贈醫者鄧獻匡原文賞析
天地一氣猶冶甄，埏埴萬匯隨方圓。
神形九藏通九野，八風中物如戈鋋。
天元玉冊有遺義，探索始自三皇前。
桑君越人不世出，鑱石鍼灸誰能傳。
賤工增餘損不足，往往橫夭殘天年。
羨君妙齡踵其學，至理隱賾常精研。
聞陰得陽以神遇，反視方術猶蹄筌。
道隅並虀即為餌，車上已有長蛇懸。
嗟予羸苶苦多病，維摩丈室方蕭然。
願君速已天下疾，為予一洗沉病痊。
神形九藏通九野，八風中物如戈鋋。
天元玉冊有遺義，探索始自三皇前。
桑君越人不世出，鑱石鍼灸誰能傳。
賤工增餘損不足，往往橫夭殘天年。
羨君妙齡踵其學，至理隱賾常精研。
聞陰得陽以神遇，反視方術猶蹄筌。
道隅並虀即為餌，車上已有長蛇懸。
嗟予羸苶苦多病，維摩丈室方蕭然。
願君速已天下疾，為予一洗沉病痊。
詩人楊時
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（1053—1135）南劍州將樂人，字中立，號龜山。神宗熙寧九年進士。調官不赴。先後師事程顥、程頤，杜門不仕十年。歷知瀏陽、餘杭、蕭山，改荊州教授。金人攻汴京，堅論嚴為守備，除右諫議大夫；又反對割三鎮以乞和，兼國子監祭酒。指斥蔡京蠹國害民，力闢王安石之學。高宗立，除工部侍郎。以龍圖閣直學士致仕，專事著述講學。卒諡文靖。與遊酢、呂大臨、謝良佐號為程門四先生，又與羅從彥、李侗等同列南劍三先生。其學術後被奉為程氏正宗。有《二程粹言》、《龜山先生語錄》、《龜山集》。