上留田行原文賞析
積此萬古恨，春草不復生。
悲風四邊來，腸斷白楊聲。
借問誰家地，埋沒蒿里塋。
古老向餘言，言是上留田，蓬科馬鬣今已平。
昔之弟死兄不葬，他人於此舉銘旌。
一鳥死，百鳥鳴。一獸走，百獸驚。
桓山之禽別離苦，欲去迴翔不能徵。
田氏倉卒骨肉分，青天白日摧紫荊。
交柯之木本同形，東枝憔悴西枝榮。
無心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。
孤竹延陵，讓國揚名。
高風緬邈，頹波激清。
尺布之謠，塞耳不能聽。
譯文
譯文
我走到上留田這個地方，看到一處新土墳孤零零地佇立在野外。其他地方早已青草漫漫，唯獨這座墳冢上春草還未長出。一陣風颳過淒涼的曠野，墳旁楊樹上的葉子嘩嘩作響，像是有人在傷心地哭泣。這是誰家的墳墓，埋沒在這荒涼的地方？經當地的老人介紹才知道這裡埋葬的是田氏，他英年早逝，哥哥置之不理，連他的屍首都不肯埋葬，當地人只好把他埋在這裡，在墳旁按照習俗插上了旌幡，我感慨萬分，連一隻鳥死了，其他的鳥都哀鳴不止，一隻野獸走了，其他的野獸都惶惶不安。你聽聽那恆山鳥離別時的哀鳴，臨行前總是迴旋飛翔不停。田氏三兄弟要分家時，庭中的紫荊樹立即枯死，而當他們決定不分家時，樹應聲繁榮如初。傳說中黃金山有一種樹木，朝東的枝條憔悴而西面的枝條榮潤，樹猶如此啊！為什麼要像參商二星一樣，你爭我鬥，彼此不相容呢？伯夷、叔齊與延陵季子推位讓國，人家兄弟情深，美譽名揚天下：看來淳樸的社會風氣已經遙遠了，衰頹的世風氾濫開來，江河日下，昔日街頭諷刺兄弟之事的歌謠，人們都充耳不聞了。
註釋
崢嶸：高峻的樣子。
蒿（hāo）裡塋（yíng）：蒿里，古指墳地，又為喪歌名。
蓬科：同“蓬顆”，土墳上長滿的荒草。
馬鬣（liè）：指墳墓封土的一種形狀，亦指墳墓。
銘旌（jīng）：古時豎在靈柩前標有死者官銜和姓名的旗幡。
桓山（huán）：在今江蘇省銅山縣東北。後以桓山之泣比喻家人離散的悲痛。
紫荊：《續齊諧記》中記載，京兆田真兄弟三人共議分財，生資皆平分，唯堂前一株紫荊樹，共議欲破三片，明日就截之，其樹即枯死，狀如火燃。真往見之大驚，謂諸弟曰：“樹本同株，聞將分斫，所以憔悴，是人不如木也。”因悲不自勝，不復解樹，樹應聲榮茂。兄弟相感，更合財寶，遂為孝門。
交柯：《述異記》中記載，黃金山有楠樹，一年東邊榮，西邊枯；後年西邊榮，東邊枯，年年如此。
參（shēn）商：參星與商星。
孤竹：是指商末孤竹國君墨胎氏二子伯夷和叔齊。孤竹君欲以次子叔齊為繼承人，及父卒，叔齊讓位於伯夷。伯夷以為逆父命，於是放棄君位，流亡國外。而叔齊亦不肯立，也逃到孤竹國外，和他的長兄一起過流亡生活。
延陵：季札，春秋時期吳王壽夢的小兒子。高風：美善的風教、政績。緬邈：久遠、遙遠。頹波：向下流的水勢。比喻衰頹的世風。緬邈（miǎn miǎo）：意為山川緬邈， 同遙遠。
創作背景
此詩大約寫於至德二載（757）。上留田，古地名，後亦為樂府曲名。是時，肅宗擊敗永王磷。轔奔郡陽，欲南走嶺外，被江西採訪使皇甫僥所殺。詩人有感於此，借題發揮，表現了對兄弟不容、同室相煎的深沉悲哀。
參考資料:
1、繆鉞 ，張志烈主編,唐詩精華,巴蜀書社,1995.06,第218頁
賞析
《上留田行》為樂府古題，全詩沉鬱蒼涼，渾淪深痛。古詩以父母死，兄不撫養弟而鄰人諷之為內容，這是一首“借古題以諷時事”的詩文。
詩人從“行至上留田”至“他人於此”十三句敘事，寫孤墳的荒涼與悽愴。
“行至上留田，孤墳何崢嶸。積此萬古恨，春草不復生。悲風四邊來，腸斷白楊聲。”《古詩十九首》雲：“出郭門直視，但見丘與墳。白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。”“白楊”多與“悲風”相搭配，渲染蕭瑟的氣氛，悽悽復悽悽、腸斷天涯遠。
“借問誰家地，埋沒蒿里塋。古老向餘言，言是上留田，蓬科馬鬣今已平。昔之弟死兄不葬，他人於此舉銘旌。”兩句問句做引，引出“上留田”的故事描述。《周禮·春官·司常》有云：“大喪共銘旌。”“銘旌”多指靈柩前標有姓名的旗幡。借村裡老人的口，描述出遙遠的曾經發生過的兄弟相爭的故事，引發無盡唏噓。
“一鳥死”至末尾十八句抒發感慨，寫兄弟相逼的可悲。
“一鳥死，百鳥鳴。一獸走，百獸驚。桓山之禽別離苦，欲去迴翔不能徵。”詩人借動物之“有情”反諷故事中主人公的“無情”，《孔子家語·顏回篇》：“孔子在上，聞哭者之聲甚哀。子曰：‘回，汝知此何所哭乎？’對曰：‘回以此哭聲非但為死者而已，又將有生別離者也。’‘回聞桓山之鳥，生四子焉，羽翼既成，將分於四海，其母悲鳴而送之。哀聲有似於此，謂其往而不返也。’孔子使人問哭者，果曰：父死家貧，蟲子以葬，與之長訣。”死別苦，生離更悲，鳥獸尚且知道為同伴的死亡而哀鳴，兄弟之間卻失去了手足憐惜之情，可悲，可嘆。
“田氏倉卒骨肉分，青天白日摧紫荊。交柯之木本同形，東枝憔悴西枝榮。無心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。孤竹延陵，讓國揚名。高風緬邈，頹波激清。尺布之遙，塞耳不能聽。”田氏三兄弟要分家時，庭中的紫荊樹立即枯死。傳說黃金山有一種樹木，朝東的枝條憔悴而西邊的枝條榮潤，樹猶如此啊，何況骨肉兄弟？詩人反覆列舉古人的事蹟，藉以慨嘆江河日下，哀惜漸漸消逝的淳樸之風。
參考資料：
1、宗廷虎 陳光磊主編 吳禮權 趙毅副主編 李金苓 郭焰坤著,中國修辭史 （中冊）,吉林教育出版社,2007年04月第1版,第963頁創作背景
此詩大約寫於至德二載（757）。上留田，古地名，後亦為樂府曲名。是時，肅宗擊敗永王磷。轔奔郡陽，欲南走嶺外，被江西採訪使皇甫僥所殺。詩人有感於此，借題發揮，表現了對兄弟不容、同室相煎的深沉悲哀。
參考資料:
1、繆鉞 ，張志烈主編,唐詩精華,巴蜀書社,1995.06,第218頁
賞析
《上留田行》為樂府古題，全詩沉鬱蒼涼，渾淪深痛。古詩以父母死，兄不撫養弟而鄰人諷之為內容，這是一首“借古題以諷時事”的詩文。
詩人從“行至上留田”至“他人於此”十三句敘事，寫孤墳的荒涼與悽愴。
“行至上留田，孤墳何崢嶸。積此萬古恨，春草不復生。悲風四邊來，腸斷白楊聲。”《古詩十九首》雲：“出郭門直視，但見丘與墳。白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。”“白楊”多與“悲風”相搭配，渲染蕭瑟的氣氛，悽悽復悽悽、腸斷天涯遠。
“借問誰家地，埋沒蒿里塋。古老向餘言，言是上留田，蓬科馬鬣今已平。昔之弟死兄不葬，他人於此舉銘旌。”兩句問句做引，引出“上留田”的故事描述。《周禮·春官·司常》有云：“大喪共銘旌。”“銘旌”多指靈柩前標有姓名的旗幡。借村裡老人的口，描述出遙遠的曾經發生過的兄弟相爭的故事，引發無盡唏噓。
“一鳥死”至末尾十八句抒發感慨，寫兄弟相逼的可悲。
“一鳥死，百鳥鳴。一獸走，百獸驚。桓山之禽別離苦，欲去迴翔不能徵。”詩人借動物之“有情”反諷故事中主人公的“無情”，《孔子家語·顏回篇》：“孔子在上，聞哭者之聲甚哀。子曰：‘回，汝知此何所哭乎？’對曰：‘回以此哭聲非但為死者而已，又將有生別離者也。’‘回聞桓山之鳥，生四子焉，羽翼既成，將分於四海，其母悲鳴而送之。哀聲有似於此，謂其往而不返也。’孔子使人問哭者，果曰：父死家貧，蟲子以葬，與之長訣。”死別苦，生離更悲，鳥獸尚且知道為同伴的死亡而哀鳴，兄弟之間卻失去了手足憐惜之情，可悲，可嘆。
“田氏倉卒骨肉分，青天白日摧紫荊。交柯之木本同形，東枝憔悴西枝榮。無心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。孤竹延陵，讓國揚名。高風緬邈，頹波激清。尺布之遙，塞耳不能聽。”田氏三兄弟要分家時，庭中的紫荊樹立即枯死。傳說黃金山有一種樹木，朝東的枝條憔悴而西邊的枝條榮潤，樹猶如此啊，何況骨肉兄弟？詩人反覆列舉古人的事蹟，藉以慨嘆江河日下，哀惜漸漸消逝的淳樸之風。
參考資料：
1、宗廷虎 陳光磊主編 吳禮權 趙毅副主編 李金苓 郭焰坤著,中國修辭史 （中冊）,吉林教育出版社,2007年04月第1版,第963頁-
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生於西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。