“行走”的人作文範例
正如狄更斯所言:“這是一個最好的時代,也是一個最壞的時代。”科技的火花在迸發著,計算機時代飛速地發展,讓我們不禁擔心計算機終將是否會像人類一般思考,但這畢竟是更長遠的事。時下我們更應擔心的是,作為人類是否會被“計算機式”思想代替,失去價值觀和同情心呢。?
人是以集體為單位而存在。人之所以偉大,不是因為成為食物鏈頂端的王者,也非能創造客觀世界不存在的事物,而是人們能“行走”即會思考,擁有獨立人格,擁有價值觀及同情心。
在“快餐文化”的影響下,更多的人無從選擇,亦無法選擇。因要生存,不得不選擇“計算機式”生活的方式,久而久之,作為人類所擁有價值觀與同性心也隨之消失,人並非只是會進食消費的動物,更是會“行走”思考的。我們所擁有的價值觀是對事物的認識,能動改變事物發展的指導方向。使其存在,能為人類服務,這對人類社會的發展提供了大方向,而同情心是人與人、人與自然,對弱小集體的關愛。個人之於集體是包容與被包容的關係。擁有正確價值觀的指導及同情心,便是一個充滿人性溫暖的集體,反之,則只是會機械思考的一堆鋼鐵。
反觀時下,社會“充滿了聲音的狂熱,但卻空無一物”。“行走”的人必須思考自我的定義。歷史長河,滄海桑田悔,毀滅了、創生了何其多的事物。人類要安穩地立足於這世上必要思考、不斷反省,警惕一切威脅人類社會發展的阻礙,如多一些魯迅筆下的“個體的自大”真是多可喜,亦多可幸。
誠然,我們要防止如計算機一般思考,但也不必過於惶恐不安。新事物的發展必然會帶來各種矛盾,我們不可以忽視矛盾的存在,也不可過於在乎矛盾,後者可能會引起人類社會的恐慌,帶來思想上的高度緊張,過猶而不及。
人類的理性思考,建立與感性思考之上。擁有帶入主觀情感的思考,便是有血有肉,滿含同情心的思考,既要擁有理性思考,又要感性思考,便對人類提出了更高的要求,把握之間的標度,正是需要不斷積累符合客觀實際思想的量,最後厚積薄發實現質的突破。
尼采在《查拉圖斯特如是說》一書中提到了:“人不能聽任於自己,就要受命於他人。”這便警醒,人類對於自身和他物的關係的梳理。我們累,卻無從止歇,我們苦,卻要不斷從淤泥中爬出,“行走”的人,不失價值觀,不是同情心,不亂於心,不困於情,不念過往,不畏將來。如此,即便安好,與世長存。
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