我最喜愛的中華經典徵文作文範例

國三作文全文約12155字

【篇一：追溯經典】

縱觀古今，一個回眸，許多經典閃著熠熠的光芒，穿越長河，照向現在。

—題記

夢迴西遊

小時候看的最多的便是86版的西遊記，最初也只是被孫悟空和豬八戒的怪異形象所吸引，但隨著劇情的發展，就更加喜愛。看你亂蟠桃大聖偷丹，反天宮諸神捉怪，看你吃盡八珍百珠，嚼盡九轉金丹，看你喝盡玉液瓊漿，大鬧瑤池，在電視機前的我心裡感嘆：“好一個孫猴子！”年長些開始讀大部頭的《西遊記》，吳承恩精彩的描寫絲毫不亞於電視的呈現能力，閉上眼彷彿就能看到唐僧一行人在路上遇到的種種磨難和打鬥場面。八戒雖然好吃懶做但在關鍵時刻絕不掉鏈子，沙僧一路任勞任怨，在黑水河、通天河師傅有難眾人聯手，如此忠心難能可貴。沒有這九九八十一難取不得真經，沒有這九九八十一難看不見真情。

淚眼紅樓

曾不止一次為黛玉含恨而死而淚流滿面，又曾不止一次為寶釵不得幸福而感慨不公，不知道曹雪芹先生為何要讓這兩個奇女子在大觀園中悲慘的結束一生。老天陰差陽錯把“金玉良緣”賜給了寶釵和寶玉，從那以後我便覺得再肝腸寸斷的傷心也不及黛玉你的萬分之一。你對待自己的愛情，敢於追求，打破了封建禮教對女子的束縛，你是那麼特別，那麼不同。寶釵你處事能力強，卻從不外露，為人處世中便能看出你的睿智。你寬容，敢於承擔生活中的所有不幸，美貌與才能兼備，你讓我看到了一個女性特有的溫柔。《紅樓夢》也如一面明鏡，清晰透徹地反映了當時的社會—不管是官場、宮廷的黑暗，還是科舉制、等級制的落後，都一一被呈現出來。我感嘆悲劇，也感嘆歷史。

壯哉水滸

萬姓熙熙化育中，三登之世樂無窮。

豈知禮樂笙鏞治，變作兵戈劍戟叢。

水滸寨中屯節俠，梁山泊內聚英雄。

細推治亂興亡數，盡屬陰陽造化功。

回到北宋末年，看吳用智取生辰綱，青面獸雙奪寶珠寺，宋江怒殺閻婆惜，景陽岡武松打虎……彷彿自己真的被拉回當時，或成為當時衙門的一介小官，或是吆喝叫賣的商販，或是部隊裡的一個壯丁，或是秀才、舉人—真真切切地看見他們打鬥，他們從長計議，他們的一言一行、一舉一動。梁山泊一百單八將聚齊後山頂上的杏黃旗和“替天行道”四個大字依舊曆歷在目，高俅那小人的醜惡嘴臉也不知被多少人諷刺了多少遍，一場轟轟烈烈的農民起義就此被鎮壓下來。“生當廟食死封侯，男子平生志已酬”，拳拳男兒之心讓我動容。

何為“經典”？就是經過歷史的打磨依舊不朽。經典就是永恆，永恆就是經典。

【篇二：經典伴我成長】

酒過三巡，時光微醺。宣紙上的濃墨重彩氤氳著嫋嫋墨香。扶一曲琴聲悠揚雪白了誰的髮梢，作一首詩詞歌賦詩意了哪個王朝。無數經典的詩詞作品似早春的如酥細雨滋潤了我乾涸的心靈。不經意間心中的花園已是一派爭奇鬥豔的景觀。再藍天的映襯下宛若一片花海。

“鋤禾日當午，汗滴……汗滴……”，“怎麼又沒背會《憫農》，別光想著玩！”父親嚴厲的訓斥我還念念不忘，我打起精神終於把這首詩硬塞進腦子裡。儘管我背得滾瓜爛熟，對詩句的意思卻一竅不通，就像唸經的和尚不知道唸的是什麼。於是就仰著天真的小臉問父親。詩中的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”是農民用汗水換來的結果。然而得到的和付出的不成正比。他們從早春盼望，確如秋葉一般帶著愁緒勉強維持家中的生計。統治階級整日歌舞昇平尋歡作樂。相比農民的疾苦生活，兩者彷彿是天上和凡間。那些王公貴族白白的享用農民生產的糧食，卻不知道體恤民情。總有一天，王朝最終會毀在他們手上。

第一次讀《過零丁洋》認為文天祥愚昧無知，元世祖賞賜他萬貫金銀財寶，他卻毫不領情。外公聽了我的見解，眉頭立即緊鎖，平日慈祥的面容被注入了憤慨和激動的神情，額頭上的青筋也突出許多。“文天祥是中國歷史上的一位英雄，面對元世祖高官厚祿的誘惑毫不動搖自己的立場，沒有背叛自己的信仰。國家興亡匹夫有責，就算死也要流芳百世。”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。文天祥望著曾經繁榮一時的南宋被元朝從版圖上無情的抹去。戰火和硝煙籠罩著家園，父老和妻兒生死未卜，他想要力挽狂瀾可大勢已去，自己無能為力。只要投降，爵位和金錢就都是自己的，與其承受肉體上的折磨。倒不如換個主子自己也會過的風流倜儻。不，這不是他的作風，他的使命還沒有完成，錚錚鐵骨豈能臣服於高官厚祿。留一片真心，用生命換流芳百世，也不枉這一生戎馬生涯。

初中緊張的學習生活讓人無所適從，整天奔波在學校和家這兩點之間。不過苦中總會有樂趣。“採菊東籬下，悠然見南山”。陶淵明才華橫溢，可官場生活使他厭惡，在汙濁的世俗中選擇消極避世。每天繁多的作業使我苦苦尋找一方淨土。不過這樣的生活會伴隨很久，與其消極逃避為何不苦中作樂快活度日呢？忙碌才混讓生活變得有意義，生活也會因此變得豐富多彩。在空閒時間，沏一壺茶，靜下心來讀一本書，把所有的煩惱拋開為心靈騰車一點空間，活得身心舒暢，宛若仙人一般。

古詩詞是中華文明的瑰寶，是中國人心中的驕傲。沒有詩就沒有生活，沒有詩就沒有人生。但願每個人都有一顆詩意的心，在緩慢流逝的時光中找尋自我。

【篇三：沐浴經典作文】

中國歷史源遠流長，其中經典不可勝數，而我最熱愛的，莫過於文學經典。文字是智慧和思想的載體，如果能夠深刻地感悟，那將是一場心靈的洗禮。

“出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。”

屈原《九歌》皆寫鬼神，獨《國殤》頌英烈。當我讀到這一首楚辭時，眼中出現的恰是詩人自己。屈原用鏗鏘有力的辭句描寫了眾多烈士前仆後繼地獻出生命，讚頌了他們的愛國情操，而在我看來，這確是屈原對自己的宣誓，是他志向的表述。從遭流放到汨羅江的一躍，他對祖國故土的熱愛從未消退。我為他的結局而惋惜，也為他的赤誠所感動。正像辭中“魂魄毅兮為鬼雄”，我想，如果他有一滴血留存於世，定然碧綠千年。

“史家之絕唱，無韻之離騷”

“究天人之際，通古今之變，成一家之言”太史公司馬遷的著作《史記》記下了從黃帝到漢武帝三千多年的歷史，而最令人動容的卻是它自己的故事。其時漢武帝北擊匈奴，將領李陵因眾寡懸殊而失利，投降匈奴。武帝盛怒之下，群臣皆落井下石，紛紛指責李陵過失繁多，不提他立下的功勞。司馬遷憤慨不已，為李陵辯護，他言辭有據、語驚四座，卻因此遭受宮刑。即便是這樣，《史記》仍有驚人的毅力完成了《史記》。當我翻開《史記》，我看到的是歷史故事，我感到的是司馬遷的堅毅和大膽評論武帝功過的勇氣。無懼命運的折磨，他將平實的史實寫成了不屈的樂章，他是史學界的貝多芬。他的一生，重於泰山。

“身不得，男兒列；心卻比，男兒烈”

“苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑。”這一首《滿江紅》是不是有些陌生？它不是嶽武穆所作，它的主人，叫秋瑾。秋瑾雖是女人，卻有著不同凡響的報國壯志。她與徐錫麟發動反清起義卻遭失敗，但她的一腔熱血與這不朽名作一同留在了中華大地上。“算平生肝膽，因人常熱。俗夫胸襟誰識我？英雄末路當磨折。”每每讀到這一句，我總是熱淚盈眶，壯志未酬身先死，長使英雄淚滿襟啊！自秋瑾就義於紹興軒亭口至今，時逾百年，然而她慷慨激昂的豪情壯志卻總能震撼我的心靈。這位巾幗英雄，真的令許多男人自嘆弗如。

漢字裡墨香溫存的一筆一劃，那是世代傳承的表達。文學經典的魅力是無窮的，沐浴在經典之中，與偉大的心靈對話，獲得的是思想，沉澱的是智慧，昇華的是心靈。

【篇四：隨《弟子規》學“規”】

前段時間再一次拜讀了中華經典《弟子規》，全書306句，主要告訴我們做人的道理，其中包含了親情，友情，孝?d，學習，等內容，細細品味下卻發現，平時對人生的感悟都在聖賢的教誨之中有著明確的解釋，它的字裡行間充滿了對人性的真正體現。

《弟子規》全書的基本內容，融合了古代聖賢對青少年學生的的訓誡，教給青少年們如何走好人生之中的每一步，有序的寫了如何孝敬父母，關愛手足，修身養性，為人處世，讀書求學的一部生活基礎規範。

《弟子規》中的第一章便是孝。古人云：“百善孝為先”，意思就是說孝敬父母是所有美德中排在第一位的。在人的一生中，父母的關心和愛護是最真摯無私的，父母的養育之恩是永遠也訴不完的—吮吸著母親的乳頭離開襁褓，在父母鼓勵的眼神中邁出人生的第一步……少年時的書費學費不知費去父母多少血汗，你的成家立業又不知鋪墊著父母的多少艱辛。可以說，父母為孩子的成長付出了畢生的精力。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。

孝道是我國的傳統美德。但在現在這一寶貴財富並沒有很好地傳承下來，一代代的“啃老族”們甚至認為父母還要“孝敬”他們，在他們心目中只要自己逍遙快活就夠了，把父母的艱辛置之度外。請問，他們是否想過十月懷胎的痛苦與把一個小小嬰兒拉扯大的辛苦？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那麼，他們只能得到社會的辱罵。如果一個人能夠孝順，那麼他就有一顆善良、仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。

古人黃香九歲為雙親溫席；沈雲英替父親守衛道州府；郯子取鹿乳，供奉雙親；董永賣身葬父；陸績懷橘遺親；王祥為母臥冰求鯉；楊香扼虎救父……這些事例足以看出孝悌一直是中國文化的基礎。作為炎黃子孫，我們應該學習先輩們以父母為首的優良品德，把中華民族以孝為本的精神發揚光大。

給我印象最深的還是《弟子規》中的第四章—信。現在我們的社會，最最缺乏的就是信任—當看到有老太太跌倒在地，首先想到的不是攙扶，而是思索著是不是訛詐；當地上有一沓錢，首先想到的不是撿起來充公，而是環顧四周有沒有伺機而待的騙子；當吃飯時，首先想的不是盤中的食物是否美味，而是蔬菜有沒有打農藥，豬肉有沒有灌水或是死豬肉……不是我們多疑多想，而是這些事確實發生在我們身邊，吃一塹長一智，我們只能用懷疑來設防，在草木皆兵中戰戰兢兢的生存。

信任不是一個人就可以維持下去的，而是需要大家的交流，溝通來維繫，我們既要做到誠信為本，還要向《弟子規》教導我們那樣做到：“凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉”就是開口說話，誠信為先；欺騙與胡言亂語，不可使用。我相信，如果大多數人都可以做到待事誠懇，待人誠信，我們的社會一定會更加和諧，更加繁榮富強！

信”即誠信待人，答應他人的事情，一定要遵守承諾，做不到的事不能隨便答應，至於欺騙或花言巧語，更不能使用。看見他人的優點或善行義舉，要立刻想到學習看齊，縱然目前能力相差很遠，也要迎頭趕上。看見別人的缺點或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。每一個人都應當重視自己的品德、學問、和才能技藝的培養，如果感覺到有不如人的地方，應當自我惕勵奮發圖強。至於外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。

《弟子規》最後一篇便是餘力學文篇。在此之中我學到了許多學習的方法，但同時也引來了我對當今教育制度的思考。《弟子規》的序中寫到“有餘力，則學文”意思是培養好自己的思想品德後，如果還有多餘的精力，再去學習知識本領。而現在，我們則注重的是“學文”，而忽略了對青少年的思想道德的教育。雖然有所謂的思想品德課，卻也是如傀儡般的僵硬背記，來應付考試，不起任何本質性作用。如果我們的國家僅僅是需要“學習機器”而忽略人性的話，我自我認為我們的國家或社會也不會很興旺發達的。所以，現在的社會，究竟是要“人”還是“機器人”？

人生如畫，歲月如歌。我們的人生本來就是一個不斷學習的過程。那就讓我們隨著《弟子規》中聖人的諄諄教誨，學習人生的道理，做一個品德高尚，為社會有用的人吧！

【篇五：邂逅宋詞】

一部宋詞，寫盡人生百態，所有的繁華與璀璨紛至沓來，令人目不暇接。—題記

別了盛唐對仗工整的錦瑟年華，還未見明末天馬行空的魑魅魍魎，只與宋詞邂逅。風花雪月、人生風骨、離愁別緒、家國天下……品讀那個時代，不料，竟成心中最美的千年。

痛到極致的愛戀

在宋詞這片天地中，最美的愛戀或許是最遺憾的過往。從蘇軾在“十年生死兩茫茫”中被驚醒，再到陸游“山盟仍在，錦書難託”的聲聲嘆息，宋詞就註定承載著這從繁華到落灰的極致愛戀。正因如此，歷史總有驚人的相似：面對妻子的離去，蘇軾寫下了《江城子》，陸游吟出《釵頭鳳》。憶起那雙曾牽起就不願放開的手，蘇軾在夢中看到“小軒窗，正梳妝”的王弗，陸游望見“紅酥手，黃滕酒”的唐婉，轉眼看見殘酷的現實，一個是遠在天邊，遙隔生死；一個雖近在眼前，卻已隔天涯。宋詞中不知訴說了多少佳人分離、多少情殤哀愁，似這般美到讓人窒息又痛到難以呼吸的愛戀，一次足已。生死愛戀，美麗極致。

英雄之志的豪邁

兒女情長終不過是美夢一場，滿懷豪情的抱負，才是宋詞間最激烈的碰撞。或許宋朝是一個自相矛盾的王朝，一面沉湎於溫柔鄉，一面壯志凜然處處可尋。疆場上，“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕”；邊塞處，“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”；夢境裡，“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵”……其中的英雄，有正值風茂，有殘年之燭，縱是歲月無痕，也衝不淡英雄的豪邁情懷。千年之後，那時代的最強音仍在耳邊迴響。英雄本色，氣吞山河。

故國不再的慨嘆

動盪的歲月裡，成王敗寇的大地上上演著一幕幕血腥拼殺。宋朝從來不是一個完整的國家，政權昏庸，官逼民反，外族進攻，割地賠款，讓一再縮小的國土再度分崩離析。一場“靖康之恥”見證了一個政權的風雨飄搖；一句“易得凋留，更多少無情風雨”詠出一代帝王遙望故國的無奈嘆息；一闕《燕山亭？北行見杏花》宣告一個王朝的覆滅。本以為“靖康恥，尤未雪”，或能喚起南宋軍民鬥志，北伐中原，收復失地，還都汴梁，卻更因幾代“君王自有安危事，不啻民生水火中”，終在崖山海戰“浮屍出於海十餘萬人”中南宋走向滅亡。政權更替，瞬息萬變，終是塵埃落定，卻已江山易主人不再。眾多詞人能做的也只是借詠詞話“千古盈虧休問，嘆慢磨玉斧，難補金鏡”寄抒“崖山之後已無中國”的亡國之痛。山河破碎，物事人非。

宋朝已成過去，但那些發生過的事，存在過的人，均化作一縷縷的墨跡，濃縮於一首首蕩氣迴腸的宋詞之中。懷著一份安靜，帶著一份遐想，與宋詞邂逅，知遇千年過往的一念繁華一念灰。

【篇六：在最美的詩詞裡邂逅最美的愛情】

浮世千載，時光的年輪不歇；情絲萬縷，詩人的筆尖不停。當一切的一切塵埃落定，只餘下半縷魂味，留與後人說評。

悄悄地，我漫步於詩詞的虛境，陌上的櫻花，塘邊的垂柳，我不打擾這裡的每一個生靈。極目望去，最遠的遠處，有一座古剎，樸實無華，其貌不揚。我走了進去，它的美，溢位了我的眼眶。它的名字—叫愛情。

“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”

我記得泛舟江上的越女，一眼望見楚國的鄂君，便是一季的繾綣。面對心上人，她想要表達自己的愛慕，卻無奈語言不通，又羞於女子的矜持。於是，她用越地的方言，唱出了這曲《越人歌》。怪道世人說：“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”。鄂君竟聽出了歌聲中無盡的情意，被越女的智慧與美貌打動，成就了一段千古佳話。

最美的愛情，便是一見鍾情。

“賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。”

從《飲水詞》中我雖讀到了容若的傷悲，卻也看到了李清照與趙明誠的恬靜美好。李清照是滿腹才思風靡詞壇的一代才女，趙明誠更是愛好詩文鍾情書畫的儒雅公子。二人婚後屏居鄉里，閒來無事，竟玩出了賭書的花樣：二人對坐，一個問書籍中一個典故或內容，另一個就要回答這個典故是哪本書記載的，具體到哪一卷、那一頁，贏者可先喝茶，可是大笑中，常常打翻了茶盅，潑於衣上，“反不得飲而起”。茶香與情意共同縈繞在空氣中。在一起時，和風細雨，兩情相悅。親密自然的溫暖相擁，心有靈犀的言語，或是嘲弄，或是對事物的看法都顯得如此美妙。只是這樣的美好回憶太多了，多到你不知珍惜，多到當時只是尋常而已。

最美的愛情，便是相伴相守。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。

“日暮伯勞飛，風吹烏桕樹”。雙宿雙飛的願望，卻終有一日，再無法實現。蘇軾的妻子先他而去十多年矣，可夢中卻仍有離人的身影。我竟忽還故鄉，雕花的窗前，你正在梳妝打扮，鏡中映出你昔日的容顏。二人相對，卻無言，因已淚眼凝噎。我竟想永遠的沉睡在夢中，與你相伴，只恨不知為何，從夢中驚坐起……“情必近於痴而始於真”，蘇軾是痴的。已是“生死兩茫茫”，已是陰陽兩隔，他卻固執的不肯割捨下這份感情，讀來不禁潸然。

最美的愛情，便是生死不忘。

我流連於詩詞之間，細細品味著千年的的沉澱，美的意境，美的字眼，一屋一筆，一方藍天，我沉湎其中。

【篇七：經典伴我成長】

經典就如同美酒，任憑歲月荏苒，也只能徒增它的香醇。—題記

在我三四歲時，爺爺買回來一本《西遊記》，小小的我對未知的事物充滿了好奇，趕緊吵著鬧著把書要到了手。翻開書f巖前阻，風雷雨電。唯有像唐僧師徒那般拒絕誘惑，禁得住考驗；堅韌執著，決不放棄，才能取得最後的輝煌。失敗時，我們就應該告訴自己，這是考驗，是“天將降大任於是人也”，繼續努力，才會有成功的機率。

兩次閱讀，有著不同的感想。在不變的經典的陪伴下，我不斷成長。歲月荏苒，時光染黃了書頁，卻抹不去排列的鉛字；歲月吹散了書頁，卻難以磨滅永恆的經典。漫漫人生路上，唯有永恆的經典伴我成長！

【篇八：人間有味是清歡】

筆落驚風雨，詩成泣鬼神。题記

輕輕抹去面前書本上的浮塵，指尖拭過每一抹純粹的深藍。線縫的書冊帶著些許粗糙的觸感。撫摸上書名所在，細細感受深厚的底蘊從掌下一寸寸瀉出。輕輕翻開折角的一頁，純黑的鉛字刻印在米黃的書頁上，歲月的氣息撲面而來。這是幾百年時光沉澱下來的文化的精髓。我緩緩讀著這首詩，朦朧間彷彿又回到了那個時代，那種意境。

錦瑟

李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

一杯清茗，一張絃琴。修長白皙的手指在琴絃上抹復勾挑，瀉出悠揚綿長的曲調。香爐悠悠飄出縷縷清幽的檀香，在空氣中氤氳，飄散。朦朧間似有一隻蝴蝶飄飄飛舞。又似有一隻杜鵑哀怨啼叫，直到嘴角溢血也不肯停下。我知道這大約是詩人的夢境。琴音彷彿愈發悽切，景象也變得愈發迷離。空氣中的一絲煙霧似乎越來越濃，眼前變為一片稠得化不開的乳白，散發著檀香的味道。不知過了多久，濃煙開始散去，眼前愈發清晰。耳邊的琴聲漸漸和緩下來，眼前的景象卻與先前截然不同。夜色如水，柔和的月色映照在一片汪洋之上，溫柔的好似母親的目光。海水深藍，卻藍得令人心安。遠處礁石上似有歌聲傳來，原是有一鮫人在對月而歌，甚是悲傷，臉龐上似有淚珠劃過，落入身下的海水中消失不見。我輕輕的閉上眼睛品味著這一刻的潔淨，也感受著這一刻的寂寥。再次睜眼，眼前又回到的最初的那個房間，佳人依舊在撥弄琴絃，空氣中飄蕩著若有似無的冷香，有一老者立於書案前，手握狼毫筆走龍蛇。待揮灑下最後一筆，陷入沉思，片刻之後，頹然坐在了身後的太師椅上，眼角緩緩滑下一滴淚珠，曲終，一片靜默。我輕輕上前，錦瑟一詩映入眼簾，我沉默，終是懂得了些許。佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的迷離夢境。

如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當時早已是令人不勝惘惘了。對於一般人，往往是已兩鬢斑白時才開始回憶過往種種，唏噓感嘆，無限悔恨。李商隱如此天資聰穎，事在當初時又怎會意識不到，不過是無可奈何，悵惘之情溢於言表。又怎能不借錦瑟自況。這種情感，卻突然使我領悟了些許，生命只有一次，青春年少也不可重來，與其到霜華滿頭時唏噓悔恨年少的種種，不如把握現今，不留遺憾給未來的自己。

李商隱一生經歷坎坷，有難言之痛，至苦之情。這大概也是他寫這首詩的初衷，追憶過去的青春年華。使人感深於懷，驚為天人。這便是《錦瑟》，飄渺千年，一如當初。這便是唐詩，影響深遠，傳頌千年。這就是中華文化，底蘊深厚，源遠流長。

我很喜歡出自蘇軾《浣溪沙》中的一句詩：“人間有味是清歡。”“清歡”意為清淡的歡愉，古詩詞就如這種歡愉，清淡卻又意味深長。品一杯茶，捧一卷書。在古詩詞的世界中尋一刻安寧，覓一份清靜，享一絲感動。他存於人間，卻又脫離世俗。

朝代更迭，世紀交替。泱泱大國幾千年的文化風情凝結在了這一首首唐詩宋詞中，他們不僅僅是一個個印在書本上的鉛字，他們是一個鮮活的朝代，是古人波濤洶湧的內心。如此經典，怎能不被傳頌。同時，他代表的，是一個有千年歷史的文明古國的深厚底蘊。

最後，只願詩歌這顆中華明珠可流傳千古，永世不衰。

【篇九：《狼圖騰》一書的思考】

讀書最根本的目的就是引人思考。

《狼圖騰》，一本呼籲人類保護生態環境而令人深思的經典之作。

在廣闊無垠的蒙古大草原上，狼是蒙古族人民崇敬的勇士，狼擁有血性，捕獵技術十分精湛，在蒙古大草原中起了不可或缺的作用。沒有草原狼，黃羊就會大量繁殖而不減退，那麼草原上的草便會被大量啃食，牛羊馬沒有草會被餓死，隨之牧民們就失去了經濟來源。所以，一旦捅破了這條生物鏈，那麼失去的不僅僅是經濟來源。

可漢人終究沒有意識到這一點，全面捕殺草原狼的計劃開始了。

小說中將氣氛拉至肅穆的是漢人瘋狂追擊最後一隻草原狼，以至最後狼放棄掙扎，選擇死亡，漢人達成心願，草原終歸是安靜了。

而這正使我想起前些天路過黃河時看到的景象：一片沙漠似的肅殺，原先波光粼粼的水面，如今卻剩一片光禿禿的荒地，依稀只看到幾片水窪。那些曾經喜歡來黃河邊上釣魚的人們，不知道如今在何處。我知道大自然並非取之不盡，用之不竭的，它們終將在未來的某一天消失，可我沒想的這一天會來的那麼快。人類跟大自然開的玩笑終於成了笑話，我們一味的去博取，最後換來的是失去。

夜深人靜，一家飯店早已打烊，可飯店裡員工卻還在忙碌，這周不知道已經是第幾次忙到深更半夜了。他們正將今天顧客吃剩下的飯菜收集倒掉，這次剩飯剩菜的數量又增加不少。老闆還將飯菜的質量和價格提了一些，菜量減了一點，可依然無濟於事，老闆為此很苦惱，到底是哪裡出了問題呢？

工廠周圍雲霧繚繞，魚塘旁臭氣熏天，四周一座座高樓聳起，而一棵棵大樹卻又倒下。狼死了，水髒了，糧食也揮霍完了，那麼接下來該是誰？

【篇十：經典隨我成長】

縱覽經典，感受中國文化—題記

腦海中，總有那麼些文學語句，似肥沃泥土般，層層積澱，孕育著我思想的幼苗。

明媚的陽光照進教室，朗朗的讀書聲昭示著這是一個生機勃勃的清晨。“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。”《弟子規》是當時年紀小小的我所接觸的第一部經典。規即規矩，是孔聖人在二千多年前對其弟子苦口婆心的教導。可是年幼的我對於這些半懂不懂的孔夫子之言，只是當順口溜般去背去記。“首孝悌、次謹信”如今回想起這些早已爛熟於心的語句，卻發現他們又是如此富含哲理。孔子的偉大教育思想，在這一句句弟子規中，無形地灌輸給予我道德與規矩，並漸漸地在我心中紮下根來。在一個個唸誦《弟子規》的清晨中，我慢慢成長著，積累著這些最根本卻最寶貴的財富，最終根深蒂固。

隨著成長，這些最基礎的經典早已成為了我自己的一部分，而我還未觸及的卻無時無刻不在吸引著我。於是詩詞走進了我的視線。

翻開詩詞的封面，一個奇異的國度展現在我的眼前。在這方案的世界中，有“春花秋月何時了”的憂愁感嘆，也有“弓如霹靂弦驚”的錚錚沙場。當然有李白“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的灑脫豪放，還缺不了陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”般田園生活的悠閒安靜。詩詞短小，卻帶我領略了一幅幅不同的景緻與意蘊。一次次的翻讀，它漸漸融入了我的生活，帶我親身經歷那“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的清晰雨景，感受那“剪不斷、理還亂”的雜亂心情。

詩詞，賦予了生活詩意，在平平仄仄的詞句的洗禮下，感受到了漢語的魅力。中華民族的文明縮影，盡在其中。

再大些，有趣的小說名著走入了我的生活。最初讀的是一本名為《鏡花緣》的小說。書中八仙過海、王母祝壽、花神下凡等神奇的故事引發我的遐想，同時又讓我不禁去閱讀更多。小說的精彩在於那浪漫奇異的想象之中，在於那肝膽俠義路見不平的拔刀相助之中，沉浸在小說的世界中，我為主人公的悲歡離合、或喜或悲，為大快人心的打鬥而拍手叫好，為……在古典小說裡，我體驗到了深入其中閱讀的樂趣，收穫到了更多思考。

經典伴我成長，我從這一冊冊經典中學習著傳統文化的精髓。一次次閱讀，一次次理解這悠久歷史所沉澱下的精華。我在閱讀經典中汲取著屬於自己的養料，不斷成長。

【篇十一：詩詞，給予我力量】

寥寥數字的音律，給予我精神的力。與詩詞相伴前行，每一步都充滿希望。

—題記

生活中從不缺少美，詩人筆下的生活將我帶入了一個美侖美奐的世界。早春，漫步於“淺草才能沒馬蹄”的西湖堤畔，感受著“二月春風似剪刀”的暖意，感嘆春天“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的朝氣蓬勃。八月，坐看“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的安然景緻。捧一杯香茗，看庭前花開花落，望天邊雲捲雲舒，知了的叫聲不再嘈雜，火辣的陽光不再灼人。金秋，與好友一同“舉杯邀明月”，品味中秋圓月的良辰美景，醉了心神，亂了時光，只是“不知天上宮闕，今夕是何年”？隆冬，陰沉的天空在“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的白雪映襯下不再單調，平添幾分開闊之感。那些靈動的小精靈，悄悄飄進我的窗，融化了我的心。詩詞，帶領我走進詩意的生活，給予我生活的樂趣。

人生必有失意時，但所幸有詩詞與我相伴。刺眼的紅叉和那令人心寒的分數，讓我生出一種“徵蓬出漢塞，歸雁入胡天”的孤寂愁苦之情。也體會到年邁的杜甫面對破茅屋的無奈之情。但杜甫面對自己的悲慘處境，並沒有發出痛苦的哀嚎，而是揮筆寫下“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的凌雲壯志。他期盼著封建統治者能任賢用能，期盼天下人民能夠幸福生活！歷史的洪流中，又有幾人能悠閒地泛舟前行？只怕多如逆水行舟般，在狂風巨浪中搖曳卻堅強。頓時，我心中豁然開朗。“天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”。沒有經歷風雨，何以見得彩虹？承繼詩仙李白“天生我才必有用，千金散盡還復來”的遺志，相信我一定能“會當凌絕頂，一覽眾山小”！詩詞，帶領我走出陰暗的低谷，灑下希望的陽光。

國都淪陷，山河依舊，杜甫站在雜草叢生、荒涼蕭條的土地上，愁苦的面對蒼老的自己和動盪的時局，生出憂國思家的愁緒，讓我來到了兵戎相見的戰亂之中。“怒髮衝冠憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈”的豪邁氣勢吸引了我，抗金英雄岳飛激昂發聲。他想要收復祖國河山，平定天下戰亂的抱負感染眾人，讓幾千年後的子孫激動不已，這便是詩詞的力量啊！脊背上“精忠報國”的刺字，是中華男兒的志向所在，激發了多少子孫鞠躬盡瘁地為國效力啊！岳飛的無辜冤死，一代英雄的隕落，讓多少人扼腕嘆息。婉約派女詞人李清照也曾發出“至今思項羽，不肯過江東”的感慨，感慨自己生在無能的宋朝，感慨自己的女兒身，感慨自己無法同岳飛般精忠報國。文人墨客、愛國志士，無一不懷揣著“天下興亡，匹夫有責”的志向在歷史中留下千古絕唱，也正是這些被賦予了骨血的詩詞，成為了歷史不可磨滅的印跡！詩詞，帶領我走近炮火紛飛的歷史，帶給我激昂的鬥志。

數千年的沉澱打磨，中華詩詞如同一顆璀璨的明珠散發著耀眼的光輝，照進子子孫孫的心中，向中華大地灑下希望！

【篇十二：清風徐來，水波不興】

詩詞為風，輕輕地吹來中華五千年的古風古韻；經典為水，靜靜地沉澱歷史長河中的文化底蘊。

夕陽餘暉在天際，兩三襲白雲浮移。

晚風伴暮色沉寂，詩詞伴明月演繹。

秦漢。秦一統六國，建立起歷史上第一個封建帝制的國家，最後卻落得“伐無道，誅暴秦”的下場。漢朝大一統，昌盛的漢朝文化中，依我所見，最精緻的便是“樂府詩”。“樂府詩”為“歌詩”，讀起琅琅上口，想必配上樂曲高歌而吟，更是良多趣味。樂府詩中有一篇最為經典：“青青園中葵，朝露待日??。陽春佈德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，?j黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸！少壯不努力，老大徒傷悲。”。“少壯不努力，老大徒傷悲。”樸實的語言，深刻的道理。東漢末年的曹操，“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”一腔壯志與熱血，即便晚年也始守。秦漢之壯麗，是秦漢的文人風骨凝就了氣吞山河的壯麗詩篇。

盛唐。幾葉扁舟，在水榭樓臺間穿梭往來，眼前之景，似為仙境。太白之作《古朗月行》：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐。”清風與明月，浪漫與想象。“詩仙”的描繪如夢如醉，讓後世的我們感受到盛唐的繁華與美好。盛唐之繁華，是明月美酒流淌出流傳千古的錦句華章。

宋代。秋色裡，夢迴宋詞時代，宋詞當數蘇東坡。他有著“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。”的“人老心不老”；他寫過“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。”的山水之景；他感嘆過“持節雲中，何日遣馮唐？”的政場不得意。他樂觀，豪邁，奔放，自然，他的創作水平是宋代文學的最高峰，東坡先生象徵了整個宋代。他的古筆勁墨書寫著一朝盛世的豪放風骨。

明清。不拘小節，水墨淋漓，似遇林渭書齋。林渭生性狂放，性格恣肆，似與不似之間，他所作的畫，書中有畫，畫中有書。他對權勢從不嫵媚，在當世凡來求畫者，須值徐渭經濟匱乏時，這是若有上門求畫者投以金帛，頃刻即能得之；若趕在他囊中未缺錢，那麼你給得再多，也難得一畫。徐渭之寂寞，他之所作《題墨葡萄詩》即為他一生的寫照：半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。筆底明珠無處賣，閒拋閒擲野藤中。悲憤與懷才不遇之感觸注於筆端，驚駭與細膩之作留於後世。清之如玉君子—納蘭容若。“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變。”這選自《木蘭辭令》的四句詩，讓我們記住了他的自然真切。“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”來形容納蘭容若之愛最為恰當。品詩，亦是品人。讀容若之詩，彷彿就看到了身著一襲白衣，詩句信手拈來，笑看風起雲湧，不吟今夕是何年。明清之精彩，是筆底煙花描摹出的一個時代的人世滄桑。

詩詞如一縷清風，經典如一汪池水。清風徐徐來到五千年的文化中，池水不含一絲漣漪沉澱下文人風骨的佳作。不染塵泥，流芳百世。

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