同情心中來,價值觀中去作文範例
“計算機像人類一樣思考”已因科學的實驗與預測不那麼令人擔心,但“人類像計算機一樣思考呢?“庫克說,這會使人類失去同情心和價值觀,罔顧後果,這無疑會是場災難。
人類區別於機器的首要條件或許就是人類可以擁有更豐富、更具判斷力甚至更崇高的價值觀。在科學家的預測中,哪怕最完善的機器人,其思維也是單向的、功利的,所以會“為了買一杯咖啡的指令,不惜殺死擋在路上的人”。這在心智健全的人類眼中無疑是荒謬的。
而人類不僅對於“咖啡與生命何者為重,何者為輕”能做出基本價值判斷,還有可能在生命與真理間做出高尚的價值選擇。王小波將這種超越世俗意義的選擇類比於“反熵”,是謹遵科學原理的機器人註定無法理解的為了更高追求的趨害避利。在這種價值觀的推動下,孔子在陳絕糧,仍且歌且舞,曰:“丘也拘仁義之道,以遭亂世之患,其所也。”司馬遷遭受宮刑痛不欲生,卻在《報任安書》中明確記錄了願為完成《史記》而不自盡的心路歷程;白莽為宣傳新文化被處以槍決,做詩道“生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,兩者皆可拋”。這些人為真理而死,為真理而生的價值觀推動著人類社會思想、文化的發展和繁榮。
反觀為金錢是圖的葛朗臺,唯權力是圖的希特勒又與機器人有何異呢?
而同情心作為每個人類與生俱來的本領,也是機器人無法企及的高貴品質。人類為何進化、存在、發展都可以追溯到同情心。遠古時期,母猿由於直立行走,盆骨縮小,十月便必須生產,這使得小猿無法如小羊能跑、小牛能吃草那般獨立生存,於是大猿幫助它們覓食,由此產生了最初的同情心,也使得猿類得以繁殖並繼續進化成人。後來,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,人類在互助中開化、發展,同情心也與之一同成為了我們呱呱墜地時便擁有的印記。
所以古今人讀《陳情表》往往無不哭,但丁在《神曲》中游歷地獄使讀者與他一同傷感,不忍目睹。人類就是在這種同情心中的推動下對於遭受厄運的同類施與援手,合作以促成更大的發展。這是人之所以經歷艱難進化的原因的來歷。若沒有同情心,人人都將成為冰冷的機器,人間又與地獄有何異?
我們在這蒼黃的世間生而為人,由互幫互助同情心而來,向追求真理價值觀而去。
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