人要活得犟一點相關作文20篇
人要活得犟一點 篇1
國二作文 ,960字今天由於下了傾盆大雨，我不得不來到姑姑家借宿一晚。等我到了姑姑家，身上有些潮溼，便想躺在躺椅上睡一會兒。待我剛要閉眼時，我看到了一本童話書。
準確來講，是一本我一開始以為它是童話書的書。
我一開始認為它是童話書，看了會沒什麼意思；可我對童話與生俱來的喜愛還是驅使著我拿過了那本書。
“犟龜”，我一看到這個題目就想迫不及待的看看它、瞭解他。主人公是一隻名叫陶陶的烏龜，被稱天底下“倔犟的烏龜”，不聽勸告。
陶陶在一個滿天繁星而又寧靜的夜晚在樹下吃著一車葉子，正當吃的不亦樂乎時聽到兩隻鴿子說要參加獅王二十八世的婚禮，還說獅王邀請了所有的動物。陶陶聽了後也想去參加。於是第二天便踏上了旅途。
當她遇到蜘蛛發發並告訴了它事情的來龍去脈，卻遭到發發的無情嘲笑。可陶陶卻堅持相信自己能趕上，不顧發發的嘲笑一直往北走。很快她遇到了蝸牛師師，師師告訴她方向走反了，陶陶並沒有吃驚而是淡定的回過頭繼續走。而師師也說她不可能趕上，然而陶陶依然堅信自己能趕上，便不理會師師繼續獨自走去。
這樣的她會使你覺得她很直執而不是顯得那麼“犟”——可到後面一切都變了。
很快，陶陶來到一處枯樹林，林中回回蕩著悽慘的烏鴉叫聲，令人髮指。陶陶看見一隻烏鴉站在一棵枯樹上，一副悶悶不樂的樣子，便好心的問它怎麼了。烏鴉說獅王二十八世在戰鬥中去世了，現在正在舉行葬禮。陶陶聽後什麼也沒說，只是繼續向前走。
這是隻“倔犟”的烏龜，明明知道要前去參加的婚禮主人公過世了卻不原路返回是要幹嘛呢？真是讓人捉摸不透。
最後，當她到了一處山洞前時看到了一隻金絲猴，便問它，“獅子洞在哪裡？”金絲猴驚詫的說：“這不就是嘛。”“這不是獅王二十八世的婚禮嗎？”“不是，”金絲猴說，“這裡是獅王二十九世的婚禮啊。”
當新獅王和獅後出來時，全部的動物都歡呼雀躍，而陶陶坐在那一大群賓客中，有些疲勞的說：“我說吧，一定能趕上。”
看！有倔犟就有收穫不是嗎？隨後，我合起書靜靜聆聽著雨聲……
人活著就不要活得失敗 篇2
國一作文 ,660字人活著，不求別的，只求不要活得很失敗。
相信世上每個人都不想自己活得很失敗，也沒有任何人為失敗而活，更沒有任何人嚮往失敗。但失敗往往追隨著我們，困擾著我們。
面對失敗，有些人展現出了驚人的毅力，而有些人卻懦弱退卻。
其實，人生成敗與否的選擇權在於我們自己。是選擇與成功握手，還是選擇與失敗相伴相守呢？這一切都掌握在我們的手中。
成敗與否在於你。早晨起來，你是眉看眼笑，還是愁眉苦臉呢？面對熟人的親切問候，你是熱情迴應，還是不理不睬呢？面對生活中難料之事，你是滿懷信心地搏鬥，還是畏畏縮縮懦弱退卻呢？面對別人的譏諷嘲笑，你是勇敢大膽地糾正別人的錯誤，還是以其人之道還治其人之身呢？面對別人遇到的不幸，你是心疼憐惜，還是挖人之苦呢？面對別人給你指出的正確的建議，你是虛心接受，還是固執的拒絕呢？面對自己坎坷的人生，你是感謝上蒼的恩賜，還是怨天尤人呢？面對強大的競爭對手，你是心存感激，還是恨之入骨呢？面對這一切的一切，你是如何選擇呢？如果面對以上這些事情，你選擇了前者，我為你正確的選擇感到高興、欣慰。因為你不為人世間的坎坷而打倒，你活得很成功。如果你選則了後者，那麼我為你感到悲哀，因為你被人世間的坎坷打倒了，你活得很失敗。
我們都知道失敗是人生旅途中一道不可或缺的風景，在失敗中我們可以學得更加堅強，正所謂：失敗乃成功之母。是的，有了失敗才會獲得更大的成功，失敗之於人生，是一筆豐厚迷人的財富。
所以，當失敗來臨時，我們要勇於接受失敗。不為別的，只為我們不白活一回。我們要征服失敗，不為失敗而活。
人活著，不要活得失敗！
靠得近一點與離得遠一些作文 篇3
高三作文 ,5303字【篇一：靠得近一點與離得遠一些】
人和人之間的距離，太近了會扎人，太遠了會傷人。對人對事都要秉持一種正確的態度，對於好的人和事靠得近一點，豐富自己也溫暖別人；對於不文明的人和事離得遠一些，以免自己受其影響。
和對手靠得近一點，知己知彼方能百戰百勝。對手是可怕的，對手又是難尋的。對手會讓你陷入困境，殊不知也會讓你成長。對手不是敵人，而是你的良師益友，對手讓你在逆境中收穫。把風雲變幻的天宇當成對手，鷹才能夠自由翱翔於藍天；把波濤洶湧的海水當成對手，魚才能夠暢遊大海。我們的人生就像奔騰的江海，對手就如同島嶼與暗礁，沒有對手又怎能激起美麗的浪花呢？所以和對手靠得近一點，不要因為他是你的對手而選擇逃避，相反要勇往直前，勇於戰勝困難，成就更美好的自己。
朋友，是寒冷冬季能為你披上棉衣，是炎熱夏季能為你送來一杯涼茶，是遠隔萬水千山的那份思念，是清風徐徐的香氣。好的朋友會促進你的學習，勇於指出你的不足，積極幫助你改正缺點，從而使你更上一層樓。而那些屢教不改，經常妨礙你學習的朋友，我們要做到理智分析，看清別人的缺點從而以此警戒自己。和好朋友靠得近一點，積極學習別人身上的優點從而彌補自己的不足；和不好的不文明的人離得遠一些，以防自己受其影響。
人與人的交往，有距離會更好些。“君子之交淡如水”，隔著距離，讓人巨集觀地理解對方；隔著距離，才看不到那些可忽略不計的瑕疵，讓人彼此交往更融洽。友誼像花香，還是淡一點才好，越淡才會越持久，越淡才會越使人留戀。適當的距離，兩隻刺蝟也可以相互溫暖對方又不傷害彼此。適當的距離裡，人們的友誼像酒一般，若有似無的酒香，愈加香醇。看待事物離得遠一些，會有不一樣的收穫。
這個世界從來就不是一個十全十美的世界，我們既不可能有十全十美的朋友，也不可能有十全十美的生活。我們是在不斷犯錯誤中學會了不犯錯誤，我們是在不斷失落中學會了不再失落。對待積極的人和事靠得近一點，我們會成為更美好的自己；對於消極的人和事離得遠一些，我們才能不受其影響，從而使自己更加閃閃發亮。
【篇二：靠得近一點與離得遠一些】
有些事靠得近一點，有些事離得遠一點。這話其實對人來說也一樣。
近朱者赤，近墨者黑。賢者之交誼，平淡如水，不尚虛華。康有為、梁啟超提倡西學，發動維新變法，便得到譚嗣同、康廣仁等人的積極響應，雖最終失敗，但卻魏近代思想啟蒙運動的蓬勃興起開闢了道路。若沒有康、樑等人的努力，中國不知又要落後多少年。
面對世俗的功利與貪婪，誰能做到“一入江湖歲月催，功名利祿酒一杯”。想當年，張良深明韜略，足智多謀。楚漢戰爭中，提出不立六國後代，聯結英布、彭越，重用韓信等策略，為劉邦完成統一大業奠定堅實基礎，劉邦稱他“運籌策於帷帳之中，決勝千里之外”。待到漢朝建立時，張良拒絕在朝中做官，選擇遠離朝堂，遠離權利的誘惑。功成身退，千古流芳。
人以類聚，物以群分。當年諸葛亮在出師表中勸解劉禪：“親賢臣，遠小人。此先漢所以興隆也。親小人，遠賢臣。此後漢之所以傾頹也。”奈何這“扶不起的阿斗”只顧享受玩樂，樂不思蜀。斷送了劉備一心復漢的夢想。
有慾望不會實現就會痛苦。當夢想遠離慾望的時候，就會把痛苦分解，自身就會相對輕鬆。快樂就一步步接近自身。慾望實現不了內心就難以解脫。夢想和慾望不能混為一談。若夢想與慾望結合，那就不再是單純的夢想。追尋夢想，必然道路艱難，而順從慾望則不然。現在一條通往夢想的泥濘小路和一條連線慾望的寬敞大路，你會選擇哪條？
【篇三：靠得近一點與離得遠一些作文】
女媧造人，是土壤與清水的親密無間；倉頡造字，是偏旁與部首的相偎相依；大禹治水，是人心與人心的齊頭並進……當要你選擇，你是願意犧牲自己的獨特換來彼此的靠近與合作，還是選擇堅持自我慢慢遠離與競爭？
人與人之間總是存在著亙古不變的兩種關係—合作與競爭。當人們面對抉擇時往往會選擇拉遠彼此的距離針鋒相對，而彼此敵視卻會進入惡性競爭的死迴圈，反之，若雙方一笑泯恩仇，靠近合作，則往往會實現雙贏。
在一次小羊過獨木橋的遊戲中，同學們紛紛從木板兩端上橋，當在橋中央相遇時，總是你推我擠用盡各種辦法不讓對方過橋，可最後的結果卻是兩人都會掉下橋，兩敗俱傷，而在最後一組中，當他們走到橋中央時，沒有如預料中的相互推擠，反而抱在了一起，以對方為借力點成功互換位置，實現了雙贏。
而對於我們眾所周知的蘋果公司和三星集團，同處於一個行業，摩擦不少，競爭不斷，甚至於法庭上的針鋒相對，可你不知道的卻是，蘋果的晶片技術需要三星的一部分技術支援才能完善，而同時蘋果是三星最大的客戶，他們之間相互競爭，但是更多的，卻是合作。只有雙方親密合作，才能使得雙方不斷的研發出新的產品，實現互利。
在自然界中，動物與植物之間，互相靠近實現共贏的也有不少。比如：我們眼中嬌豔漂亮的牽牛花正是有了枯枝的襯托才更加出眾，倘若沒了枯枝，牽牛花只能匍匐在地，無人欣賞，而若是沒有了牽牛花的纏繞，那麼枯枝就會隨著水分的流失而折斷，落到地上最終埋沒在厚厚的落葉之下開始腐爛；而對於身形巨大鱷魚來說，小巧的鱷魚鳥也同樣重要，如若沒有鱷魚鳥的幫助，鱷魚就會因為口腔內食物殘渣的腐爛造成牙齒脫落無法捕食，而若沒有了鱷魚嘴裡的食物，弱小的鱷魚鳥就會因為飢餓而亡。
都說“物競天擇，適者生存”而在現在看來，所謂的“適者”就是肯邁出第一步與他人合作的人，如果僅僅只靠自己，一味的遠離他人，悶在自己的世界裡，只會是自取滅亡，只有與他人相互靠近，互相合作，才能實現共贏與進步。
“靠近”還是“遠離”，這個選擇，你選好了嗎？
【篇四：靠得近一點與離得遠一些】
即使我們知道眼前不是長久之計，即便焦急，即使無奈，可仍看不到將來在哪裡，只好得過且過。於是一年一年，一不小心青春就再也找不到痕跡了。
有時候走下去不為到終點，只是為了走得更遠一點。
當黑板上的計時一點點的變小，我知道我離夢想又近了一點，又近了一點，可是看看自己的所作所為，教室、食堂、宿舍，好像是在機械的圓周運動，好像就是這樣離夢想有越來越遠……
當漸漸有了目標，於是乎便知道自己的的動力在哪，即便努力過後沒有實現，可是卻離夢想近了一點！後來的後來漸漸找的了夢想的模樣，當他漸漸清晰又漸漸放大，我知道該拼搏了。
80天許不是特別富裕，但總是該學會節約，總是該學會擠時間，一點點的努力，總是會積少成多的。這多長時間的付出，將會在這最後的幾個月裡看到付出的回報。
歲月是那麼漫長，漫長到有人迷失自己，有人不明是非，有人癒合了傷痕累累，卻仍就不顧一切的走進傷痛裡，漫長到讓許多人忘記了自己是怎麼走到的這裡。
當你就要忘記的時候，當你忘記你前進的動力時，回家看看爸媽吧，回家去握一下他粗糙的雙手，你會明白的，他們的努力只是為了讓你毫無壓力的去實現你的夢。
然後你會毫不猶豫的再次踏上征程，為了你的夢，也為了家人的微笑。用於追逐夢想的自由時光，卻真真實實的越來越少了。
當明天變成了今天成為了昨天，最後成為記憶裡不再重要的某一天，我們突然發現自己在不知不覺中被時間推著向前走，這不是靜止的火車裡，與相鄰列車交錯時，彷彿自己在前進的錯覺，而我們是真實的在成長力變成了另一個自己。
【篇五：靠得近一點與離得遠一些】
近朱者赤，近墨者黑。
如果你的周圍是一群鷹，那麼你自己也會成為一隻展翅翱翔的雄鷹；如果你周圍是一群山雀，那麼你也許永遠也看不到海闊天空。由此可見，朋友的行為對我們的影響是多麼的深。假如你真正的摯友很多，可以幫助你走上光明大道，你就成為了一隻雄鷹；假如你擇友不當，則會導致自己走上邪門歪道，甚至走上違法犯罪的深淵，你就成了一隻永遠飛不起來的山雀，你的終身幸福將毀於一旦。
張衡是我們家喻戶曉的人物，他發明了地動儀，在天文、物理等方面也有研究。張衡在青年時期有很多知己，特別是崔瑗，很早就學習過天文、數學、歷術，張衡經常同他在一起研究問題，交換心得，張衡進一步研究天文、物理等科學都是受了崔瑗的不少影響。在生活中，我們要多交益友，畏友，密友。少交損友。在擇友時我們要小心翼翼，你要知道如果一失足就可能造成千古恨。勇於指出我們的錯誤，有過失互相規勸的朋友，無論在生活中，還是在危急的時刻都可以作依靠的朋友，這些都是我們應該交的朋友。對於那些不三不四，還想拉你下水的朋友，以及那些惡習嚴重、屢教不改、不聽勸阻，並妨礙你學習、進步的所謂“朋友”要丟開面子、拋開顧慮、毅然決然地與其一刀兩斷，免得被人利用，遺憾終身。在與朋友的交往中，我們應該始終保持清醒的頭腦，對朋友是朱是墨心中有數，對任何事物都要獨立思考，保持原則，分析朋友觀念的正誤。對的要學習，錯的要防微杜漸。與正確的朋友靠的近一點，與所謂的“朋友”離得遠一些。
孟母三遷的故事家喻戶曉。孟子學習能力強，家附近是墳地，他學人哭喪：家附近是市場，他學人做生意、殺豬。孟母於是再次搬家，搬到學堂附近，孟子開始學習知識，孟母才放心。後來，孟子也成為一個知識淵博的偉人。因此，人想幹出一番事業，總是要周圍先有一個良好的環境。與積極向上的事物靠得近一點我們也會變得積極向上，和惡俗敗壞的風氣離得遠一些我們便不會受到影響。
要想成為雄鷹我們就應該多交益友，和積極健康的人靠的近一點。正確擇友，和品行不正的人離得遠一些，這樣我們才不會變成山雀。
【篇六：靠得近一點與離得遠一些】
一位法國哲學家曾經說過：對有些事要靠的近一點，對有些事要離的遠一些。諸葛亮也曾經說過，親賢臣遠小人，此先漢所以興隆也，親小人遠賢臣，此後漢所以侵頹也。對人也是一樣的。
物以類聚人以群分，好人與好人在一起，就會變得更加高尚，壞人與壞人就會變得更壞，當好人與和一個壞人在一起，好人就會被帶壞，很多人都知道這個道理。孫中山領導辛亥革命，得到黃興等人的軍禮支援才得以勝利，陳獨秀領導新文化運動，李大釗魯迅等人南北呼應，才成燎原之勢，最終建立共產黨。相反的，袁世凱等人相信歪理學說，妄圖恢復帝制，導致自己遺臭萬年，周作人投靠日本，逃不過漢奸的惡名。近還是遠，得看對什麼人和事。
其實對人和對事是很難截然分開的，對好人好事，要人人點贊，對壞人壞事，要人人喊打。但總有的人保持事不關己己不操心的態度。別人遇難袖手旁觀，試想一下，如果你遇到了困難，其他人也袖手旁觀，你會做何感想。對別人靠得近一點，也會溫暖你自己。
更加可惡的是，你不幫助人就罷了，卻愛圍觀。不管是街頭車禍，還是網上八卦一圍就是一大群，真不知道這些人還有什麼事可幹，真應對了一句老話，物以類聚人以群分。好的人或事你不去學習和做，整天無所事事，去幹一些無用的事浪費了時間，消費了生命。
所謂靠得近一點，離得遠一些。就是要告訴我們，對待好人好事，你要多多學習，多多去做，那會幫助你提高道德修養，養成良好的品質，對待那些敗壞這回風氣的事，要遠離甚至是制止，你才能成為一個人才。
靠得近一點，離得遠一些，對人對事擇其善者而從之，其不善者而改之，你的道路才會平坦，你的未來也會一片光明！
【篇七：靠得近一點與離得遠一些】
駐足在道德的分岔口，選一條自己要走的路，總有一個方向地點是越靠越近的。同時，離目的地的反方向的另一條路就會越來越遠。在那個路口我選擇朝正義的方向勇敢走去，與反方向的邪惡背道而馳。
小時候，爺爺奶奶就常常在耳畔講要做一個正直的人。常常講孫悟空降妖除魔，講水滸一百零八將義憤填膺，我聽得入迷且認真。決心要做一個不亞於孫悟空的勇士。
慢慢地在長大，耳旁的故事昨日重現般的呈現，發現我昔日的決心是一種飄渺的幻想。我沒有像孫悟空般的特技，也沒有一百零八將的勇猛，我只是我，一個心懷渴望的我。
而現在成年的我發現，正義並不是僅僅所指孫悟空那樣。不假思索空手接孩子的吳菊萍媽媽，隱姓埋名幾十年捐款自己卻清貧如洗的"炎黃"，放棄錦衣足食到雲南支教的朱氏夫婦。我們要朝正義走去並微笑著對他們說你好！
這些讓人感動並值得為之思考的事件被陸續眾所周知，我確實被觸動並朝他們看齊。當我坐在擁擠的公交車看見虛弱帶病的老奶奶便坐不下去，即刻起身讓座。當我走在路上，發現一個未寄出去的郵件，我會去找到快遞公司並歸還。
正當正義在積攢渲染的同時，有些不正義的惡俗也在一點點地蔓延。有媒體為了讓自家報道的新聞上頭條，不惜一切代價誇張偽造資訊。有故意攪亂國內安寧的”恐怖分子“，還有云南未成年“帶頭群襲女生宿舍並實施不合理行為的”小粉“。這些正讓那些正值正義的人心寒，我們要警惕的跟邪說不再見！
出身寒門的北大才女劉媛媛在《超級演說家》慷慨激昂的演講給我留下了極深的印象，她那句”不要成為你小時候所討厭的成年人！“激勵多少年輕人深思並勇敢前行！
有一句話說的是”人窮志不窮。“不管我處在哪個年齡階段，站在怎樣的崗位，在生活中扮演著怎樣的角色我們都應堅持正義，堅持人們最基本的道德底線！只要我們齊心協力會擊敗邪惡，世界就會越來越好！有一句歌詞寫的正好：”只要我們人人都獻出一點愛，這世界將變成美好的人間。”
當爺爺奶奶的話迴響在耳畔，當親身目睹當下，更使我明確要靠得正義近一點離得邪惡遠一點！
活得不一樣作文 篇4
高三作文 ,1627字【篇一：活得不一樣】
魚兒在水裡自由遊動，那是因為大海充當母親的角色；雄鷹在天空任性玩耍，那是因為藍天充當母親的角色；小草在田野裡自由生長，那是因為大地充當母親的角色。
世界是五顏六色的，只有活得不一樣、活得與眾不同才能在這個世界劃上一道不同的色彩。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。這是蓮花的生活方式。儘管它出生在淤泥裡，但它卻沒有認命，反而在這片淤泥裡綻放出了自己的光彩，使得周邊的景物都黯然失色。屈原就是它的代表，因讒言被流放，卻不同流合汙，活出了一個不一樣的自己。
敢於直諫，贏得輝煌，這是魏徵的活法。在唐朝剛開始建立時，他用那一腔熱血使唐王李世民對他刮目相看，並使李世民將他的言語刻在寢宮作為條章一點點去實現，他的直諫使得他在那個年代不同的人生觀得到實現，而那些奸臣相對於他而論就顯得微不足道了。他給自己的人生劃上了一條不同的道路，為自己獲得了成功。
出塞遠嫁，淚眼朦朧，這是王昭君的活法。在那個年代，有誰願意遠離故土，有誰肯離開父母出嫁邊塞，而王昭君卻做到了。他雖然遠嫁和親，但卻保住了自己的國家，使人民遠離戰火苦難，即使忍受思鄉之苦她也願遠嫁邊塞。這種做法，使她的人生活得與眾不同，更富有意義。
忍受屈辱，活得精彩，這是司馬光的活法。他因求情從而遭受宮刑，雖忍受屈辱卻給人類留下了一部真實的史實，他用他的雙手為人類現代留下了一部文學瑰寶《史記》，他照亮了歷史的長河，為自己的人生留下了精彩，留下了他的精神。
生活有時變幻無常，我們唯一能做的就是使自己的人生過得精彩，使自己不要後悔自己的做法，因為這個世界沒有後悔藥可買。我們不可能活得像偉人一樣偉大，但我們卻有自身的優點和長處去值得挖掘，我們可以活得更充實。
螢火蟲點亮了自身，是因為它不想被黑暗吞噬；蠟燭點亮了自身，是因為它不甘自己的平庸；木柴點亮了自身；是因為它想使自己活得更有價值更有特色。
生活就是舞臺，在這個舞臺我們可以點亮自己，使自己活得更加精彩，更加有特色。
【篇二：活得不一樣作文】
俗話說得好，人生在世，各有各的活法。
—題記
棄北大，讀技校。這無疑是今年一個很熱的話題。為了自己適合的，周浩選擇了技校讀書，有人說：“周浩很傻，浪費了自己的好分數，浪費了北大的一個錄取名額，真是一個傻子”。是的，我不可否認，周浩是傻，但是傻的聰明，北大固然是名校，但北大和技校並無優劣貴賤之分，只是選擇不同罷了。若周浩一昧地為了父母的期望而選擇了自己不喜歡的專業，說不定到頭來周浩只會對未來越來越討厭，這難道是周浩父母真正想要的結果嗎？我想不是吧！對汽車感興趣的周浩選擇了自己熱愛的汽車維修專業。我只想說：“這麼有個性的學霸，我為你點贊”。周浩，願你活得不一樣，活得精彩。
耄耋之年，你發出微弱的光，殘年風燭，你在人間寫下大愛，一疊疊匯款，是寄給我們的問卷，每個人都應該思考答案。感動中國人物的劉盛蘭老人偶然在報紙上看到大學生讀書，支付不起學習的費用，不禁動了這樣的念頭，用自己撿破爛的錢，寄給那些上不起學的大學生，老人65歲了，每日以撿破爛為生，生活在一間破舊的小房屋裡，每天的飯也只是一個饅頭而已，日子雖然艱苦，老人卻也微笑著面對生活。“五保”老人的無私精神感動了千萬人。你選擇了用不同的方式讓生活變得精彩，你活得不一樣，活出了自己的活法。
隨風奔跑自由是方向，敢愛敢恨勇敢闖一闖，哪怕遇見再大的風險，再大的浪，也會有堅定的目光。《奔跑吧，兄弟》是浙江衛視推出的真人秀節目。七個人的組合中，只有baby楊穎這一位女生，在節目中baby竭盡全力完成節目組安排的各項任務，你勇敢，堅強，堅定。不像其他明星那樣做作，選擇做最真實的自己。在生活上，一碗米飯你要吃到一粒不剩。你曾說：“要麼吃光所有，要麼不碰這碗米飯”。你是真實的自我，你選擇了勇往直前，不斷奔跑的活法，活得不一樣！奔跑吧，女神！
人生在世，各有各的活法。願每個人做出自己正確的選擇，活出自己的活法，活得出彩，活得漂亮！
靠得近一點與離得遠一點作文 篇5
國三作文 ,2870字【篇一：靠得近一點與離得遠一點作文】
紅塵陌上，蒼穹之下，芸芸其流，其鍾者何？我曰：靠得精神近一點，離得名利遠一點。
精神，是一泓清泉，是一片方穹，是一擎支柱；名利，則如墜石，則如懸崖，則如險灘。人離不開物質的需求，但高貴在於精神。
人生如雲，淡泊舒展；百譚菜根，清歡為上。正如蘇子言“人生有味是清歡”。清歡之人何其多也？“我姓錢，但我不愛錢。”這就是錢學森，一位傳奇式人物。晚年的錢學森還是鍾情簡陋的房間，簡陋的桌椅，簡陋的飯菜。為何他要放棄美國優厚的待遇回國？為何他不給國家提出一點個人的待遇？靠得高貴的精神近一點，離得享受的名利遠一點，這就是錢學森。
綠蘿依舊，青雲可打溼諾言？溫潤老玉，何懼碌碌紅塵牽絆？精神是賦予高貴的，高貴的精神勝於多少物質與名利的貪婪？
精神痴迷，寂寞一生，看破名利，雲白風清。為了一溪雲，一簾夢，一齣戲，一本書，交換心性，傾注深情者有之，璀璨若雲。我曾見過一張照片，錢鍾書與夫人楊絳在淡雅的陽光下，兩人一人一張書桌在各自寫作的場景。何其令人震撼？何是世外桃源？他為何拒絕中央電視臺“東方之子”欄目的要求？他為何說“你吃雞蛋就好了，為何要看看下蛋的雞”？《管錐篇》《我們仨》不是他們高貴精神與拋棄名利的分水嶺？靠精神近一點，離名利遠一點是也。
不為一己之利、一己之私而為之，難道那不是精神高貴？一味追逐一己之利、一己之私，那必是名利。是謂：君子重於義，小人重於利。
生命中不能承受的，不是存在，而是不能其為自我。我者為誰？是碌碌無為的人？是奔波名利場的人？是鍾情於學問的人？是汲汲於職位悲歡的人？你是何人？你以何者為貴？蘇格拉底鍾情於那一隻牛虻，說“我就是叮在雅典身上的那隻牛虻”，那是哲學的高貴精神；阿基米德鍾情於“不要踩壞我的圓”，那是科學的高貴精神；林肯為了黑奴的解放，一生清瘦，飲彈付出；甘地捍衛非暴力行動，拋棄所有的脂肪與金錢。難道這不是精神的高尚、高貴與恆久？名利的漩渦，名利的誘惑，名利的貪婪，腐蝕的何止是肌體？還有靈魂，還有墜落。
浮世清歡，細水長流，雕琢路徑，寂寞痴迷。要靠精神近一點，離名利遠一點。
【篇二：靠得近一點與離得遠一點作文】
“人是要有點骨氣的。”活在這個世界上，就要靠得耿直近一點，離得逢迎遠一些。
所謂靠得耿直近一點，是說為人處世要正直，不耍奸不耍滑；所謂離得逢迎遠一些，是說接人待物要摒棄虛情假意，不矯揉造作，不粉飾不虛誇。做人要做到靠得耿直近一點，離得逢迎遠一些，就算是一個值得肯定的人、值得效法學習的人了！
唐代的韓愈就是一個這樣“靠得耿直近一點，離得逢迎遠一些”的政治家。唐朝皇帝和民眾陷於狂熱的宗教信仰之中不能自拔，政治穩定與百姓安居樂業受到極大影響；可大臣們畏於皇帝的偏好而噤若寒蟬，韓愈則上《論佛骨表》一奏摺，痛陳皇帝好佛荒廢朝政，批龍鱗而不顧身，顯示了一代諍臣的鐵骨錚錚！若韓愈一味逢迎皇帝，或許他就不會“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”；或許他就不會“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”；或許他就不會因此葬送掉幼女的性命，致使痛不欲生。誠如是，那還是那個“文起八代之衰，道濟天下所溺”的韓愈嗎？還是那個倡導古文運動一反綺靡文風的韓愈嗎？還是那個好為人師力矯時弊的韓愈嗎？
其實不光古代不乏韓愈那樣的“靠得耿直近一點，離得逢迎遠一些”的人，就是現當代也有不少這樣值得稱頌的人。馮玉祥是蔣介石的結拜大哥，也是個耿直要命的人，從來不會逢迎他那位結拜老弟。馮玉祥多次犯顏直諫蔣介石，給蔣介石提出很多讓其下不來臺的建議與意見，以致蔣介石多次藉口拒絕接見。無奈之下，馮玉祥大白天提著一個紙糊的燈籠到蔣介石的府上去，蔣介石感到好奇，問：“白天提著燈籠，為何？”馮玉祥答曰：“雖是白天，但卻是暗無天日，故提燈籠求見。”由此可見，馮玉祥就是真真正正“靠得耿直近一點，離得逢迎遠一些”的人。若馮玉祥是個“靠得逢迎近一點”的人的話，一味給蔣介石吹須拍馬，他會獲得名利方面的大利益，但馮玉祥就不會是個值得我們敬重的人，也不會得到共產黨人的高度評價！
時下，給大家帶來《穹頂之下》紀錄片的柴靜也是個耿直的記者。她深受霧霾傷害，敢於為民眾發聲，用自身經歷和感受闡釋了霧霾危害性，引發了國家環保部部長的積極迴應。試想，每個中國人面對霧霾天氣都有切膚之痛，但有誰自籌資金100萬去拍攝一部這樣的公益片呢？對，或許“靠得耿直近一點，離得逢迎遠一些”，就是柴靜此舉的行為誘因吧！
是啊，“靠得耿直近一點，離得逢迎遠一些”，也許會受到羞辱，也許會帶來冷嘲熱諷，也許會帶來傷害，但可以使靈魂偉岸一些，使境界高尚一些，使素養碩大一些。孰輕孰重？或許你會有自己的選擇了！（陳魯峰）
【篇三：靠得近一點與離得遠一點作文】
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。
—諸葛亮《出師表》
一位法國哲學家曾說，對有些事要靠的近一點，對有些事要離得遠一些。這話很對，其實對人也一樣。
物以類聚，人以群分。君子之交淡如水，卻惺惺相惜；小人之交甘若醴，竟臭味相投。酒逢知己千杯少，劉關張桃園三結義；話不投機半句多，管寧割席與華歆分道揚鑣。
道不同不相為謀，所幸英雄不寂寞。恭親王奕匡主倡洋務運動，便得到李鴻章、張之洞等人的群起響應，雖然最終兵敗甲午，但卻開啟了中國的近代化的大門。如若沒有李張等人的親情加盟，奕匡獨木難支，根本對抗不了倭仁等封建保守勢力，中國不知又要落後多少年。
孫中山領導辛亥革命，得到黃興等人的軍力支援，才得以勝利。陳獨秀領導新文化運動，李大釗、魯迅等人南北呼應，才成燎原之勢，並最終建立了中國共產黨。相反，袁世凱相信楊度等人的歪理邪說，竟置歷史潮流於不顧，甘冒天下之大不韙，妄圖恢復帝制，終至遺臭萬年。周作人投靠日本帝國主義，難逃漢奸惡名。近還是遠，得看對誰。
其實對人和對事是很難截然分開的，人是要做事的，而事也總得人來做。對好人好事，要人人點贊；對壞人壞事，要人人喊打。但總有些人，明哲保身，事不關己，高高掛起，別人遇難，袖手旁觀。試想，如若遇難的是你，面對群情的冷漠，你又做何感想呢？子曰，己所不欲，勿施於人。和別人靠的近一點，同時也是溫暖你自己。
更氣人的是，有人不伸援手，卻愛圍觀。不管是街頭的車禍，還是網上的八卦，一圍一大群，真讓人想象不出他們還有什麼正經事可幹。或破壞了現場，阻礙了交通；或浪費了時間，消磨了生命。很是不該。但卻執迷不悟，樂此不疲。
特別是資訊時代，好多人成天掛在網上，自以為坐擁天下，其實是坐井觀天。就幾個群啊圈的，整天說著同樣的話，作者同樣的事，聽到的都是自己的回聲，看到的都是自己的影子。實在狹隘的很。顧城有詩：
你一會兒看雲，一會兒看我。我覺得，你看雲時很近，看我時很遠。
人情的淡漠早已有之，而網路和手機帶給人們方便的同時在某種程度上加劇了這種冷漠。我真心希望人們能和網路手機離得遠一些，和親人朋友靠的近一些，畢竟，後者才是你真實的人生。
墨菲斯手裡有兩個藥丸，一個紅的，一個藍的。親愛的，請你告訴我，你要哪一個？
我要活得有趣些 篇6
國小五年級作文 ,470字幽默風趣讓人覺得日子過得飛快，我希望自己活得有趣些。
早晨，我出去鍛鍊。看著天上自由自在漂浮的雲朵，我的思緒隨著雲朵漫遊：雲姑娘應該是個仙子，天空中應該是神仙居住的宮殿。曼妙的風景，有嫦娥姑娘，玉兔……那裡多麼令人神往啊！
低下頭看到草地上兩隻蝴蝶在紛飛，好似一對好朋友，時而低飛，時而高飛，它們的不離不棄真的令人動容。我腦海中浮現的是梁山伯與祝英臺的感人的故事，生活多美好啊！
看著身邊的公路上川流不息的人群，來來往往的各種各樣的車輛，人們各自朝著目的地奔去。生活就這樣如此，每個人都要完成各自的使命，這大概就是我不能理解的人生嗎？
耳邊忽然傳來辯論聲：“你看看，你賣的是啥菜，外面的菜還好些，裡邊的菜都爛了”。另外一種粗重的聲音辨別：“大姐，要不是菜有些過火，您說說能這麼便宜嗎？一分錢一分貨，難道您不知道嗎”？原來公路邊的一個菜農在買菜，買菜和賣菜的在爭吵。因為我心情高興，怎麼覺得討價還價也是那麼有趣。
這時，傳來媽媽親切的叫聲：”丫頭，回來吃飯了“。我快步往家裡奔去，那是最溫柔的地方，有愛我的爸爸媽媽。淘氣的我讓家裡充滿了快樂！
讓生活低配一點 篇7
高二作文 ,917字買菜，澆花，多加香菜多加醋的豆腐腦，組成了我爺爺的每個尋常日子。我總調侃爺爺的生活不夠“高階”，在現代社會，想吃蔬菜有送貨上門的服務，嘴饞時有外賣送餐，哪裡用得著把它們當成每天的大事去做？可爺爺總把玩著手中的茶壺，一邊搖頭一邊說：“你不懂，你不懂。”
每天清晨爺爺雷打不動的一件事便是逛菜市場。在雞鴨的嘈雜聲裡，在叫賣的鼎沸聲中他雙手背在身後，腳踩爛菜葉，昂首闊步，巡視著整個喧鬧的菜市場，有時彎下腰，嚴肅地剝開玉米棒子葉，掐掐棒子粒兒，發表一番關於玉米老嫩的高談闊論後走開。在把菜市場的每個角落都轉遍後，他才拎起某一捆小青菜，從不砍價，付錢走人。奶奶接過小青菜，“這一斤多少錢？”“不知道。” “死老頭子，又沒砍價！”爺爺不慌不忙地彎腰換拖鞋，逼問得急了，才嚷嚷一句：“人家做小本生意的，能讓人一分是一分！”
奶奶一邊罵著，一邊給爺爺端上一碗自家做的豆腐腦來。奶奶做豆腐腦的手藝堪稱一絕：雪白細嫩的豆腐腦中澆上老陳醋，撒上幾片紫菜，舀上滿滿一勺通紅的辣子，再鋪上一層碧綠的香菜末，最後滴上幾滴香油，簡直是人間美味。爺爺總是動作誇張地吸溜一大口，從不吝嗇溢美之詞，回頭還不忘對我說：“你們的什麼‘外賣’，哪有家裡做的豆腐腦好吃喲！”爺爺坐在陽臺上的小凳子上，捧著碗觀賞他自己種的花，用他自己的話說，“真是人生中的兩大快事！”
說到澆花，爺爺更不用現代的噴水壺，他有自己的專用工具：一柄被歲月打磨得烏黑髮亮的長木勺，一個紋理清晰的小木桶。每天吃完早飯，他就打上一桶清水，蹲在陽臺上，用長木勺一勺一勺地為花草澆水。那神情動作，分明是在侍弄什麼仙草。而他的寶貝仙草，只不過是從公園拔來的幾株小野菊罷了。這野菊繁衍速度極快，不久就擠佔了奶奶種的兩行辣椒，氣得奶奶連拔幾棵。爺爺心疼地一邊澆水，一邊嘴裡唸叨著：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花！”
不僅是這些，爺爺依舊堅信紙質書比電子書更有書香，毛筆字比鍵盤打字更有底蘊。他不願去追求所謂的“高階”生活，因為他知道，買菜中有著人間煙火的溫暖氣息，豆腐腦中有著相依相伴的真情味道，種花中有著“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適情懷……
而我也終於懂得，只有讓生活低配點兒，才能真正領略到它的樂趣所在。
人要活出自己的價值 篇8
高一作文 ,922字著名的物理學家愛因斯坦說：“一個人的價值，應該看他貢獻什麼，而不是應當看他取得什麼。”他的話所展現的精神追求告訴我們，在有限的生命中，要傲然地活出自己價值嗎？
世間萬物都有自己的價值：蟬兒用自己的歌聲，直白地打破夏的靜謐；花兒用自己的色彩，絢麗地點綴春的盛裝；星兒用自己的微光，精妙地勾勒夜的天幕。它們用自己的存在，詮釋了生命的意義和價值，當然，人生亦當如此。
遙想中國的古代，有多少英雄豪傑、文人志士的價值體現在歷史的長河中，載入千秋史冊，有多少將士高喊“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的誓言，用青春和熱血詮釋著人生的意義，有多少革命志士前赴後繼投身於救國圖存的洪流之中。有一位偉人，他用自己的行動活出了自己的價值—“為中華之崛起而讀書”，他就是人民敬愛的周總理，這樣一位好總理，為了實現自己的人生價值，他為人民服務了一輩子。當年，他當上了黃埔軍校的政治部主任，大力促進國共合作；他為了促進新中國的多邊外交，提出了處理國與國之間關係的和平共處五項原則；他為了自己的國家擁有更好的國際形象，在尼克松訪華時伸出了那隻跨越最大海洋的友誼之手。電視劇《海棠依舊》中十里長街送總理的場景令人動容，幾乎整個北京城的人都站在那裡，目送著那位對中國乃至世界產生巨大影響的偉人漸漸遠去。那一年海棠花依舊盛開，潔白的花瓣襯映出周總理的人生價值。是啊，我們也應當像周總理那樣，為了追求生命中的光和熱，活出自己的價值。
如今，不少人追名逐利，甚至去觸碰法律的底線，不少省級以上幹部的落馬就是一個活生生的例子，他們手中掌握大權，卻違反黨的八項規定，行使自己職權以外的事情，為了金錢和名利，拋棄自己的人格，鋌而走險，最後東窗事發，鋃鐺入獄，使自己的家人受累，使社會產生負能量，使自己的人生價值黯淡無光。
喬布斯曾說過：“上帝造人時，給我們以豐富的感官，是為了讓我們去感受他預設在所有人心底的愛，而不是財富帶來的虛幻。”所以，我們不要求自己像神一樣站在食物鏈的頂端，也不要輕易地沉淪在無奈的淤泥中，因為我們有比喬布斯更多的時間，去享受親情的溫暖，去思考藝術的魅力，去迴歸兒時的夢想……
“星星之火，可以燎原。”讓我們不斷鑄就生命中的微光，在人生的舞臺上閃亮！
生活中的一點一滴 篇9
生活中的一點一滴作文 ,650字生活中的一點一滴就是我們現在所說的“碎片化”，在生活裡，它常常出現，但卻不能輕易的發現它。
在學校裡，我們很難抓住一點點的時間，因為這一點點的時間常被我們用在玩樂上面，但有一些人卻能把握好這“碎片化”時間，把它用在作業上、預習上、訂正上……。這些人當然希望，在這麼短的時間內完成作業。
下課了，數學老師佈置了練習冊的作業，有些人整節下課都在做，有些人做幾分鐘就出去玩了，還有一些人乾脆不做了，想：反正老師說只要在中午之前把作業交過去，沒事，還早！你看，有些人能抓住寶貴的時間，用來幹一些有用的事情，還有一些人雖然能抓住寶貴的時間，但是經不住玩的誘惑，就走了，還有一些人不能抓住時間，而且還有時間多，就要拖拉的習慣，有些人會爭分奪秒地幹完這再幹完那，但有些人卻不會做呀！
在午休的最後6分鐘，我把YLE的選擇題+選出正確的音標給做完了。在上探究課時，當老師正在講火災時，突然，學校旁還真冒了煙，嗆得我難受得不得了，當時，我和幾名同學正抓做回家作業，老師說：回去吧，別看了，聽我的安排。有幾乎一半多一點的同學回到了座位上，還有一些人不肯回到座位上，老師又說：快一點回到座位上，不然的話……幾位同學這才戀戀不捨地走回了座位上，眼神黯然失色，老師見了，說：坐端正，在成長的時候，變得會有很多這樣的事情，不會只有這一次，他們這才醒悟過來，坐端正，聽起課來。我們幾個迅速地把作業收下去，坐端正。
生活中的一點一滴，都是值得我們發現並且抓住的，如果今天抓不住，就一定要細心地抓住明天，請務必記住這些對你有幫助的話！
活得像一支隊伍 篇10
高一作文 ,850字“旋轉木馬”，村上春樹給出的人生定義—鏖戰時好一場你死我活，回頭看只不過兜在原地。古今勇者數不勝數，又有幾人名垂青史？熱血證一份忠誠，卻只是原地打轉，總遺憾還鄉，總馬革裹屍。太多青年少俠，自認為武功蓋世仗劍天涯，到頭不過用著“三腳貓”功夫混跡江湖。太多人認為孤獨與自信便是追尋成功的正道，卻很少有人願意與他人合作前行。行若成伍，途將遠矣。
“我總認為自己將成功時，卻總害怕失敗。躊躇間又有人從我的衣袋中偷走時間，憤怒湧上頭腦，將成敗燒得一點不剩。”碧村如是說。
孤獨固然可以支撐一個人走的很遠，但時間一長，各種負面情緒湧上心頭，許多不該做的事竟被從容做下，攜著孤獨走得越遠，越反被其吞噬。孤獨僅是一種情感，正如“感謝貧窮”一般，甚至有的人將它作為一種時尚。但抗著“孤獨”的大旗的人能否撐下去？沒有人知道。
反觀世界上許多偉人，卻並非自在獨行。屠呦呦時常與其團隊為青蒿素一事討論至夜深；青年時期的莫泊桑也時常與老師捕捉文章中轉瞬即逝思想的火花。它們或多或少都有一個群體，偉人們在其中自由地獲取自己所需的資源。背上行囊，獨行於大道之上僅僅是個人的旅行，若無友人，若無前人，若無世界，我們行歸何處？又將何時出發？與人常言，長我精神，擴我視野。
但世界上總是命運多舛的事佔多數。相遇幾個志同道合的人很難，免不了要獨行，免不了要忍受孤獨。如果你能在精神中自成千軍萬馬，自然也無畏這些。
如何在尋不到隊伍時活得像一支隊伍，正如哈姆雷特的名言：生或死？總歸需要一個答案，與其迷失於現實的光怪陸離，不如在自己的精神家園中開墾一畝小土地。古今諸多偉人都可以通過精神與你交流。“君子博學而日參省乎己。”廣博地向偉人們學習，與之交流，產生精神共鳴，每每在自己的創作中發現與偉人相同的火種，在自己的研究之中發現與偉人有相同的目標，在自己的信仰中發現與偉人相同的執著，雖吾一人，吾亦千萬人。
活得像一支隊伍，不僅是現實中與人共行，更需要精神上對自己極高認識，與許多人為友，不需其行，自有“雖千萬人，吾往矣”的豪氣。
活得像一支隊伍 篇11
高一作文 ,985字群雁北飛，佇列排行於天際之上。伴隨著紛紛飄落的殘葉，它們更改著隊形，御風前進，愈發莊重肅穆。秋天，更顯悽清悲愴。
但也只限於莊嚴。除了交替排頭兵時的嘶鳴，它們便再無交流，不似飛過的一群雀兒，嘰嘰喳喳，喧囂歡樂。它們也未曾想過離開隊伍看看外面的風景，心中只有奔赴遙遠的地方。它們活在紀律中，活在一支隊伍中。它們與隊伍完全成了一體的。
我們更應堅守個性。
也許最初的它們也是個性鮮明，嚮往未知。可從小起一次次辛苦跋涉教會了它們跟上隊伍的重要，落單的雁兒只會化作自然的養料。曾看過一部紀錄片，講述的是小角馬在生下後的三分鐘內就要站立起來並跟著群體遷徒，否則就會被母親忍痛割捨，因為它沒辦法跟上隊伍的前行。而被拋棄的小角馬要麼被千軍萬馬般的行進隊伍踏個粉碎，或者成為捕食者的盤中餐，化作草原上的一堆白骨。它們的光芒漸漸熄滅，而正是弱肉強食的生活磨礪去了他們的鋒芒，讓它們為了生存而生存，麻木不仁。
其實人也是這樣。每個人曾有過一個美麗的夢，夢單純而真摯。可當他們一天天長大了，卻發現坎坷突然比想象中多了，路也更陡了。一次次失敗後發覺成功的實現著實不易，只好作罷，險中求穩，甘於沉寂。受過的傷讓他們明白了“與眾不同”是隻有傻子才去做的，對此不屑一顧。
又想起那個為了信念而戰的布魯諾。在熊熊火焰中他的堅毅被人們銘記。可同意他的觀點的又何嘗沒有別人。當他們伴隨著圍觀的人群默默注視著燃燒的火焰時，一定有些什麼在他們心中暗淡了，熄滅了。
他們學會了隱藏自己，保護自己。他們聚積為一個集體，互相舔舐著傷口，嘲笑那些“出頭鳥”受到的挫傷來聊以自慰。可人總不能活得像一支一板一眼的隊伍，活得失去了個性。當每個人都人云亦云時便也喪失了最珍貴的財富。
曾經在網上看到一組圖片，是一排排正方形的西瓜整整齊齊地在桌上擺放著，一絲不苟中卻透露出一點詭異。它們本該是原來那般天然的模樣，可人們卻從小把它們拘束於固定的模具中，有形狀不一致的或長得不好的便冠名為“殘次品”並以此為由將其丟棄，只青睞那些方正規矩的。眼前的碧綠顯得死氣沉沉，遠不及那圓滾滾的模樣討人喜歡。它們整齊劃一，儼然有序，卻失了最初的模樣，失了最鮮活的模樣。
我們的生活總是束縛於條條框框瑣碎的規令，總有人想要每個人活出同一個樣。可我們不應該埋沒於隨波逐流中，而要堅守住自己的鮮明個性，活出自己。
活得像一支隊伍，或許是我們最大的悲哀。
活得像一支隊伍 篇12
高一作文 ,868字天安門前接受首長檢閱的隊伍，步子是整齊的，陣形是方正的，因為心是齊的，凝聚在了一起。
活得像一支隊伍，看似有些不成立的比喻，又意味著些什麼？我細細想。
也許是秩序。太陽亙古不變地東昇西落，從前的人們過著日出而作，日落而息的生活。沒有精確的鐘表，日出的亮光和落日的餘暉成了他們勞作的分界線。那是一種順應自然的生活，一種有秩序的生活。著名的童話作家鄭淵潔先生，常在一天的早晨便完成了當天的寫作任務。王開嶺在《按時看日出的人》裡這樣寫道：“上世紀的一個黎明，在巴黎鄉下一棟亮燈的木屋裡，福樓拜在給最親密的女友寫信：‘我拼命工作，天天洗澡，不接待來訪，不看報紙，按時看日出……’”“按時看日出”這短短五個字，就已經把這樣一個大文豪描繪得淋漓盡致。按時，看日出，那是對生活的安排，對生活的享受。如此活著，才更顯意義。
隊伍固然不止這些。設想倘若天安門前的士兵們只將列隊按安排走到指定的位置，將每一個動作都做到最高的標準，眼神卻毫無光芒，隔著螢幕都能感覺到的氣勢無疑至此就煙消雲散。
人連在一起，心也緊緊相依，那才是隊伍。活著，若只是成天板著臉工作，不會激情彭拜，不懂相處，那一生能回味的，也就一個個獎盃，一個個勞模的稱號罷了。
在《開學第一課》上，鋼琴家郎朗與新發明的義大利機器人奧特同臺。中間有一個環節，是機器人與一個十幾歲的小鋼琴家比賽速度。無疑人的速度是無法趕超機器人那鈀子似的手的。可機器人彈奏出來的音樂是毫無感情的。
若僅是為了整齊，天安門前的也許就是一排排身著軍裝的機器人，還順帶顯示我國科技的發達。可是隊伍有著幾十顆凝聚在一起的心，有志氣，有統一的目標。
活著，更要有一顆堅定的心，抵過千萬顆連結在一起的心。
戰爭場上不乏有一人立功的故事，他們沒有一起的戰友，孤身一人，或許他們乖乖歸降於敵方也沒有多少人會破口大罵“叛徒”，可他們卻選擇奮戰到底。沒有戰友的鼓勵，沒有獎賞，甚至紀念碑上都不一定會留下他們的名字，支撐他們的，就一顆心，如隊伍一般緊緊連結的心。
活得像一支隊伍，有規律地生活，有目標地生活，有信心地生活，活出真正的模樣。
活得像一支隊伍 篇13
高一作文 ,760字當無情的火焰熊熊燃燒，無處可逃的螞蟻滾成球狀，用無數脆弱的身軀在火海里碾出一條生路；當貪婪的獵人端起冰冷的獵槍，逼入絕路的老斑羚甘願做跳板，以自己的墜向死亡換來小斑羚那生的彼岸。開路的螞蟻死了，火滅風起，它們連灰也不剩；做跳板的斑羚死了，在人跡罕至的荒谷裡化為枯骨。它們死了，但也還活著，活得像一支隊伍。
畢竟滄海一粟，人又何其渺小，波濤洶湧中，一人，一舟，卻忐忑不安，舟擔心迷失方向，人害怕下一秒有死無生，這該是多麼可悲！要想遠航，一艘乘風破浪的戰船，一隊足以託付生死的戰友，在朝陽初升時揚帆起航，在夕陽西下時凱旋而歸，如此，足矣。
一句“王候將相寧有種乎”，牽動著多少求生無路之人的心，燃起了多少不甘屈於人下之人的熱血，充分的準備下，起義的火炬在浩浩蕩蕩中前進，終於雄霸一方，成為了讓那龐然大物頗為忌憚的存在。然而“成也蕭何，敗也蕭何”，那顆不甘卑微的心最終被權勢所困，他那些同生共死的戰友也失了戰意。眾叛親離的他，終是抵不住時代的洪流，淹沒在無名之海中。
因為不願落於塵埃而被遮掩其原有的光華，所以有人想要活得像一支隊伍，肩負起責任與使命，歷經艱苦與磨難，在失去中得到收穫。可是有多少人能屹立於終點呢？
電影《空中獵》中，一國的空軍領導人在悲憤中背棄了國家和子民，投靠了恐怖組織，而一支空軍部隊的教官為救一個學員身負重傷，無法參戰。那個在死神手下逃生的人毅然頂住了巨大的壓力，與他人配合，在亂流中躲避雷達，救回人質，炸燬了導彈井，甚至駕駛飛機撞向那個瘋狂的人。在他眼中，生與死已不再重要，因為他面對著更大的挑戰，在他下定決心時，隊伍，已然活在他的心中。
我堅信，沒有人會是一座孤島，不會為孤獨，不會為平凡庸碌而活，一顆不甘卑微的心，一個堅定不移的信念，一種無畏無懼的勁勢……是這樣的態度和境界，讓人活得像一支隊伍。
活得像一支隊伍 篇14
高一作文 ,1013字除了那一身迷彩，我似乎再沒了直面陽光的勇氣。習慣於縮於傘下，拒陽光於咫尺外。卻又始終揮之不去那無遮無攔的日光，熱情地散落著，教官一聲令下，我們一齊喊出“到”。於時，宛若一支隊伍。
或許不只是流淌的汗水給了我這種錯覺，也無關正步或軍姿時的痠痛感，我大概是太喜歡那一聲“到”了。因此無論是課堂的點名，還是軍訓的列隊，我都莊重地喊出“到”。我在，並且我與我面對接下來一切的勇氣一齊到場。
我是一個人的單槍匹馬，一腔孤勇仗劍天涯。我亦是獨屬於自己的一支隊伍，萬馬千軍，所向披靡。所以在喊出“到”的那一刻，金戈鐵馬兵臨城下，戰鼓在狼煙裡響起。布魯諾在刑場上仍堅持自己的科學觀點，熊熊火焰映出他瞳孔的顏色；哥白尼望著星空，著作卻在死後才得以發表；伽利略的思想修正了許多陳舊的誤解，卻歷經太多年歲的風沙才被認可。在這場較量裡，他們輸了，遺骸散落於四方，被時光侵蝕得縹緲。但他們已活成了一支隊伍，活出了勇往直前的勇氣，活出了赫赫戰功。在他們之前，科學踟躕於泥塗荒潭，因而千年徘徊。而他們的身後，倒下的軀殼有著不滅的思想，引導後人步步前行。
他們喊出了“到”，洋溢著無畏，宛若新生的朝陽。大概那種無所畏懼是一種信任與自信吧？堅信自己沒錯，更相信未來人們的眼光。故而千載悠悠，任人評說。
食指筆下有無情的蜘蛛網，也有灰燼的餘煙。可他仍用美麗的雪花寫下：相信未來。他相信未來人們有“撥開歷史風塵的睫毛，有看透歲月篇章的瞳孔”。於是他用一支筆桿把自己活成一支隊伍，向那個荒謬的時代發起進攻。亦是如隊伍一般，戰場之前，無人能說勝負。也就此滿懷信任地放手一搏，勇往直前，視死如歸。
卻又將歸向何方？那些先於時代之人，目光所及，盡是不被理解的他鄉，又向何歸去？若僅是陶淵明般歸去來兮，一人拂袖，東籬就菊的歸隱談不上是支隊伍。該是如毛姆筆下的思特里克蘭德，那個小職員為了手裡的畫筆，毅然出走。他把自己潦倒的生活湮滅於圖畫之後，色彩的落筆，譜成一曲樂章。紅色是高音，黑色是低音，藍色是深沉的和絃，金色是超脫後的鏗鏘。而他心底那支隊伍，向著目標，向著信仰，不只是個人，而是升騰在天地間的靈魂。那是萬馬千軍向著夢想喊出“到”，又是獨自攥緊夢想，孤身，也已是一支隊伍的浩然。
在王陽明不再看著竹子“格物致知”時，大概他已向這世間喊出了一聲“到”。道已瞭然於心，旁人任其說痴罷。全部的勇氣都孤注一擲地喊出了“到”，後話就留給後人。有信仰的星輝照耀，本已活得像一支隊伍。
活得像一支隊伍 篇15
高一作文 ,862字馮驥才曾將天津人與上海人做比較，他說：“上海人重面子，天津人重實惠，上海人說活出個樣來，天津人說活出個味來。”那麼，我得插一句：“活出個氣勢來。”
記得看過一篇文章，是一個青年教師的自述。他說他剛上課時，單靠所謂的“民主”、“平等”，但對教學作用不大。而隨著自我修養的提高，哪怕走入一個陌生的班級上課，學生也全被鎮住。文末他提到，他孤身一人，卻猶如帶著千軍萬馬。
一個人的氣勢有多大我不得而知，但張飛獨守長阪坡而無人敢過的事例告訴我們，張飛的氣勢可以很大，一個人，完全可以像支隊伍。我不禁憶起典韋，當他為保衛曹操以無與倫比的英勇氣概戰死後，竟半天無人敢走近他餘威尚存的屍體。氣勢竟能如此。
氣勢是一個人的加分項，南派三叔在《盜墓筆記》中寫到“三叔就算是走在路上也能壓那些開豪車的人一頭。”這可能存在小說的誇張，但瑪麗蓮梦露的事蹟可無從造假，對於她出席的某次舞會，有人回憶道：“當她出場時，所有人都被她吸引了，她是那麼地奪目，即使是普通的衣物，也無法掩蓋她的光芒。”一個人的氣勢是如此神奇，在潛移默化中，人們便被影響，於是人的形象也就重塑。
突然想起了蘇東坡。據他弟弟蘇轍所言，在黃州突圍之後，他整個人的氣質變了，超然脫俗，傲世而立，顯現出一股聖潔的氣勢。而正因他將這股氣勢用入了他的文章之中，令他得到了質的飛越。以至蘇轍感嘆：“在黃州前我和他水平所差無幾，在黃州後我就被他遠遠甩在後面。”而這，不過是氣勢的部分運用。
氣勢是人素質的外放，一個人的氣勢不能撒謊。一個猥瑣的人是不可能放出巨集大的氣勢的，正如糞土無法發出誘人的香氣一般。伴著氣勢，人便可一目瞭然。記得一篇回憶同學的文章，提起一位從小在嚴格家教中長大的女生，她雖然不是最美麗的，卻永遠是最耀眼的。當她在紛雜的街上走過，車馬似乎都在她兩邊分開，那一刻，世界彷彿都為她安靜了。
那麼，便活出氣勢來，加強自我的修養，從而放出氣勢環繞。那時，便擁有了主角光環加身的環繞。那一刻，獨自一人，卻如有千軍萬馬跟隨，那一刻，世界也靜默。
要活得像一支隊伍那樣有氣勢。
生活中的一點書香 篇16
國小六年級作文 ,619字書是一個五味瓶。只要你細細品味，酸甜苦辣鹹，書中的一切都會有滋有味。
在看作文書時，吳只看到敘事作文，而不喜歡寫景，因為寫景過於平淡，而敘事卻又起伏。而且寫作文不常寫景。
在讀書時。我發現同是一個場景，一件事，書中的文章不僅寫得句子華麗，而且總是比我長，為什麼自己寫不出來？
翻開中國的歷史，我看到忍受宮刑，筆耕不綴的司馬遷；我看到忠君愛國，跳河自盡的屈原。中國歷史源遠流長，但是書讓我們穿越歷史，讓我們讀懂每一個偉大的人生。
讀書也得講究意境，毛澤東在川流不息、人聲鼎沸的大街上仍能沉浸其中，這固然是一種境界，但我達不到，只能在安靜無擾的情況下讀書。
我只把讀書當成一種樂趣，而不想把它當成作業一樣的負擔，那就失去了讀書原有的滋味。
我讀書一般出於兩個原因：無聊和煩躁。但相比之下，還是後者居多，在我考試考砸的時候讀書讓我煩悶的心情歸於平靜。
我買了許多作文書，但後悔了，在書中我看到其他人讀書的故事，這才感到自己讀的書有多麼少，作文書上終究是別人的感受。但如果我買一些名著讀讀，便能寫出自己的作文自己的真情實感。
我從不熬夜苦讀，卻仍痴迷讀書，尤其是那些外國名著，但我感覺有些部分很??攏?驕浠熬塗梢運低輳?蔥戳艘徽擰Ｕ餿夢液蓯搶Щ螅?艙?蛭?庋??倍鐐暾?臼椋?鮮椴⒈丈涎劬?匾湔獗臼槭保?捶⑾忠槐競窈竦氖椴⒚揮屑鍬級嗌偈慮欏?/p>
讓生活中充滿書香，你會覺得日子過得充實，你能在眾多紛擾中恪守平靜。朋友，讀書吧，你不會後悔。
爺爺您老得慢一點 篇17
國小六年級作文 ,1015字小時候，爸爸媽媽在城裡打工，過年才回來一次，所以我常年和爺爺奶奶生活在一起。奶奶身體不好，什麼事情都讓爺爺一個人扛。可他總是樂呵呵的，一點怨言也沒有。爺爺脾氣好，經常帶著我出去玩，還總給我講一些神啊、怪啊的故事。聽得我又害怕，又期待。
可不知怎麼的，那年春節媽媽回來後，卻跟爺爺吵起了架，聽媽媽吵吵著要把我帶進城，爺爺捨不得我，不讓帶。所以他們倆就大吵起來。左鄰右舍都來看熱鬧。我記得後來，媽媽把爺爺推在了地上。剛下過雨，地上溼漉漉的，爺爺的褲子被弄溼了一大片。鄰居幫忙把爺爺扶到了屋裡。我不知所措地望著大聲哭嚎的媽媽，心裡難受極了，心想：“爺爺這麼大歲數了，媽媽怎麼能這樣對待爺爺？”我很想去屋裡看看爺爺，可又怕媽媽傷心，只好站在媽媽身邊抹眼淚。
媽媽終於被鄰居勸進了屋。我趁她不注意，溜進了爺爺的房間，抱住爺爺不放，“爺爺，你可不能死啊。我不讓你死！”不知道聽誰說過，老人不能摔跟頭，因為老人的骨頭不像年輕人柔軟有彈性了，摔了跟頭容易骨折。嚴重了會丟了性命。所以我非常擔心爺爺的身體，怕他有個好歹。離開我們，離開我們這個家。
爺爺聽了我的話，楞了一下，笑著說：“傻孩子，哪有人摔個跟頭就會死的？再說，爺爺也沒那麼老啊，怎麼著也得活個八九十歲呢。”“真的嗎？”我撫摸著爺爺的溼褲子說。“真的，當然是真的，只要你乖乖的，爺爺就不會死。”後來爺爺想了想又說：“靜靜，你願意繼續跟著爺爺過，還是願意跟你媽媽進城啊？”我抱得爺爺緊緊的，說：“靜靜跟著爺爺，永遠也不離開爺爺。”爺爺欣慰地笑了，一個勁地說：“好孩子，好孩子。”
可後來，媽媽還是帶著我進了城，臨走時，爺爺把我們送到了車站。我撲進爺爺的懷裡哽咽著說：“爺爺，你一定要好好的，我過年的時候回來看您。”爺爺沒說話，只是微笑著撫摸著我的頭。車緩緩地開動了，我開啟車窗衝外面喊：“爺爺，你一定等著我，等我長大了，一定把你接到城裡住！”
一晃離開爺爺已經快三年了，儘管春節我們會回家看爺爺，但我發覺這兩年爺爺蒼老了很多。“爺爺，你一定要老得慢一點，再慢一點。我一定會長得快一點，再快一點。”我一直在心理默默地念叨著。
人人心中都多一點愛 篇18
高一作文 ,769字紅樓之愛，為善。大觀園內的人皆是地位極高的小姐少爺，老爺夫人。但他們卻悉心帶著劉姥姥參觀大觀園，讓劉姥姥與他們同桌吃飯，並不嫌棄她地位低下，身份卑微。這一章節讓我們看到了大觀園的雄奇奢華，但更讓我們領略了人性的善良。
當今社會也正需要這種善意。不是每個摔倒在地的老人都是碰瓷，很有可能他是真的體力不支暈倒在地。稍稍向前邁一步吧，讓這個世界少一些兒女悲憤的啼哭：就按下那三個數字吧，讓這個世界少一些悔不當初；少拍些視訊吧，拿網上這虛無縹緲的關注來換一條鮮活的生命可好？
當然，社會上不乏善良可愛的人。支月英本是縣城姑娘，師範畢業後本可以擁有一份輕鬆體面的生活，與家人日日相見。但她卻選擇了遠赴深山，守著自己的三尺講臺。這一守，便守出了兩代人。無數溢美之詞背後，是她日復一日的堅守。三十六年，絢爛了兩代人的童年，花白了她的麻花辮。緣何？只因心中的善念。
記得上次聽廣播，主持人很有本事，把聽眾們逗得合不攏嘴。突然，畫風一變，有個焦急的聲音突然傳出，主持人愣了一下，打個哈哈掩飾了過去。氣氛剛剛緩和時，輕快的音樂戛然而止：“車牌尾號為XXXX的王先生現在正行駛在高速上的某路段，車內有一位孕婦急需送往醫院救治，請大家仔細檢視前後車輛車牌號，為王先生讓出一條生命通道。車牌號為XXXX。”當時我也在那條高速上，親眼目睹了當時的情景：原本左擁右擠不斷變道的車輛突然安靜下來，中間的車輛齊齊往旁邊退讓，沒有一輛車為了一己之私厚著臉皮留在中間的車道上。遠處路上的霓虹燈連成一條炫目的綵帶，高速上的司機們，齊心協力，編織出一條更炫目的絲帶。驚心動魄的一小時後，女主播哽咽地告訴大家一個新生命順利在醫院誕生。所有人都鬆了一口氣，然後笑著說這小傢伙的命大。
如果人人心中都多一點愛，多一點善意，多一點寬容，相信這個世界會更加美好。
靠得近一點與離點遠一些 篇19
高二作文 ,987字對待事物的看法很簡單，無非是靠得近一點或離得遠一些。但是，何謂靠得近一點或離得遠一些？
古時孟子的母親為了讓孟子很好的讀書，將在鬧市的家遷至清靜的地方，即是離的遠一些。日常生活中，我們向成績好的同學請教，便是離得近一些。道理很簡單，卻十分難做到。
每個人都知道毒品是糟粕，害人的東西，但是依舊有許多人選擇靠得近一點，這就是沒有深刻認識的體現，因此，我們應當先了解距離這個概念。
距離本義是指在時間或空間上的間隔，稍加引申，即為對待某些事物的態度。喜歡一個物品，會對它愛不釋手，此時你們之間距離幾乎可以忽略。隨著時間變長，會產生一種厭倦的心理，它的吸引力在減小，你會逐漸忘懷，距離也因此變大。那麼，我們應當如何把握距離的尺度呢？
所謂近朱者赤，近墨者黑，我並非完全贊同，每個人都有自己的優點，我們不能對一些東西全盤否定。殺人犯有他的勇氣、阿諛奉承的人有他的處事原則，魯迅先生更是在《拿來主義》一文中提到毒品也能警示後人。這說明萬物皆有其長處，再優秀的人也有他弱勢，因此我們應當理性的對待每一個人，不要過度吹捧，也不要過度貶低，坦誠相待，吸收所長。曾在大冰的作品中看到一個主人公——鐵成，他的人脈很廣，但卻從來不偏愛某一個朋友，在他眼中，朋友即平等，不會因為新朋友而遺忘了舊相識。這就是一種為人處事的好方法。
人生而就有欲，尤其是面對世俗的功利與貪婪，鮮有人能做到視功名為身外物。張良是劉邦身邊一位謀士，他足智多謀，輔佐劉邦一統天下，但在功成名就之時，他選擇了隱退，遠離官場，不求功名利祿。相反，韓信則過於貪婪權利，導致劉邦產生不滿，最後引來殺身之禍。張良成功隱退，流芳千古，這是一個人對於慾望的距離掌控的優秀案例，不貪、不羨，該告老還鄉就隱退，認清現狀，適時選擇才是最好的方式。
日常生活中，我們可以嘗試與每個人保持恰當的距離，不要老是圍著某個人轉，要權衡尺度，待人平等，才能給他人留下良好的印象。同時，也不會因為未能顧及到某些人而受到其疏遠。在榮譽面前，我們應當爭取，但不能過度在意，並非每一個獎章你都能拿到，認清現狀，不因物喜，不以已悲，正確理智的面對它。
孔子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”我們應當把握好對待事物的距離，取其精華，棄其糟粕，如拿來主義一般，懂得靠近一點與離得遠一些的尺度。
活得像一支隊伍 篇20
高一作文 ,1062字無數鐵環頭尾咬合，哪一處的悸動都足以引發整一鏈的惶恐。理順一千個方向，內心只聚於一處，這，是隊伍。
隊伍不是抬手與前排對齊的集合人群，不是簡單的劃歸、同行。河流裡的水滴幻想海的廣闊，萬滴水，一萬個夢境，卻能合成一流汩汩向前，永不回頭；山巔的積雪視野裡是四方的溝壑，但凝成一峰只為觸向更高的天。這，是隊伍。
有一群人，像水一般融合，同雪一樣凝聚，因為他們目標一致。
獨立戰爭中簇立在華盛頓戰旗邊的美國人民並不能預見日後美利堅的強盛，亦不是被華盛頓揚鞭驅趕到革命中心的。他們只是想讓夢成真，他們的獨立夢。再溯其根源，這群擁有不同面容，不同血統，不同追求的人們只是都為生存而戰，以一個真正的“人”的姿態，昂首挺胸地站在自己的國旗下。
旗幟飛動，時光推近，方位轉移。而這樣的隊伍時刻都在產生。在支離聚散的世界版圖上搜尋一番，將目光集中在一群生活於空中的人身上——飛行員。我們熟知聖埃克絮佩裡筆下同玫瑰說話的小王子，卻忽略了這支隊伍生活的真正環境。
第一次飛行前被像貨物一般打包送上公車，對“社會”的最後印象只是幾個懨懨的老公務員。或許就會隕落在雲層下的迷霧裡，或許披著一身朝露歸來。這種未知著實令人惶恐。可他們何以成為隊伍？回答因人而異，可最終歸為，是一種對天空探索的熱愛，和一種責任感使命感。
這是共同的追求。無論是為了餵飽肉體之軀還是為了拔高境界。眾人之心聚，稱為“伍”有序，稱為“隊”。
大概人心亦是如此的。一個人對不同的事物允許有不同的看法、不同的出發點，、不同的處理方式，只是初心唯一。精神的“我”、主體的“我”統領了肉體的“我”、客體的我。人是如此。複雜的。
席慕蓉除了寫詩，還愛油畫，尤其愛畫蓮。她在畫中與在詩中一樣柔軟，將蓮表現得亭亭，而簡單。於是有人說：“我真羨慕你，你的生活和你畫的蓮一樣純粹，優雅。”席慕蓉只是想：“你真的看到過我的生活嗎？”她大概會覺得可悲，為什麼那麼多觀眾寧可相信詩人和畫家都是天賦異稟的天才，也不願相信沒有磨礪的生活換不來優雅。於是，她有這樣現實的一面，也有畫中詩中浪漫理想的一面，可這並不影響她蓮般清雅的心境。這是這支“隊伍”的方向。
一群人成隊伍，一個人也能活成隊伍，這支隊伍，“和而不同”。