好事，以至於低頭族遍佈大街小巷也不足為奇，於是，人們不知不覺也絲毫不抵抗地接受了碎片文化的薰染，卻忘記了那曾經驅使我們陶然沉浸其中的讀書的魅力究竟是什麼。
碎片化購物與碎片化社交也變得無可厚非，人們越發習慣運用便捷的網路來完成一切，並不是說一定不好，但我們不能讓碎片化完全侵佔我們的生活。
毋庸質疑，我們無法阻擋時代的洪流，無法於“碎片文化”的席捲中脫身，但這並不能成為我們摒棄生活的理由和麻木精神的藉口，對抗碎片並不是難題—只要我們能夠以最本真的生活方式來保留時代灰霾下那顆一塵不染的初心……
堅守本心方能自由翱翔 篇20
國三作文 ,1044字蠟燭捨棄了自己的軀殼，以煙的形態飄散於空中，悠遊自在、無拘無束。它能夠乘著風肆意飛翔，與雲彩相融；也能源源不斷地在空氣中升騰，給人帶來飄逸的美感。餘以為，這並非真正的自由，與其捨棄肉軀來換取短暫的輕鬆歡愉，不如堅守本心，做一束小小的火苗，雖然十分渺小，卻能給人帶來光和熱。
“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”好一個“心遠地自偏”！所謂自由，在陶淵明的眼裡，已非李太白吟誦於壯美精緻，走馬策劍覽河山之隨性灑脫，而是“採菊東籬下，悠然見南山”的樸素寧靜、超凡脫俗。做一個隱士可好！世俗名利、官場沉浮充耳不聞，給我一間茅屋、一塊地，雖躬耕於世俗勝似居於桃源仙境，豈不妙哉？我沒有捨棄肉身，煉丹成仙的通天法力；也沒有叱吒風雲，指點江山的魄力，只能大隱隱於市，於凡塵中悟道覓自由。我之自由，非錦帽衣裘，朝喧弦管，暮列笙琶，僅求無絲竹之亂耳、無案牘之勞形；我之自由，非名傳天下，僅求一地以安身立命；我之自由，亦非從順逆隨，乃鞠躬盡瘁，死而後已也。
任天地衍化，世道變遷，我不問誰主沉浮，更不會杞人憂天，縱使茅屋為秋風所破，我自屹然不動。莊周夢蝶，太過瑰麗；太白抱月而終，太過率性；杜甫困苦病死，太過悲涼；李煜國破流亡，太過悽愴。它們何時追尋到了自由？只不過是霧裡看花，曇花一現罷了。真正的流星，是不會短暫現於眼前，只不過是我們沒有慧眼，看不透蒼茫的宇宙。真正的堅守是不會隨時光的消磨而退縮，只不過是人心太脆弱、生命太短暫。蘇武的扼嘆，在大漠隨風消散；張騫的足跡，已被後人的步履所覆蓋……他們都曾堅守過，它們都曾迷茫悲惋，但他們都相信終有一天會等到自由，等到黑暗中的光芒，足矣！何必去問流星旅行的終程、堅守持續的結果？只要紮下了根，就算再荒蕪，有能奈我何？
於是，我決定做一截樹根，把自己深深埋入大地。只要能看到黑夜中繁星閃爍，我就不再孤單迷茫。天宇之空蕩、飄行之搖晃讓我害怕迷失，也許只有守望才是最好的歸宿。“仰望星空，先腳踏實地”，堅守是從零到有，從少到多，聚沙成塔的過程。羅布泊裡曾有一群熱衷科學夢想的年輕人在堅守，於是我們有了兩彈一星；南海島礁上有千百戰士在堅守，於是我們能驕傲地在地圖上指出中國的萬里海疆；工作崗位上時時刻刻有億萬人在堅守，於是有了社會的飛速發展……歸根結底，若是沒有堅守這顆星球，我們或許會化為宇宙中漂浮的粒子塵埃。
哦，透過夜色的陰翳，我放棄了失去引力的自由，選擇紮根地層，成為提供綠茵的“大傘”，在那天宇飄行的流星上面，悄然綻放出一抹生機盎然的綠色……