用好人生的通行證作文作文範例

話題作文全文約10540字

【篇一：用好人生的通行證作文】

當通行證被作為一種特權或天資被眾人哪來炫耀的時候，我們理應認清，人生的通行證並非孤立於你生命與人格的一種單薄形式，而應視之以器官，灌之以血肉的理性展現。

這世上總有屬於不同人的不同路徑，而路口的關卡，正是一種篩選。正如藝術家理應憑藉他的藝術天分與直覺走向藝術創作的道路，運動健將理應憑藉著他的體力與激情在賽道上挑戰人類的極限。手中的通行證，是對自身潛能的發現和正確認識。要用好它，必先認識它—即認識自我。倘若從未發現自己手執的通行證，難免錯過太多本該屬於自己的美好路徑。走錯了路的小丑成不了英雄，而走錯路的英雄常會成為小丑。

同行，即是一種肯定，一種許可。詩人之所以認清了自身的平庸卻無力超脫它，是因為他們總是濫用通行證，高估了通行證的能力。

當下流行的各種歌曲諸如“愛情買賣”等以毫無意義的歌詞和山寨搖滾的形象進入文化市場。殊不知，在大肆流行的背後，盡是笑謔與貶低。他們以為迎合了眾人低俗口味便是取得了成功的通行證，但這樣的歌曲如同雲煙一樣稍縱即逝。沒有了準則和追求，以為趨炎附勢，迎合各種路口的通行證，只能使前行的通路越走越窄。

因此，在使用人生的通行證時，理應心存敬畏，尊重自己內心的聲音，也尊重通行證本身。

上天給予了我們太多恩賜，才能便是其中一種。看在上天的份上，我們在度過人生的一個個關口後，要時時注意到自身的角色和處境，更要懷揣最遙遠的夢想，走在最樸素的生活道路上，即使天寒地凍，路遙馬亡。時間是年輕人的資本，是每個人手中最寶貴的通行證。有些人荒淫度日，碌碌無為，手執通行證卻無處可去。而心懷遠方的少年，用通行證與世俗對抗，在上遠行的火車，以夢為馬，通往地老天荒。

的確，我們要承認，在勇敢者的通行證失效的時候，在這個眾人失語的時代裡，用好手中的通行證，更是對社會責任的一種擔當。

閻連科憑藉作家的身份以及在文革與大躍進時期獨特的生活經歷，歷時二十二年創作了《四書，在人們不敢正視的歷史時期上大做文章，引領人們在探索的道路上更敢於正視自己，正視生命。丹柯最終將心臟掏出點燃前行的道路，以超乎常人的勇氣與清醒，讓眾人更好地通行……

用好人生的通行證，也為自己留下今生今世的證據。這是我們用生命闖出來的路。

【篇二：用好人生的通行證作文】

“孩子，這是你的罪孽，亦是你的福祉。”史鐵生曾這樣說過。萬物總有兩面，那些天賦的亦或是求得的，助人登上成功的人生通行證亦是如此。

惟有用好人生的通行證，方能讓福祉不淪為罪孽，罪孽轉為福祉。

蔣勳曾說：“我們的性格里都有薛寶釵和林黛玉。”林黛玉帶著對現實的不妥協死去，薛寶釵因著圓融和對現實的妥協活著。這些天賦因著圓融和對現實的妥協活著。這些天賦的性格不能片面地定下好壞，然而用好它們的結果是顯然的。

我們內在有自我的堅持和不妥協，對外優能隨和相處，能在兩者之間平衡便稱得上是大智慧。《白鹿原》的作者陳忠實因應茅盾文學獎評委要求修改作品而被網友炮轟，然而少有人知道他在創作的數年時間裡回絕了無數邀他去做它的請求，堅守在鄉間創作。這樣的人怎會為名而改作品？上天賜予我們一副傲骨，不是拿它來以硬碰硬導致骨折，而是在合適的時候撐著我們離開黑暗的泥沼，通向成功的清池。

提起人生的通行證，我們的目標往往指向成功的大門。然後到達成功後，成功便成了我們的又一個通行證，如何利用好成功便更是難事。

清朝詩人沈德潛死後被皇帝下旨追奪官銜和名號，此等悲劇下場源於他的驕傲自得，皇上請他改自己的詩作，他非但不保密反而四處宣揚招致此禍。成功之後，若仗此賣弄無疑是讓通行證引人入深淵。

同為清朝重臣的曾國藩便是一個曉達之人。他率兵剿滅太平天國運動，功高震主之時主動要求減軍以示無意擁軍自重。從而自保又獲好名聲。成功這張通行證著實燙手，《孫子兵法》中“推恩施惠”一招便是運用好它的原則。

現今社會，富二代、官二代之流跳著腳叫囂，父輩功名成就就是他們與生俱來的通行證，招人羨慕，招人嫉恨，但亦能將他們通向雲端或踹入谷底。畢加索的女兒苦於父親的聲名顯赫，於18歲時毅然改姓，憑自己的努力闖出了一番天地。她扔掉了一張暫時通行證，卻拾起了一張永久而又無價的人生通行證，即是自身的努力和本事。

用好人生的通行證，在於變通，在於把持自我，在於敢於神奇。福祉亦或罪孽，都只掌握在自己手中！

【篇三：用好人生的通行證作文】

北島有詩：卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。

每個人都有各自的通行證，明星們以自己或無與倫比的美貌，或令人驚豔的歌喉，或純熟的演技，作為自己演藝道路上的通行證；科學家們以自己淵博的知識，智慧的頭腦，作為自己探索世界的通行證；而教師們則以廣闊的胸襟，豐富的知識，和無私的奉獻，作為教書育人的通行證……

上帝給每個人各自的通行證，希望人們能善用他們。而太多的人只知利用通行證更快地登上成功的殿堂，忽略了應有的原則。好比紅樓夢中的王熙鳳，她是王夫人的內侄女，出身好，有才幹，深的賈母喜愛，更是掌握了賈府的不少實權。然而，她卻沒好好珍惜自己的通行證，鐵檻寺弄權，她為了金錢拆散一對愛侶，並導致了他們的死亡。嫉妒成性，她折磨尤二姐，並導致後者吞金自殺。人命在她眼裡竟如此輕賤！她的潑辣狠毒，為她贏得了財富，然而，殊不知，機關算盡，反誤了卿卿性命，最終落了個被休被棄、哭向金陵事更哀的下場，令人嘆惋，卻亦是咎由自取。

由此看來，用好人生的通行證是十分重要的。在這方面，孔子為我們做出了表率。他在歷史與現實的二律背反中，毅然選擇了以道德至上作為社會的準則。夫子的學識和智慧是他的通行證，憑藉這，他曾一度擔任魯國的大司寇，在任上，他發動了“張公室弱私門”的墮三都運動，失望之後，面對季恆子的日益沉湎於享樂，他毅然拋棄高官厚祿，視之為草芥，夫子的行為令人敬佩，他懂得利用自己的通行證，卻也謹記絕不給它抹黑。人生的通行證的使用，是有原則的，違背了道義換來的富貴，不過是一場過眼雲煙而已。

在社會上，我們始終能看到不少奸商貪官為一己私慾泯滅良知，置他人生死於不顧。縱然他們富貴了，卻難逃鋃鐺入獄的結局。通行證要用好，首先要遵循自己內心。假使孔夫子當年沒有堅持自己的原則，頂著大司寇的帽子得過且過，那麼歷史上就多了一個可有可無、令人厭惡的官僚，少了一個流芳千古、萬人敬仰的聖賢。可見，通行證的使用，必須貫徹自己的原則，否則，它上面的汙點將伴人終生。

堅持自己的原則，遵守道義，如此，才能用好人生的通行證，才能不讓卑鄙成為自己的墓誌銘。

【篇四：用好人生的通行證作文】

高尚之風吹來，整個人容光煥發，充滿活力。我想，人生的通行證不在多，借其一種好好發展，何樂不為？人生的通行證，必是包含高尚的，與其說是因為它彰顯的獨特的人格魅力，倒不如說它能指明人生的路，給你一種全新的視角去看這個世界。用好人生的通行證，用對高尚給予你的態度，那麼人生定是一派欣欣向榮之景。

卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。我們看待高尚，就像手捧一件貴重的禮品，卻不知如何開啟。有人讓它大放異彩，有人卻讓它蒙上一層灰。

高尚之人，必有君子之風，老莊一言：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。”薄情寡義者，縱使當時如何甜言蜜語哄騙他人上當，其結果也都是不得善終的。因為他遭受良心的譴責，經受高尚的謾罵，內心的汙穢終會侵蝕他的本心。又有五人者，“斷頭置城上，顏色不少變”，他們被以激發，用高尚這張人生的通行證，即使是走上黃泉之路，也是意氣風發，內心充實。幸而有人“哀斯墓之徒有其石”，為他們寫墓誌銘，顯其“匹夫之有重於社稷”。

我曾經以為只有為人民做事才算用好這人生的通行證—高尚，實則不然。為自己做事，內心坦蕩，秉持著情誼的道義之觀，不做鄉愿。這是個人的高尚。我們一直在人生的路上前行，不為別的，就為內心的那份與人相異的高尚，面對荊棘與爛柯，跨過去，站上可以看到曙光的頑石上，這一路走來的艱辛，這無人言及的苦痛，真真算得了什麼。興許用著這張人生的通行證，我們看見了美的東西，我們體悟著人生的喜悅，我們更是嘗著苦痛的汗水茁壯地成長。正因為如此，我們不能讓它蒙上灰，不能讓它黯淡，更不能隨它墮落與惡魔共舞。心懷赤子之心，用高尚築起圍牆，讓惡人看不見宮室之美，我們仍可獨享勝利的果實。

當夜幕降臨，一切黑暗的行跡暴露無遺，唯有這人生的通行證—高尚，給我們一條光明之路，引領我們向前。假若失了對高尚的渴求，那麼夢想也成了泡沫；假若失了對高尚的堅持，那麼坎坷便一生也無法逾越；假若失了對高尚的崇敬，那麼墮落的邪念會糾纏你的一言一行。

做個高尚的人，用好這張人生的通行證，我不會說你的人生將暢通無阻，但就是這品質你我都不可或缺。用好人生的通行證，用對高尚給予你的態度，誠懇地待人接物吧！

【篇五：用好人生的通行證作文】

每個人的手裡都有屬於自己的通行證，或是財富，或是地位，抑或是善良美麗單純，有時候是勇氣。可是用好這些通行證卻並不簡單。

項羽的一生金戈鐵馬，儘管有人笑他匹夫。但毫無疑問，勇氣是他的王牌。破釜沉舟自斷後路，百萬秦關終屬楚。鉅鹿的一戰成名，我們知道了什麼叫做一夫當關的勇猛，心服口服地叫他‘霸王’。但這個王牌一定是殺招麼？不是的，垓下慘敗，也是因為它的勇氣。與其說是勇氣，還不如說是匹夫之勇耳耳！到最後烏江訣別，他甚至失去面對的勇氣。這樣的通行證，贏得一鳴驚人，也輸得一敗塗地。鎩羽而歸麼？甚至沒有歸去的機會。

很多人將愛因斯坦手裡的通行證認作才智與聰慧。其實不然，他的通行證是執著。人們或許只是知道他提出了最偉大的‘相對論’、“光電效應”，卻沒有關注他十幾年乃至幾十年的努力。歲月逝去，他依舊執著地堅守，額頭慢慢長出皺紋，身體漸漸佝僂，從青蔥的少年變成一個糟老頭。我在他的回憶錄裡面看到這樣一句話：“我不知道我什麼時候涉足學術，大概是很久很久以前，我以為就在昨天。”我彷彿看到，愛因斯坦對著幾塊木頭疙瘩敲敲打打，那份堅持那份執著，讓人肅然起敬。

然而，過分的執著就可能變成固執。牛頓對科學的執著讓他在蘋果樹下思考了好幾個月，讓他在實驗室裡面忘記了飢餓……而他同樣也執著於神學，可是晚年的牛頓孜孜以求卻一無所獲。偏離了方向的執著不值得。

執著是通行證，我們堅守著一個遠方，從羊腸小路奔跑到康莊大道；但也有人“執著”地一錯再錯走進死衚衕，鑽入牛角尖，撞死在現實的銅牆鐵壁上，或被現實擠壓得體無完膚。他們找不到了執著的方向。

每個人的通行證各不一樣，但我們應該走相應的“門”。用聰明去敲勤奮的大門，只能以失敗告終；用勇敢去闖謹慎的門，門後也許是阿鼻地獄；財富只曉得一味地輾轉求之，那你就是金錢的奴隸，無盡的金錢也是萬惡之源；貌美只求攀比，讓嫉妒矇蔽雙眼，白雪公主裡的皇后就算再傾國傾城也只是一個老妖婆。

用好手裡的通行證吧。擦亮眼睛告訴自己哪裡是自己的法門，然後對號入座。未來的夢想從來不會讓人絕望！

【篇六：用好人生的通行證作文】

黑格爾曾經說過“只有踩在泥土之上，我們才能找到自己的路”。所以，在我看來，人生的通行證一樣不能夠當作飛機票，讓我們直達終點。所以請讓我們用好人生的通行證。

要用好人生的通行證，我們需要遵循某些原則。假如你的通行證是聰明，那麼請你記住再聰明的人也不可能掌握所有的未來。所以請你帶上謙虛一起啟程，讓謙虛為你擋住毒辣的陽光，讓謙虛為你抵禦刺骨的寒風，讓謙虛為你鋪平前進的道路，使你的聰明修養身心，變得越來越不可戰勝。仲永因為沒有謙虛，沒有繼續學習，所有空留傷仲永的嘆息。愛因斯坦因為謙虛，所以才有偉大的相對論聞名於世。

假如你的通行證是勇氣，那麼請你明白匹夫之勇永遠不能敵過所有人的力量。所以請你學會謹慎和團結。謹慎使你明智，使你能走好每一步路。團結則能讓你的勇氣更加銳不可當，不可戰勝，因為你明白你不是一個人在戰鬥。所以請讓我們的勇氣不是匹夫之勇，請讓我們不要成為又一個烏江自刎的項羽。我們要將我們的戰旗立於人生之巔。

我們要相信每一個人都有自己人生的通行證。世界上沒有兩片完全相同的葉子，而我們也都是一個獨一無二的個體，所以我們一定會有別人沒有的閃光點，最終能讓它閃耀整個宇宙。或許在你看來，你並不優秀，甚至膽小，愚蠢，醜陋……可是你是否想過，能發現自己的缺點，這不正是自己的優點嗎？你僅僅只是缺少改變自己的勇氣罷了。明白自我，敢於改變自我，我們每一個人都能用好自己人生的通行證。

我們的每一張人生的通行證都是一筆無價的財富，都是我們內心最美的一塊寶玉。所以我們應當小心琢磨，精心溫養，而不僅僅用它的美麗為我們鋪平道路，讓我一躍而上，登上成功的殿堂。這樣我們的美玉終會失去光澤，黯淡下去，然後自己也會墮入萬劫不復的深淵。

人生的通行證只是一種能讓我們更加強大的力量，但它終究與自身的力量有所差距，所以我們應該珍惜它，合理地使用它。所以請讓我們聰明而不驕傲，勇敢但又謹慎，美麗並且內涵。

用好我們人生的通行證，我們定將戰無不勝。

【篇七：用好人生的通行證作文】

人一生會有許許多多的通行證，如處境通行證，小區通行證，車庫通行證等等。另外，大學的錄取通知書，公司的錄用合同，也都是一張張通行證。但它們都有著既定的使用範圍和使用年限。

而人生的通行證，雖僅一張，卻伴隨終身，無時無刻不發揮著自己的功用，其中涵蓋聰明，勇氣，美貌，學識……但最重要的晶片卻是—毅力。

不單單在職場上，在學習中，更在日常生活裡，我們都在使用我們人生的通行證。有人取得成功，成為生活的強者，站在泰山之巔俯瞰眾山；卻也有人遭受打擊，咒罵著光怪陸離的生活，而後黯然退場。其間並無太多道理可言，僅一點便可說明一切：毅力超群的人才能經得起磨鍊，歷經涅??，浴火重生。

國學大師季羨林便是如此。出國留學，歸來正欲一展巨集圖，卻遭遇文革動盪，被打成牛鬼蛇神，終日只能棲身於牛欄之中。但他的人生通行證中沒有自怨自艾，有的是毅力和隱忍。他未曾放棄學術，暗自繼續自己的梵文研究，沒有一句抱怨，也不曾聽得一句咒罵。

上帝為你關上一道門時，必定會為你開啟一扇窗。文革動盪終止，季羨林終得平反。在那段煎熬的歲月，許多學者不堪其辱，選擇了逃避或放棄，但季老沒有。他先後發表《〈羅摩衍那〉初記》、《糖史》等學術鉅著，總計四億多字，震驚中外。季羨林用毅力與隱忍作通行證通過了文革的關卡，終於迎來了人生中的另一段輝煌：他被聘為北大校長，清華名譽教授，並被學界冠以“國學泰斗”的稱號。

康德曾言：“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的讚歎和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭頂的燦爛星空，一是我們心中的道德法則。”或許那燦爛星空已湮滅在都市的塵囂之中，但心中的那份毅力卻不應改變。

亦如魯迅，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，鞭撻黑暗，不改初衷，終為世人敬仰；亦如史鐵生，在令人絕望的不幸面前，隱忍沉靜，於地壇中尋得自己的生命樹；亦如孔子，知其不可而為之，在周遊列國未果時依然沒有選擇放棄，轉而致力於教育，將畢生的追求通過三千弟子傳承下去，孜孜不倦，終成至聖……

他們的人生通行證中記載過失意，記載過落寞，記載過淚與汗……但深深印刻在他們通行證中的毅力，為他們一一叩開了成功的大門，化作巨帆，駛向成功的彼岸。

我們也有自己的人生通行證，你想好怎麼用了嗎？

【篇八：用好人生的通行證作文】

我相信所謂一個人的通行證即是他安身立命之本。是他每當遇到人生的關隘時不假思索的應對方法。這通行證深深印在人的一舉一動、心靈氣血之上，陪伴終生。

我知道有的人以“聰明”為通行證，把這當成自己處事法寶，為了分房上演“假離婚”“假結婚”的情感大戲。為了省些成本，來一手“狸貓換太子”，用假冒偽劣產品矇蔽他人，佔得一時便宜。或是以為自己聰明過人便可以左手吉它，右手美女照樣考高分，上名牌大學。孔子有言：言不及義，好行小慧，難矣哉。誠然，聰明是一個人的天賦與資本，但絕不是成功的不二法門。過分看重自己的天分而沒有後天的努力，最終只會成為又一個“傷仲永”。

當然，還有人以美貌為通行證。遊走在十里洋場這間。有人以勇氣為通行證，想“以勇氣聞於諸侯”。但這些通行證都太小了，小到不能去承載一個人生命的重量。我們的人生應該有更為高尚的通行證。

卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。

我相信努力可以是一個人託付終生的通行證。歌德八十年著成《浮士德》，馬爾克斯四十年待筆只為《百年孤獨》，努力是一個人成功的法寶，它存在於每一個成功者心中，像烙印一樣被打在了他們的人生軌跡之上。所以，以天才為通行證的人們，希望你們在天才面前加上“努力”二字，這樣才會成就一個完美的天才。

我想在勇氣的通行證面前加上“謹慎”二字，勇者無畏，仁者不懼，三思而後的勇氣更令人欽佩，倘若子路如孔子所言謹慎小心，韜光養晦，而不是精氣外露，或許就不會死於亂軍之中。只有成為一個仁者，做當做之事，行該行之禮才能謂之真正的勇者。

我要在美貌的通行證前加上“莊重”二字。世上美貌者何其多，但令人敬重的美貌者又何其少呢？就是因為他們少了莊重，沒有莊重，美麗變成輕佻，英俊成為風流，帥哥成為流氓，美女成為小姐。

不要讓你的資本成為你的缺憾，束縛你的雙腳，折斷你的雙翼。用好你的通行證，讓他們幫助你快速地登上成功的殿堂。

【篇九：用好人生的通行證作文】

這是一個流行證件的時代，這是一個通行證氾濫的世界。太多人懷抱一大摞的“優先進入”，卻不知該在何時何地以何種方式抽身而出。

《新週刊》那句“老子是兒子的通行證，兒子是老子的墓誌銘”逗笑了很多人。富二代們用父母的財富享受上等的生活，官二代們用祖輩的權勢踐踏旁人的尊嚴。他們懷揣“背景”的通行證優先進入富足的領域，換來的卻是一個世界的唾罵。

在這張看似萬能的背景通行證上，沾滿了黑暗的，腐敗的，令人鄙夷的汙漬，是過度的濫用讓那些手持此證的人遠離尊嚴，遠離高貴，遠離真正的成功。

柏拉圖說：“孩子害怕黑暗，情有可原；人類真正的悲哀，是成人害怕光明。”那些認為“通行證在手，一切不用愁”的人多麼害怕聚光燈的照射，多麼害怕一切清晰後的坦白。

我們應該明白，通行證只是人生道路上的加油站，長長的旅途，還得靠自己的雙腳。

用好人生的通行證，是讓它為自己保駕護航，點燃明燈。聰明的人不會在各個場合頻繁地顯露小聰明，他們用銳利的眼和清明的心審察周圍的一切，在最有價值的時刻，以智慧的通行證換得通往成功的車票。真正的勇士不會盲目出頭，魯莽行事，他們在那些緊迫的艱難的時候用擔當托起令人崇敬的靈魂。

這些通行證已然融進他們的一言一行，一舉一動，成為人生道路的指向標。

“找到一份信仰，而後堅持下去。”米蘭昆德拉說。人生可以有很多通行證，我們真正需要的，往往只有一張，看清自己的心，弄清生命的航向，才是用好通行證的前提。

跳孔雀舞的女子聽到了心中對舞蹈的渴望，用美麗與輕盈的通行證為自己開創了一個帝國。她用汗水，堅忍和日復一日的練習贏得了掌聲，也贏得了成功。或許她曾經很聰明，曾經很富裕，或許她曾經在很多領域擁有天分，但心靈的選擇讓她執著地走在這條路上。

用好人生最重要的通行證，才是成功最需要的籌碼。

看清未來召喚的方向，選擇並用好那張適合你的通行證，讓它與你融為一體，你會聽見成功輕輕叩門的聲音。只是不要忘記，任何的證件，都需要一個智慧的持有者。

【篇十：用好人生的通行證作文】

“人生而自由，卻無不在枷鎖之中。”在數百年前歐洲的那場變革中，盧梭無比悲情地這樣寫道。

拋卻時代，我想，這話另有深意。

人，是帶著自由來到這個世界上來的，這話不錯。但，自由意味著什麼呢？自由，意味著侷限，如同通行意味著必有不可通行之處。是的，人是帶著侷限而來的，如同戴著盧梭口中無所不在的枷鎖。而那個在幻想中無所不包的自由，其實純屬虛構，正如我們所幻想出的輪迴、天堂、地獄以及一切死後的場景。

而自由正是對生的虛構。但事實是，人生就彷彿一場撲克，發牌的是上帝，而你的自由僅僅在於你手上的牌裡，而那通行證所指，也正是你所能去的數處風景。

老子云：“天地不仁，以萬物為謅狗。”

這句話，好像包含著極大的恨意，而其實不然，他不過是在陳述一個事實，如同談論一件生活瑣事。但這由於誤讀而生出的恨意，卻尖銳地指出了我們虛構的自由與我們的生命之間的矛盾。

這矛盾，讓我想起了項羽，那個把最高的神聖賦予自己而斷然與命運決裂的人。他在胸中的自由與命運的慘烈對撞中以一種悲壯的身姿倒下了，倒在了歷史的、時間的更隱祕的劇本之中，倒在了他自己的劇本之外，成了他自己虛構的自由的牲祭。

這矛盾，讓我想起了克里斯多夫，那個羅曼羅蘭陛下的音樂家，那個醫生不斷與自己的生命抗爭而終於與之和解的人。

我只能說，我羨慕那種和解，彷彿烈火熄滅後的那縷青煙，彷彿沸水停止加熱後的復歸平靜。

那是一個生命對自己真正的認同，認同其殘缺的自由，認同其不可避免的侷限。

正如《要塞》所言：“人要有限制，才能有自由。”

愚以為，這裡的限制其實也就是對限制的一種認同，而也唯有與自己生命和解了的人，才能真正明白自己要去向何處，明白通行證所指，明白禁忌之處，從而達到真正的自由。

我忽然又響起老子的一句話來：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”

人的哀樂痛苦其實大多起源於對自我侷限僭越，即用錯了通行證，而用好通行證正是對此僭越的超離，即與自己生命的和解。

【篇十一：用好人生的通行證作文】

巴斯德有言：“立志，工作，成功是人類活動的三大要素。立志是成功的大門，工作是登堂入室的旅途，而這旅途的盡頭就有成功在等待，祝賀你努力的成果。”立志，以堅定的理想作為人生的通行證。無論命途多麼晦暗，人生多麼顛簸，每個人都有掌握在自己手中的船。實在無船可渡，哪怕用好手中的這張寫滿理想的通行證，把它折成一隻紙船也要渡到對岸去，入成功之門。

毋庸置疑，理想這張通行證是牧羊少年在沙漠中穿行的動力，是丹柯手上擎著的燃燒著的心，是《品質》中製鞋者手中靴子的靈魂。少年為了偉大的事業願意壯烈地犧牲，以其鮮血與一瞬間消失的春潮雷雨驚醒那些無能無力者的夢境。然而，撇開其激動振奮的華袍，赤裸著身體的人們卻是傷痕累累，手中人生的通行證早已是破損不堪。

余光中說過：“一個英雄，能經歷幾個雨季？”英雄堅毅的額頭是由水成岩削成還是火成岩？當我們以年少時候莽撞的姿態撞得頭破血流時，是否曾經想過一個成年人會以理智為偉大的事業而卑微地活著。如果你真的愛這個世界，那麼請不要辜負難得的人生通行證。那麼請你看清楚這個世界，然後愛它。

以理智去引導理想，讓人生的通行證發揮它應有的作用。用謙卑的姿態去實踐理想，讓人生的通行證用吻迴應堅實的土地。

心因飽受磨難而益愈溫厚，眼睛因流多淚水而益愈清明。以清明的眼與睿智的頭腦去引導理想。正如《不自由，毋寧死》中所述的，人們都理想著英國人能夠將他們的雙腳從美國的傷痕累累的土地上離開。他們為了這一理想做了很多的努力。然而他們並沒有看到英國人的邪惡企圖。只有一個人以理智呼喚理想地指出了沉迷虛偽和平與盲從的可怖，主張用理性的理想將其驅逐出去。是他讓理想這一通行證真正發揮了作用。

與此同時，卑微的姿態對於人生的理想來說又是何等的重要。“如果你是魚就不要迷戀天空。你是鳥，就不要痴情海洋。”切合實際的理想因有了大地的依靠與支援方才在人生的道路上漸行漸遠，越走越踏實。

我認為有句話十分在理“把你自己當成珍珠，就時刻有被埋沒的痛苦。把自己當做泥土吧，讓眾人將你踩成泥土。”理想，本不應過高過輕。當它漂浮在空間中，它是塵埃。當它依附於大地，它便是土壤。

用好人生的通行證，以理智，以謙卑切實的態度去行人生旅途，我想成功必在盡頭等候，祝賀你努力的成果。

【篇十二：用好人生的通行證作文】

人生有如通關大戰，八仙過海，各顯神通。有“以勇氣聞於諸侯”者，一戰成名；有聰慧過人，才高八斗者，學海無涯卻也能拼個浪高八尺；有長袖善舞，手腕圓轉者，穿梭於社會各個角落毫無阻擋。人生有如通關關大戰各有各的通行證。

然而，有人手握通行證，過度使用、肆意透支，結果只能給自己帶來傷害。古有赤壁之戰，曹操軍不習水性，但聰明地將戰船首尾相連，接成一字。其結果卻是極大便利了敵方一興趣殲滅主力，用火燒盡了所有堅銳炮艦，也將成功與爭霸的意圖燒成灰燼。今有劉志軍，為人工作拼命，號稱“拼命三郎”，同時善用手腕，機巧通達。爬上鐵道部部長的位子後，便在封閉的鐵道國裡稱帝了。其結果亦是不足道矣。

究竟，該如何使用好手中的通證？

孔子有言：“用之則行，舍之則藏。”這大概是為人處世最高標準了吧。當時機成熟，懷才待用之人必定精銳出擊了當時局不佳，抑或時局極佳，不需要過多力量釋放之時，應當韜光養晦，收起曾用過的通行證。

華盛頓一生帶領大陸邊抗英，取得勝利之後吐露心聲：“戰爭年代，劍有殺敵之用；和平年代，必定收起劍鋒。“而他也確實這麼做了。在任兩屆美國總統，他卻絲毫不戀權貴，不戀官位，為美國的民主政治打下了堅實的基礎。

所以，華盛頓的一生中，戰爭年代有戰爭年代的通行證，和平年代有和平年代的通行證，總統生涯有總統生涯的通行證，莊園生涯涯有莊園生涯的通行證。

除了用之則行，舍之則藏之人，這世間還有一種人，出淤泥而不染，明機巧而不用。在他們手中，握有各式通行證，但他們就是不用。

弘一法師出家前過著凡人羨慕的錦繡榮華的日子，有一個幸福美滿的家庭。但忽有一日，他如瞬間點化開竅一般，拋下身後的一切，置身佛法。出家之後，他苦讀眾收，吸納書中無限智慧，並決心“做一件事，就要把這事做好”。回首他的生命，有過財富、幸福、智慧、崇高的地位，但他就是哪也不去，任手中的通行證在佛燈之下化為無形。

所以，在弘一法師手中，各色通行證都無用處，卻也都發揮了最大的用處—求得靈魂安息、生命如水般澄清。不得不說他也算是用好了人生的通行證的典範。

無論是“用行舍藏”還是“明機巧不用”，若能求個心安理得、昂首闊步大道上，這張人生的通行證也算用好了罷。

您可能感興趣：