保持本真之美相關作文20篇
保持本真之美 篇1
高二作文 ,882字《道德經》中寫到：不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。倘若人們沒有貪慾之心，就不會使民心迷亂，亦不會使自作聰明之徒胡作非為。所以，保持本真，才可使我們順應天道；迴歸本心，才可使我們達到美的境界。
愛因斯坦說過：“過分強調實用和實際的目的，直接導致倫理的損害”。那些看似對平時生活中無用的品德或事物，是否真的無用麼？有了“扶不扶”問題的思考，有了“自殺前的冷漠回覆”，我們不禁要深思：隨著社會發展，人與人之間是否形成了屏障？人們的本真已被隱沒。作為正在建設屬於我們自己的世界的90後們，我們是否應該做一個不忘初心，保持本真的人？少一些恭維有才華的人，少一些偽詐，多一份純真，多一份自然，只有這樣，本真之美才能真正體現出來，只有這樣，我們才能感受到世間的溫馨與美好。
保持本真之美，收穫智慧之光。藏克家《有的人》中說到：真正想爭名利的人，得不到名利，或者一時得到了名利，很多也遺臭萬年，真正為公，為天下的人，才能被人們所懷念。顯然，名利只能讓自己感到一時快樂，而不能使自己的心境得以昇華。誠信、善良這些美好的品德是照亮一個人的發光點，也許，在人生的道路上，有太多黑暗試圖將其湮沒，但要相信，只要我們本著初心，不受人性的慾望、貪念所控制，光永遠可以突破黑暗的阻礙，照亮人生之路，照亮社會前進的方向，達到人生境界，構成和諧社會。
然而，倘若像老子所希望的那樣，每個人無爭無鬥，順應自然，順應本心，那麼，社會是否可以飛速發展呢？自然界的法則之一就是：競爭！唯有競爭與不平等才能達到自然的真正和諧，才能促進人類的發展、社會的發展。所以一味地順應自然是不符合規律的，只有我們在適應社會的無情與殘酷的同時，不失本真，依然懷著自我，才能達到人與社會相適應的平衡點，收穫自然之美。
天道即人道，人之初心即社會之源頭。唯有無慾無念，順應自然，順應天道，順應本心，才可使社會安康。現實的殘酷需要我們懷著本真去適應，去改變，社會之美即人心之美，只要我們保持本真之美，便可收穫美的境界。
保持本真 篇2
高二作文 ,620字如果我不比別人好，那麼我至少跟別人兩樣。大自然鑄造了我，然後就把模型打碎了。
—盧梭
曾幾何時，那句年少輕狂的話還掛在嘴邊—走自己的路，讓別人說去吧。可隨著年齡的增長，這句話被我拋在腦後，丟在了風中，逐漸淡出了記憶。
年少的我，活的獨自，活的有味，活的有自己的風采；隨著年齡的增長，在汙濁的環境中，逐漸學會了掩飾自己，模仿別人，丟失了，那自我的風采，那青春的本真。
本真是樹幹，那裝飾就該是枝丫。失掉本真，你會發現留下的裝飾，一瞬間也失去了原來的光彩。
保持本真，不被繁冗，複雜的裝飾左右，保持一種精神，這種精神才會在你的生命中大放異彩，相伴一生。
喜歡在塵世裡活出自我的女子。她能在待人處事中，高傲的如一朵清蓮；又能在愛情中低到塵埃，在塵埃裡開出花兒來。
做最真實的自己，不矯揉，不造作。也正因如此，她早期的作品才備受推崇。可晚年卻因生活所迫，加入世俗元素的作品，已不再引人注目。
保持本真，活出風采，才能得到尊重。
生活是世俗的，本真卻能讓生活變得清新。保持本真，留一份曠達，一份優雅，一份質樸，一份閒適。
保持本真，才不會被世人所遺忘。因有了犀利的本真，魯迅才成為中國的脊樑；因有了傲然的本真，徐悲鴻才畫出了馬的靈魂；因有了質樸的本色，沈從文才有了沉穩如山，靈動如火的性情，清澈的文字有著自然的裝飾，流淌著純淨的人性之美。
不管身處何時何地，不管你是否熱情，冷僻，甚至倔強到偏執，保持本真，方能活出自己的風采。
追求自然本真之美 篇3
高一作文 ,905字清水出芙蓉，天然去雕飾，最美不過自然，最好不過自己，人與人本來就是各不相同，於是有人豪邁奔放，有人婉約清麗，要懂得看到自己的美，何必為了一個另一種不符自己的美而失了自我本真呢？正如鴨子為了變成天鵝，葬送了自己的性命，殊不知，鴨子也有它的可愛之處。所以學會欣賞自己，做好自己，追求自然本真之美。
勿刻意模仿，要做好自己，自然本身才最美。模仿的終究是贗品，終不抵貨真價實到自我珍貴，一味刻意到來，可能還是竹籃打水一場空。自古以來，東施效顰，邯鄲學步的笑談，又何時休止過，無論是那可笑的東師，還是那愚蠢的學步之人，他們都是在追求不符合自己的美，可是這種美，就算學得了，也是一種變態美，遠不如自己最初的樣子美好，不必哀嘆別人天生麗質，自己儀表平平，不必妒忌他人身懷六藝，自己平平凡凡，其實只要做好了自己，追求自然本真，少些刻意呆板，自己就已經很美了。
勿盲目聽從，要理智清醒，自然本真才最美，現在明星的號召力大到讓人難以想象，真可謂是一呼百應，趕時尚，追潮流已成了當下的一種風氣，為了變成自己心儀的樣子，吃藥，做手術，聽信什麼大師的言論，但各種不如人意的殘局又層出不窮，有時就是自己的這種盲目追求的心理害了自己，聽信他人的恭維言論，卻讓自己付出了代價，看看那出淤泥而不染的蓮花吧，他何時與牡丹比美，與梅花比香，他只不過是在堅守的自己的本身，它的亭亭玉立的凌然之姿，又讓多少文人學士為之折服，植一株蓮在心中提醒自己去追尋自然本真之美。不是要為了表面的美而喪失理智，喪失清醒的頭腦。
勿愛慕虛榮，要淡然寧靜，自然本真才最美。牡丹亭中的唱詞豔晶晶花簪八寶填，胭脂水粉，耳環珠釵是女子的最愛，輕絲羅衣是女子的鐘愛，可真有這樣的必要嗎，愛美之心人皆有之，但這個美絕對不是庸俗，膚淺的美，而是由內而外的一種氣質，一種自然本真的意蘊。這種美，無需修飾，無需言語，就足以讓人沁人心脾，令人折服。俗話說。腹有詩書氣自華，只要懂得做好自己就已經是最美了，讓一顆淡然寧靜的心伴自己賞世界美景，看人間百態，無需刻意改變，保持最真實的自己就好。
自然之美是純淨的，刻意之美是徒勞的，追求自然本真之美，於花草蔥鬱中遇見最美的風景，遇見最美的自己。
保持謙卑之心 篇4
國一作文 ,508字有一天，偉大的教育家蘇格拉底和弟子們一起聊天。一個家庭經濟相當好的學生在他面前吹噓：他家在雅典附近擁有一塊無邊無際的土地。蘇格拉底聽後，只是沉默不語，良久，他拿來了一張地圖，問那個狂妄的學生亞洲在什麼地方。那個學生很快便找到了，蘇格拉底接著問希臘在什麼地方，此時已經很難發現，他又問雅典在什麼地方，那個學生所說的那塊無邊無際的大土地又在什麼地方。那個學生被反駁得啞口無言。
任何人擁有的一切，與有大美而不言的天地相比，與浩瀚無垠的宇宙相比，都不如滄海之一慄，實在是微不足道。從歷史的長河來看，不管我們擁有什麼，擁有多少，擁有多久，都只不過是極其渺小的瞬間。人譽我謙，又增一美；自誇自敗，又添一毀。無論何時何地，我們永遠都應該保持一顆謙卑之心。
水很謙卑，它總是向下，向下，可它卻流成了江河湖海；
山很謙卑，它總是沉默，沉默，可它卻在無言中聳立了一座風景；
春很謙卑，它總是在凌厲的嚴冬後悄然而至，可它卻溫暖了生命，催開了花朵；
秋很謙卑，它總是在喧鬧的夏後靜靜到來，可它卻帶來了收穫，帶來了果實。
保持謙卑之心，生命就有了無法言傳的價值，保持謙卑之心，生活就有了豐富多彩的點綴，保持謙卑之心，人生就有浩浩蕩蕩的歷程。
保持純真 篇5
高二作文 ,902字“生活像一把無情刻刀，改變了我們模樣。”
—題記
漫漫歲月長河中，生活給予了我們太多太多，固然也讓我們看清了太多太多。兒時那些不曾憶起卻年少輕狂誇下的海口，現如今又是否在為其奔波，童年的我們微笑著迎向陽光，雖不知未來漫長，卻也用心去幻想，擁有一顆毫不畏懼的心。那時的我們那麼敢做夢，而現在卻被生活打敗。
每天的我們忙忙碌碌為學習、為生活不停地努力，一天一天猶如影印。勞作一天回到宿舍，便是倒頭就睡，又可知理想的生活與現實的如今是否已是背道而馳？時間久了發現的事情也就多了，有多少人對你真誠可信，又有多少人對你笑臉相迎而背地裡說你壞話？我們都已麻木不仁，只想回到那個小時候，那個有話直說的小時候，那個只知分享而不理會賄賂兩字的小時候，只因那時的我們至少還保有一份純真。
我愛笑，常常也是毫無顧忌地笑，肆無忌憚的笑，我不會去在意別人的眼光，所以身邊的親戚朋友總愛說道我，也有人說我笑得沒心沒肺，正所謂“他人笑我太瘋癲，我笑別人看不穿”，我的笑並不能定義為沒心沒肺，而應該說是“純真”。
上帝給予我們每個人最公平的一樣東西，無非就是純真，請問下你自己，是否在每天辛苦的勞作後，也像我一樣開懷大笑一次？
記得一次體育課上，操場邊兩位小學生在嬉戲玩鬧、你追我趕中，小男孩腳底一滑便痛摔了一跤，跌倒在地，小女孩急匆匆跑來問：“你沒事吧？”小男孩由於年齡小，可能真的太疼，眼淚就如斷線般直流，嘴裡支支吾吾說不出話，但滿眼的委屈也是嚇壞了小女孩，女孩忙抱著小男孩說：“對不起，姐姐錯了，姐姐以後就不追著你玩了好嗎？”說著拉起小男孩的手，齊步走向遠處，背影裡姐姐為他低頭抹去眼角的淚。那一刻，我的內心是溫暖的，小孩子之間的純真是那麼的可貴，而現實的我們是否正缺少這種寬容禮讓，這種直言不諱，那麼，一切盡在不言中了。
我們是否真的缺少這種兒時本質的純真？其實答案是肯定的。我們不能被生活所壓迫，也不能被疲倦所打倒，縱使生活種種不易，壓力與失敗的挫傷感襲面而來，我們也要像兒時那樣保持一份純真，以誠相待。堅持以誠相待，堅信夢想就在不遠處，那麼，你定會成功，保持一份純真，記得在勞作一天之後開懷大笑一次，放鬆自己哦。
保持純真方能成就自我 篇6
國一作文 ,808字當今世上，一些人因官場而迷失自我，喪失純真；一些人因為錢財名利，變得面目可憎。只有保持純真，才能成就自我，才能使自己變得更棒。
當年屈原投江自殺，正是由於當時社會黑暗，風氣腐敗，人民生活於水深火熱之中，官場人士早已喪失了那份純真，屈原為了保持自己的純潔，不與他們同流合汙，便毅然投進了汨羅江中。
文天祥被捕入獄後，他大可不必什麼也不說，只要他說出資訊，就可能免於一死。但是，他沒有，他為了保持那份純真，視死如歸，留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句來警示後人。
純真看不見、摸不著，但它可通過人們的日常行為表現出來。如果一個人擁有純真的心靈，那麼他就會一心向善，多為他人考慮，最後走向成功；如果一個人喪失了純真的心靈，就如行屍走肉般自私自利，最終走向滅亡。正如臧克家先生所說“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著”。
只有保持純真，才能不斷的超越自我，才能從生活中吸取各種各樣的知識和教訓，不斷充實自己，使自己的品德更加高尚，而那些內心邪惡的人，他們只會被生活中的毒素所侵蝕，最終變得面目可憎。
只有保持純真，我們人生的路才會更好走，人生的路才會變得更平坦。純真是一個人的精神支柱，只有一個人的心靈變得純潔，那麼他就成功了，因為他學會了做人、做事。正如屈原、文天祥一樣，即使生命遭到危害，但他們的精神永遠屹立於天地之間，那股純真的浩然正氣洗刷著我們的心靈。
一個人如果喪失了純真，那麼他就會因為官場名利而矇蔽了雙眼，最後喪失自我。
正是由於居里夫人視名利如糞土，保持自己的純真，才能一路向前，為人類做出偉大的貢獻。
人世間的許多事物都會迷惑人的心智，這就需要我們適時調整心態，不要太過於計較得與失，不然就有可能喪失自我，迷失本心。人常說，“人之初，性本善”，“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失”。那就讓我們以先賢為榜樣，樹立自己的目標，保持純真，不斷超越自己。
保持純真，方能成就自我。
保持純真 篇7
高二作文 ,880字純真是一筆無形的財富。擁有純真的人，會獲得心靈的慰藉；擁有純真的人，會擁有精神的財富；擁有純真的人，會得到生活的眷顧。因為有了純真，人的生活才會變得豐富多彩。
而保持純真，卻並不是大多數人所能做到的。迫於生活的壓力和社會的進步，人們慢慢麻木於工作與學習當中，人們穿梭在這座鋼筋水泥築成的原始森林裡，碌碌無為，一生都奉獻於這座森林的根基之中，失去了原本應有的純真。
有一顆純真的心很容易，可是要保持這份純真的心卻不易。穿梭於來來往往的人群之中，很難遇到有幾個有純真的人，只有在孩子的身上才能碰到久違的純真，孩子是最天真無邪的，孩子的內心是最乾淨的，他們的心靈是一塊不可汙染的神聖土壤，不容侵犯。
而我們成年人之間卻到處充滿了勾心鬥角，爾虞我詐，人們沒有一顆真誠待人的心，只是一味地算計別人，豈不知自己也有被算計的那一天。如果你用一顆純真的心對待別人，那麼你會收穫的是比你多十倍百倍的誠意，那麼這個社會還會有那麼多的不誠意的現象發生嗎？也許我們這個社會將會變得更加和諧與美好。
純真是上天賜給人類的一筆寶貴財富，因為有了純真，人們的生活因此變得豐富多彩。保持純真就是一張人生的信條，如果你擁有純真，那麼你會得到別人的認可與幫助，那麼你離成功就不遠了。純真有時會在關鍵的時候幫助你，能在艱難困苦或一帆風順中保持自己的純真，是一件令人愉快的事情。純真可以淨化人的靈魂，消除人內心的雜念。
世界因純真而變得精彩。保持純真使自己屹立於人生高峰，讓自己與眾不同。純真是治癒人內心的良藥，保持純真，我們可以從中收穫友誼；保持純真，我們可以獲得成功；保持純真，我們可以超凡脫俗；保持純真，你可以在艱難困苦中保持清醒的頭腦和堅定的意志以及勇於向上的決心和勇氣。因為有了純真，我們的生活變得與眾不同。
純真，是不同於別人的標誌。純真是搭建人與人之間溝通的橋樑，因為有了純真，社會變得和諧美好，人與人之間的關係變得融洽。因為有了純真，生活與眾不同。保持純真，將成為21世紀人際交流中必不可少的因素。保持純真，使自己屹立於人生高峰，讓我們保持一顆純真的心，全力投入到社會發展的洪流之中！
保持本性，砥礪前行 篇8
國三作文 ,819字蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。近年來，人工智慧的出世與發展在一定程度上改變了人們的生活及習慣。
誠然，人工智慧給人類生活帶來了便捷，但同時也存在著一定的問題。伴隨著人工智慧的面世，人類獨特的思考方式和自我思考的能力正在逐漸消退，同時消退的，還有人類原本赤誠火熱的心。就如庫克所擔心的，在不久的將來，人們將會失去思考的本能，像機器一樣冰冷無情嗎？其原因有可能是人類太過依賴計算機而丟棄了自我思考的能力。
人類正是因為有著獨特的思考能力和豐富的情感，才顯得與眾不同，若是連這些獨特之處都沒有了，那麼人類與那些冰冷的機器有什麼本質上的區別呢？這樣的人，真的還能被稱作是一個人嗎？
人工智慧的出世，並不是為了削減人類的思考能力已經思考的興趣的。當然更不是為了代替人們的思考而出世的。在我看來，人工智慧的出世，在某種程度上來說，是為了幫助人們更好地思考，甚至有時候可以給我們一些啟示，或者是協助我們提出一些新穎、新奇的想法的，而並非帶來消極的影響。因此我們應該保持人類本性，理性帶點感性的思考。
再者，人類的價值觀是人工智慧所無法取代的。同時，每一個人的價值取向都是不同的。而計算機、人工智慧並不具備這一項特殊的“能力”，他們的一切行為與那些所謂的“智慧”，只不過是那些將它設計、程式設計出來的人的智慧的結晶。人的價值觀會隨著人的成長而改變，但是機器是不會的，它只有一套固定的模式，迴圈往復。
人類同時擁有豐富的情感，會哭、會笑、會緊張，而機器卻沒有，它是冰冷的，不會因為外界而有一絲一毫的情感變化。設想一下，若是人類沒有了情感，世界將會變成什麼樣？是冰冷的一片。還是一片死寂？像這樣可怕的世界，你又要如何生存下去呢？
因此，作為人類，我們有責任倡導同伴保持人類的本性，不被人工智慧影響本應該有的人類特性，砥礪前行，共同創造一個溫暖、有愛的世界大家庭。
要保持百分之百的自信 篇9
國小六年級作文 ,459字曾經有一個老外成為了“最偉大的推銷員”，這個人是喬治，他曾經把一把斧頭賣給了美國總統—小福德總統。
當然在這個青年人的背後是“自信”在一直支援著他。自信是我們生命不可缺少的一個重要元素。在我們班從內向成功走向自信的就是孫琪皎，孫琪皎是從四年級轉來的學生，記得我們返校那天，幾個大膽的男生去問她叫什麼名字，她紅著臉低下了頭，不說話很內向。四、五年級時我們班經常進行即興話題，她從來不上臺說自己的想法，老師把她叫出去，她也結結巴巴地說一兩句話，草草了事。現在經過老師、家長、同學的鼓勵，她終於很自信地抬起了頭。昨天還看見她在交流會上上臺發言了，而且很精彩。
當然我原來也是一個不自信的男孩，自從三年級的時候，老師讓我主持了一個非常重大的主題班會，從打那以後，我自信的火焰熊熊燃燒，現在老師總說我像噴了興奮劑一樣，變得更開朗自信了。
自信都是給有準備的人的，而且我們也要有自信挑戰“權威”，說不定比你身份高的人還不如你。我們有時是失去了自信才讓些該成功的東西失去了。所以我們要以百分之百的自信面對自己，面對生活。
初心不改，保持本色 篇10
國三作文 ,974字前路迷茫，我偏要用那根手指，撥開迷霧，穿越萬古的歷史；千難萬險，我偏要以那雙腳掌，踏破荊棘之路，?過洶湧之河……我喜歡這樣的自己，堅守自己的夢想，保持自己的本色，和浮華聲色決一死戰。
賈平凹正是如此，忘記世俗去“站樁”得來的不僅僅是《商州三錄》的聲名遠揚，收穫更多的卻是氣沉丹田的滋味，無畏沉浮的境界。因此說，儘管世事繁雜，但擁有一顆不變的初心和恆心，便有機會在追名逐利的人生路上脫穎而出。相反，如果走著走著眼裡只剩名利而忘記初心，那你必將被社會洪流所沖刷，埋沒甚至淘汰。
著名的武俠小說作家金庸曾這樣評價自己的一生：大鬧一場，悄然離去。“大鬧一場”是對武俠情節和人物進行深刻描摹時的肆意揮灑和暢快淋漓，並非對武俠之魂的褻瀆，並非對武俠之夢的丟棄或改變，他一生定下心來只沉迷創作武俠小說，最終功成名就也是必然的了。
除此之外，梵·高也是同樣的保持初心者。“他出生，他畫畫，他死了。”是對他一生最準確簡練的概括。耀眼的黃，蒼鬱的綠，奪目的藍，都匯聚了他對畫畫的熱愛和痴迷，他把畫畫作為畢生的夢想，將一生傾付其中，無怨無悔。
在軍營中，軍人保持著堅韌頑強的軍人本色。2019年4月1日，30餘名年輕戰士的屍體在四川涼山大火現場發現。作為軍人，尚值青春的他們不得不藏起恐懼，默默地承擔起無數鮮血造就的詞彙——英雄。他們是大火中的逆行者，更是值得我們沉痛緬懷的英烈。那熊熊大火中義無反顧、奮勇前行的身影，又何嘗不是最壯麗的人生底色？
何謂初心？我想，它本應是一棵心中的小小的萌芽，是既無數夢想、願望和誓言之後的，離自己本心最近的那顆心。
像《五人墓碑記》中的他們那樣堅守信念，“亦以明死生之大，匹夫之有重於社稷也”；像屈原那樣保持本色，“寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也”；像不辭辛勞的科學家那樣堅守初心，或皓首窮經，或寄身翰墨，或潛心鑽研，或蓽路藍縷，以啟山林。
“士不可以不弘毅，任重而道遠”，我們肩負著時代賦予我們的使命，習總書記所說“薪火相傳，不負韶華”應是新一代人青春的底色，而初心就是：
山高水長，我心永恆！
常懷真善美之心常幹真善美之事 篇11
國一作文 ,1040字“莫以惡小而為之，莫以善小而不為。”真、善、美，自古以來就被世人所追崇；假、惡、醜，在任何時代都會被人們所不恥。舉手之間，有善惡之分；點滴之中，有美醜之別。12年的人生經歷中，我對真善美三個字的內涵有了深切的體會。
從一個小孩子身上，我明白了做人應該誠實的道理。記得有一次，我們小區有幾個小孩子經常在一起玩。有一天，有一個孩子的腳受傷了。我湊過去一看，呀，傷口已經化膿，血肉模糊。再看他，他的眉毛成了一個“八”字，眼睛紅紅的，肯定是哭過了。不一會兒，他媽媽趕來了，焦急地說“兒子，是誰把你弄成這個樣子的，告訴我，等一會兒揍他。”那個小孩卻說：“不是他們弄的，是我自己摔傷的。”夥伴們聽了這話，臉上洋溢著笑容。我很吃驚，我本以為他會亂指認他人來開脫自己，但是他沒有。最終，他選擇了誠實。從這件事中，我悟出了一個道理：做人要誠實，要勇於說真話，敢於承擔責任。
從爺爺身上，我懂得了善良的含義。記得有一次，我和爺爺在一個小巷子裡散步，遇到了一個揹著幾個旅行包的陌生人。我看見他滿頭大汗，背上的大包，看似很重，他的背好像差一點就要垮了似的，每邁出一步都顯得很艱難。爺爺熱情地說：“快把背上的包袱給我，幫你提回去。”那個人連忙說：“那就太感謝您了。”爺爺就提著那個很重的包袱和那個人一起往他家走去。從這件事中我明白了：做人要善良，要像我爺爺那樣樂於助人。當別人有困難時，只要伸手幫一把，對自己而言是舉手之勞，對別人來說，就是雪中送炭啊。
從一位鞋匠身上，我理解了什麼叫“無私奉獻”。我家附近有一個鞋匠，他年過花甲，生活貧困，從未看見他有什麼親人。他一直都在幹他唯一的活兒：修鞋，從早到晚，無論颳風下雨，他從沒有缺席過。有一次，我路過他家，修理臺上竟然沒有人？突然，我看見有一群人圍在一起在議論著什麼，我擠進人群，我才明白是怎麼回事。原來，就在剛才，一個小學生一不小心掉進了下水道，修鞋的老人為救人而被一輛貨車從腿上碾過去了。現在老人已經送往醫院。我不禁對老人肅然起敬，他是一個可憐的人，然而他一直用勤勞的雙手為大家奉獻著。如今，他因為要救一個小孩而使自己陷於危險之中，這種無私奉獻，捨己救人的精神，多麼令人敬佩呀！
“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強……”同學們，我們正處於青少年時期，我們是東昇的旭日，我們是待放的花蕾，我們是將展翅翱翔的雛鷹，我們是祖國的未來和希望。讓我們從我做起，從現在做起，從小事做起，常懷真善美之心，常幹真善美之事，為把我們的祖國建設得更加和諧美好而奮鬥！
保持真我活出精彩 篇12
高一作文 ,921字古往今來，遍觀天下先驅者，往往都有“雖千萬人吾往矣”的決絕態度和“明知不可為而為之”的擔當精神。雖道路險阻，卻毅然前往；雖長路漫漫，卻孜孜以求；雖刀山火海，卻甘之如飴。
古時常有文人言道：“吾非君子，但不與之同殊耳。”在那個只有走上仕途才能創造輝煌的時代中，鮮少有人能擺脫名利的束縛和富貴的誘惑。周敦頤曾書：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”在周遭都渾濁不堪入目之時，他卻能保持真我，開闢自己的道路。即使身前身後僅有幾人相伴，但他仍覺得活出真我，足矣。
我有一位朋友喜歡畫畫，於是他就決定日後的生活都要與畫畫為伴。然而當今應試教育的種子在家長、老師、學霸們的腦海中已生長的根深蒂固了，在他決定的那一刻，就註定要飽受非議，有嘲笑、有譏諷、有質疑……他說無人理解他的世界，後來說，那本是自己的世界，又何須被旁人理解。理解，這種東西不過是一群孤獨的生命，嚷著要組團合唱，一開口才發現，原來每一個生命都是一個獨立的聲部，每個生命都是沿著同方向的譜子前進，在永不相交的平行線上唱著自己的歌。保持真的自我，才能在譜子中發揮自己真正有用的價值，譜出最動人的曲目。
我曾在一本雜誌上看到過這樣一個實驗。在一次特殊的跑步比賽中，參賽者需戴上眼罩，因此，在比賽之前，工作人員帶領他們認跑道。跑道上設定了間距不同的繩子，參賽者要跨越障礙到達終點，歷時最短者獲勝。比賽開始了，有的人穩紮穩打，按照記憶中障礙位置一步步跨過，有的人過度緊張，竟沒走幾步就摔倒了退場，只有一個人在哨聲吹響的時刻，箭一般的衝出跑道，到達終點，獲得了勝利。當所有參賽者摘下眼罩，都驚呆了，跑道上沒有任何的障礙，參賽者大都對主辦方憤忿不滿，但當記者問及冠軍為何會不顧一切地向前呢？他的回答是：“我寧願犯規被淘汰，甚至摔倒栽跟頭，也要跑出自己的速度。”他的成功在於不畏艱險，在於活出自我。
是的，如果活在別人的眼光裡，就會迷失在自己的道路上，哪怕是條彎路，也不是白走的。夢雖虛幻，卻是自己的夢想，位雖低微，卻是自己的崗位；屋雖簡陋，卻是自己的愛舍；志雖渺小，卻是自己的志向，只要我們為某樣東西而努力著，用眼淚、用汗水去奮鬥、去灌溉，眼淚，就交給時間吧，我們要的，是一樣勇敢，保持真我的心。
永遠保持真實身高 篇13
國二作文 ,806字“做人千萬不要去欺騙他人，你欺騙了他人，丟掉的就是自己的品質。”每當我看到眼前穿梭不停的車輛時，我總會想起父親曾教給我的這番道理。
七歲那年，我跟隨父母搭車前往縣城的親戚家。臨近上車，看見一位年輕女子指著車上的身高刻度線對她的女兒說著什麼，而我和家人就緊跟在這母女倆後面。上車的時候，只見那個小女孩屈著膝彎著腰，似乎在刻意壓低著自己的身體。當售票員阿姨詢問著小女孩的身高時，她的媽媽立即出來說話，儘管售票員阿姨對小女孩報的身高有些將信將疑，但最終還是給小女孩免了全票。“你的身高多少？小女孩。”售票員阿姨的問題馬上又拋向了我。平日家裡人特別喜歡給我量身高，所以我對自己的身高清清楚楚。1米2，恰好就處在不能免全票的線上！可是剛剛那個看上去沒比我矮的小女孩是免了全票的啊！我這個平日裡大人眼中的“機靈鬼”此時也只是呆呆地站在那兒。說假話委實過意不去，講真話呢卻又有些心有不甘，這實在是個“世紀難題”。“1米2以下才能免全票，可我今年已經是1米2了啊！我該怎麼回答呢？”這個問題讓我的內心持續翻滾著，臉竟也莫名地有些紅了。我內心有些糾結，但我知道我不能丟掉些什麼。正當我猶豫不決的時候，我把目光投向了父親，他走過來把我攬在後面，直接了當地說：“我女兒今年剛好一米二了，你跟她買全票！”父親說完，從兜裡掏出車票錢遞給了售票員阿姨，他的眼神顯得特別平靜和堅定，彷彿是一汪澄澈的湖水，沒有泛起一絲漣漪，像是守護著某種底線。
下車後，母親詢問父親：“女兒的身高正好處在免全票的邊緣線上，為什麼不靈活處理一下呢？”父親聽了義正辭嚴地說到：“我們做父母的平常總是口口聲聲教孩子要講誠實，現在我們不報真實身高不以身作那怎麼行呢？我們家裡雖然並不富有，但我們決不能丟掉某些品質！”
許多年後，我依然我明白，父親要我保持真實的身高，是為了讓我保正做人的品質：真真實實，講信用，不弄虛作假。這是父親曾說過的話語，也是教給我的一生的準則。
堅持之美 篇14
國二作文 ,711字從小母親就告訴我兩個字：“堅持”，並且一二再，再二三的強調。母親的口頭語：“不是因為看到希望而堅持，而是為堅持才能看到希望”這句話在我心中發芽、成長，深入骨髓。在我遇到困難的時候，我的腦海中就會閃現出這兩個字，讓我夯實內心打好基礎，堅持下去才能達成目標。
這是一個真實的事故，告訴了我們只要堅持，成功就在眼前。達貝與叔父一起挖礦石，為了儘快看到成果，他們幾乎用盡所有的積蓄買了一臺挖礦機械，便馬不停蹄地開始工作。當他們挖到一些含金量較高的礦石時，就認為馬上可以賺回成本了，他們高興得手舞足蹈。但是，好景不長，又挖了一段時間金礦脈消失了，他們沮喪、失望、難過。他們從“放棄”與“堅持”之中艱難地選擇著，最後他們在無奈之下選擇了放棄，並把挖礦機械以幾百美元賣了收破爛的老人，以失敗結束本次行程。收破爛的老人請專家對達貝他們留下的礦石進行了鑑定，專家讓他再往下打三英尺，老人半信半疑地堅持著，向下打了三英尺，他發現全是金黃的礦石。最後，老人成功了。
堅持是通往成功之路的一把金鑰匙，誰能堅持到最後，誰就能成功。但是我們大多數人在走了九十九步之後，便因種種困難停止不前。誰能多堅持一步，誰就是最後的成功者。
有一次我和媽媽一起登山，爬到半山腰，我就累得不想再進一步，媽媽說：“山頂的風景是最美麗的。”在她的鼓勵下，我一定要堅持爬上山頂，“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情便湧上心頭。沒有腳踏實地的一步步，沒的堅持不懈的精神，沒有徵服大山的勇氣，沒有永攀高峰的決心，我便不會登上山頂，奇峰、美景、雲海就不會展現在眼前。
堅持做事，成功的大門必將為你敞開。人生最大的敵人是自己，只有征服自己、打敗自己、戰勝自己，便會攀登上最美麗的高峰。
在“程式碼化”之風中保持思維獨立 篇15
記敘文 ,1547字一個秋風颯爽的下午，我坐在咖啡館中看著書，耳機穿在我的頸後。目光穿過了我的書本，留在窗外的落葉與小鳥上，身旁則是一群學生在忘我地聊天。他們的年齡與我效仿，聊天內容也從遊戲轉移到了高考選科，我起了興致，留了心眼在旁聽，試圖加入他們的聊天當中。
聽了沒多久我便失望地發現—他們選科的標準不是對什麼感興趣，而是出於“高考這科難度小”、“將來選好專業容易”、“XXX學校的人都選物理，要避開高峰”，在他們的眼裡，物理化學成了牟利的工具，自然科學的真正價值他們視而不見。
我戴上耳機。
一個交好的朋友前日投入了化學競賽，與他聊天時聊至此事，我以為他對化學的熱愛程度遠超常人，然而同他交流後才得知，他早已厭惡元素的各類性質和記誦諸多方程式。
“那你為何投入競賽中？“
“可以拿獎啊！拿獎就可以簽約清北交復等各類名校。“他得意洋洋地說著，還同我暢談他的競賽規劃。
我保持沉默，時不時點點頭。
作文競賽開始前半小時，我看到考場外的同學們大都拿著書，讓我格外高興。而我定睛一看，才發現他們手上拿的是一本本作文選，各類出版社不盡相同，但都是為了半小時後做準備。像我手上拿著《論美國的民主》這類我真正可得到一些“有價值的東西“的書的同學真是少之又少。我格外失望。
“人工智慧會讓計算機像人類一樣思考”，這是格外的好事！計算機稱霸全宇宙這類幼稚的情節只能在電影中尋找了。合理的程式設計和調控，可使計算機為人類所用，又不傷害人類，為人類創造價值。
但一旦人類的思維“編譯”成了“程式碼”，我們開始一味地追求結果和利益的最大化時，我們不僅會丟失庫克所言的“價值觀”與“同情心”，更會喪失很多事物，直至徹底喪失人性。
咖啡館中的學生、與我暢談的朋友、作文競賽考場外的同學，他們本應是單純的孩子與學生，而受世俗之風之擾後，也開始為“大學、好專業、拿獎“所奔波忙碌，而不去探尋自己真正熱愛什麼，能為國家與社會做些什麼貢獻。若是人們一味地探求名利，那居里夫人便永遠也發現不了釙與鐳，我國各類科研計劃將永遠停留於紙上，朝政將永遠一片黑暗，社會也將永遠無法踏出前進的步伐。這類只追求結果與名利的價值觀，是阻礙個人發展、社會發展的絆腳石。
而當價值觀支離破碎時，同情心也將一同流逝。如同計算機一樣機械性地執行編碼命令，而缺少獨立判斷是非的能力，一味將判斷力交付給所謂“一貫正確“的潮流、組織的手裡，自然便在該潮流、組織施行暴虐時成為跟風者與幫凶。咖啡館中的學生與同我聊天的朋友，他們那令人不解的行為無非時受到他人影響罷了。而與此同時，當社會焦點聚焦在一些人的錯誤品行之上時，他們往往會跟著一同批判這些人的不良品行，而不去理解某些特定的因素導致這些不良品行的無奈發生。不去理解他們，而是依照那些”一貫正確“的組織的思維進行思考，同情心自然便喪失殆盡。
而追名逐利與同情心的喪失均是來源於思維與立場的不堅定—即思維品質問題—這遠比計算機會思考要恐怖萬倍。歷史上早有這樣的例子—中國古代各類貪官汙吏與希特勒的極權政府。貪官汙吏的思維立場不堅定，沒有為社會做貢獻，反倒成為一隻“碩鼠”，損害人民利益；希特勒極權政府下的民眾被希特勒煽動的原因便是沒有獨立思考的能力，因為一塊麵包和大眾汽車便忘命追隨他。當猶太人在集中營中被屠殺時，他們是麻木的，他們不認為那是自己的同類，而是動物。
在“思維程式碼化”的風氣之下，保持自己的思維固然重要，但這並不代表我們可以放棄思考、放棄奮鬥。放棄追名逐利的同時也放棄美好事物，放棄譴責該被理解之人的同時也放棄理解他們。只有思維獨立與不懈奮鬥的有機結合，我們才能在自己熱愛的事物上有所突破，以大無畏的精神挑戰世間一切醜惡，時時突破自己的侷限性，並達到全新的人生境界。
本來我可以保持沉 篇16
國一作文 ,624字那天，是一次母親對兒子恨鐵不成鋼的教誨，卻勾起了我對您的愧疚與懊悔。
週日的一個正午，太陽有些懶散的掛在天上，我的英語老師訓斥著她的兒子和學生，老師帶著哭腔向她的兒子傾訴著肺腑之言，我的心也跟著這些教誨為之動容。偷偷看那個高大的兒子，他戴著耳機悠閒地聽著音樂，一副毫不在乎的神情，讓我心痛。
我真覺得他沒有做到一個學生、甚至是一個兒子對老師、母親起碼得尊重，可憐天下父母心，哪個母親想看著自己的子女走向墮落？
講真的，一切收穫必須要有自己心甘情願的付出，就像你身上有一道傷口，你的父母、親人竭盡全力給予你最好的良藥，但你不去服用，又有什麼用呢？
我想起了以前對您的那一次爭吵與頂嘴。
那天晚上，我貪玩遊戲被你責備，本來就是我有錯在先，但心中卻充斥著不服與叛逆，我開始了我的第一次頂嘴，讓您不得不放棄那一次對我的教育。
本來那天我可以保持沉默並且聽您的管教，可我偏偏選擇了反叛，有了第一次，就有第二次、第三次。我曾見過您在背後默默地流淚，我居然還有“活該”的惡念……，每每想起都是無限愧疚與懊悔。
上帝給予每個人平等的母愛，每個母親都想自己的孩子出人頭地，給予他或她一個最好的環境，可我們這群孩子們呢？總會認為父母是對立的大魔頭，是上天專門派過來折磨我們，讓我們沒有自由地去生活。
試問，哪個天才能天天靠自由的娛樂就取得好的前程？父母們處處為了孩子，可我們就在他們恨鐵不成鋼的責備中反咬一口。想到我的母親，我帶著悔恨，想對天下的母親們說：“謝謝您！”
請保持一顆真誠的心 篇17
國二作文 ,601字三杯吐然諾，五嶽倒為輕
—題記
"誠"即真實無妄，其最基本的涵義是誠於己，誠與自己的本性。誠信一直以來就是中華的傳統美德之一，我一直堅信，"誠信"應是一個人的為人的根本。
這學期，老師給我們講過《曾子殺彘》《商鞅立木》的故事。讓我印象最深的便是《曾子殺彘》。曾子以身作則，讓孩子從小就認識到凡事都要說到做到。給孩子樹立了一個好榜樣，因為父母是孩子天然的老師。從小，孩子便會去仿照父母的行動。這時，若父母不守誠信，孩子便會跟著父母撒那些所謂的"善意的"謊言。久而久之，孩子長大了，品行也不會好到哪裡去，更嚴重的就會成為社會的敗類。而《商鞅立木》的故事則是反映了一種社會風氣，人與人之間不存在有信任，是一個民族，一個國家統一的一大困難。"商鞅立木"的辦法給了民眾足夠的尊重與信任，這是我感到最欣喜的地方。
立馬便想到這幾年興起的碰瓷。扶一個老人，可能會損失一把錢的血的教訓，讓人們望而生畏，甚至不敢再去當這個"好心人"。因為一些沒有道德的人的不守誠信，現在不再有那麼多見義勇為的人了，人與人之間的信任也不再是堅不可摧的了，面對這類事情，再多的便是避讓和冷漠。
為什麼社會會變成這樣？沒有人思考過，甚至沒有人去想過。我認為，只有擁有了誠信，一個人才配得上是個好公民；只有擁有了誠信，社會才會有愛；只有擁有了誠信，民族才會愈發團結！
為了使社會更和平，民族更團結，請每個人都保持一顆真誠友善的心吧！
遠方很美，此處本真 篇18
高一作文 ,1118字遠方很美，此處本真
遠方很美，如詩如夢。
—題記
月牙兒彎彎掛樹梢，遙遠的星空閃閃發亮，一陣悠悠清風拂過臉頰。我醒了，卻只能觀望，觀望……
嚮往拉薩，那天路終點的日光城；嚮往倫敦，那古韻轉動的大本鐘；嚮往撒哈拉沙漠，那個見證著三毛和荷西愛情的地方；嚮往大海沙灘，那赤腳面朝大海的心境。“遠方”簡單的兩個字，一筆一畫都蘊含著許多人的故事，或夢或詩。我心向遠方，心向美好的遠方！
“世界那麼大，我想去看看！”
世界真的很大，有許多人內心向往的地方，有許多人畢生夢想的地方。我想遠方就如同世外桃源，那有無憂無慮的人們，有閒適自在的生活，有高山流水的美景，有不被金錢所左右的人生……
“沒有翅膀，沒有腳，你哪兒都去不了……”
手機裡播放著新的心靈驛站的廣播。望著舞動著翅膀的飛禽，望著自由奔跑的走獸，不少人會羨慕，又該多麼懊惱啊！
手機鈴聲突然響起，是媽媽問我何時去學校，最近學習成績如何。我聽著媽媽的聲音，突然我想：也許此處的生活才是真正的生活，遠方再美畢竟還是遠方。
“是男兒總要走向遠方，走向遠方是為了讓生命更加輝煌。”可現實中的你我哪能像辭職的女教師那樣灑脫呢？我們沒有金錢，沒有時間……沒有足夠看世界的條件，就如同飛禽沒有翅膀，走獸沒有腳，哪兒都去不了！其實，我們都像一棵大樹，根深深地紮在地上，只能望得到頭頂的一片藍天，只能靜聽遠方傳來的訊息。難道大樹就只能望到頭頂的一片藍天，你我就這樣為自己畫地為牢嗎？
不！我想我們應該活在電話的號碼裡，活在商品的櫥窗裡，活在書本的文字中，活在親人的溫暖車間裡，活在真實的春夏秋冬裡。
若一心只嚮往著遠方，而忘了此處的真實生活，就只能為自己畫地為牢！當生活在遠方時，那始終是夢是詩，只有此處才是鮮活的摻雜著五彩繽紛的生活，才是實現遠方夢的起點！
有人說：“心有夢想，何必遠方？”我說：“你有種子，必達遠方。”
因此最重要的是要結出碩果，如此才能正視此處的真實生活，用心體會此處生活的美與真，才不會在此處為自己畫地為牢。
此處的生活很真！
此處的生活是幸福的。父母的年少相遇，一個家庭的圓滿，父母的溫暖問候，朋友老師的幫助，陌路人的一個微笑……此處的生活也是忙碌的。人來人往，反反覆覆，如摩挲泛黃的紙頁，生活的壓力苦楚和心酸，真真切切地在此處展示著。
但當遠方變為此處，崇高感隨即變成了生活的另一面：殘酷。
然則，生活在此處的我們何不將此處變為遠方，讓生活變得完美，讓此處的真變為遠方的美，豈不快哉？
黑夜的星空仍在閃閃發光，月牙兒仍然懸掛枝頭，卻是少了一陣幽幽清風拂過，多了一盞明燈照往前的路。我走了，不再痴痴觀望，觀望……
遠方真的很美，如詩如夢。但此處很真，五彩繽紛，守住本真。
持好奇之心，展世界之美 篇19
議論文 ,798字生若蜉蝣，渺小如絲，井底之蛙，不知天高地厚，螻蟻盤盤，直接三尺春秋，鷹擊長空，方知天高水闊，駝走大漠，方探生命恆存。顧所持好奇之心，方和展世界之美。
從牙牙學語之時，我們便一帶著一顆好奇之心展望世界，好奇樹苗的渺小，方才知樹木的高巨，好奇鮮花的嬌嫩，方知其芳香。好奇大海之本色，方才知其廣闊成長之路，好奇從未間斷，為如此才見世界之大好風光。
持好奇之心，以求知的慾望，觀世界。
陶淵明因好奇“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流，”的田園，而探索了“鳥飛相與還，”的快樂；鍾揚因好奇那臧菠蘿蘭的奧祕，選擇了6000米的高原知道了生命的毅力。孫家棟因好奇那搗蛋的魔力，實現了大國之夢的敖翔，因好奇而求知，因求知而探索，少年因好奇而美系基因求之而閃亮。
持好奇之心，以無畏的精神，讀世界。
寧鳴而死，不默而生。凡所存者皆具好奇之心，蚍蜉撼樹，我們應感嘆於其無畏的精神，東施效顰，我們應讚歎於他敢為天下先的勇氣。生兒有事，難免好奇無畏流言蜚語，不為他人目光追求真相，揮斥方瓊展世界之美。
持好奇之心，以堅定的腳步，築世界。
斗轉星移，不斷變化，若不帶有一顆好奇之心，我們又怎能跟上世界的腳步，錚錚風骨，生於微末，為用好奇之心，充實自己，堅定追求的腳步，邁開探索的步伐，方可築世界之美。
然目於當下，多可悲以多可嘆，少年人有求知的勇氣，有好奇的目光，卻總是被溺愛著，父母願為他們先行探索，願為他們掃平前方道路上的石子，這是多麼可悲的一件事。少年本無木客，卻因父母的溺愛，折斷了探索的雙影，永遠活在所謂的舒適圈中，這樣的我們又怎能成長，又怎能領略大好。河山，所以請放手吧，請讓我們去探索，去發現，去流淚，去拼搏，好奇不應被抹殺。
好奇是一隻曲調悠揚的歌，令人歡快好奇，是一副色彩斑斕的畫，令人痴迷。好奇，是一種只有親身擁有才智過後酸甜的味道。願每一個孩子走出父母的保護，走向世界的美麗，吃一顆好奇之心，展世界歡迎顏。
保文化之美解鄉愁之思 篇20
高三作文 ,778字前不久，網友在論壇和微博上展開了關於更換地名的爭論。有人認為應該改名且更“高大上”些，也有人認為應以家鄉標誌性名勝用名，但我認為不應隨意改名。地名是一個地區的標誌名稱，承載著當地豐厚的歷史文化內涵，保留文化原有的淳樸，也讓所居之人排解一份鄉愁之思。
毋庸置疑，地名是一種文化的識別符號，它承接著地區豐厚的歷史文化，也是我們情感的一個寄託之處。隨著時代潮流的發展，我們的思維更是傾向於多元化，更想接受多方面新奇的事物，但文化有其固有內涵，並不能隨我們思維的轉變而對其有所侵犯，保留文化原有本質，讓文化之美更源遠流長。
細想之，一個地區的取名難道就是為了追求時尚與功利麼？顯然不是。有些地名在我們看來可能略顯土氣，但不可否認的是，它也是當地文化的一種標誌，文化的取名並不噹噹受限於時尚和功利的捆綁。以名勝作為地名確實可能對家鄉旅遊業有所推動，但再細想，一切經濟的發展就只能看旅遊業麼？且進一步講，文化的體現也不止於名勝，以名勝為地名只會使當地文化侷限體現於景區，並不能全面展現當地豐厚歷史文化內涵。
故而，保留原有的地名也不失為是明智之舉。每個地方都有各自獨特的背景，地名也是對那段滄桑歷史的承載，是我們排解鄉愁的一個情感寄託。如若我們身處異地，聽到自己家鄉的名字時也會深感親切，這就是地名給予我們鼓動的力量，給予我們鄉愁的排解。因而這就更需要我們正確地去了解家鄉地名，深刻去領會其中所具有的涵義，這也不僅是對地名文化的尊重，也增強我們的鄉土之情。
反觀社會焦點事件，琅琊閣改名一事在網上也是引起熱議，這樣為了迎合旅遊業對地名本身的侵犯，固然是有所不當，以追求時尚更名也同是如此，保留原有地名也讓地區的文明能被後世所銘記。
地名是鄉愁的情感寄託，並不能隨我們主觀意願與名利心而有所侵犯，保留文化淳樸之美，也讓人清心排解一份鄉愁之思。