春中田園作原文賞析
持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。
歸燕識故巢，舊人看新曆。
臨觴忽不御，惆悵遠行客。
譯文
譯文
屋上有一隻杜鵑鳥在鳴叫，村落旁邊大片杏花開的雪白。
手持斧子去整理桑樹那長長的枝條，扛起鋤頭去察看地下的泉水。
去年的燕子飛回來了，好像認識它的舊巢。屋裡的舊主人在翻看新年的日曆。
舉杯欲飲又停了下來，想到離開家園作客在外的人，不由惆悵惋惜。
註釋
春中（zhòng）：即仲春，農曆二月。
春鳩（jiū）：鳥名，即布穀鳥、杜鵑，象鴿子，有斑鳩、山鳩等。曹植《贈徐幹》：“春鳩鳴飛棟，流飆激櫺軒”。
遠揚：又長又高的桑枝。《詩經·豳風·七月》：“蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠揚”。砍去又高又長的桑枝，便於以後採桑。
覘（chān）：探測、察看。
泉脈：地下的泉水。地層中的泉流象人體內血脈一樣，故稱之泉脈。
看新曆：開始新的一年。
觴（shāng）：古代飲酒用的器皿，此指酒杯。
御：進用，飲、喝的意思。
惆悵遠行客：即“遠行客惆悵”。
遠行客：出遠門的人。
創作背景
《春中田園作》具體創作時間不詳，作者晚年隱居輞川時期，創作了大量棲心於田園山水的著名詩篇，本文即是其中之一。
參考資料:
1、陳文巨集，鄭利華，歸青．中國詩學（第二卷）：東方出版中心，1999年04月第1版：第100頁
賞析
此詩寫出了春天的欣欣向榮和農民的愉快歡欣，透露出唐代前期的社會生活和人的精神面貌的某些特徵，表現了作者對大自然敏銳的感受以及田園生活的熱愛，表達了遠行者對鄉土的眷戀。全詩健康活潑，清新醇樸。
開頭兩句十個字，通過鳥鳴、花開，就把春意寫得很濃了。冬天很難見到的斑鳩，隨著春的來臨，很早就飛到村莊來了，在屋上不時鳴叫著，村中的杏花也趕在桃花之前爭先開放，開得雪白一片，整個村子掩映在一片白色杏花之中。接著，詩人由春天的景物寫到農事，好像是春鳩的鳴聲和耀眼的杏花，使得農民在家裡呆不住了，農民有的拿著斧子去修整桑枝，有的扛著鋤頭去察看泉水的通路。整桑理水是經冬以後最早的一種勞動，可說是農事的序幕。
歸燕、新曆更是春天開始的標誌。燕子回來了，飛上屋樑，在巢邊呢喃地叫著，似乎還能認識它的故巢，而屋中的舊主人卻在翻看新一年的日曆。舊人、歸燕，和平安定，故居依然，但“東風暗換年華”，生活在自然地和平地更替與前進。對著故巢、新曆，燕子和人將怎樣規劃和建設新的生活，這是用極富詩意的筆調，寫出春天的序幕。新曆出現在人們面前的時候，就像春天的布幕在眼前拉開了一樣。
詩的前六句，都是寫詩人所看到的春天的景象。結尾兩句，寫自己的感情活動。詩人覺得這春天田園的景象太美好了，“物欣欣而向榮，泉涓涓而始流”，一切是那樣富有生氣，充滿著生活之美。詩人很想開懷暢飲，可是，對著酒又停住了，想到那離開家園作客在外的人，無緣享受與領略這種生活，不由得為之惋惜、惆悵。
此詩春天的氣息很濃，而詩人只是平靜地淡淡地描述，始終沒有渲染春天的萬紫千紅。但從淡淡的色調和平靜的活動中卻成功地表現了春天的到來。詩人憑著敏銳的感受，捕捉的都是春天較早發生的景象，彷彿不是在欣賞春天的外貌，而是在傾聽春天的脈搏，追蹤春天的腳步。詩中無論是人是物，似乎都在春天的啟動下，滿懷憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社會生活和人的精神面貌的某些特徵。人們的精神狀態也有點像萬物欣欣然地適應著春天，顯得健康、飽滿和開拓。
參考資料：
1、陶文鵬．王維詩歌賞析：廣西教育出版社，1991年06月第1版：第20頁-第22頁創作背景
《春中田園作》具體創作時間不詳，作者晚年隱居輞川時期，創作了大量棲心於田園山水的著名詩篇，本文即是其中之一。
參考資料:
1、陳文巨集，鄭利華，歸青．中國詩學（第二卷）：東方出版中心，1999年04月第1版：第100頁
賞析
此詩寫出了春天的欣欣向榮和農民的愉快歡欣，透露出唐代前期的社會生活和人的精神面貌的某些特徵，表現了作者對大自然敏銳的感受以及田園生活的熱愛，表達了遠行者對鄉土的眷戀。全詩健康活潑，清新醇樸。
開頭兩句十個字，通過鳥鳴、花開，就把春意寫得很濃了。冬天很難見到的斑鳩，隨著春的來臨，很早就飛到村莊來了，在屋上不時鳴叫著，村中的杏花也趕在桃花之前爭先開放，開得雪白一片，整個村子掩映在一片白色杏花之中。接著，詩人由春天的景物寫到農事，好像是春鳩的鳴聲和耀眼的杏花，使得農民在家裡呆不住了，農民有的拿著斧子去修整桑枝，有的扛著鋤頭去察看泉水的通路。整桑理水是經冬以後最早的一種勞動，可說是農事的序幕。
歸燕、新曆更是春天開始的標誌。燕子回來了，飛上屋樑，在巢邊呢喃地叫著，似乎還能認識它的故巢，而屋中的舊主人卻在翻看新一年的日曆。舊人、歸燕，和平安定，故居依然，但“東風暗換年華”，生活在自然地和平地更替與前進。對著故巢、新曆，燕子和人將怎樣規劃和建設新的生活，這是用極富詩意的筆調，寫出春天的序幕。新曆出現在人們面前的時候，就像春天的布幕在眼前拉開了一樣。
詩的前六句，都是寫詩人所看到的春天的景象。結尾兩句，寫自己的感情活動。詩人覺得這春天田園的景象太美好了，“物欣欣而向榮，泉涓涓而始流”，一切是那樣富有生氣，充滿著生活之美。詩人很想開懷暢飲，可是，對著酒又停住了，想到那離開家園作客在外的人，無緣享受與領略這種生活，不由得為之惋惜、惆悵。
此詩春天的氣息很濃，而詩人只是平靜地淡淡地描述，始終沒有渲染春天的萬紫千紅。但從淡淡的色調和平靜的活動中卻成功地表現了春天的到來。詩人憑著敏銳的感受，捕捉的都是春天較早發生的景象，彷彿不是在欣賞春天的外貌，而是在傾聽春天的脈搏，追蹤春天的腳步。詩中無論是人是物，似乎都在春天的啟動下，滿懷憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社會生活和人的精神面貌的某些特徵。人們的精神狀態也有點像萬物欣欣然地適應著春天，顯得健康、飽滿和開拓。
參考資料：
1、陶文鵬．王維詩歌賞析：廣西教育出版社，1991年06月第1版：第20頁-第22頁-
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。