觀別者原文賞析
愛子游燕趙，高堂有老親。
不行無可養，行去百憂新。
切切委兄弟，依依向四鄰。
都門帳飲畢，從此謝親賓。
揮涕逐前侶，含悽動徵輪。
車徒望不見，時見起行塵。
吾亦辭家久，看之淚滿巾。
譯文
譯文
排列在青青楊柳的路上，正在送別遠去的親人。
是愛子宦遊要去燕趙，高堂上還有他年邁的雙親。
不離家無法把雙親奉養，離家去又新憂殷殷。
情意懇切地把兄弟囑咐，戀戀不捨地面對相送的鄉鄰。
都門祖帳中飲過了餞行酒，從此就告別了親屬和友人。
灑淚去追趕前面的同伴，懷著悲傷啟動遠行的車輪。
車馬人從漸漸不能望見，車馬後面不時揚起灰塵。
我離開家鄉日子也已很久，見到這情景不禁淚水滿巾。
註釋
楊柳陌：路旁栽楊柳的道路。多用指分別之處。唐盧照鄰《首春貽京邑文士》詩：“寒辭楊柳陌，春滿鳳皇城。”陌，田間小路。
燕趙：燕趙都是古國名，地點都在河北。這裡泛指河北諸郡。
高堂：在古代的家庭裡，父母的居室一般被稱為堂屋，是處於一家正中的位置，而堂屋的地面和屋頂相對比其它房間要高一些，所以古代的子輩為尊重父母，在外人面前不直說父母而叫“高堂”。故用高堂指父母居處，或代稱父母。
不行：不行進；不前進。
百憂：種種憂慮。
切切：懇摯、深切之意。
依依：依戀不捨的樣子。
都門：都，都城。門，城門。都門，這裡指都城。帳飲：謂在郊野張設帷帳，宴飲送別。
前侶：前面的同伴。
徵輪：遠行人乘的車。
車徒：車馬和僕從。指遊子及其僕人。徒：一作“從”。
吾：一作“餘”。久：一作“者”。
賞析
王維有詩《別弟縉後登青龍寺望藍田山》：“陌上新離別，蒼茫四郊晦。登高不見君，故山復雲外。遠樹蔽行人，長天隱秋塞。心悲宦遊子，何處飛征蓋。”與這首《觀別者》詩同一機杼。只是這首《觀別者》寫法上很別緻。它借陌上人的惜別，來表現自己的宦遊之悲。
青青河畔，楊柳陌上，依依別離。似有“青青河畔草，鬱郁園中柳”之風，又宛若“楊柳依依”之韻，離別之境，自然而現。燕趙之地，多慷慨悲歌之士，“愛子”一遊，或為生計，或為功名。尚有高堂，已是老親，又怎捨得棄高堂於不顧呢。一“愛”字，一“老”字，各種情境，只有畫中人懂得。心念老親，然生計所迫，遠遊原是那般無奈；此行遠去，尚不知明天深淺，自然又有新的憂愁升起。此番遠遊，歸期難料，然心中那個“孝”字，又該如何書寫。切切轉向兄弟，滿腔的心思，託付於手足之上；依依而望，對父母的牽腸掛肚，都訴諸四鄰。都門帳飲，飲畢做辭，心底仍是萬千不捨，一一惜別那熟悉的臉龐。同伴早已動身，飛奔而去，再停留怕是要追趕不上，只得揮淚闊別，邁向前方，而那轉身的瞬間，早已是兩行滾燙的淚花。轉眼間，已然望不見“車徒”，唯留下滾滾的行塵，淹沒了遠去的身影，那遠眺的雙眸，目送著遠方消逝的身影，早已是老淚縱痕。真是可憐天下父母心。“吾亦辭家久，看之淚滿巾。”一句拉回現實，原來詩人只是一旁觀者，大有“同是天涯淪落人”之感，內心的觸動，亦隨著飄揚的塵土，沾溼了衣襟。
詩中畫面，在古代並不少見，詩詞之中亦不乏這樣的詩篇，然右丞筆下的畫面，卻是那般情深。至親別離，肝腸寸斷，然生活所迫，又無可奈何。歷史畫卷中，重複上演了多少幕。不同的朝代，不同的主角，不變的卻都是那份難以割捨的情致，親情、友情、愛情，一幕幕，一出出，在時空的帷幕裡掀起層層浪花。
參考資料：
1、鄧安生 等．王維詩選譯．成都：巴蜀書社，1990：39-41賞析
王維有詩《別弟縉後登青龍寺望藍田山》：“陌上新離別，蒼茫四郊晦。登高不見君，故山復雲外。遠樹蔽行人，長天隱秋塞。心悲宦遊子，何處飛征蓋。”與這首《觀別者》詩同一機杼。只是這首《觀別者》寫法上很別緻。它借陌上人的惜別，來表現自己的宦遊之悲。
青青河畔，楊柳陌上，依依別離。似有“青青河畔草，鬱郁園中柳”之風，又宛若“楊柳依依”之韻，離別之境，自然而現。燕趙之地，多慷慨悲歌之士，“愛子”一遊，或為生計，或為功名。尚有高堂，已是老親，又怎捨得棄高堂於不顧呢。一“愛”字，一“老”字，各種情境，只有畫中人懂得。心念老親，然生計所迫，遠遊原是那般無奈；此行遠去，尚不知明天深淺，自然又有新的憂愁升起。此番遠遊，歸期難料，然心中那個“孝”字，又該如何書寫。切切轉向兄弟，滿腔的心思，託付於手足之上；依依而望，對父母的牽腸掛肚，都訴諸四鄰。都門帳飲，飲畢做辭，心底仍是萬千不捨，一一惜別那熟悉的臉龐。同伴早已動身，飛奔而去，再停留怕是要追趕不上，只得揮淚闊別，邁向前方，而那轉身的瞬間，早已是兩行滾燙的淚花。轉眼間，已然望不見“車徒”，唯留下滾滾的行塵，淹沒了遠去的身影，那遠眺的雙眸，目送著遠方消逝的身影，早已是老淚縱痕。真是可憐天下父母心。“吾亦辭家久，看之淚滿巾。”一句拉回現實，原來詩人只是一旁觀者，大有“同是天涯淪落人”之感，內心的觸動，亦隨著飄揚的塵土，沾溼了衣襟。
詩中畫面，在古代並不少見，詩詞之中亦不乏這樣的詩篇，然右丞筆下的畫面，卻是那般情深。至親別離，肝腸寸斷，然生活所迫，又無可奈何。歷史畫卷中，重複上演了多少幕。不同的朝代，不同的主角，不變的卻都是那份難以割捨的情致，親情、友情、愛情，一幕幕，一出出，在時空的帷幕裡掀起層層浪花。
參考資料：
1、鄧安生 等．王維詩選譯．成都：巴蜀書社，1990：39-41-
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。