百尺竿頭,更進一步作文範例
十九世紀末的一位著名物理學家,曾不乏嘆惋地對媒體說:“物理學發展已經瀕臨極限,該研究的都有了定論。”但就在這句話出口後的十多年間,愛因斯坦的相對論便向牛頓經典力學氣勢洶湧地揚起了戰槍。
我想,極限終究是主觀看法居多。一時的山重水複,誘人畏葸不前,但總有“柳暗花明”的一天。科學如此,藝術亦如此。
曾幾何時,宗教的烏雲陰霾黯淡了整個科學的藍天。哥白尼臨死方敢丟擲“日心說”,仍然被教會的打手鞭屍,布魯諾高呼“讓真理的利箭萬箭齊發”,則被處以火刑。試想,在上帝尊貴的軀體面前,激進的遺傳學如何發展?上帝似乎便是遺傳學的壓頂泰山,便是極限。但是,這時出現了個達爾文,進化論的重拳雨點般痛擊神學的軟肋;而孟德爾的豌豆雜交試驗又將上帝無比尊貴的軀體踐踏的體無完膚。我想,如果沒有這些對極限的突破,我們可能仍將在誦經祈禱的靡靡聲與教會的壓迫窒息下醉生夢死。
曾幾何時,權威頭上的光環讓人不敢仰視。亞里斯多德的理論不是自由落體的極限嗎?又如何會在比薩斜塔上十萬目光前被兩個鐵球憤怒地擊穿?多少諾貝爾獎獲得者聲稱對“哥德巴赫猜想”無能為力,無法進一步論證?但這個極限,又是如何在一個落後的國家中被一個叫陳景潤的年輕人突破?
科學發展本來就如洶湧的洪水般,無可阻遏,無所畏懼,沒有極限可言。而藝術呢?
文學方面。當華美綺麗而又言之無物的駢體文充斥整個文壇時,文學是否發展到了極限?且聽白居易遏流高唱“文章合為時而著,歌詩合為事而作”;當格調呆板無味的八股文與“之乎者也”的老學究文風氾濫成災時,文學又是否面臨著極限?且看魯迅堅定的《狂人日記》,文學便在他們挖開的突破口洶湧地開始宣洩。
音樂方面。當指法繁雜而內容單一的宮廷音樂盛極一時,巴赫又是如何突破極限,開創一個“巴洛克時代”?而當現實主義流派喧囂無比時,貝多芬又是如何用浪漫主義的樂音傾訴自己的激情?
無論是科學、藝術,還是現實生活,所謂“極限”只是弱者懦弱的通行證,智者醞釀突破的出發點。正如無盡的黑夜總會迎來嘹亮的雞鳴,所謂的“極限”又如何能阻遏探索者的腳步?
百尺竿頭,終會更進一步。
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